۲۴ سال پیش در چنین روزهایی:
«ممانعت از بستری شدن آیت الله منتظری در بیمارستان»
«سوال: حضرتعالی در سال ۱۳۷۲ به خاطر ناراحتی قلبی که داشتید با اطلاع قبلی به بیمارستان لقمان حکیم تهران مراجعه نمودید که دخالت نیروهای اطلاعات منجر به بازگشت شما از بیمارستان شد و این حرکت در محافل خبری داخل و خارج کشور انعکاس وسیعی یافت؛ لطفا بفرمایید اصل ماجرا از چه قرار بود و نیروهای اطلاعات چگونه مانع معالجه حضرتعالی شدند؟
جواب: بله، در آن سال برای انجام یک سری آزمایشها با هماهنگی قبلی به بیمارستان لقمان حکیم تهران مراجعه کردم، واسطه ما هم آقای فاضل میبدی بود که با یکی از پزشکان آنجا به نام آقای دکتر توکل سابقه آشنایی داشت. وقتی ما به بیمارستان رفتیم و آزمایشها و تست قلب صورت گرفت آنها گفتند شما باید سریعا بستری شوید و کمترین حرکت برای شما خطرناک است، حتی برای اینکه من کمتر تحرک داشته باشم در همان جا یک ویلچر آوردند و مرا روی آن نشاندند؛ بعد چند نفر از پزشکها که برای معاینه من آمده بودند برای انجام مقدمات کار از اتاق خارج شدند و ما هم درآنجا منتظر ماندیم و خودمان را برای بستری شدن آماده میکردیم، اما این انتظار خیلی طول کشید و چند ساعتی ادامه داشت و هیچ یک از پزشکها به سراغ ما نیامدند و این برای ما مساله ای شد که چطور اینها که این همه اصرار و عجله داشتند تا این اندازه تاخیر کرده اند؛ روی این اساس آقای فاضل میبدی از اتاق خارج شد و سراغ آنها را گرفت و وقتی آنها را دیده بود خیلی با حالت اضطراب و نگرانی گفته بودند که الان پنج نفر از نیروهای اطلاعات به اینجا مراجعه کردند و با تهدید از ما تعهد گرفتند که شما حق بستری کردن فلانی را در این بیمارستان ندارید! بعد همان پزشکها خیلی اظهار شرمندگی کرده و عذر خواسته بودند. ما هم که دیدیم قضیه از این قرار است گفتیم عیبی ندارد و با وجود همه خطرات از همان جا به طرف قم حرکت کردیم که الحمدلله اتفاقی نیفتاد؛ بعدا هم شنیدم که متاسفانه برای آقای دکتر توکل در این رابطه مزاحمتهای زیادی ایجاد کرده اند.
این قضیه وقتی منتشر شد انعکاس خیلی بدی داشت که چطور یک چنین رفتار غیر اخلاقی که همه دنیا آن را مذمت میکنند اتفاق میافتد، و خلاصه بعضیها خیلی به دست و پا افتادند و شروع کردند به تکذیب کردن و حتی با تهدید مسئولان بیمارستان را مجبور کردند تا این خبر را تکذیب کنند. در نهایت ما برای ادامه معالجات با بیمارستان خاتم الانبیاء هماهنگ کردیم و در آنجا بستری شدم. در همان زمان آیت الله گلپایگانی جریان را شنیده و خیلی ناراحت شده بودند و به من پیام دادند بیمارستان ما در قم در اختیار شما و هر نوع ابزار پزشکی و هر نوع پزشکی لازم باشد من برای شما فراهم و دعوت میکنم. اعلی الله تعالی مقامه الشریف.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۷۴۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«ممانعت از بستری شدن آیت الله منتظری در بیمارستان»
«سوال: حضرتعالی در سال ۱۳۷۲ به خاطر ناراحتی قلبی که داشتید با اطلاع قبلی به بیمارستان لقمان حکیم تهران مراجعه نمودید که دخالت نیروهای اطلاعات منجر به بازگشت شما از بیمارستان شد و این حرکت در محافل خبری داخل و خارج کشور انعکاس وسیعی یافت؛ لطفا بفرمایید اصل ماجرا از چه قرار بود و نیروهای اطلاعات چگونه مانع معالجه حضرتعالی شدند؟
جواب: بله، در آن سال برای انجام یک سری آزمایشها با هماهنگی قبلی به بیمارستان لقمان حکیم تهران مراجعه کردم، واسطه ما هم آقای فاضل میبدی بود که با یکی از پزشکان آنجا به نام آقای دکتر توکل سابقه آشنایی داشت. وقتی ما به بیمارستان رفتیم و آزمایشها و تست قلب صورت گرفت آنها گفتند شما باید سریعا بستری شوید و کمترین حرکت برای شما خطرناک است، حتی برای اینکه من کمتر تحرک داشته باشم در همان جا یک ویلچر آوردند و مرا روی آن نشاندند؛ بعد چند نفر از پزشکها که برای معاینه من آمده بودند برای انجام مقدمات کار از اتاق خارج شدند و ما هم درآنجا منتظر ماندیم و خودمان را برای بستری شدن آماده میکردیم، اما این انتظار خیلی طول کشید و چند ساعتی ادامه داشت و هیچ یک از پزشکها به سراغ ما نیامدند و این برای ما مساله ای شد که چطور اینها که این همه اصرار و عجله داشتند تا این اندازه تاخیر کرده اند؛ روی این اساس آقای فاضل میبدی از اتاق خارج شد و سراغ آنها را گرفت و وقتی آنها را دیده بود خیلی با حالت اضطراب و نگرانی گفته بودند که الان پنج نفر از نیروهای اطلاعات به اینجا مراجعه کردند و با تهدید از ما تعهد گرفتند که شما حق بستری کردن فلانی را در این بیمارستان ندارید! بعد همان پزشکها خیلی اظهار شرمندگی کرده و عذر خواسته بودند. ما هم که دیدیم قضیه از این قرار است گفتیم عیبی ندارد و با وجود همه خطرات از همان جا به طرف قم حرکت کردیم که الحمدلله اتفاقی نیفتاد؛ بعدا هم شنیدم که متاسفانه برای آقای دکتر توکل در این رابطه مزاحمتهای زیادی ایجاد کرده اند.
این قضیه وقتی منتشر شد انعکاس خیلی بدی داشت که چطور یک چنین رفتار غیر اخلاقی که همه دنیا آن را مذمت میکنند اتفاق میافتد، و خلاصه بعضیها خیلی به دست و پا افتادند و شروع کردند به تکذیب کردن و حتی با تهدید مسئولان بیمارستان را مجبور کردند تا این خبر را تکذیب کنند. در نهایت ما برای ادامه معالجات با بیمارستان خاتم الانبیاء هماهنگ کردیم و در آنجا بستری شدم. در همان زمان آیت الله گلپایگانی جریان را شنیده و خیلی ناراحت شده بودند و به من پیام دادند بیمارستان ما در قم در اختیار شما و هر نوع ابزار پزشکی و هر نوع پزشکی لازم باشد من برای شما فراهم و دعوت میکنم. اعلی الله تعالی مقامه الشریف.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۷۴۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
برگی از تاریخ
«ممانعت از بستری شدن آیت الله منتظری در بیمارستان، و دروغ پردازیهای مطبوعاتی»
روزنامه جمهوری اسلامی، ۹ شهریور ۱۳۷۲
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«ممانعت از بستری شدن آیت الله منتظری در بیمارستان، و دروغ پردازیهای مطبوعاتی»
روزنامه جمهوری اسلامی، ۹ شهریور ۱۳۷۲
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
برگی از تاریخ
«ممانعت از بستری شدن آیت الله منتظری در بیمارستان، و دروغ پردازیهای مطبوعاتی»
روزنامه جمهوری اسلامی، ۱۱ شهریور ۱۳۷۲
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«ممانعت از بستری شدن آیت الله منتظری در بیمارستان، و دروغ پردازیهای مطبوعاتی»
روزنامه جمهوری اسلامی، ۱۱ شهریور ۱۳۷۲
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله و انا اليه راجعون
برادر ارجمندم جناب آقای عمادالدين باقی
با سلام و تحيت؛ رحلت زودهنگام مجاهد فی سبيل الله و جانباز سرفراز، برادر عزيز و بزرگوارتان آقای علاءالدين باقی را خدمت شما و ديگر برادران و خواهران و دوستان و بستگان ايشان مخصوصاً مادر گرامی و همسر باوفا و فرزندان آن مرحوم تسليت عرض می كنم.
از خداوند مهربان برای آن عزيز راحل غفران و رضوان الهی، و برای بازماندگان صبر و اجر فراوان و توفيق خدمت به مردم شريف اين سرزمين را خواهانم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بيت آيت الله العظمى منتظرى
١٣٩۶/۶/۱۱ - احمد منتظری
#پیام_تسلیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
انا لله و انا اليه راجعون
برادر ارجمندم جناب آقای عمادالدين باقی
با سلام و تحيت؛ رحلت زودهنگام مجاهد فی سبيل الله و جانباز سرفراز، برادر عزيز و بزرگوارتان آقای علاءالدين باقی را خدمت شما و ديگر برادران و خواهران و دوستان و بستگان ايشان مخصوصاً مادر گرامی و همسر باوفا و فرزندان آن مرحوم تسليت عرض می كنم.
از خداوند مهربان برای آن عزيز راحل غفران و رضوان الهی، و برای بازماندگان صبر و اجر فراوان و توفيق خدمت به مردم شريف اين سرزمين را خواهانم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بيت آيت الله العظمى منتظرى
١٣٩۶/۶/۱۱ - احمد منتظری
#پیام_تسلیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله و انا اليه راجعون
مردم شريف و قهرمان پرور نجف آباد
با سلام و تحيت؛ اكنون كه پيکر پاک شهيد محسن حججی به وطن بازگشته است تا در كنار شهدای گرانقدر جنگ تحميلی به خاک سپرده شود بسيار بجاست كه تشييع جنازه اين شهيد مظلوم باعظمت فراوان برگزار گردد.
خاندان حججی مخصوصاً مرحوم آيت الله حاج شيخ احمد حججی از افتخارات شهر نجف آباد است و خدمات مادی و معنوی ايشان به مردم منطقه زبانزد خاص و عام است.
اينجانب ضمن عرض تسليت به خانواده محترم اين شهيد مظلوم، اميدوارم قاطبه مردم نجف آباد با شركت در اين تشييع جنازه بار ديگر مراتب قدرشناسی خود را از روحانيت اصيل اين سرزمين و جوانان فداكار و از جان گذشته خود نشان دهند.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بيت آيت الله العظمی منتظری
١٣۹۶/۶/۱۱ - احمد منتظری
#پیام_تسلیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
انا لله و انا اليه راجعون
مردم شريف و قهرمان پرور نجف آباد
با سلام و تحيت؛ اكنون كه پيکر پاک شهيد محسن حججی به وطن بازگشته است تا در كنار شهدای گرانقدر جنگ تحميلی به خاک سپرده شود بسيار بجاست كه تشييع جنازه اين شهيد مظلوم باعظمت فراوان برگزار گردد.
خاندان حججی مخصوصاً مرحوم آيت الله حاج شيخ احمد حججی از افتخارات شهر نجف آباد است و خدمات مادی و معنوی ايشان به مردم منطقه زبانزد خاص و عام است.
اينجانب ضمن عرض تسليت به خانواده محترم اين شهيد مظلوم، اميدوارم قاطبه مردم نجف آباد با شركت در اين تشييع جنازه بار ديگر مراتب قدرشناسی خود را از روحانيت اصيل اين سرزمين و جوانان فداكار و از جان گذشته خود نشان دهند.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بيت آيت الله العظمی منتظری
١٣۹۶/۶/۱۱ - احمد منتظری
#پیام_تسلیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
پاسخ بیت آیت الله منتظری به ندای مظلومانه خانواده دکتر ابراهیم یزدی
(بازنشر به مناسبت درگذشت ايشان)
باسمه تعالی
حضور محترم خانواده ارجمند جناب آقای دکتر ابراهیم یزدی
پس از سلام و آرزوی سلامتی و موفقیت برای شما و آن عزیز دربند. نامه استمداد شما از مسلمانان جهان را خواندم. ای کاش به جای مسلمانان جهان از همه آزادی‌خواهان جهان استمداد می‌کردید. دادخواهی از همگان حتی مجامع بین المللی و سازمان ملل متحد برای مظلومان امری پسندیده است. قرآن کریم می‌فرماید: "لا یحب الله الجهر بالسوء من القول الّا من ظلم".
نام دکتر ابراهیم یزدی همواره با دینداری و مبارزه و با شجاعت و استواری همراه بوده است. او یادگار زنده‌یاد مهندس بازرگان و زنده‌یاد دکتر سحابی است.
تفسیر قرآن کریم که در انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی در آمریکا توسط آقای دکتر یزدی تدریس شده بود و در نوارهای کاست در سالهای ۵۴ و ۵۵ در بین دانشجویان ایران دست به دست می‌شد از مجموعه‌های نفیسی بود که دانشجویان مسلمان به آن افتخار می‌کردند.
اتهام شرکت در نماز جمعه غیر قانونی به ایشان از مواردی است که موجب وهن دین می‌باشد، و چنانچه این اتهام مضحک، آگاهانه وارد شده باشد، آمرین و عاملین آن گناه بزرگی را مرتکب شده‌اند. این نماز جمعه بیش از پنجاه سال قبل توسط آیت‌الله حاج آقا رحیم ارباب اقامه می شد و پس از ایشان آیت‌الله غروی اصفهانی آن را ادامه دادند و در سالهای اخیر آقای دکتر غروی آن را اقامه می کردند و با اینکه قدمت آن بیش از نماز جمعه رسمی اصفهان است، میزان فاصله شرعی با آن را رعایت می‌نمودند.
تشکیل و شرکت در نماز جمعه به نظر بسیاری از فقها و مراجع تقلید واجب و به فتوای بعضی از آنان مستحب است. واضح است که برای شرکت در یک نماز واجب یا مستحب اجازه حکومت معنی ندارد.
امیدوارم شما بزرگواران چون گذشته صبور باشید تا اجر بی حساب صابران شامل حالتان باشد که: "انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب". و خدا را شاکر باشید که با افتخار و سرفرازی اعلام می‌کنید که خانواده دکتر ابراهیم یزدی هستید که مظلوم است. چنانچه همسر و پدر شما از ظالمان بود همیشه نزد مردم شرمنده و سرافکنده بودید و از ناراحتی وجدان نیز رنج می‌بردید. ان‌شاءالله هر چه زودتر این عزیز دربند و دیگر زندانیان بیگناه آزاد شوند و مردم شریف از وجودشان بهره مند گردند.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
بيت مرحوم آيت الله العظمی منتظری
١٣٨٩/٨/٢٨ - احمد منتظری
#بيانيه
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بازنشر به مناسبت درگذشت ايشان)
باسمه تعالی
حضور محترم خانواده ارجمند جناب آقای دکتر ابراهیم یزدی
پس از سلام و آرزوی سلامتی و موفقیت برای شما و آن عزیز دربند. نامه استمداد شما از مسلمانان جهان را خواندم. ای کاش به جای مسلمانان جهان از همه آزادی‌خواهان جهان استمداد می‌کردید. دادخواهی از همگان حتی مجامع بین المللی و سازمان ملل متحد برای مظلومان امری پسندیده است. قرآن کریم می‌فرماید: "لا یحب الله الجهر بالسوء من القول الّا من ظلم".
نام دکتر ابراهیم یزدی همواره با دینداری و مبارزه و با شجاعت و استواری همراه بوده است. او یادگار زنده‌یاد مهندس بازرگان و زنده‌یاد دکتر سحابی است.
تفسیر قرآن کریم که در انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی در آمریکا توسط آقای دکتر یزدی تدریس شده بود و در نوارهای کاست در سالهای ۵۴ و ۵۵ در بین دانشجویان ایران دست به دست می‌شد از مجموعه‌های نفیسی بود که دانشجویان مسلمان به آن افتخار می‌کردند.
اتهام شرکت در نماز جمعه غیر قانونی به ایشان از مواردی است که موجب وهن دین می‌باشد، و چنانچه این اتهام مضحک، آگاهانه وارد شده باشد، آمرین و عاملین آن گناه بزرگی را مرتکب شده‌اند. این نماز جمعه بیش از پنجاه سال قبل توسط آیت‌الله حاج آقا رحیم ارباب اقامه می شد و پس از ایشان آیت‌الله غروی اصفهانی آن را ادامه دادند و در سالهای اخیر آقای دکتر غروی آن را اقامه می کردند و با اینکه قدمت آن بیش از نماز جمعه رسمی اصفهان است، میزان فاصله شرعی با آن را رعایت می‌نمودند.
تشکیل و شرکت در نماز جمعه به نظر بسیاری از فقها و مراجع تقلید واجب و به فتوای بعضی از آنان مستحب است. واضح است که برای شرکت در یک نماز واجب یا مستحب اجازه حکومت معنی ندارد.
امیدوارم شما بزرگواران چون گذشته صبور باشید تا اجر بی حساب صابران شامل حالتان باشد که: "انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب". و خدا را شاکر باشید که با افتخار و سرفرازی اعلام می‌کنید که خانواده دکتر ابراهیم یزدی هستید که مظلوم است. چنانچه همسر و پدر شما از ظالمان بود همیشه نزد مردم شرمنده و سرافکنده بودید و از ناراحتی وجدان نیز رنج می‌بردید. ان‌شاءالله هر چه زودتر این عزیز دربند و دیگر زندانیان بیگناه آزاد شوند و مردم شریف از وجودشان بهره مند گردند.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
بيت مرحوم آيت الله العظمی منتظری
١٣٨٩/٨/٢٨ - احمد منتظری
#بيانيه
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«نامه ای از زندان»
بخش هایی از نامه آیت الله منتظری و آیت الله ربانی شیرازی
(۱۶ شهریور ۱۳۴۵)
«بسم الله الرحمن الرحيم
بازداشتگاه قزل قلعه
تيمسار دادستان ارتش
🔹حدود شش ماه است كه در بازداشتگاه قزل قلعه با تضييقات شديد كه تناسب با يك زندان سياسي ندارد و به هيچ وجه با شئون روحانيت تطبيق نمي كند بازداشت ميباشيم؛ با اينكه تقريبا بيش از سه ماه است اجازه ملاقات با خانواده را داده اند و اين امر حاكي از رفع بيم تباني است، مع ذلك بر خلاف قانون به منظور ادامه تضييقات و ادامه ناراحتي ما را در زندان انفرادي نگه داشته اند.
🔹در مراحل بازجويي نيز از هيچ گونه اهانت نسبت به مراجع بزرگ روحانيت شيعه و ضرب و شكنجه و فحشهايي كه موجب حد شرعي است نسبت به اينجانب و فرزندم خودداري نشد، چنانچه هنوز آثار صدمات جسماني ناشي از شكنجه هاي متوالي در فرزندم باقي است...
🔹از طرف سازمان پيشنهاد شد كه ما تعهد كنيم شش ماه در شهرستان قم يعني محلي كه وطن فعلي و محل كار ماست نباشيم . سازمان ميخواست كه ما داوطلبانه حاضر به تبعيد از قم شويم، چون كه ميديد تبعيد جبري نگراني و احساسات را شديدتر مينمايد...
🔹آيا سازمان به جاي آنكه از اعمال خلاف قانون خود: بازداشت بدون سبب، اهانتها، شكنجه ها، اتلاف نفس بچه معصوم، مريضي و ناراحتي خانواده ها و تضييعات شديد در مدت پنج ماه پوزش بطلبد و رييس سازمان قم را به جرم جنايتهاي وارده محاكمه كند، صحيح بود خلاف قانون تازه مرتكب شود؟ و با (درخواست) تعهد فوق صورت قانوني به كارهاي خود دهد؟ آيا درخواست اين موضوع فكري را كه مدتهاست گسترش پيدا كرده است كه دولت درصدد است حوزه علميه قم را تضعيف نمايد تقويت نمي كند؟
🔹اگر ما امروز اين چنين تعهدي را قبول مينموديم چه چيز مانع دولت بود كه فردا عده ديگري از اساتيد حوزه را به عناوين واهي بازداشت كند و پس از مدتي با اخذ تعهد عدم سكونت در قم آزاد نمايد؟ و بالنتيجه حوزه علميه قم را تضعيف و عملا منحل سازد!
🔹با استناد به مطلب فوق و خلافكاريهاي ديگري كه در موقع خود ذكر ميشود، پس از اظهار تاسف از رويه سازمان امنيت و دولت صريحا اعلام ميداريم كه دولت هرگونه آزادي قلم و بيان را از بين برده، نمي خواهد در قلمرو حكومتش كسي از حق آزادي سخن گويد. دولت ميخواهد جامعه روحانيت را كه مسئول امر به معروف و نهي از منكر و ارشاد مردم و دفاع از اسلام و حقوق مسلمين و حفظ مصالح جامعه اسلامي است، از وظيفه خطير الهي خود ممنوع سازد، درحالي كه اين ممنوعيت و فشار با روح اسلام و قانون اساسي كشور مخالفت دارد.
🔹دولت در اين راه كار را به جايي رسانيده كه اگر مبلغ يا گوينده اسلامي كوچكترين اشاره نسبت به مفاسد اخلاقي و مشكلات اقتصادي و اجتماعي مردم مينمايد، مورد تعقيب و بازداشت مامورين قرار ميگيرد و در مقابل با روش مرموزي بتدريج روح ديني را در مردم تضعيف نموده و اخلاق اسلامي را از جامعه سلب مينمايد. ممنوعيت هرگونه انتقاد صحيح، آزاد گذاشتن هرگونه فعاليتهاي ضد ديني و ضد اخلاقي، وضع كثيف مطبوعات، سينماها، كاباره ها و ساير اماكن فساد، توسعه بلاي خانمان سوز و دين برانداز فقر و بيكاري، تصويب قوانين و اعمالي كه نتيجه آن تضييع حقوق سياسي و اقتصادي ملت مسلمان ايران است، دليل زنده بر اين مدعاست.
🔹آيا عمليات چند سال اخير از حبس، زجر، شكنجه و تبعيد نسبت به جامعه روحانيت و ساير مردم آزاده مسلمان، و جريان مدرسه فيضيه، صحن مطهر قم نشانه اي از اهداف ضد ملي و ضد اسلامي دولتها نيست؟ آيا حبس و تبعيد يكي از مراجع تقليد شيعه و ممنوعيت فروش رساله ايشان را به چه چيز ميتوان تعبير كرد؟
🔹ما از اين گوشه زندان از اين وضع ناهنجار اظهار تاسف نموده، و مخاطراتي را كه براي اسلام عزيز و روحانيت و اخلاق عمومي كشور پيشامد نموده به مراجع ديني و حقوقي تذكر داده، آنان را از عواقب سوء آن برحذر ميداريم. ما هرگونه ناراحتي را به منظور حفاظت از اسلام و روحانيت و مملكت ايران تحمل نموده، مطمئنيم اگر محكمه صالحي با حضور نمايندگان مراجع عظام و جامعه روحانيت و طبقات مختلفه مردم تشكيل شود، پرده از روي بسياري ديگر از اقدامات ضد ديني و قانوني دولت برداشته خواهد شد. "ما النصر الامن عندالله العزيز الحكيم".
حسينعلی منتظری - الاحقر عبدالرحيم الربانی الشيرازی»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۸۴۰ ، پیوست شماره ۲۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بخش هایی از نامه آیت الله منتظری و آیت الله ربانی شیرازی
(۱۶ شهریور ۱۳۴۵)
«بسم الله الرحمن الرحيم
بازداشتگاه قزل قلعه
تيمسار دادستان ارتش
🔹حدود شش ماه است كه در بازداشتگاه قزل قلعه با تضييقات شديد كه تناسب با يك زندان سياسي ندارد و به هيچ وجه با شئون روحانيت تطبيق نمي كند بازداشت ميباشيم؛ با اينكه تقريبا بيش از سه ماه است اجازه ملاقات با خانواده را داده اند و اين امر حاكي از رفع بيم تباني است، مع ذلك بر خلاف قانون به منظور ادامه تضييقات و ادامه ناراحتي ما را در زندان انفرادي نگه داشته اند.
🔹در مراحل بازجويي نيز از هيچ گونه اهانت نسبت به مراجع بزرگ روحانيت شيعه و ضرب و شكنجه و فحشهايي كه موجب حد شرعي است نسبت به اينجانب و فرزندم خودداري نشد، چنانچه هنوز آثار صدمات جسماني ناشي از شكنجه هاي متوالي در فرزندم باقي است...
🔹از طرف سازمان پيشنهاد شد كه ما تعهد كنيم شش ماه در شهرستان قم يعني محلي كه وطن فعلي و محل كار ماست نباشيم . سازمان ميخواست كه ما داوطلبانه حاضر به تبعيد از قم شويم، چون كه ميديد تبعيد جبري نگراني و احساسات را شديدتر مينمايد...
🔹آيا سازمان به جاي آنكه از اعمال خلاف قانون خود: بازداشت بدون سبب، اهانتها، شكنجه ها، اتلاف نفس بچه معصوم، مريضي و ناراحتي خانواده ها و تضييعات شديد در مدت پنج ماه پوزش بطلبد و رييس سازمان قم را به جرم جنايتهاي وارده محاكمه كند، صحيح بود خلاف قانون تازه مرتكب شود؟ و با (درخواست) تعهد فوق صورت قانوني به كارهاي خود دهد؟ آيا درخواست اين موضوع فكري را كه مدتهاست گسترش پيدا كرده است كه دولت درصدد است حوزه علميه قم را تضعيف نمايد تقويت نمي كند؟
🔹اگر ما امروز اين چنين تعهدي را قبول مينموديم چه چيز مانع دولت بود كه فردا عده ديگري از اساتيد حوزه را به عناوين واهي بازداشت كند و پس از مدتي با اخذ تعهد عدم سكونت در قم آزاد نمايد؟ و بالنتيجه حوزه علميه قم را تضعيف و عملا منحل سازد!
🔹با استناد به مطلب فوق و خلافكاريهاي ديگري كه در موقع خود ذكر ميشود، پس از اظهار تاسف از رويه سازمان امنيت و دولت صريحا اعلام ميداريم كه دولت هرگونه آزادي قلم و بيان را از بين برده، نمي خواهد در قلمرو حكومتش كسي از حق آزادي سخن گويد. دولت ميخواهد جامعه روحانيت را كه مسئول امر به معروف و نهي از منكر و ارشاد مردم و دفاع از اسلام و حقوق مسلمين و حفظ مصالح جامعه اسلامي است، از وظيفه خطير الهي خود ممنوع سازد، درحالي كه اين ممنوعيت و فشار با روح اسلام و قانون اساسي كشور مخالفت دارد.
🔹دولت در اين راه كار را به جايي رسانيده كه اگر مبلغ يا گوينده اسلامي كوچكترين اشاره نسبت به مفاسد اخلاقي و مشكلات اقتصادي و اجتماعي مردم مينمايد، مورد تعقيب و بازداشت مامورين قرار ميگيرد و در مقابل با روش مرموزي بتدريج روح ديني را در مردم تضعيف نموده و اخلاق اسلامي را از جامعه سلب مينمايد. ممنوعيت هرگونه انتقاد صحيح، آزاد گذاشتن هرگونه فعاليتهاي ضد ديني و ضد اخلاقي، وضع كثيف مطبوعات، سينماها، كاباره ها و ساير اماكن فساد، توسعه بلاي خانمان سوز و دين برانداز فقر و بيكاري، تصويب قوانين و اعمالي كه نتيجه آن تضييع حقوق سياسي و اقتصادي ملت مسلمان ايران است، دليل زنده بر اين مدعاست.
🔹آيا عمليات چند سال اخير از حبس، زجر، شكنجه و تبعيد نسبت به جامعه روحانيت و ساير مردم آزاده مسلمان، و جريان مدرسه فيضيه، صحن مطهر قم نشانه اي از اهداف ضد ملي و ضد اسلامي دولتها نيست؟ آيا حبس و تبعيد يكي از مراجع تقليد شيعه و ممنوعيت فروش رساله ايشان را به چه چيز ميتوان تعبير كرد؟
🔹ما از اين گوشه زندان از اين وضع ناهنجار اظهار تاسف نموده، و مخاطراتي را كه براي اسلام عزيز و روحانيت و اخلاق عمومي كشور پيشامد نموده به مراجع ديني و حقوقي تذكر داده، آنان را از عواقب سوء آن برحذر ميداريم. ما هرگونه ناراحتي را به منظور حفاظت از اسلام و روحانيت و مملكت ايران تحمل نموده، مطمئنيم اگر محكمه صالحي با حضور نمايندگان مراجع عظام و جامعه روحانيت و طبقات مختلفه مردم تشكيل شود، پرده از روي بسياري ديگر از اقدامات ضد ديني و قانوني دولت برداشته خواهد شد. "ما النصر الامن عندالله العزيز الحكيم".
حسينعلی منتظری - الاحقر عبدالرحيم الربانی الشيرازی»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۸۴۰ ، پیوست شماره ۲۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«چه باید کرد؟»
بخش هایی از پاسخ آیت الله منتظری به نامه جامعه معلمان ایران
(۱۸ شهریور ۱۳۸۱)
🔹از اينجانب نسبت به آينده سؤال كرده ايد: «چه باید کرد؟» به نحو اجمال يادآور میشوم كه من متخصص و كارشناس فعاليتهای سياسی و تاكتيكهای مبارزاتی كه با هزينه كمتر نتيجه بخش باشد نيستم تا بتوانم در اين قبيل مسائل اساسی نظر بدهم.
يكی از اشكالهای وارد بر ما اين است كه نوعا می خواهيم در همه امور اظهارنظر قاطع كنيم و در مرحله عمل نيز فقط نظر ما محور عمل قرار گيرد، و اين امر ناشی از يک روحيه خودخواهی و منشاء بسياری از عقب ماندگی هاست.
من در اينجا فقط چند نكته اخلاقی را يادآور می شوم:
🔹در قرآن كريم میخوانيم: (ان الله لايغير ما بقوم حتی يغيروا ما بانفسهم) خداوند وضعيت هيچ گروهی را تغيير نمی دهد مگر اينكه آنان روحيات و روش خويش را تغيير دهند.
و از رسول خدا(ص) نقل شده: "كما تكونوا يولی عليكم" همان گونه كه میباشيد بر شما حكومت میشود.
بنا نيست كه عالم طبيعت با معجزات و خارق عادات اداره شود؛ اين عالم، عالم اسباب و مسببات است و اعمال و روش ملت در تحصيل آزادی و خواسته های مشروع آنان نقش اساسی دارد.
🔹متأسفانه بسياری از ما گرفتار برخی اخلاق سوء و خصلت های زشت اجتماعی میباشيم كه منشاء نوع گرفتاريهاست و بتدريج جزء فرهنگ ما شده كه لازم است خود را از آنها پاک و مهذب نماييم. اينک به چند خصلت از اين خصلتهای زشت اشاره میكنم:
۱. روحيه تملق گويی و مدح و ثنای بی رويه نسبت به افراد و متصديان امور و ساخت شخصيتهای كاذب به گونه ای كه آنان باور میكنند و مغرور میشوند، و در نتيجه خود را حق مطلق میپندارند و هيچ گونه انتقادی را نمی پذيرند.
۲. روحيه نفاق و دورويی و دنياطلبی؛ ما معمولا به جهت ترسهای بيجا يا طمعهای دنيايی و بسا خيالی با متصديان امور -خوب باشند يا بد- منافقانه برخورد میكنيم، و همين امر موجب سوءاستفاده و قضاوت ناصحيح آنان میشود. در اجتماعات آنان شركت میكنيم و يا به عنوان تماشاچی حاضر میشويم و شعارهای تلقينی را تكرار میكنيم و طبعا در زمره آنان محسوب میشويم، ولی در خفا نسبت به آنان بدگويی میكنيم.
۳. روحيه انفعال و عقب نشينی و خودسانسوری در برابر اقتدارگرايان. ما معمولا در برابر قدرتها ضعف نشان می دهيم و حاضر نيستيم از حق و حقيقت حتی حق خودمان دفاع نماييم، در صورتی كه انسان نبايد به كسی اهانت نمايد ولی بايد با شجاعت و شهامت از آنچه حق است دفاع كند و تسليم دستورات و فشارهای ناحق نشود. در قرآن كريم می خوانيم: (فاستقم كما امرت و من تاب معک) استقامت داشته باش همان گونه كه امر شده ای، تو و كسانی كه با تو به حق بازگشته اند.
۴. در مسائل اجتماعی و اساسی بايد فكر و عقل سليم را حكم قرار داد نه احساسات آنی و تبليغات و جوسازيهای مغرضانه را، ولی ما متأسفانه نوعا در مسائل تحت تأثير تبليغات و احساسات آنی قرار میگيريم، و حب و بغض ما نوعا بر اساس فكر و منطق نيست.
🔹سخن در اينجا بسيار است؛ و بالاخره تا ما خود را نسازيم وضعيت همين است كه هست.
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۶۴۱
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بخش هایی از پاسخ آیت الله منتظری به نامه جامعه معلمان ایران
(۱۸ شهریور ۱۳۸۱)
🔹از اينجانب نسبت به آينده سؤال كرده ايد: «چه باید کرد؟» به نحو اجمال يادآور میشوم كه من متخصص و كارشناس فعاليتهای سياسی و تاكتيكهای مبارزاتی كه با هزينه كمتر نتيجه بخش باشد نيستم تا بتوانم در اين قبيل مسائل اساسی نظر بدهم.
يكی از اشكالهای وارد بر ما اين است كه نوعا می خواهيم در همه امور اظهارنظر قاطع كنيم و در مرحله عمل نيز فقط نظر ما محور عمل قرار گيرد، و اين امر ناشی از يک روحيه خودخواهی و منشاء بسياری از عقب ماندگی هاست.
من در اينجا فقط چند نكته اخلاقی را يادآور می شوم:
🔹در قرآن كريم میخوانيم: (ان الله لايغير ما بقوم حتی يغيروا ما بانفسهم) خداوند وضعيت هيچ گروهی را تغيير نمی دهد مگر اينكه آنان روحيات و روش خويش را تغيير دهند.
و از رسول خدا(ص) نقل شده: "كما تكونوا يولی عليكم" همان گونه كه میباشيد بر شما حكومت میشود.
بنا نيست كه عالم طبيعت با معجزات و خارق عادات اداره شود؛ اين عالم، عالم اسباب و مسببات است و اعمال و روش ملت در تحصيل آزادی و خواسته های مشروع آنان نقش اساسی دارد.
🔹متأسفانه بسياری از ما گرفتار برخی اخلاق سوء و خصلت های زشت اجتماعی میباشيم كه منشاء نوع گرفتاريهاست و بتدريج جزء فرهنگ ما شده كه لازم است خود را از آنها پاک و مهذب نماييم. اينک به چند خصلت از اين خصلتهای زشت اشاره میكنم:
۱. روحيه تملق گويی و مدح و ثنای بی رويه نسبت به افراد و متصديان امور و ساخت شخصيتهای كاذب به گونه ای كه آنان باور میكنند و مغرور میشوند، و در نتيجه خود را حق مطلق میپندارند و هيچ گونه انتقادی را نمی پذيرند.
۲. روحيه نفاق و دورويی و دنياطلبی؛ ما معمولا به جهت ترسهای بيجا يا طمعهای دنيايی و بسا خيالی با متصديان امور -خوب باشند يا بد- منافقانه برخورد میكنيم، و همين امر موجب سوءاستفاده و قضاوت ناصحيح آنان میشود. در اجتماعات آنان شركت میكنيم و يا به عنوان تماشاچی حاضر میشويم و شعارهای تلقينی را تكرار میكنيم و طبعا در زمره آنان محسوب میشويم، ولی در خفا نسبت به آنان بدگويی میكنيم.
۳. روحيه انفعال و عقب نشينی و خودسانسوری در برابر اقتدارگرايان. ما معمولا در برابر قدرتها ضعف نشان می دهيم و حاضر نيستيم از حق و حقيقت حتی حق خودمان دفاع نماييم، در صورتی كه انسان نبايد به كسی اهانت نمايد ولی بايد با شجاعت و شهامت از آنچه حق است دفاع كند و تسليم دستورات و فشارهای ناحق نشود. در قرآن كريم می خوانيم: (فاستقم كما امرت و من تاب معک) استقامت داشته باش همان گونه كه امر شده ای، تو و كسانی كه با تو به حق بازگشته اند.
۴. در مسائل اجتماعی و اساسی بايد فكر و عقل سليم را حكم قرار داد نه احساسات آنی و تبليغات و جوسازيهای مغرضانه را، ولی ما متأسفانه نوعا در مسائل تحت تأثير تبليغات و احساسات آنی قرار میگيريم، و حب و بغض ما نوعا بر اساس فكر و منطق نيست.
🔹سخن در اينجا بسيار است؛ و بالاخره تا ما خود را نسازيم وضعيت همين است كه هست.
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۶۴۱
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«بخش هایی از پيام آیت الله منتظری به مناسبت بيست و سومين سالگرد رحلت آيت الله طالقانی»
۲۰ شهریور ۱۳۸۱
🔹سلام و درود خدا بر مرحوم آيت الله طالقانی (اعلی الله مقامه) كه در انجام وظيفه الهی همگانی -امربه معروف و نهی ازمنكر- و جهاد و مبارزه با طاغوت و طاغوتيان همواره فعال و پيشقدم بود، و در اين راه مقدس زندانها و فشارها و سختی ها را تحمل نمود.
🔹بزرگداشت علما و شخصيتها... بيشتر به منظور بررسی رفتار و سيره آن بزرگواران است تا برای جوانان عزيز كه فيض حضور آنان را درک نكرده اند الگو و چراغی فراراه آنان باشند تا مبادا -خدای ناكرده- گرفتار اهريمنان روزگار و لغزشها و تبليغات سوء آنان گشته و از مسير حق و عدالت منحرف شوند.
🔹هرگاه ظلم و فساد و انحراف از حق در جامعه مشاهده شود طبعا افرادی به حكم فطرت خويش به عنوان اعتراض قيام میكنند، و چه بسا در اثر برخورد با مشكلات و سختی ها و مقاومت اهل باطل بسياری از آنان عقب نشينی كرده، ليكن افراد مخلص با استقامت با توكل به خداوند و برای رضای او همه سختی ها را تحمل كرده و مقاوم و سرسخت در جبهه حق باقی میمانند، و همين است رمز بزرگی آنان. مرحوم آيت الله طالقانی اين گونه بودند، ايشان مقاومت و استقامت در راه مستقيم حق را از جد بزرگوارشان آموختند.
🔹خداوند متعال در سوره هود خطاب به رسول خدا(ص) فرموده است: (فاستقم كما امرت و من تاب معک) (استقامت داشته باش همان گونه كه امر شده ای، هم تو و هم كسانی كه با تو به حق بازگشته اند).
از رسول خدا(ص) نقل شده كه فرمودند: "شيبتنی سورة هود" (سوره هود مرا پير كرد)، در اين سوره رسول خدا مأمور شده كه علاوه بر خود ياران خويش را نيز به استقامت وادار نمايد.
🔹آيت الله طالقانی مبارزی خستگی ناپذير، مفسر قرآن كريم، مخلص، متعهد، متهجد و متخلق به اخلاق اسلامی بود، و هيچ گاه خودخواه و خودبين و انحصارطلب نبود، بلكه پيوسته با همه مبارزين و حقيقت جويان همسو و هماهنگ، و در كارهای مهم با ديگران مشورت میكرد؛ او دارای صبر و تحمل و عفو و گذشت بود و نسبت به همه طبقات و افراد با محبت و رأفت برخورد مينمود، و از اين جهت همه مجذوب اخلاق و شخصيت ايشان بودند؛ چون او پيرو مكتبی بود كه در جای جای كتاب عزيزش و سنت پيغمبر(ص) و كلمات ائمه(ع) به رحمت و رأفت و رفق و مدارا توصيه شده است...
🔹ما با اين برخوردهای تند و ناصواب باعث دين گريزي نسل جوان خويش میشويم و در روز قيامت بايد پاسخگوی اعمال خود باشيم. با خشونت و فشار و بگير و ببند نه دين خدا تقويت میشود و نه حاكميت.
🔹اينجانب از همه مسؤولين و متصديان امور انتظار دارم تا دير نشده در رفتارهای خشن و مستبدانه خويش با بندگان خدا تجديدنظر كنند و با رفق و مدارا و گذشت مشكلات را حل نمايند؛ و به خواسته های ملت كه زيربنای حاكميت میباشند احترام بگذارند، و خود را قيم و آقابالاسر آنان نپندارند، و بيش از اين در راه تضعيف جمهوری اسلامی قدم برندارند.
(اين مراسم در حسينيه ارشاد با حضور جمعيت انبوه برگزار گرديد و آقای احمد منتظری به نمايندگی از پدر خويش در مراسم حضور يافت و پيام را تقديم كرد.)
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۶۴۷
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۲۰ شهریور ۱۳۸۱
🔹سلام و درود خدا بر مرحوم آيت الله طالقانی (اعلی الله مقامه) كه در انجام وظيفه الهی همگانی -امربه معروف و نهی ازمنكر- و جهاد و مبارزه با طاغوت و طاغوتيان همواره فعال و پيشقدم بود، و در اين راه مقدس زندانها و فشارها و سختی ها را تحمل نمود.
🔹بزرگداشت علما و شخصيتها... بيشتر به منظور بررسی رفتار و سيره آن بزرگواران است تا برای جوانان عزيز كه فيض حضور آنان را درک نكرده اند الگو و چراغی فراراه آنان باشند تا مبادا -خدای ناكرده- گرفتار اهريمنان روزگار و لغزشها و تبليغات سوء آنان گشته و از مسير حق و عدالت منحرف شوند.
🔹هرگاه ظلم و فساد و انحراف از حق در جامعه مشاهده شود طبعا افرادی به حكم فطرت خويش به عنوان اعتراض قيام میكنند، و چه بسا در اثر برخورد با مشكلات و سختی ها و مقاومت اهل باطل بسياری از آنان عقب نشينی كرده، ليكن افراد مخلص با استقامت با توكل به خداوند و برای رضای او همه سختی ها را تحمل كرده و مقاوم و سرسخت در جبهه حق باقی میمانند، و همين است رمز بزرگی آنان. مرحوم آيت الله طالقانی اين گونه بودند، ايشان مقاومت و استقامت در راه مستقيم حق را از جد بزرگوارشان آموختند.
🔹خداوند متعال در سوره هود خطاب به رسول خدا(ص) فرموده است: (فاستقم كما امرت و من تاب معک) (استقامت داشته باش همان گونه كه امر شده ای، هم تو و هم كسانی كه با تو به حق بازگشته اند).
از رسول خدا(ص) نقل شده كه فرمودند: "شيبتنی سورة هود" (سوره هود مرا پير كرد)، در اين سوره رسول خدا مأمور شده كه علاوه بر خود ياران خويش را نيز به استقامت وادار نمايد.
🔹آيت الله طالقانی مبارزی خستگی ناپذير، مفسر قرآن كريم، مخلص، متعهد، متهجد و متخلق به اخلاق اسلامی بود، و هيچ گاه خودخواه و خودبين و انحصارطلب نبود، بلكه پيوسته با همه مبارزين و حقيقت جويان همسو و هماهنگ، و در كارهای مهم با ديگران مشورت میكرد؛ او دارای صبر و تحمل و عفو و گذشت بود و نسبت به همه طبقات و افراد با محبت و رأفت برخورد مينمود، و از اين جهت همه مجذوب اخلاق و شخصيت ايشان بودند؛ چون او پيرو مكتبی بود كه در جای جای كتاب عزيزش و سنت پيغمبر(ص) و كلمات ائمه(ع) به رحمت و رأفت و رفق و مدارا توصيه شده است...
🔹ما با اين برخوردهای تند و ناصواب باعث دين گريزي نسل جوان خويش میشويم و در روز قيامت بايد پاسخگوی اعمال خود باشيم. با خشونت و فشار و بگير و ببند نه دين خدا تقويت میشود و نه حاكميت.
🔹اينجانب از همه مسؤولين و متصديان امور انتظار دارم تا دير نشده در رفتارهای خشن و مستبدانه خويش با بندگان خدا تجديدنظر كنند و با رفق و مدارا و گذشت مشكلات را حل نمايند؛ و به خواسته های ملت كه زيربنای حاكميت میباشند احترام بگذارند، و خود را قيم و آقابالاسر آنان نپندارند، و بيش از اين در راه تضعيف جمهوری اسلامی قدم برندارند.
(اين مراسم در حسينيه ارشاد با حضور جمعيت انبوه برگزار گرديد و آقای احمد منتظری به نمايندگی از پدر خويش در مراسم حضور يافت و پيام را تقديم كرد.)
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۶۴۷
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
«بخشهایی از پیام آیت الله منتظری به مراجع، علماء و حوزه های علمیه، پس از #انتخابات۱۳۸۸»
(۲۲ شهریور ۱۳۸۸)
🔹پس از سلام و تحیت، این جانب با توجه به شرایط جاری در کشور و مظالمی که هر روز شاهد آن هستیم و کارهای خلافی که به نام دین و مذهب تشیع انجام میشود شرعا خود را موظف میدانم از روی خیرخواهی و احساس خطر جدی نسبت به مصالح دین و کشور، و از باب "و ذکر فان الذکری تنفع المومنین" اموری را یادآور شوم:
🔹همه میدانیم که انقلاب ما یک انقلاب دینی و ارزشی بود و هدف اصلی از آن با تحمل آن همه مصیبت ها، سختی ها، تبعیدها، زندان ها و شکنجه ها، تنها تغییر اشخاص حقیقی حاکمیت و تغییر صوری در بعضی امور جزئی نبود؛ بلکه مقصود حاکمیتی بود که در تمام عرصه ها به عقائد، اخلاق و احکام شرع مبین پایبند بوده و معتقد و عامل به آنها باشد؛ و در پرتو آن حاکمیت، ایمان، مکارم اخلاق، عدالت و آزادی از استبداد و خفقان، محقق شده، حقوق اقشار مختلف مردم تأمین گردیده و مظالم و تجاوز به حقوق آنان ریشه کن شود، و ملت ما از این جهات احساس راحتی و آسایش نماید.
🔹این جانب که همه میدانند مدافع سرسخت حاکمیت دینی و از پایه گذاران ولایت فقیه - البته نه به شکل مرسوم فعلی، بلکه به گونه ای که مردم او را انتخاب نمایند و بر کارهای او نظارت داشته باشند - بوده ام و در راه تحقق آن در بعد علمی و عملی تلاش زیادی نموده ام، اکنون در مقابل مردم آگاه ایران به خاطر ستم هایی که تحت این نام و عنوان بر آنان میرود احساس شرمندگی کرده و خودم را در پیشگاه خداوند بزرگ مسئول و در مقابل خون های ریخته شده شهدای عزیز و تجاوزات به حقوق مردم بیگناه مورد عتاب میبینم.
🔹حضرات مراجع و علمای اعلام، خوب میدانند که در طول تاریخ پیوسته آنان ملجأ و پناهگاه مردم در مقابل تجاوزات و مظالم حکومت ها بوده اند... البته پس از پیروزی انقلاب، متأسفانه این سابقه درخشان و نورانی به واسطه اعمال خلافی که در حکومت انجام گرفت و چه بسا روحانیت هم در آن نقش نداشت ولی به علت کوتاهی در نهی از منکر در معرض تحول و خطر جدی قرار گرفت.
🔹در چنین وضعیتی مسئولیت مراجع محترم و روحانیت شیعه سنگین تر خواهد بود... کارهای خلاف شرعی که خلاف اهداف اولیه انقلاب هم می‌باشد و به نام دین و مذهب انجام میگیرد از مصادیق بارز بدعت است. بدعت منحصر به تشریع و وارد کردن رسمی حکم غیر دینی در دین نیست، بلکه شامل هر کار خلاف شرعی که به نام شرع و مذهب انجام گردد نیز خواهد بود.
🔹با توجه به آنچه گفته شد متذکر میشوم: حوادث و فجایع ماههای اخیر که پس از انتخابات ریاست جمهوری در کشور و در مرئی و مسمع حضرات مراجع و علمای محترم رخ داد زنگ خطری است برای روحانیت و مرجعیت.
🔹در این حوادث حق کشی ها، ظلم ها، تخلفات فراوان به نام دین و با تأیید بخش اندکی از روحانیون حکومتی و وابسته انجام شد و به دنبال آن، اقشار وسیعی از مردم معترض طبق حق شرعی و قانونی و بر اساس اصل بیست و هفتم قانون اساسی با انتخاب مسالمت آمیزترین راه، اعتراض خود را به حاکمیت ابلاغ کردند و حاکمیت به جای اینکه به ندای حق طلبانه مردم پاسخ مثبت و معقول دهد و درصدد تأمین حقوق تضییع شده آنان برآید جمعیت چند میلیونی را آشوبگر و اغتشاشگر و عوامل بیگانه نامید و به بدترین وضع و با خشونت کامل مردان و زنان بی دفاع را مورد ضرب و شتم و سرکوب قرار داد و عده زیادی را بازداشت و گروهی را در خیابانها و عده ای را در زندان های مخوف به شهادت رساند.
🔹تعدادی از فعالان سیاسی و نخبگان کشور که هر کدام از آنان سال ها در جمهوری اسلامی خدمات با ارزشی داشته اند را بازداشت و با طرح های از پیش تعیین شده بر خلاف شرع و قانون، شروع به پرونده سازی و گرفتن اعترافات دروغ و سپس نمایش آنها در دادگاههای فرمایشی غیر شرعی و غیر قانونی نموده و در نتیجه آئین قضایی اسلام را مورد مسخره جهانیان قرار داده است.
🔹مردم میگویند: این ظلم ها و حق کشی ها و بدعت ها اگر خلاف اسلام است، چرا مراجع محترم و علمای دین که حافظ دین و مذهب و حصن اسلام و شریعت و مدافع حقوق مردم و مبین احکام شریعت و از جمله امر به معروف و نهی از منکر و اظهار مخالفت با خلاف ها و بدعت ها هستند، در مقابل این همه بدعت ها و کارهای خلافی که به نام دین و مذهب انجام میشود به پیروی از دستور پیامبر اسلام(ص) اظهار علم و مخالفت صریح با بدعت ها نمی کنند؟ و آیا این همه مظالم و حق کشی ها و جنایات از بیرون آوردن خلخال از پای یک زن یهودی توسط سربازان معاویه کمتر است که مولای متقیان حضرت علی(ع) فرمود: اگر مرد مسلمانی از غصه آن بمیرد نباید ملامت شود؟!
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۴۲۸
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۲۲ شهریور ۱۳۸۸)
🔹پس از سلام و تحیت، این جانب با توجه به شرایط جاری در کشور و مظالمی که هر روز شاهد آن هستیم و کارهای خلافی که به نام دین و مذهب تشیع انجام میشود شرعا خود را موظف میدانم از روی خیرخواهی و احساس خطر جدی نسبت به مصالح دین و کشور، و از باب "و ذکر فان الذکری تنفع المومنین" اموری را یادآور شوم:
🔹همه میدانیم که انقلاب ما یک انقلاب دینی و ارزشی بود و هدف اصلی از آن با تحمل آن همه مصیبت ها، سختی ها، تبعیدها، زندان ها و شکنجه ها، تنها تغییر اشخاص حقیقی حاکمیت و تغییر صوری در بعضی امور جزئی نبود؛ بلکه مقصود حاکمیتی بود که در تمام عرصه ها به عقائد، اخلاق و احکام شرع مبین پایبند بوده و معتقد و عامل به آنها باشد؛ و در پرتو آن حاکمیت، ایمان، مکارم اخلاق، عدالت و آزادی از استبداد و خفقان، محقق شده، حقوق اقشار مختلف مردم تأمین گردیده و مظالم و تجاوز به حقوق آنان ریشه کن شود، و ملت ما از این جهات احساس راحتی و آسایش نماید.
🔹این جانب که همه میدانند مدافع سرسخت حاکمیت دینی و از پایه گذاران ولایت فقیه - البته نه به شکل مرسوم فعلی، بلکه به گونه ای که مردم او را انتخاب نمایند و بر کارهای او نظارت داشته باشند - بوده ام و در راه تحقق آن در بعد علمی و عملی تلاش زیادی نموده ام، اکنون در مقابل مردم آگاه ایران به خاطر ستم هایی که تحت این نام و عنوان بر آنان میرود احساس شرمندگی کرده و خودم را در پیشگاه خداوند بزرگ مسئول و در مقابل خون های ریخته شده شهدای عزیز و تجاوزات به حقوق مردم بیگناه مورد عتاب میبینم.
🔹حضرات مراجع و علمای اعلام، خوب میدانند که در طول تاریخ پیوسته آنان ملجأ و پناهگاه مردم در مقابل تجاوزات و مظالم حکومت ها بوده اند... البته پس از پیروزی انقلاب، متأسفانه این سابقه درخشان و نورانی به واسطه اعمال خلافی که در حکومت انجام گرفت و چه بسا روحانیت هم در آن نقش نداشت ولی به علت کوتاهی در نهی از منکر در معرض تحول و خطر جدی قرار گرفت.
🔹در چنین وضعیتی مسئولیت مراجع محترم و روحانیت شیعه سنگین تر خواهد بود... کارهای خلاف شرعی که خلاف اهداف اولیه انقلاب هم می‌باشد و به نام دین و مذهب انجام میگیرد از مصادیق بارز بدعت است. بدعت منحصر به تشریع و وارد کردن رسمی حکم غیر دینی در دین نیست، بلکه شامل هر کار خلاف شرعی که به نام شرع و مذهب انجام گردد نیز خواهد بود.
🔹با توجه به آنچه گفته شد متذکر میشوم: حوادث و فجایع ماههای اخیر که پس از انتخابات ریاست جمهوری در کشور و در مرئی و مسمع حضرات مراجع و علمای محترم رخ داد زنگ خطری است برای روحانیت و مرجعیت.
🔹در این حوادث حق کشی ها، ظلم ها، تخلفات فراوان به نام دین و با تأیید بخش اندکی از روحانیون حکومتی و وابسته انجام شد و به دنبال آن، اقشار وسیعی از مردم معترض طبق حق شرعی و قانونی و بر اساس اصل بیست و هفتم قانون اساسی با انتخاب مسالمت آمیزترین راه، اعتراض خود را به حاکمیت ابلاغ کردند و حاکمیت به جای اینکه به ندای حق طلبانه مردم پاسخ مثبت و معقول دهد و درصدد تأمین حقوق تضییع شده آنان برآید جمعیت چند میلیونی را آشوبگر و اغتشاشگر و عوامل بیگانه نامید و به بدترین وضع و با خشونت کامل مردان و زنان بی دفاع را مورد ضرب و شتم و سرکوب قرار داد و عده زیادی را بازداشت و گروهی را در خیابانها و عده ای را در زندان های مخوف به شهادت رساند.
🔹تعدادی از فعالان سیاسی و نخبگان کشور که هر کدام از آنان سال ها در جمهوری اسلامی خدمات با ارزشی داشته اند را بازداشت و با طرح های از پیش تعیین شده بر خلاف شرع و قانون، شروع به پرونده سازی و گرفتن اعترافات دروغ و سپس نمایش آنها در دادگاههای فرمایشی غیر شرعی و غیر قانونی نموده و در نتیجه آئین قضایی اسلام را مورد مسخره جهانیان قرار داده است.
🔹مردم میگویند: این ظلم ها و حق کشی ها و بدعت ها اگر خلاف اسلام است، چرا مراجع محترم و علمای دین که حافظ دین و مذهب و حصن اسلام و شریعت و مدافع حقوق مردم و مبین احکام شریعت و از جمله امر به معروف و نهی از منکر و اظهار مخالفت با خلاف ها و بدعت ها هستند، در مقابل این همه بدعت ها و کارهای خلافی که به نام دین و مذهب انجام میشود به پیروی از دستور پیامبر اسلام(ص) اظهار علم و مخالفت صریح با بدعت ها نمی کنند؟ و آیا این همه مظالم و حق کشی ها و جنایات از بیرون آوردن خلخال از پای یک زن یهودی توسط سربازان معاویه کمتر است که مولای متقیان حضرت علی(ع) فرمود: اگر مرد مسلمانی از غصه آن بمیرد نباید ملامت شود؟!
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۴۲۸
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
پیام_آیت_الله_منتظری_به_مراجع_علماء_و.pdf
440.5 KB
متن کامل پیام آیت الله منتظری به مراجع، علماء و حوزه های علمیه، پس از #انتخابات۱۳۸۸
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«استقلال حوزه از حکومت، و اهمیت مسائل اخلاقی در آن»
(بخشهایی از سخنان آیت الله منتظری، در ابتدای اولین جلسه درس خارج فقه پس از ۶ سال وقفه به علت #حصر_خانگی )
۲۶ شهریور ۱۳۸۲
🔹من هميشه آنچه را وظيفه ام بوده است تذكر ميدادم، و شش سال تعطيلي درس براي اين بود كه روز ۱۳ رجب تذكراتي دادم كه به عقيده من واجب بود، هنوز هم عقيده ام اين است كه عمل درستي بوده است، گر چه عواقبي داشت مهم نيست و دنيا از اين گونه عكس العمل ها دارد.
🔹از هزار سال پيش كه حوزه علميه نجف به زعامت مرحوم شيخ طوسی(ره) تشكيل شد، حوزه هاي علميه شيعه هيچ وقت وابسته به دولت ها نبودند و حوزه هاي مردمي بودند... نمي خواهم بگويم سوءنيتي در كار بوده است اما متأسفانه دولت در رديف بودجه هاي خود براي حوزه هم بودجه اختصاص داده است.
🔹همان طور كه سابقا حوزه ها مردمي بود و مردم وظيفه خود ميدانستند وجوهاتشان را به حوزه ها بدهند، بايد اين كار انجام شود و اين راه كار است.
🔹بزرگان در همين حوزه ها تربيت ميشوند. كشاورزي كه در يك باغ درختاني را غرس ميكند انتظارش اين است كه تمام درختها و نهالها به بار بنشينند اما برخي از آنها خشك ميشوند، برخي را آفت ميزند و... و بالاخره درختهاي خوب هم رشد كرده و داراي ثمر خواهد شد.
🔹در زمان مرحوم آيت الله بروجردي از سوي دولت، رئيس اوقاف خدمت ايشان رسيده بود -و ضمنا وضع حوزه هاي علمي از نظر مالي هم مناسب نبود- و اظهار داشت موقوفاتي در كشور است كه يا وقف بر اهل علم شده است يا قابل انطباق بر اهل علم است، به نظر ما رسيد كه آنها را در اختيار شما بگذاريم تا صرف حوزه ها شود. آقاي بروجردي(ره) گفته بودند: حوزه ها الان مردمي است و با هزينه هاي پرداختي آنها اداره ميشود، پولي كه شما ميدهيد ممكن است يک روزي قطع شود و جلوي آن گرفته شود، در آن زمان قهرا ارتباط حوزه ها با مردم قطع شده است و موقوفات هم ديگر پرداخت نمي شود، چيزي كه بخواهد در اختيار دولت باشد و بود و نبود آن در دست دولت باشد ما احتياج به چنين چيزي نداريم.
🔹اخلاق در حدي مهم است كه پيامبر نفرمود كه من آمده ام براي تكميل اعتقادات يا براي فروع دين بلكه فرمودند: "بعثت لاتمم مكارم الاخلاق" يعني من مبعوث شدم تا اخلاق نيک را در مردم كامل نمايم. قرآن كريم در بيان خصائص پيامبر و تعريف از ايشان ميفرمايد:(انك لعلي خلق عظيم) تو داراي خلق بزرگ هستي... خداوند خطاب به پيامبرش ميفرمايد: (فبما رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) (به سبب رحمت خدا تو در مقابل مردم نرمي و ملايمت داري، و اگر خشن و تند بودي از اطراف تو متفرق ميشدند.)
🔹بايد تكبر، عجب، خود خواهي و نظاير آن را از خود دورنمائيم . شرط اول براي تأثيرگذاري روحانيت و علما در جامعه آن است كه آنها به خودسازي مشغول شوند. اگر مردم تلقي كنند كه ما خودمان حب دنيا داريم و دنبال مال و مقام و موقعيت هستيم و در اين راستا حاضريم به دروغگويي، تملق و كارهاي ديگري روي آوريم و برخلاف عقيده مان حرف زده و عمل كنيم، آيا آنها به ما اعتماد خواهند داشت؟! علما و بزرگان گذشته در سختي و فقر زندگي ميكردند و مشكلات را تحمل مينمودند اما حاضر نبودند دينشان، وجدان و عقايدشان را براي متاع دنيا بفروشند. ننگ است بر حوزه هاي علميه كه بخواهيم پرونده براي يكديگر بسازيم و آبروي يكديگر را ببريم.
🔹من توصيه ميكنم آقايان طلاب جامع السعادات مرحوم نراقي را يك دوره مطالعه كنند. همان گونه كه خواندن يكي از كتب اخلاقي، سيره گذشتگان بود.
(متاسفانه ادامه اشغال و پلمب حسينيه شهدا که محل تدريس ساليان متمادی بود، باعث شد درس در دفتر ادامه یابد)
کتاب « #دیدگاهها » جلد دوم، صفحه ۱۶۴
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخشهایی از سخنان آیت الله منتظری، در ابتدای اولین جلسه درس خارج فقه پس از ۶ سال وقفه به علت #حصر_خانگی )
۲۶ شهریور ۱۳۸۲
🔹من هميشه آنچه را وظيفه ام بوده است تذكر ميدادم، و شش سال تعطيلي درس براي اين بود كه روز ۱۳ رجب تذكراتي دادم كه به عقيده من واجب بود، هنوز هم عقيده ام اين است كه عمل درستي بوده است، گر چه عواقبي داشت مهم نيست و دنيا از اين گونه عكس العمل ها دارد.
🔹از هزار سال پيش كه حوزه علميه نجف به زعامت مرحوم شيخ طوسی(ره) تشكيل شد، حوزه هاي علميه شيعه هيچ وقت وابسته به دولت ها نبودند و حوزه هاي مردمي بودند... نمي خواهم بگويم سوءنيتي در كار بوده است اما متأسفانه دولت در رديف بودجه هاي خود براي حوزه هم بودجه اختصاص داده است.
🔹همان طور كه سابقا حوزه ها مردمي بود و مردم وظيفه خود ميدانستند وجوهاتشان را به حوزه ها بدهند، بايد اين كار انجام شود و اين راه كار است.
🔹بزرگان در همين حوزه ها تربيت ميشوند. كشاورزي كه در يك باغ درختاني را غرس ميكند انتظارش اين است كه تمام درختها و نهالها به بار بنشينند اما برخي از آنها خشك ميشوند، برخي را آفت ميزند و... و بالاخره درختهاي خوب هم رشد كرده و داراي ثمر خواهد شد.
🔹در زمان مرحوم آيت الله بروجردي از سوي دولت، رئيس اوقاف خدمت ايشان رسيده بود -و ضمنا وضع حوزه هاي علمي از نظر مالي هم مناسب نبود- و اظهار داشت موقوفاتي در كشور است كه يا وقف بر اهل علم شده است يا قابل انطباق بر اهل علم است، به نظر ما رسيد كه آنها را در اختيار شما بگذاريم تا صرف حوزه ها شود. آقاي بروجردي(ره) گفته بودند: حوزه ها الان مردمي است و با هزينه هاي پرداختي آنها اداره ميشود، پولي كه شما ميدهيد ممكن است يک روزي قطع شود و جلوي آن گرفته شود، در آن زمان قهرا ارتباط حوزه ها با مردم قطع شده است و موقوفات هم ديگر پرداخت نمي شود، چيزي كه بخواهد در اختيار دولت باشد و بود و نبود آن در دست دولت باشد ما احتياج به چنين چيزي نداريم.
🔹اخلاق در حدي مهم است كه پيامبر نفرمود كه من آمده ام براي تكميل اعتقادات يا براي فروع دين بلكه فرمودند: "بعثت لاتمم مكارم الاخلاق" يعني من مبعوث شدم تا اخلاق نيک را در مردم كامل نمايم. قرآن كريم در بيان خصائص پيامبر و تعريف از ايشان ميفرمايد:(انك لعلي خلق عظيم) تو داراي خلق بزرگ هستي... خداوند خطاب به پيامبرش ميفرمايد: (فبما رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) (به سبب رحمت خدا تو در مقابل مردم نرمي و ملايمت داري، و اگر خشن و تند بودي از اطراف تو متفرق ميشدند.)
🔹بايد تكبر، عجب، خود خواهي و نظاير آن را از خود دورنمائيم . شرط اول براي تأثيرگذاري روحانيت و علما در جامعه آن است كه آنها به خودسازي مشغول شوند. اگر مردم تلقي كنند كه ما خودمان حب دنيا داريم و دنبال مال و مقام و موقعيت هستيم و در اين راستا حاضريم به دروغگويي، تملق و كارهاي ديگري روي آوريم و برخلاف عقيده مان حرف زده و عمل كنيم، آيا آنها به ما اعتماد خواهند داشت؟! علما و بزرگان گذشته در سختي و فقر زندگي ميكردند و مشكلات را تحمل مينمودند اما حاضر نبودند دينشان، وجدان و عقايدشان را براي متاع دنيا بفروشند. ننگ است بر حوزه هاي علميه كه بخواهيم پرونده براي يكديگر بسازيم و آبروي يكديگر را ببريم.
🔹من توصيه ميكنم آقايان طلاب جامع السعادات مرحوم نراقي را يك دوره مطالعه كنند. همان گونه كه خواندن يكي از كتب اخلاقي، سيره گذشتگان بود.
(متاسفانه ادامه اشغال و پلمب حسينيه شهدا که محل تدريس ساليان متمادی بود، باعث شد درس در دفتر ادامه یابد)
کتاب « #دیدگاهها » جلد دوم، صفحه ۱۶۴
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«نامه آیت الله منتظری به مجلس خبرگان رهبری خطاب به آيت الله مشكينی رياست مجلس خبرگان»
۳۰ شهریور ۱۳۶۴
«بسم الله الرحمن الرحيم
حضور محترم برادر ارجمند آيت الله مشكينی رياست مجلس خبرگان دامت بركاته
پس از سلام و آرزوي موفقيت براي جنابعالي و اعضاء محترم مجلس خبرگان دامت بركاتهم بحق محمد و آله الطاهرين، به عرض ميرساند از قرار مسموع در جلسه اي كه چند ماه قبل در رابطه با اصل ۱۰۷ قانون اساسي و تعيين شرايط و خصوصيات براي رهبر آينده تشكيل شده صحبت از حقير فقير سراپا تقصير به ميان آمده و تصميم نهائي به جلسه آينده موكول شده است.
اينجانب با ايمان و احترام نسبت به آقايان محترم و موقعيت خطير و قانوني مجلس خبرگان تذكرا عرض ميكنم كه در شرائطي كه بحمد الله و منته رهبر بزرگ اسلام و انقلاب حضرت امام خميني مدظله العالي با برخورداري كامل از نعمت صحت و سلامت و توفيقات الهي در رهبري انقلاب و كشور موفق و مشمول الطاف خاصه خداي منان و دعاي خير حضرت ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه) ميباشند و با وجود شريف حضرات علماء اعلام و مراجع تقليد دامت بركاتهم در چنين شرائطي مطرح نمودن شخص مخلص شايسته و صلاح نبوده است.
ما همه اميد وافر داريم و در دعاهاي خود از خداي منان پيوسته خواسته و ميخواهيم كه خداوند متعال تا ظهور حضرت ولي عصر ارواحنا له الفداء به رهبر بزرگ انقلاب طول عمر و سلامتي كامل عنايت فرمايد تا ديگر نيازي به تعيين يا اعلام خبرگان معظم نباشد.
وانگهي تعيين شخص، آن هم من طلبه، يك نحو اهانت نسبت به معظم له و حضرات آيات عظام تلقي ميشود، و طول عمر و قصر عمر دست خداست و نبايد ملاک قضاوت باشد. البته بحث كلي مانعي ندارد ولي بحث شخصي ظاهرا به مصلحت نيست.
والسلام عليكم جميعا و رحمه الله و بركاته
حسينعلی منتظری»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۴۷۳ پیوست ۶۸
#روزشمار
@Ayatollah_Montazeri
۳۰ شهریور ۱۳۶۴
«بسم الله الرحمن الرحيم
حضور محترم برادر ارجمند آيت الله مشكينی رياست مجلس خبرگان دامت بركاته
پس از سلام و آرزوي موفقيت براي جنابعالي و اعضاء محترم مجلس خبرگان دامت بركاتهم بحق محمد و آله الطاهرين، به عرض ميرساند از قرار مسموع در جلسه اي كه چند ماه قبل در رابطه با اصل ۱۰۷ قانون اساسي و تعيين شرايط و خصوصيات براي رهبر آينده تشكيل شده صحبت از حقير فقير سراپا تقصير به ميان آمده و تصميم نهائي به جلسه آينده موكول شده است.
اينجانب با ايمان و احترام نسبت به آقايان محترم و موقعيت خطير و قانوني مجلس خبرگان تذكرا عرض ميكنم كه در شرائطي كه بحمد الله و منته رهبر بزرگ اسلام و انقلاب حضرت امام خميني مدظله العالي با برخورداري كامل از نعمت صحت و سلامت و توفيقات الهي در رهبري انقلاب و كشور موفق و مشمول الطاف خاصه خداي منان و دعاي خير حضرت ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه) ميباشند و با وجود شريف حضرات علماء اعلام و مراجع تقليد دامت بركاتهم در چنين شرائطي مطرح نمودن شخص مخلص شايسته و صلاح نبوده است.
ما همه اميد وافر داريم و در دعاهاي خود از خداي منان پيوسته خواسته و ميخواهيم كه خداوند متعال تا ظهور حضرت ولي عصر ارواحنا له الفداء به رهبر بزرگ انقلاب طول عمر و سلامتي كامل عنايت فرمايد تا ديگر نيازي به تعيين يا اعلام خبرگان معظم نباشد.
وانگهي تعيين شخص، آن هم من طلبه، يك نحو اهانت نسبت به معظم له و حضرات آيات عظام تلقي ميشود، و طول عمر و قصر عمر دست خداست و نبايد ملاک قضاوت باشد. البته بحث كلي مانعي ندارد ولي بحث شخصي ظاهرا به مصلحت نيست.
والسلام عليكم جميعا و رحمه الله و بركاته
حسينعلی منتظری»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۴۷۳ پیوست ۶۸
#روزشمار
@Ayatollah_Montazeri
عجب از پاییزی که در ابتدا مهر را به ما می‌نمایاند و در پایان کمال نامهری را.
۱ مهر ۱۳۰۱
۲۹ آذر ۱۳۸۸
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۱ مهر ۱۳۰۱
۲۹ آذر ۱۳۸۸
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
برگزاری مراسم هشتمین سالگرد رحلت آیت‌الله منتظری توسط مردم نجف‌آباد.
تنها مراسمی که علی‌رغم مخالفت‌ها و کارشکنی‌ها، هنوز برقرار است.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
تنها مراسمی که علی‌رغم مخالفت‌ها و کارشکنی‌ها، هنوز برقرار است.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
برگزاری مراسم هشتمین سالگرد رحلت آیت‌الله منتظری توسط مردم نجف‌آباد. تنها مراسمی که علی‌رغم مخالفت‌ها و کارشکنی‌ها، هنوز برقرار است. کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
پخش زنده مراسم نجف آباد؛ هم اکنون از صفحه اینستاگرام آیت الله منتظری:
https://www.instagram.com/ayatollahmontazeri/
https://www.instagram.com/ayatollahmontazeri/
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«صبر بر ابتلائات دنیا؛ آموزه ای از امام حسین(ع)»
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#حدیث_نیکی
جستارهایی در زیست و اندیشه فقیه عالیقدر آیت الله منتظری
نویسنده: مصطفی ایزدی
ناشر: سرایی
چاپ اول و دوم: ۱۳۹۶
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
جستارهایی در زیست و اندیشه فقیه عالیقدر آیت الله منتظری
نویسنده: مصطفی ایزدی
ناشر: سرایی
چاپ اول و دوم: ۱۳۹۶
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
#حدیث_نیکی جستارهایی در زیست و اندیشه فقیه عالیقدر آیت الله منتظری نویسنده: مصطفی ایزدی ناشر: سرایی چاپ اول و دوم: ۱۳۹۶ کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
« #حدیث_نیکی »
جستارهایی در زیست و اندیشه فقیه عالیقدر آیت الله منتظری
🔹کتاب حدیث نیکی نام خود را از شعر «حدیث نیک و بد ما نوشته خواهد شد - زمانه را سند و دفتری و دیوانی است» از پروین اعتصامی اقتباس کرده.
این کتاب مجموعه مقالات نویسنده در نشریات و رسانه های مختلف داخلی درباره آیت الله منتظری است. ویژگی بارز آنها، پاسخ به پاره ای از شبهات و انتقادات مخالفان آیت الله است. گرچه یکی از فصل های اصلی کتاب که در نشریات داخلی هم چاپ شده بود بنا به صلاحدید وزارت ارشاد حذف شد اما دربردارنده نکته ها و مطالب پراکنده و سودمندی است که تنوع آن مانع خستگی خواننده می شود.
این کتاب مشتمل بر ۵ فصل است:
- زیستواره، آثار و افکار
- وحدت شیعه و سنی
- همکاری حوزه و دانشگاه
- دانشگاه امام صادق(ع)
- دوره حصر
- در باب نقد آیت الله
- در رثای آزادگی
🔹از مقدمه نویسنده:
آیت الله حسینعلی منتظری برای بسیاری از مخالفانش ناشناخته مانده است، زیرا منتقدان او که همه امکانات تبلیغی و فرهنگی فراگیر را در اختیار دارند، فرصتی را فراهم نکردند که افراد جامعه از سخنان و نظرات یکسویه فاصله بگیرند.
آیت الله منتظری یکی از استثناهای تاریخ معاصر ایران است که حکایت بیست سال آخر عمر شریفش بسی گفتنی ها دارد... مبارزه برای دفاع از حق، نزد او یک فریضه الهی بود، اگرچه هرگز ادعا نمی کرد آنچه را او حق می پندارد حق مسلم است.
بر هیچ کس پوشیده نیست که حضور در میدان پرچالش با قدرت، سرشار از درد و رنج و سختی است. اما تا لحظه پرواز روح ملکوتی او، هرگز از رنج و درد و سختی پنجاه ساله اش نه تنها ننالید و لب به ناخشنودی نگشود، بلکه دیگر علما و مراجع تقلید شیعه را برای ورود به میدان دفاع از مردم فرا میخواند.
فضای رسانه ای ایران در دو سه دهه گذشته دستخوش فراز و فرودهای کم و بیش پرمجادله و فرصت ساز بوده است، اما... در دورانی که آیت الله منتظری در قامت منتقد جدی وضع موجود ظاهر شده بود، هرگز به دفاع از ایشان نپرداختند، مگر بسیار اندک در دوره اصلاحات و در دو سه سال اخیر.
#کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
جستارهایی در زیست و اندیشه فقیه عالیقدر آیت الله منتظری
🔹کتاب حدیث نیکی نام خود را از شعر «حدیث نیک و بد ما نوشته خواهد شد - زمانه را سند و دفتری و دیوانی است» از پروین اعتصامی اقتباس کرده.
این کتاب مجموعه مقالات نویسنده در نشریات و رسانه های مختلف داخلی درباره آیت الله منتظری است. ویژگی بارز آنها، پاسخ به پاره ای از شبهات و انتقادات مخالفان آیت الله است. گرچه یکی از فصل های اصلی کتاب که در نشریات داخلی هم چاپ شده بود بنا به صلاحدید وزارت ارشاد حذف شد اما دربردارنده نکته ها و مطالب پراکنده و سودمندی است که تنوع آن مانع خستگی خواننده می شود.
این کتاب مشتمل بر ۵ فصل است:
- زیستواره، آثار و افکار
- وحدت شیعه و سنی
- همکاری حوزه و دانشگاه
- دانشگاه امام صادق(ع)
- دوره حصر
- در باب نقد آیت الله
- در رثای آزادگی
🔹از مقدمه نویسنده:
آیت الله حسینعلی منتظری برای بسیاری از مخالفانش ناشناخته مانده است، زیرا منتقدان او که همه امکانات تبلیغی و فرهنگی فراگیر را در اختیار دارند، فرصتی را فراهم نکردند که افراد جامعه از سخنان و نظرات یکسویه فاصله بگیرند.
آیت الله منتظری یکی از استثناهای تاریخ معاصر ایران است که حکایت بیست سال آخر عمر شریفش بسی گفتنی ها دارد... مبارزه برای دفاع از حق، نزد او یک فریضه الهی بود، اگرچه هرگز ادعا نمی کرد آنچه را او حق می پندارد حق مسلم است.
بر هیچ کس پوشیده نیست که حضور در میدان پرچالش با قدرت، سرشار از درد و رنج و سختی است. اما تا لحظه پرواز روح ملکوتی او، هرگز از رنج و درد و سختی پنجاه ساله اش نه تنها ننالید و لب به ناخشنودی نگشود، بلکه دیگر علما و مراجع تقلید شیعه را برای ورود به میدان دفاع از مردم فرا میخواند.
فضای رسانه ای ایران در دو سه دهه گذشته دستخوش فراز و فرودهای کم و بیش پرمجادله و فرصت ساز بوده است، اما... در دورانی که آیت الله منتظری در قامت منتقد جدی وضع موجود ظاهر شده بود، هرگز به دفاع از ایشان نپرداختند، مگر بسیار اندک در دوره اصلاحات و در دو سه سال اخیر.
#کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«محرومیت از تحصیل»
دیدار آیت الله منتظری با نمایندگان خود در دانشگاه ها
(۲ مهر ۱۳۶۳)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار آیت الله منتظری با نمایندگان خود در دانشگاه ها
(۲ مهر ۱۳۶۳)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«تلفنگرام آیت الله منتظری به آیت الله خمينی در مخالفت با تشکیل دادگاه ويژه روحانيت»
۱۱ مهر ۱۳۶۵
«بسمه تعالی
محضر مبارک آيت الله العظمی امام خمينی مدظله العالی
پس از سلام، در مورد دادگاه ويژه در حوزه علميه قم از قرار مسموع حضرتعالی موافق با تشكيل مجدد آن میباشيد مناسب دانستم به اطلاع برسانم شورای عالی مديريت اخيرا پنج نفر از فضلا كه عبارتند از آقايان حاج شيخ علی ميانجی، بدلاء، محفوظی، ديباجی و حاج شيخ حسين كريمی مسئول دادگستری شهرستان قم را جهت رسيدگی به مسائل اخلاقی و فكری و نظارت بر اعمال طلاب حوزه و حركتهای افراد ضد انقلاب تعيين و به تاييد آيت الله العظمی گلپايگانی و اينجانب نيز رسانده اند و قرار شده است با حفظ شئون مورد نظر مراتب لازم از قبيل تذكر و تهديد به قطع شهريه و محروميت از ديگر مزايای حوزه و اخراج از مدارس و يا حوزه و يا خلع لباس، با افراد مربوطه برخورد شود و اگر در موردی اين مراتب موثر واقع نشد به دادگاههای مربوطه شهرستان قم اعم از انقلاب و عمومی و حقوقی معرفی تا طبق ضوابط قانونی و اسلامی با آن فرد عمل گردد، با توجه به آنچه عرض شد و اينكه اكثريت قاطع فضلا و طلاب و بسياری از مدرسين نظرشان همين است و به علاوه در گذشته دادگاه ويژه تجربه خوبی نداشت و كارهای بی رويه و خارج از شئون روحانيت و اهل علم در حوزه زياد انجام شد و اينكه در دستگاه قضائی شهرستان قم قضات شرع روحانی زيادی بكار مشغولند عليهذا به نظر اينجانب نيازی به تشكيل مجدد دادگاه ويژه نيست، منتهی الامر بايد به دادگاه انقلاب شهرستان قم سفارش شود در مواردی كه به حركات ضد انقلابی مربوط میشود قاطعانه و بدون محافظه كاری برخورد نمايد مع ذلک امر، امر مبارک است. سلامت كامل و طول عمر حضرتعالی را از خدای متعال مسئلت دارم.
ادام الله ظلكم علی رئوس المسلمين
حسينعلی منتظری»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد دوم، صفحه ۱۵۲۱ پیوست ۲۳۳
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۱۱ مهر ۱۳۶۵
«بسمه تعالی
محضر مبارک آيت الله العظمی امام خمينی مدظله العالی
پس از سلام، در مورد دادگاه ويژه در حوزه علميه قم از قرار مسموع حضرتعالی موافق با تشكيل مجدد آن میباشيد مناسب دانستم به اطلاع برسانم شورای عالی مديريت اخيرا پنج نفر از فضلا كه عبارتند از آقايان حاج شيخ علی ميانجی، بدلاء، محفوظی، ديباجی و حاج شيخ حسين كريمی مسئول دادگستری شهرستان قم را جهت رسيدگی به مسائل اخلاقی و فكری و نظارت بر اعمال طلاب حوزه و حركتهای افراد ضد انقلاب تعيين و به تاييد آيت الله العظمی گلپايگانی و اينجانب نيز رسانده اند و قرار شده است با حفظ شئون مورد نظر مراتب لازم از قبيل تذكر و تهديد به قطع شهريه و محروميت از ديگر مزايای حوزه و اخراج از مدارس و يا حوزه و يا خلع لباس، با افراد مربوطه برخورد شود و اگر در موردی اين مراتب موثر واقع نشد به دادگاههای مربوطه شهرستان قم اعم از انقلاب و عمومی و حقوقی معرفی تا طبق ضوابط قانونی و اسلامی با آن فرد عمل گردد، با توجه به آنچه عرض شد و اينكه اكثريت قاطع فضلا و طلاب و بسياری از مدرسين نظرشان همين است و به علاوه در گذشته دادگاه ويژه تجربه خوبی نداشت و كارهای بی رويه و خارج از شئون روحانيت و اهل علم در حوزه زياد انجام شد و اينكه در دستگاه قضائی شهرستان قم قضات شرع روحانی زيادی بكار مشغولند عليهذا به نظر اينجانب نيازی به تشكيل مجدد دادگاه ويژه نيست، منتهی الامر بايد به دادگاه انقلاب شهرستان قم سفارش شود در مواردی كه به حركات ضد انقلابی مربوط میشود قاطعانه و بدون محافظه كاری برخورد نمايد مع ذلک امر، امر مبارک است. سلامت كامل و طول عمر حضرتعالی را از خدای متعال مسئلت دارم.
ادام الله ظلكم علی رئوس المسلمين
حسينعلی منتظری»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد دوم، صفحه ۱۵۲۱ پیوست ۲۳۳
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri