#شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک

#کتاب

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

#شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک

پیشگفتار:

نگاهی گذرا به تاریخ صدر اسلام نشان می دهد که چگونه همانانی که سدّ راه اسلام و گسترش آن بودند و با مسلمانان و پیامبر(ص) دشمنی دیرینه داشتند، به سرعت رنگ عوض کرده و جبهه ای جدید در مقابل پیشکسوتان اسلام تشکیل دادند. آنان این بار به نام اسلام و با تمسک به قرآن و پیامبر(ص) تیشه به ریشه و اصل اسلام می زدند و بنای انحرافی را پایه ریزی کردند که تاکنون مسلمانان گرفتار آنند؛ و اینها همه نشأت گرفته از حوادثی است که پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) اتفاق افتاد.

وظیفه مومنان و مسلمانان راستین در مقابل این جبهه گیری جدید، روشنگری و ارشاد مردم و امر به معروف و نهی از منکر در حدّ توان و دفاع از حریم امامت و ولایت بود؛ که در این مهم، حضرت فاطمه زهرا(س) اولین و اساسی ترین نقش را ایفا کرد.

پشتیبانی از امیر مومنان(ع) در مقاطع حساس، ایراد خطبه های غرّاء و آتشین، افشای چهره نفاق و دورویی، یادآوری مسلمانان به آیات قرآن، سفارشات پیامبر(ص) و ... همه و همه از تلاشهای بانوی بزرگ اسلام در مقابله با این انحراف عظیم بوده است.

شناخت و معرفی روش و سیره عملی اهل بیت عصمت و طهارت(ع) وظیفه ای است که بر عهده علما و محققان گذارده شده، و آنان باید در رساندن پیام عدالتخواهی آن بزرگواران به همگان تمام سعی و کوشش خود را مبذول دارند.

بر همین اساس آیت الله العظمی منتظری شرح و توضیح نهج البلاغه، اصول کافی و نیز خطبه حضرت زهرا(س) را وظیفه ای برای خود دانسته، و در کنار درسهای حوزوی هر روز ساعتی از وقت ارزشمند خود را به تدریس این مهم برای عموم مردم اختصاص دادند.

استفاده از بیانی ساده و روان، بازگو کردن مطالب در سطح عموم و پرهیز از استعمال کلمات نامأنوس از ویژگی های درس های ایشان است.

آنچه در پیش رو دارید مجموعه ای است از سلسله درس های ایشان که در شرح و توضیح خطبه حضرت زهرا(س) ایراد فرمودند.

این کتاب مشتمل بر ۱۶ درس است که در ۳ بخش زیر ارائه شده است:
بخش اول: خطبه حضرت زهرا(س) در مسجدالنبی(ص)
بخش دوم: خطبه حضرت زهرا(س) در بستر بیماری
بخش سوم: ماجرای غصب فدک، به روایت حضرت امام جعفر صادق(ع).

#کتاب

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

متن کامل کتاب #شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

بسمه تعالی

حكم صادره توسط دادگاه ویژه روحانیت نسبت به حجة الاسلام والمسلمين احمد منتظری كه موجب اعتراض بسيارى از عزيزان از جمله مراجع معظم تقليد شده بود تعليق، و ايشان به منزل بازگشت.

آقای احمد منتظری ساعت ٩ صبح امروز (٩٥/١٢/١٤) با پایان یافتن مدت مرخصی، بر حسب قرار قبلي به دادسراي ويژه روحانيت قم مراجعه نمود، كه به ايشان گفته شد حكم مربوطه به حالت تعليق درآمده است.

#خبر

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

بسمه تعالي

همان گونه كه در اطلاعيه اخير در مورد تعليق حكم بازداشت حجة الاسلام والمسلمين احمد منتظري يادآور شديم، پس از آنكه حكم ٢١ سال زندان و سپس تبديل آن به ٦ سال حبس قطعي و خلع لباس روحانيت به صورت تعليقي نسبت به ايشان صادر و اعلام شد، اين حكم مورد اعتراض اقشار مختلف مردم و فرهيختگان و بخصوص جمعي از علما و مراجع معظم تقليد قرار گرفت و قاعدتاً اعتراض آن بزرگواران به اطلاع مقامات مملكتي رسانده شده است.

لازم به ذكر است برخلاف بيانيه دادسراي ويژه روحانيت، از جانب شخص حاج احمد آقا و يا منسوبين بيت آيت الله منتظري(ره) هيچ گونه مراجعه حضوري و يا مكتوب با هيچكس صورت نگرفته است و ادعاى مقام مسئول دادگاه ويژه كذب محض است.

در دادگاه تجديدنظر نيز نسبت به تاييد حكم قبلي با تغيير بندهايي از مستندات خود اقدام كردند و حكم صادره را به اجرا گذاشتند؛ كه طبيعتاً اعتراض مجدد بزرگاني را كه نسبت به حكم اوليه معترض بودند برانگيخت و نهايتاً حضرات دادسراي ويژه شبانه بعد از حدود ٣٠ ساعت تحت عنوان مرخصي ٨ روزه، نسبت به آزادي ايشان اقدام نمودند.

لازم به ذكر است همان گونه كه قبلاً نيز عنوان گرديد، اقدامات متعددي از جانب مراجع بزرگوار انجام گرفته بود و از جمله حضرت آيت الله العظمي شبيري زنجانى پس از نتيجه گرفتن از اعتراض به حكم مربوطه، حاج احمد آقا را به نزد خود فراخواندند و طبيعي است كه توصيه هايي را داشته باشند.

در آن مطلب به قول آقايان بندي از تعهدنامه، مطلبي ذكر شده كه هيچ گونه همخواني با مباني شرعي و قضايي ندارد! و آن اينكه ايشان را نسبت به اعمال ديگران هم مسئول قلمداد كرده اند در صورتي كه همه بحث مطروحه در مورد فايل صوتي ملاقات آيت الله منتظري و اعتراض به #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ بوده و ضمناً هر كس مسئول اعمال خود است و نسبت به اعمال ديگران فقط مي تواند از باب امر به معروف و نهي از منكر توصيه هايي داشته باشد؛ و لذا اين بند ارائه شده هيچگونه كاربرد شرعي و قانوني ندارد؛ و همچنين ذكر شده است كه اقدامي عليه نظام صورت نخواهد گرفت كه اين نيز يك اصل مسلّم و حتمي است كه نيازي به تذكر ندارد.

خانواده اي كه بنا به اقرار دوست و دشمن از دهها سال قبل از پيروزي انقلاب، در برپايي اين نظام زندانها و شكنجه هاي طاقت فرسايي را تحمل و فداكاريها و ايثارگريهاي بسيار نموده اند، هيچگاه بر عليه انقلاب اقدامي نخواهند نمود و مسلماً هيچ يك از كارهايي هم كه تابحال انجام شده در اين جهت نبوده و همگي در جهت زدودن پيرايه ها و اشكالات نظام بوده است، هرچند بعضي اعمال و كارها با عقيده و سليقه بعض ديگر از مسئولين همخواني نداشته است.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

١٤ اسفند ١٣٩٥
بيت آيت الله العظمي منتظري(ره)

#بيانيه

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

۳۳ سال پيش در چنين روزى:

«نامه به آیت الله خمینی راجع به مشکلات سپاه و مسائل جنگ»
(۱۶ اسفند ۱۳۶۲)

«...اینجانب پس از اطلاع از جریانات مختلف داخل سپاه در طی بیش از یك سال و با اتكاء به گزارش‌های مستند و بدون غرض از طرف افراد متدین و خبیر احساس می كنم كه سپاه با همه محسناتش و با اینكه خدمات ارزنده سپاه به انقلاب و كشور مغفول عنه نیست ولی مع ذلك با وضع فعلی فرماندهی و خط فكری كه دارد، مثل سابق قدرت جذب نیروهای لایق و با كفایت را ندارد و آثار آن در جبهه‌ها كاملا محسوس است...

...مساله مهم كشف رمز عدم استفاده از این همه نیروی بسیج و مردمی است كه فعلا در جبهه جمع شده اند و بسیاری از آنان بخاطر نبودن طرحی صحیح یا شهید و مجروح و اسیر و یا بیكار و سرگردان و نا امید از آینده وقت كشی می كنند، البته این حقیقت كه جنگ جنگ است و دشمن مجهز به سلاح‌های مدرن شرق و غرب می باشد قابل انكار نیست ولی آنچه موجب نگرانی و تاسف است اینكه با این همه خلوص و فداكاری ملت و جوانان ما چرا مسئولین جنگ نسبت به حفظ جان آنان و تهیه تداركات ممكنه از پیش و پیش بینی راه حلی برای مشكلات محتمله و تهیه طرح‌های پخته و مطمئن كه حتی المقدور تلفات كمتر و بازده بیشتر باشد اهتمام ندارند. سپاه كه خود را صاحب اصلی جنگ و فتوحات احتمالی آینده می داند تقریبا گرفتار یك نحو خود محوری شده و اصلا متخصصین نظامی و بچه‌های مخلص جهاد سازندگی را به حساب نمی آورد و بلكه آنان را تحقیر می نماید و بدون تهیه امكانات لازمه و پیش بینی شكست‌های محتمله و بی اعتنایی به اعتراضات و پیشنهادات متخصصین با عجله در چند محور حمله می كند و وقتی شكست می خورند و تنها در حمله خیبر متحمل چند هزار شهید و بیش از ده هزار مجروح می شویم و عده ای هم در جزایر مجنون بدون امكانات و تداركات لازمه محصور می شوند...

مساله مهمتر اینكه چند شكست فاحش متوالی را كه ملت ایران و همه دنیا فهمیدند پیروزی قلمداد و برای جبران حیثیت خودشان از حضرتعالی مایه می گذارند، بجا است حضرتعالی فقط به گزارش مسئولین اكتفا نكنید و یا اقلاً آن‌ها را محور فرمایشات خود قرار ندهید چون فرمایشات شما در سطح جهان منعكس می شود- الان فرمایشات حضرتعالی و صحبت‌های آقای هاشمی جداً مورد سئوال و اعتراضات افراد مخلص شده است و از جبهه‌ها زیاد سئوال می كنند كه ما شاهد حقایق هستیم چرا تا این اندازه مطالب خلاف واقع گفته می شود، اظهارات خلاف واقع در روحیه خود رزمندگان كه در صحنه هستند اثر معكوس دارد و آنان را دلسرد می كند. البته بسا مثل آقای هاشمی یا صدا و سیما لازم باشد برای حفظ روحیه‌ها مطالبی حماسی بیان كنند ولی نه اینكه صریحاً خلاف واقع باشد...

...حالا مسئولیت این همه تلفات و خسارات و مسئولیت علافی و سردرگمی صدها هزار نیروی معطل كه اگر به كار گرفته نشوند پراكنده می شوند و دیگر به این زودی‌ها جمع آنان میسر نیست با چه ارگان و چه شخصی است خدا می داند؟
برای جبهه و جنگ باید فكر اساسی بشود و با تضاد ارتش و سپاه جنگ منظم و تحصیل پیروزی بسیار بعید است...»

کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۱۰۶۸ ، پیوست شماره ۱۲۹
#روزشمار

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله و انا اليه راجعون

فاضل ارجمند جناب آقاى دكتر عطاءالله مهاجرانى
پس از سلام و تحيت؛ درگذشت مرحوم حاج سيد نورالله مهاجرانى پدر بزرگوار جنابعالى را به شما و ديگر فرزندان و بستگان ايشان مخصوصاً سركار خانم دكتر جميله كديور تسليت عرض ميكنم.

از خداوند كريم و رحيم صبر جميل براى بازماندگان و غفران و رحمت واسعه براى آن مرحوم و فرزند شهيدش محسن مهاجرانى خواهانم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

بيت آيت الله العظمی منتظری(ره)
١٣٩٥/١٢/١٦ - احمد منتظری

#پیام_تسلیت

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

#انتشار دومین جلد مجموعه کتابهای #مدرسه_اجتهاد در تداوم سنت فقهی آیت الله العظمی منتظری

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

« #انتشار جلد دوم از مجموعه کتاب های #مدرسه_اجتهاد »

انتشارات سرایی
چاپ اول: زمستان ۱۳۹۵

«مدرسه اجتهاد» کتابی است به شیوه نو و حاوی مجموعه مقالاتی به قلم جمعی از نویسندگان، برای تداوم سنت فقهیِ فقیهی سنتی، روزآمد و نوگرا؛ آیت الله العظمی منتظری.

این مجموعه کتاب، عرصه ای است برای تضارب آرای اجتهادی در زمینه مسائل و موضوعات دینی (به ترتیب اولویت) فقه و حقوق، اصول، کلام، فلسفه و تاریخ اسلام.

در زمانه پرشبهه کنونی نیاز مبرمی به اجتهاد در مباحث مختلف دینی وجود دارد که متاسفانه عمده نشریات کنونی به دلیل رویکرد خاص خود در جامعه اثرگذاری بهینه را ندارند.

این مجموعه نمی خواهد متکلم وحده باشد و عرصه ای برای تضارب افکار به منظور دستیابی به حقیقت پیام الهی و یا دستیابی به بهترین و انسانی ترین ایده هاست. از این رو از نقدها و نظریات مخالف استقبال می کند.

این مجموعه مقالات در سطح کارشناسی و تخصصی تولید می شوند.
مقالات به سفارش شورای علمی و توسط نویسندگان تحریر می شود، و از مقالات وارده که متناسب با موضوع کتاب بوده و با زبان و روش علمی یا پاسخ مفید و محققانه به پرسش ها و یا اجتهاد تازه و طرح نظر جدیدی که با معیارهای علمی باشد استقبال می کند.

از آنجا که این مجموعه مقالات درصدد پاسخگویی به نیازهای عصری است، جلد نخست به موضوع پرسش و پرسشگری اختصاص یافته است. موضوعاتی چون پرسشگری در دین، سابقه پرسشگری، نقد دین، انکار و مصادیق و حدود آن، بحث شبهه و پرسشگری در تجربه دینی غرب.

🔹🔹از سخن آغازین جلد دوم:
سال گذشته به مناسبت ششمین سالگشت رحلت فقیه عالیقدر همایشی با عنوان «کرامت انسانی و حقوق بشر در آراء آیت الله منتظری» در قم برگزار گردید که با اقبال مطلوبی روبرو شد. محدودیت زمانی و مکانی همایش و وجود احتمالاتی در مورد برگزاری آن اجازه نمی داد که مقالات زیادی برای ارائه در نظر گرفته شوند؛ لذا در جلد دوم مدرسه اجتهاد، تلاش همایش مزبور ادامه یافت و تعدادی دیگر از مقالات و نظرات صاحب نظران مختلف درباره کرامت انسان فراهم شد.

🔹🔹فهرست مطالب:

🔹سخن آغازین؛ احمد منتظری

🔹🔹اندیشکده

🔹درآمدی بر کرامت انسان در قرآن؛ محمد حکیم پور

🔹حقوق مشرکان در قرآن یا حقوق مخالفان عقیدتی و سیاسی؛ عمادالدین باقی

🔹چتر کرامت انسانی بر فراز فقه و تفقه؛ علی اصغر صباغ پور

🔹کرامت انسانی و ممنوعیت برده گیری و برده داری؛ احمد عابدینی

🔹ناسزا در قرآن؛ محسن آرمین

🔹چند فراز از تفسیر «بیان السعاده» در باب کرامت؛ مهدی طحانی

🔹🔹گزارشکده:

🔹مرجع تقلیدی که به کرامت انسان اعتقاد داشت؛ مصطفی ایزدی

🔹کرامت انسان و دفاع از حقوق مخالف؛ سید محمدعلی ایازی

🔹مبانی دینی کرامت ذاتی انسان؛ محمدحسن موحدی ساوجی

🔹گونه شناسی کرامت؛ عمادالدین باقی

🔹حقوق انسانی اقلیت های دینی؛ هادی قابل جامی

🔹کرامت انسان و ممنوعیت غیبت؛ علی الله بداشتی

🔹🔹کتابکده:

🔹منبع شناسی کرامت انسان؛ لیلا بندری

🔹🔹بازتاب:

🔹پرسشگری، یک حق فطری؛ سید هادی هاشمی

🔹ارگان روشنفکری درون دینی

🔹🔹تازه ها:

🔹یک مناظره تلویزیونی درباره قرآن

#خبر

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

آیت الله منتظری در کنار سفره هفت سین در سالهای حصر غیر قانونی
#نوروز ۱۳۸۱

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

دعاي تحويل سال - #نوروز ١٣٨٧

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

« بخشی از پیام نوروزی آیت الله منتظری - #نوروز ۱۳۶۳ »

#سخنرانی

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

#نگاهی_دیگر

#کتاب

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

#نگاهی_دیگر

پیشگفتار:

نامه ١٣۶۸/۱/۶ منسوب به آيت الله خمينى خطاب به آيت الله منتظرى از نقاط عطف تاريخ جمهورى اسلامى است.

گرچه دو روز پس از آن، رهبر انقلاب با ارسال نامه ای، درصدد جبران مضامين تند نامه ششم فروردين برآمدند، ولى چون هنوز عده اى به نامه اول استناد مي كنند، مناسب است كه "تحليل" در مورد آن را در دسترس مردم شريف و فهيم ايران قرار دهيم.

«نگاهی دیگر» نوشتاری تحلیلی در رابطه با نامه ۱۳۶۸/۱/۶ است که توسط عالم محقق و نواندیش آیت الله صالحی نجف آبادی در سال ۱۳۶۸ تدوین گردیده است؛ که اکنون به رسم امانتداری، بدون هیچ دخل و تصرفی به جویندگان حقیقت تقدیم می شود.

#کتاب

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

متن کامل کتاب #نگاهی_دیگر

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«#برکناری آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری - فروردین ۱۳۶۸»
(بخش اول)

«سوال: با اجازه حضرتعالی اكنون بپردازيم به مساله استعفا يا عزل حضرتعالی؛ لطفا بفرماييد جريان عزل يا استعفای حضرتعالی چگونه بود تا ابهامات برطرف شود كه اولا اصل جريان عزل بود يا استعفا، ديگر اينكه آيا حضرتعالی مسئوليت شرعی يا قانونی داشتيد كه از آن استعفا بدهيد و اگر داشتيد آيا شرعا حق استعفا داشتيد يا نه؟
اگر عزل بود آيا حضرتعالی منصوب امام يا خبرگان بوديد كه آنها شما را عزل كرده باشند، با توجه به اينكه در ماده واحده مصوب خبرگان كه راجع به قائم مقامی حضرتعالی است حضرتعالی را به عنوان كسی كه مورد تاييد اكثريت مردم مسلمان ايران است اعلام نموده بودند و اسمی از نصب امام يا خبرگان در آن ماده واحده نبوده؛ لطفا در اين باره توضيح بفرماييد؟

جواب: اين سئوال شما با اين طول و تفصيلی كه داشت جواب آن هم در آن هست، از يكی پرسيدند كه "هيچ كدام" به كسر كاف است يا به فتح كاف، گفت: "هيچ كدام"؛ حالا واقعش اين است كه نه عزل بوده از ناحيه امام و نه استعفا بوده از ناحيه من، در نامه من لفظ استعفا وجود ندارد و امام مرا نصب نكرده بودند تا از ايشان طلب عفو كنم يا مرا عزل كنند، "استعفاء" از باب استفعال و به معنای طلب عفو است. از اول كه خبرگان مرا مطرح كرده بودند بدون اطلاع من بود و وقتی كه من اطلاع پيدا كردم واقعا ناراحت شدم، يك نامه هم در همان وقت به رئيس مجلس خبرگان آيت الله مشكينی نوشتم كه اين كار درستی نبوده است، به نظر من اعلام رسمی قائم مقامی هم خلاف سياست انقلاب بود هم خلاف سياست روحانيت و هم به ضرر شخص من، انتظارات مردم را نسبت به من افزايش داد و مرا مورد حساسيت بدخواهان قرار داد از طرف ديگر كاری هم دست من نبود و بی جهت موجب ناراحتی يك عده ای شد؛ بالاخره من از اصل مطرح كردن چنين موضوعی ناراحت بودم، خبرگان هم مرا به عنوان قائم مقامی نصب نكردند بلكه آنان مصداق اصل يكصد و هفتم قانون اساسی را مشخص كرده بودند و در واقع آنها توجه و علاقه مردم به من را منعكس كرده بودند و گفته آنان اخبار بود نه انشاء؛ بعد هم خبرگان در جلسه ای نشستند مرا عزل كردند، البته تحت اين عنوان كه استعفای فلانی را پذيرفتيم! من منصوب آنان نبودم تا حق داشته باشند مرا عزل نمايند، خبرگان فقط می‎توانستند گواهی بدهند كه مقام علمی فلانی در چه مرتبه ای است و صلاحيت دارد يا ندارد، خبرگان در واقع تعيين اعلم واجد شرايط می‎كنند، از باب اينكه در قانون اساسی آمده كه رهبر بايد فلان خصوصيات را دارا باشد، يا آنچه در روايات آمده است كه رهبر بايد اعلم مردم و اعدل مردم و دارای تدبير و... باشد، كسانی بايد فردی را كه واجد شرايط است تشخيص بدهند، خبرگان بايد تشخيص خودشان را بيان كنند، و اصل معنای خبره همين است كه آنچه را تشخيص داده خبر مي‎دهد، انتخاب حق مردم است بعد از تشخيص خبرگان و خبرگان فقط نظر مردم را راجع به من بيان كرده بودند، من هم در نامه ای كه به امام نوشتم كلمه استعفا در آن نبود.»

کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۶۵۵

ادامه دارد...

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«#برکناری آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری - فروردین ۱۳۶۸»
(بخش دوم)

«سوال: در همين زمينه گويا جنابعالي در تاريخ ‏۶۸/۱/۴ نامه اي به امام خميني مبني بر اعلام آمادگي خود براي اجراي نظريات ايشان نوشته ايد، آيا اين نامه به دست مرحوم امام رسيده است؟

جواب: چون من از نامه پرانيها و لحن بعضي از روزنامه ها احساس كردم خبرهايي در كار هست و احتمالا بخواهند تصميماتي در مورد من بگيرند در تاريخ ‏۱/۳ و ‏۶۸/۱/۴ نامه هايي به مرحوم امام خميني نوشتم تا اين كار راحت انجام شود و بدون اينكه نيازي به آن كارها و نامه پرانيها باشد من در مسائل سكوت كنم و عملا كنار بروم، چون چنانكه بارها گفته ام من هميشه از قدرت و مقام دوري مي‎كردم و علاقه اي به آن نداشتم؛ اين نامه ها را نوشتم، نامه ‏۶۸/۱/۳ را آقاي قاضي خرم آبادي مانع شد بفرستم و نامه ‏۶۸/۱/۴ را مثل بقيه نامه ها به بيت و دفتر مرحوم امام فرستادم اما اينكه به دست خود امام خميني دادند يا نه، من نمي دانم ولي با اين نامه زمينه اي براي نامه ‏۶۸/۱/۶ منسوب به ايشان باقي نمي ماند.

منظور من از پيام اخير ايشان پيام به مهاجرين جنگ تحميلي است كه پخش شد و در آن اشاره اي به بيت من داشتند؛ و به نظر مي‎رسد با وجود ذيل اين نامه زمينه اي براي نامه ‏۱/۶ باقي نمي ماند اگر اين نامه از ايشان باشد؛ و كافي بود ايشان محترمانه پيغام دهند كه شما از اين به بعد در هيچ كاری دخالت نكن و يا اينكه مرا بخواهند و اين مطلب را شفاها بگويند، من بسيار خوشحال مي‎شدم و اوقات خود را صرف امور علمی مي‎كردم. من يك ساعت انس با كتاب را بر همه مقامات اعتباری دنيا ترجيح مي‎دهم، الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا.

من نامه هايم را معمولا براي آقای محمدعلي انصاري مي‎فرستادم كه به امام بدهد اما اين اواخر من سه چهارتا نامه به امام نوشتم كه يكي از آنها نامه ‏۶۸/۱/۴ و يكي نامه پنج صفحه اي مورخه ‏۶۸/۲/۱۸ مي‎باشد. و نامه پنج صفحه اي در حقيقت جواب رنجنامه احمد آقاست، اين را من شنيدم كه احمد آقا اين اواخر ابراز تاسف مي‎كرده كه من نامه هاي اخير فلاني را به امام نداده ام و از اين جهت ابراز ناراحتی مي‎كرده است، و ظاهرا اين نامه ها را به امام نداده بودند چون در امام مسلما اثر مي‎كرد و ايشان بر بسياري از امور واقف مي‎شدند.»

کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۶۵۶

ادامه دارد...

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«#برکناری آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری - فروردین ۱۳۶۸»
(بخش سوم)

«نامه به آیت الله خمينی و تذكر برخی نكات و اعلام آمادگی برای اجرای نظريات ايشان مورخه ‏۶۸/۱/۴

بسم الله الرحمن الرحيم
محضر مبارك آيت الله العظمي امام خميني مدظله العالي
پس از سلام و تحيت و تبريك به مناسبت ايام نوروز و ولادت با سعادت حضرت ولي عصر(عجل الله تعالي فرجه الشريف) در رابطه با پيام اخير حضرتعالي لازم ديدم به عرض برسانم:

۱- اينجانب تا حال خود و بيت خود را شعبه اي از بيت حضرتعالي مي‎دانسته ام و مراجعات گوناگون مردم در مسائل شرعيه و مسائل اجتماعي و درددلهاي مسئولين ارگانها و مشكلات ذوي الحاجات كه دستشان به حضرتعالي كمتر مي‎رسد را به عنوان حضرتعالي پاسخ مي‎داده ام، و در حد توان و قدرت سعي من و بيت من بر راضي نمودن افراد و توجيه آنان و كم كردن توقعاتشان از حضرتعالي بوده است. در مقايسه با وضعيت حاكم بر بعضي از بيوت و بر بسياري از محافل حوزوي تنها بيت اينجانب است كه از انقلاب و نظام و مقام معظم رهبري دفاع مي‎كند و ملجأي براي قشر وسيع طلاب جوان انقلابي و زجر كشيده مي‎باشد.

۲- در مورد منابع اطلاعاتي اينجانب نيز به عرض مي‎رسانم: يكي از مهمترين منابع، بسياري از مسئولين ارگانهاي انقلابي و دولتي است كه دائما مشكلات ارگانهاي خود و راه حلها را مستقيما با من مطرح مي‎كنند و براي حل آنها از من استمداد مي‎جويند؛ و ديگري بولتنهاي محرمانه كشور است از قبيل بولتن مجلس، سپاه، وزارت اطلاعات، وزارت ارشاد، وزارت خارجه، تلكسها و غير ذلك كه حاوي اخبار و گزارشها و تحليلهاي مختلفي مي‎باشند؛ و به علاوه مراجعات متفرقه مردم و ائمه جمعه و ساير شخصيتهاي روحاني مورد مراجعه مردمند كه در اكثر ايام هفته هر روز حدود دو ساعت با آنان ملاقات و گفتگوي بدون حاجب و مانع دارم؛ و بديهي است كه وقتي يك سري مشكلات و نارسائيها و يا احيانا خلافكاريها از منابع ذكر شده را هر روز انسان مطلع مي‎شود تحت تاثير قرار مي‎گيرد و قهرا احساس تكليف مي‎كند. البته ممكن است بعضي از افراد ناراضي بازداشتي يا آزاد به دلائل و انگيزه هاي سياسي و غيره -كه قطعا از حضرتعالي پوشيده نيست - اظهاراتي نموده باشند كه لازم است انگيزه ها و شرائط آنان بررسي شود و قهرا قابل اعتماد و استناد نخواهد بود.

۳- اينجانب تا حال معتقد بوده ام كه تذكرات و انتقادات من نه فقط موجب تضعيف نظام نمي شود بلكه از اين نظر كه اكثريت مردم را اميدوار ساخته و مسئولين را نيز درصدد رفع نواقص و توجه بيشتر به مسائل مي‎سازد، موجب تقويت انقلاب و نظام هم مي‎باشد. مع ذلك اگر حضرتعالي تشخيص مي‎دهيد كه اين شيوه به مصلحت نيست و موجب تضعيف نظام و انقلاب مي‎باشد اينجانب شرعا نظر حضرتعالي را بر نظر خود مقدم مي‎داند و هيچ گاه غير از خير اسلام و انقلاب را در نظر نداشته ام.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
‏۶۸/۱/۴ - حسينعلي منتظری»

کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۶۵۹ ، پیوست شماره ۱۶۴

ادامه دارد...

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«#برکناری آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری - فروردین ۱۳۶۸»
(بخش چهارم)

«سوال: بعد از نامه ‏۶۸/۱/۴ حضرتعالي، گویا نامه تندي منسوب به امام در تاريخ ‏۶۸/۱/۶ براي شما ارسال شده بود كه هيچ تناسبي با نامه حضرتعالي نداشت؛ بفرماييد مضمون اين نامه چه بود و آيا اكنون اصل آن را در اختيار داريد؟

جواب: نامه مورخه ‏۶۸/۱/۶ منسوب به امام نامه تندي بود، اگر چه خود آنها بعدا از دفتر امام تلفن كردند و از قول امام گفتند كه به هيچ وجه منتشر نشود و آقاي نوري پشت تلفن گفت كه بيت امام مي‎گويند: "ما اين نامه را پاره كرديم شما هم پاره كنيد، اگر اين نامه به دست كسي افتاد از بيت شما به دست افراد رسيده است" ولي بعد به چند نحو بين افراد منتشر شد كه هيچ كدام جز يكي از آنها مطابق اصل نامه نبود؛ البته اگر اين نامه منتشر مي‎شد اين طور نبود كه فقط به ضرر من باشد، ضرر آن براي خود امام بيشتر بود؛ اشتباه بعضي افراد اين است كه نظرشان نسبت به اشخاص يا به نحو تفريط است يا به نحو افراط، آيت الله خميني مجتهد بودند، فيلسوف بودند، عارف بودند، رهبر انقلاب بودند، شجاع بودند، با تقوا بودند اما ايشان هم مثل بقيه يك انسان بودند، مخصوصا در آن شرايطي كه آخر كار ايشان پيدا كرده بودند، در اين اواخر ايشان بيمار بودند، سرطان داشتند، اعصابشان ناراحت بود و تقريبا از مردم منعزل شده بودند؛ يكي از افرادي كه با من مربوط است و با آقاي فلاحيان -قائم مقام وقت وزير اطلاعات- هم مربوط بود نقل مي‎كرد كه آقاي فلاحيان گفت: "اين يكي دو سال آخر ما هر كاري با امام داشتيم با احمد آقا حل مي‎كرديم و به اسم امام منعكس مي‎كرديم، ما اصلا دسترسي به امام نداشتيم مي‎رفتيم با احمد آقا مطرح مي‎كرديم و بعد مي‎آمديم به عنوان امام مطرح مي‎كرديم". واقع مطلب اين بود و بسياري از مواقع از نام امام سوء استفاده مي‎شد.»

کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۶۶۳

ادامه دارد...

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«#برکناری آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری - فروردین ۱۳۶۸»
(بخش پنجم)

«سوال: يكي از مسائل جنجالي و بحث برانگيز كه در سالهاي اخير مطرح بوده اين است كه آيا نامه ۱/۶ واقعا از امام است و به خط ايشان نوشته شده است يا اينكه مانند بعضي ديگر از نامه ها، ديگران آن را با اطلاع يا بدون اطلاع امام نوشته اند؛ نظر حضرتعالي در اين باره چيست؟

جواب: البته در اين زمينه صحبت زياد شده است و افراد مختلف در تاييد يا تكذيب انتساب اين نامه به امام نظرات خود را گفته اند؛ اما واقع مطلب اين است كه ما در اينكه دستخط اين نامه -و همچنين برخي از نامه هايي كه اين اواخر به نام امام منتشر شد- از شخص امام باشد ترديد داريم، آنها هم كه اهل خط و خط شناس هستند تشخيص مي‎دهند كه اين خط از امام نيست و متن آن هم با واقعيات جور درنمي آيد و مضطرب است، ما اول احتمال اين معنا را نمي داديم -چون به دستگاه امام اعتماد داشتيم- ولي بعدا كه دستخط اين نامه را با ساير دستخط هاي امام مقايسه كردند مشخص شد كه خط نامه ‏۱/۶ كه در اواخر عمر امام نوشته شده بسا خط امام نباشد، و چنانكه چندين نفر به نقل از جمعي از خصيصين بيت امام گفتند، نامه يا به خط آقاي حاج احمد آقاست و يا خط آقاي رسولی؛ ولي آقاي انصاري به عنوان نامه امام آورد و به من تحويل داد، البته ممكن است املاي ايشان باشد، و اگر املاي ايشان باشد آن وقت در چه شرايطي بوده است كه اين مطالب را گفته اند با اينكه چهل و هشت ساعت بعد مطالبي را گفته اند كه تقريبا مناقض با آن مطالب است، خدا مي‎داند؟!

اشكال ديگري كه به اين نامه هست همان گونه كه گفتم -گذشته از دستخط- اضطراب متن آن است؛ به عنوان مثال در اين نامه آمده است كه من از اول با نخست وزيري مهندس بازرگان و رئيس جمهوري بني صدر مخالف بودم، در حالي كه اين حرف درست نيست و امام نه تنها با آنان مخالف نبودند بلكه از آنان حمايت هم مي‎كردند؛ در همين اواخر كمتر از يك ماه به بركناري آقاي بني صدر مانده بود كه من با امام ملاقات كردم، در اين ملاقات من به ايشان گفتم : "شما چرا فرماندهي كل قوا را به آقاي بني صدر محول كرديد؟" فرمودند: "پس به كي محول كنم؟" گفتم: "خودتان به عهده بگيريد و يا اقلا به قواي ثلاث محول كنيد"، ايشان فرمودند: "آقاي بني صدر آدم خوبي است"؛ و در مورد مهندس بازرگان هم همه حمايتهاي شديد امام را از ايشان به ياد داريم و اگر با ايشان مخالف بودند چرا ايشان را تعيين نمودند و يك كشور را در اختيار ايشان قرار دادند، و چرا دولت موقت را دولت امام زمان ناميدند؟! پس اين گونه نبوده كه ايشان از اول با آقاي مهندس بازرگان يا آقاي بني صدر مخالف باشند.

از طرف ديگر امامي را كه چهل سال بود من مي‎شناختم و با او معاشر بودم كسي نبود كه به خود اجازه دهد مسلماني را علنا تهمت زند، و با خدا همكاري نموده حكم قعر جهنم براي افراد صادر نمايد و تهمتهاي ناروا و شاخداري را كه ديگران براي اغراض سياسي خود به هم مي‎بافند بازگو نمايد. لحن نامه به قدري تند و مشتمل بر خلاف واقع بود كه با آن تقوا و روحيه عارفانه اي كه چهل سال بود ما از ايشان شناخته بوديم هيچ گونه تناسب نداشت.»

کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۶۶۴

ادامه دارد...

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«#برکناری آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری - فروردین ۱۳۶۸»
(بخش ششم)

«... در اين نامه به من نوشته شده: "در هيچ كار سياسی دخالت نكنيد"! در حالی كه: اولا: ايشان در بحث نماز جمعه از تحرير الوسيله -مساله ۹- نوشته اند: "هر كس توهم كند كه دين از سياست جداست او جاهل است، نه اسلام را شناخته و نه سياست را". بنابر اين اگر ايشان به كسي بنويسد در سياست دخالت نكن بدين معناست كه به كسي بگويد دين نداشته باش. چهارتا بچه سيوطي خوان ساكن يك مدرسه در قم با يك نام عوضي كه روي آنان گذاشته اند حق دارند در سياست دخالت كنند و حوزه علميه قم را با عظمتي كه داشت بازيچه سياستهاي غلط خود قرار دهند، و من كه چهل سال است در متن سياست هستم با همه سوابق مبارزاتي كه دارم حق ندارم در سياست دخالت كنم ؟! "ان هذا لشيي عجاب"!

و ثانيا: مگر ايشان چهل و هشت ساعت بعد از نامه ‏۶۸/۱/۶ در نامه ‏۱/۸ كه به نام ايشان از رسانه ها پخش شد ننوشتند: "همه مي‎دانند كه شما حاصل عمر من بوده ايد و من به شما شديدا علاقه مندم ... شما فقيهي باشيد كه نظام و مردم از نظريات شما استفاده كنند"؛ آيا مقصود ايشان اين بوده كه نظام در شكيات و سهويات نماز از من استفاده كند؟! يا اينكه به مناسبت حكم و موضوع به دست مي‎آيد كه مقصود استفاده نظام در مسائل مربوط به سياست داخلي و خارجي كشور و مطابقت آنها با موازين اسلامي مي‎باشد.

و ثالثا: من يك فرد عامي نيستم كه بخواهم از ايشان تقليد كنم، الحمد لله از نظر معلومات به حدي رسيده ام كه نخواهم تقليد كنم، و خود آن مرحوم با وجود فقها و مراجع بزرگ تقليد، مرا "فقيه عاليقدر" خطاب كردند؛ و تقليد بر شخص مجتهد عالم به وظيفه خود حرام است، اين مساله اي است كه هر كس بويي از علم و فقاهت به مشامش رسيده باشد آن را مي‎داند.»

کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۶۶۵

ادامه دارد...

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri