«متن کامل حکم دادگاه ویژه روحانیت برای حجة الاسلام والمسلمين احمد منتظرى»
(بخش اول)
«در خصوص اتهامات آقای احمد منتظری فرزند حسینعلی دائر به:
الف: اقدام علیه امنیت ملی، افشای اسناد سری نظام و برهم زدن نظم جامعه با اقدامات خود
ب: خیانت در امانت از طریق عدم استرداد اسناد سری و محرمانه نظام
ج: فعالیت تبلیغی علیه نظام اسلامی از طریق مصاحبه با رسانه های ضد انقلاب
با توجه به محتویات پرونده و کیفرخواست های صادره و گزارشات متعدد اداره کل اطلاعات استان قم و تحقیقات انجام شده و مصاحبه های متهم با رسانه های بیگانه و ضد انقلاب به شرح صفحات ۱ تا ۵ و ۱۳ تا ۲۱ پرونده و نیز اظهارات وی در مراحل تحقیق به شرح اوراق ۲۶ تا ۳۰ و گزارش معاونت اطلاعات سپاه پاسداران به شرح صفحات ۵۳ تا ۶۳ و تصاویر از متون پخش شده در رسانه های بیگانه که همگی موید اقدامات خلاف امنیت متهم می باشد و نیز اقاریر و اعترافات صریح و ضمنی وی به شرح صفحات ۱۸ تا ۲۳ و تایید سری و طبقه بندی بودن فایل صوتی توسط اداره اطلاعات به شرح صفحه ۱۵ و نیز تصویر متهم به همراه عده ای از عناصر ضد انقلاب و معاندین نظام که به انحای گوناگون در جهت براندازی در فعالیت و تلاشند (به شرح صفحات ۱۶۶ تا ۱۷۵) که به منظور همراهی و بیان تشکر از انتشار چنین فایل صوتی به منزل وی رفته و به اتفاق عکس دسته جمعی گرفته اند؛ همچنین سوابق متهم در تبلیغ علیه نظام در رسانه های بیگانه و معاند به شرح پرونده و متن مصاحبه با درتی وی و متن نامه مرحوم آقای منتظری خطاب به امام خمینی که تصویر آن در فضای مجازی منتشر و از آن برداشت و سوء استفاده شده و پاسخ های بی وجه و غیرقابل استماع و فاقد ادله از سوی متهم و اینکه انتشار فایل صوتی طبقه بندی شده را صرفا به مناسبت سالروز حادثه مرداد ماه ۶۷ دانسته و اینکه انتشار آن در دفاع از معاندین و ضدانقلاب باشد را رد کرده است و صرفا مستند به نشر خاطرات پدرش دانسته که در یک کتاب غیر مجاز چاپ و نشر یافته است؛ در حالی که اولا آن کتاب به صورت غیر مجاز و مخفی چاپ شده و نمی تواند مطالب مندرج در آن را مستند قرار داد و سند را از سری بودن خارج کند، ثانیا انتخاب زمان انتشار فایل با زمان ادعای معاندین نسبت به اعدام جنایتکاران وابسته به آنها به صورت عمد و با هدف حمایت از آنان می باشد.
آنچه محرز است اینکه متهم اصرار بر ادامه رفتار و اعمال مجرمانه خویش داشته و دارد، به گونه ای که وقتی در جلسه تحقیقاتی دادگاه از وی سوال می شود آیا نادیده انگاشتن شهادت ۱۷ هزار شهید از مردم به دست معاندین و ضد انقلاب ظلم و جفا به انقلاب، نظام، امت اسلامی و مردم مظلوم و خانواده شهدا و بنیانگذار جمهوری اسلامی نیست؟ و آیا اعمال مجرمانه شما به نحوی احیای جنایات و تایید ضد انقلاب و جانیان و تروریست ها نمی باشد؟ و عملا اعمال مجرمانه شما در جهت تقویت بنیادهای فکری نفاق و استکبار جهانی و تضعیف نظام اسلامی و بنیادهای فکری و اندیشه ساز و حیات بخش و ظلم ستیزی نظام جمهوری اسلامی نخواهد بود؟ متهم در همه مراحل تحقیق مبادرت به ارائه پاسخ های غیر مستدل و بی وجه نموده است؛ و در نهایت باز هم دفاعیاتش موید اعمال مجرمانه و عدم ندامت وی می باشد. متهم علاوه بر اینکه در مراحل تحقیق در توجیه ارتکاب اعمال مجرمانه خود برآمده، در ادله اصرار بر ارتکاب و تایید آن نموده است.»
ادامه دارد...
#خبر
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش اول)
«در خصوص اتهامات آقای احمد منتظری فرزند حسینعلی دائر به:
الف: اقدام علیه امنیت ملی، افشای اسناد سری نظام و برهم زدن نظم جامعه با اقدامات خود
ب: خیانت در امانت از طریق عدم استرداد اسناد سری و محرمانه نظام
ج: فعالیت تبلیغی علیه نظام اسلامی از طریق مصاحبه با رسانه های ضد انقلاب
با توجه به محتویات پرونده و کیفرخواست های صادره و گزارشات متعدد اداره کل اطلاعات استان قم و تحقیقات انجام شده و مصاحبه های متهم با رسانه های بیگانه و ضد انقلاب به شرح صفحات ۱ تا ۵ و ۱۳ تا ۲۱ پرونده و نیز اظهارات وی در مراحل تحقیق به شرح اوراق ۲۶ تا ۳۰ و گزارش معاونت اطلاعات سپاه پاسداران به شرح صفحات ۵۳ تا ۶۳ و تصاویر از متون پخش شده در رسانه های بیگانه که همگی موید اقدامات خلاف امنیت متهم می باشد و نیز اقاریر و اعترافات صریح و ضمنی وی به شرح صفحات ۱۸ تا ۲۳ و تایید سری و طبقه بندی بودن فایل صوتی توسط اداره اطلاعات به شرح صفحه ۱۵ و نیز تصویر متهم به همراه عده ای از عناصر ضد انقلاب و معاندین نظام که به انحای گوناگون در جهت براندازی در فعالیت و تلاشند (به شرح صفحات ۱۶۶ تا ۱۷۵) که به منظور همراهی و بیان تشکر از انتشار چنین فایل صوتی به منزل وی رفته و به اتفاق عکس دسته جمعی گرفته اند؛ همچنین سوابق متهم در تبلیغ علیه نظام در رسانه های بیگانه و معاند به شرح پرونده و متن مصاحبه با درتی وی و متن نامه مرحوم آقای منتظری خطاب به امام خمینی که تصویر آن در فضای مجازی منتشر و از آن برداشت و سوء استفاده شده و پاسخ های بی وجه و غیرقابل استماع و فاقد ادله از سوی متهم و اینکه انتشار فایل صوتی طبقه بندی شده را صرفا به مناسبت سالروز حادثه مرداد ماه ۶۷ دانسته و اینکه انتشار آن در دفاع از معاندین و ضدانقلاب باشد را رد کرده است و صرفا مستند به نشر خاطرات پدرش دانسته که در یک کتاب غیر مجاز چاپ و نشر یافته است؛ در حالی که اولا آن کتاب به صورت غیر مجاز و مخفی چاپ شده و نمی تواند مطالب مندرج در آن را مستند قرار داد و سند را از سری بودن خارج کند، ثانیا انتخاب زمان انتشار فایل با زمان ادعای معاندین نسبت به اعدام جنایتکاران وابسته به آنها به صورت عمد و با هدف حمایت از آنان می باشد.
آنچه محرز است اینکه متهم اصرار بر ادامه رفتار و اعمال مجرمانه خویش داشته و دارد، به گونه ای که وقتی در جلسه تحقیقاتی دادگاه از وی سوال می شود آیا نادیده انگاشتن شهادت ۱۷ هزار شهید از مردم به دست معاندین و ضد انقلاب ظلم و جفا به انقلاب، نظام، امت اسلامی و مردم مظلوم و خانواده شهدا و بنیانگذار جمهوری اسلامی نیست؟ و آیا اعمال مجرمانه شما به نحوی احیای جنایات و تایید ضد انقلاب و جانیان و تروریست ها نمی باشد؟ و عملا اعمال مجرمانه شما در جهت تقویت بنیادهای فکری نفاق و استکبار جهانی و تضعیف نظام اسلامی و بنیادهای فکری و اندیشه ساز و حیات بخش و ظلم ستیزی نظام جمهوری اسلامی نخواهد بود؟ متهم در همه مراحل تحقیق مبادرت به ارائه پاسخ های غیر مستدل و بی وجه نموده است؛ و در نهایت باز هم دفاعیاتش موید اعمال مجرمانه و عدم ندامت وی می باشد. متهم علاوه بر اینکه در مراحل تحقیق در توجیه ارتکاب اعمال مجرمانه خود برآمده، در ادله اصرار بر ارتکاب و تایید آن نموده است.»
ادامه دارد...
#خبر
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«متن کامل حکم دادگاه ویژه روحانیت برای حجة الاسلام والمسلمين احمد منتظرى»
(بخش دوم)
«به خوبی واضح و روشن است که اقدام متهم در نشر فایل صوتی اثرات منفی زیادی در جامعه و دستاویزی در بین معاندین و ضد انقلاب و عناصر نفاق و دشمنان داشته است، چه مطالب توهین آمیز به مقام شامخ ولایت فقیه حضرت امام راحل و رهبری و مسؤولین در سطح وسیع و گسترده در شبکه های گوناگون به کار برده نشده به گونه ای که آن را به (جعبه سیاه گم شده از هواپیمای ساقط شده) تشبیه کرده اند؛ و با عنایت به اینکه مرحوم پدر وی در یک مقطع زمانی مسئولیت قائم مقام رهبری را دارا بوده و با برملا شدن همراهی وی و اطرافیانش با معاندین و ضد انقلاب و دفاع از آنان و خیانت به نظام توسط امام راحل از این سمت عزل گردید و یقینا اسناد بسیاری که دارای طبقه بندی های سری و خیلی محرمانه بوده در اختیار وی قرار می گرفته که پس از عزل می بایست آن اسناد و مدارک را که مربوط به نظام و بیت المال بوده به مسئولین ذی ربط منتقل و مسترد می کردند؛ آیا در زمان حیات ایشان و پس از درگذشت وی، متهم که دسترسی به آن داشته از لحاظ شرعی و قانونی موظف به حفظ و نگهداری و مسترد کردن آنها نبوده است؟ متهم با چه مجوز قانونی و شرعی و اخلاقی اسناد مربوط به نظام را که به هیج وجه جنبه شخصی و خصوصی نداشته است نزد خود نگهداری و در یک مقطع زمانی با اهداف خاصی یکی از آنها را نشر و با عمل خود ضربه جبران ناپذیر به پیکره نظام و جامعه وارد آورده است؟ با انتشار یک فایل صوتی که محتوای آن بر اساس دیدگاه مرحوم آقای منتظری و به صورت غیرواقعی و بنا بر مضمون و مفاد فرموده امام راحل متاثر از اندیشه های لیبرال ها و معاندین تهیه شده بود در اختیار دشمنان اسلام و معاندین قرار داده شده که نه تنها در جهت تضعیف نظام بلکه تحریک و تشویق بر مقابله با نظام و براندازی آن مورد استفاده قرار گرفته است؛ و شاهد آن بودیم که صاحبان و مجرمان رسانه های نفاق و بیگانگان برای تشویق و تشکر از وی چه سر و صدایی به راه انداخته و با وی عکس یادگاری گرفته اند؛ و متاسفانه این اعمال و رفتار توسط کسی که در لباس مقدس روحانیت و وابسته به بیت با سابقه انقلابی است صورت گرفته است.
با عنایت به مراتب فوق و نظر به دلایل و مستندات موجود در پرونده ارتکاب جرایم مذکور توسط متهم موصوف محرز و مسلّم می باشد و منطبق است با مواد ۵۰۱ و ۵۰۰ و ۴۹۸ همگی از قانون بخش تعزیرات با رعایت ماده ۱۳۴ ق م ا مصوب سال ۱۳۹۲ از دادگاه در خصوص اتهام مشار الیه اقدام علیه امنیت ملی به تحمل ۱۰ سال حبس تعزیری و به جهت انتشار فایل صوتی دارای طبقه بندی سری به تحمل ۱۰ سال حبس تعزیری و به اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل ۱ سال حبس تعزیری جمعا به تحمل ۲۱ سال حبس تعزیری محکوم می نماید. لکن با توجه به ارزش و حرمت خون برادر بزرگوار و شهیدش و با عنایت به سن و سال و وضعیت خاص وی و فقد سابقه محکومیت کیفری (موضوع بند ث ماده ۳۸ ق م ا) و با رعایت تبصره ۳ ماده ۱۳۴ همان قانون در خصوص تعدد جرم با وجود جهات تخفیف و با احصاء میانگین حداقل و حداکثر مجازات ها و اینکه میانگین مجازات های مورد حکم ۶ سال می باشد، در مقام اجرا فقط ۶ سال از حبس های مورد حکم اجرا می گردد. و نظر به اینکه مجموع اقدامات متهم خلاف شان روحانیت تشخیص داده شده، لذا به استناد ماده ۴۳ آیین نامه دادسراها و دادگاه ویژه روحانیت متهم مذکور را به خلع لباس روحانیت محکوم می نماید؛ النهایة با توجه به انتساب متهم به خانواده شهید و بر اساس مواد ۵۴ و ۴۹ و ۴۶ همگی از قانون مجازات اسلامی محکومیت به خلع لباس ایشان به مدت ۳ سال تعلیق می گردد. در صورتی که نامبرده در مدت مزبور مجددا مرتکب یکی از جرائم عمدی حد، قصاص، دیه یا تعزیر تا درجه ۷ گردد علاوه بر مجازات جرم جدید محکومیت معلق وی اجرا خواهد شد. و در خصوص اتهام دیگر مبنی بر خیانت در امانت به جهت عدم تحویل اسناد سری به مراجع ذی ربط نظر به اینکه تحویل اسناد سری به نحو امانت و نحوه در اختیار داشتن چنین اسنادی در دست متهم محرز و ثابت نیست و به لحاظ عدم اقناع وجدان قضایی و حاکمیت اصل برائت و به استناد ماده ۴ قانون آیین دادرسی کیفری برائت وی در این خصوص صادر و اعلام می گردد. رای صادره حضوری است بر اساس مواد ۴۸ و ۴۹ آیین نامه دادسراها و دادگاه های ویژه روحانیت ظرف مدت ۲۰ روز پس از ابلاغ قابل اعتراض و تجدید نظرخواهی در محاکم محترم تجدید نظر ویژه روحانیت می باشد.
رئیس شعبه پنجم دادگاه ویژه روحانیت قم
احسان رضایی ۹۵/۷/۲۸ »
(تاریخ ابلاغ حکم: ۹۵/۹/۷)
#خبر
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش دوم)
«به خوبی واضح و روشن است که اقدام متهم در نشر فایل صوتی اثرات منفی زیادی در جامعه و دستاویزی در بین معاندین و ضد انقلاب و عناصر نفاق و دشمنان داشته است، چه مطالب توهین آمیز به مقام شامخ ولایت فقیه حضرت امام راحل و رهبری و مسؤولین در سطح وسیع و گسترده در شبکه های گوناگون به کار برده نشده به گونه ای که آن را به (جعبه سیاه گم شده از هواپیمای ساقط شده) تشبیه کرده اند؛ و با عنایت به اینکه مرحوم پدر وی در یک مقطع زمانی مسئولیت قائم مقام رهبری را دارا بوده و با برملا شدن همراهی وی و اطرافیانش با معاندین و ضد انقلاب و دفاع از آنان و خیانت به نظام توسط امام راحل از این سمت عزل گردید و یقینا اسناد بسیاری که دارای طبقه بندی های سری و خیلی محرمانه بوده در اختیار وی قرار می گرفته که پس از عزل می بایست آن اسناد و مدارک را که مربوط به نظام و بیت المال بوده به مسئولین ذی ربط منتقل و مسترد می کردند؛ آیا در زمان حیات ایشان و پس از درگذشت وی، متهم که دسترسی به آن داشته از لحاظ شرعی و قانونی موظف به حفظ و نگهداری و مسترد کردن آنها نبوده است؟ متهم با چه مجوز قانونی و شرعی و اخلاقی اسناد مربوط به نظام را که به هیج وجه جنبه شخصی و خصوصی نداشته است نزد خود نگهداری و در یک مقطع زمانی با اهداف خاصی یکی از آنها را نشر و با عمل خود ضربه جبران ناپذیر به پیکره نظام و جامعه وارد آورده است؟ با انتشار یک فایل صوتی که محتوای آن بر اساس دیدگاه مرحوم آقای منتظری و به صورت غیرواقعی و بنا بر مضمون و مفاد فرموده امام راحل متاثر از اندیشه های لیبرال ها و معاندین تهیه شده بود در اختیار دشمنان اسلام و معاندین قرار داده شده که نه تنها در جهت تضعیف نظام بلکه تحریک و تشویق بر مقابله با نظام و براندازی آن مورد استفاده قرار گرفته است؛ و شاهد آن بودیم که صاحبان و مجرمان رسانه های نفاق و بیگانگان برای تشویق و تشکر از وی چه سر و صدایی به راه انداخته و با وی عکس یادگاری گرفته اند؛ و متاسفانه این اعمال و رفتار توسط کسی که در لباس مقدس روحانیت و وابسته به بیت با سابقه انقلابی است صورت گرفته است.
با عنایت به مراتب فوق و نظر به دلایل و مستندات موجود در پرونده ارتکاب جرایم مذکور توسط متهم موصوف محرز و مسلّم می باشد و منطبق است با مواد ۵۰۱ و ۵۰۰ و ۴۹۸ همگی از قانون بخش تعزیرات با رعایت ماده ۱۳۴ ق م ا مصوب سال ۱۳۹۲ از دادگاه در خصوص اتهام مشار الیه اقدام علیه امنیت ملی به تحمل ۱۰ سال حبس تعزیری و به جهت انتشار فایل صوتی دارای طبقه بندی سری به تحمل ۱۰ سال حبس تعزیری و به اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل ۱ سال حبس تعزیری جمعا به تحمل ۲۱ سال حبس تعزیری محکوم می نماید. لکن با توجه به ارزش و حرمت خون برادر بزرگوار و شهیدش و با عنایت به سن و سال و وضعیت خاص وی و فقد سابقه محکومیت کیفری (موضوع بند ث ماده ۳۸ ق م ا) و با رعایت تبصره ۳ ماده ۱۳۴ همان قانون در خصوص تعدد جرم با وجود جهات تخفیف و با احصاء میانگین حداقل و حداکثر مجازات ها و اینکه میانگین مجازات های مورد حکم ۶ سال می باشد، در مقام اجرا فقط ۶ سال از حبس های مورد حکم اجرا می گردد. و نظر به اینکه مجموع اقدامات متهم خلاف شان روحانیت تشخیص داده شده، لذا به استناد ماده ۴۳ آیین نامه دادسراها و دادگاه ویژه روحانیت متهم مذکور را به خلع لباس روحانیت محکوم می نماید؛ النهایة با توجه به انتساب متهم به خانواده شهید و بر اساس مواد ۵۴ و ۴۹ و ۴۶ همگی از قانون مجازات اسلامی محکومیت به خلع لباس ایشان به مدت ۳ سال تعلیق می گردد. در صورتی که نامبرده در مدت مزبور مجددا مرتکب یکی از جرائم عمدی حد، قصاص، دیه یا تعزیر تا درجه ۷ گردد علاوه بر مجازات جرم جدید محکومیت معلق وی اجرا خواهد شد. و در خصوص اتهام دیگر مبنی بر خیانت در امانت به جهت عدم تحویل اسناد سری به مراجع ذی ربط نظر به اینکه تحویل اسناد سری به نحو امانت و نحوه در اختیار داشتن چنین اسنادی در دست متهم محرز و ثابت نیست و به لحاظ عدم اقناع وجدان قضایی و حاکمیت اصل برائت و به استناد ماده ۴ قانون آیین دادرسی کیفری برائت وی در این خصوص صادر و اعلام می گردد. رای صادره حضوری است بر اساس مواد ۴۸ و ۴۹ آیین نامه دادسراها و دادگاه های ویژه روحانیت ظرف مدت ۲۰ روز پس از ابلاغ قابل اعتراض و تجدید نظرخواهی در محاکم محترم تجدید نظر ویژه روحانیت می باشد.
رئیس شعبه پنجم دادگاه ویژه روحانیت قم
احسان رضایی ۹۵/۷/۲۸ »
(تاریخ ابلاغ حکم: ۹۵/۹/۷)
#خبر
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«بخش هایی از دفاعیه حجة الاسلام والمسلمین احمد منتظری در دادگاه بدوی ویژه روحانیت»
(۲۸ شهریور ۱۳۹۵)
الف) ایرادات چهارگانه این پرونده:
ایراد اوّل) اساساً در دعاوی سیاسی چون یک طرف آن حاکمیت می باشد، قضاوتی که از سوی قضات منصوب حاکمیت صورت می گیرد نمی‌تواند قضاوتی بی‌طرفانه و عادلانه باشد...
ایراد دوّم) بر اساس اصل ۱۵۹ قانون اساسی: «مرجع رسمی تظلمات و شکایات دادگستری است»؛ بنابراین مرجع رسیدگی کننده به اتهام وارده، یعنی دادگاه ویژه روحانیت از نظر قانون اساسی جمهوری اسلامی فاقد صلاحیت است...
ایراد سوّم) اتهام "اقدام علیه امنیت ملی" یک اتهام سیاسی است؛ و مطابق اصل ۱۶۸ قانون اساسی: «رسیدگی به جرائم سیاسی و مطبوعاتی علنی است و با حضور هیئت منصفه در محاکم دادگستری صورت می‌گیرد.»...
ایراد چهارم) در خصوص پروندۀ حاضر، با توجه به این که مدعی العموم، یعنی جناب آقای سید ابراهیم رئیسی، خود ریاست دادسرای ویژۀ روحانیت را دارا می باشد و ایشان یکی از متصدیان اجرای حکم اعدام زندانیان در مرداد ۱۳۶۷ است، در واقع قاضی محترم تحت امر مدعی قرار دارد! و این نزد عقلا پذیرفته نیست.
دفاع حقوقی:
۱. اسناد محرمانه ...اسناد دولتی ای هستند که ممهور به مهر محرمانه یا خیلی محرمانه و... شده‌اند.
۲. سری بودن اسناد محرمانه ذاتی نیست...
۳. ... اساساً موارد و مصادیق ذكر شده برای اتهام موضوعاً و بنیاداً از شمول اطلاعات محرمانه خارج بوده و این اتهام با هیچ یك از مواد قانونی انطباق ندارد؛ زیرا:
اولاً: در این اتهام در واقع این بنده نیستم که محاکمه می شوم بلکه این فقیه عالیقدر قدس سره هستند که محاکمه می شوند...
ثانیاً: با توجه به لزوم وجود عنصر قانونی جرم، در قانون، هیچ عنوانی به نام افشای اسرار نظام وجود ندارد؛ بلکه عنوان افشای اسناد محرمانه و طبقه بندی شده وجود دارد.
ثالثاً: هیچ كس با پوشش مسئولین نظام و یا ماًمورین دولتی اقدام به جمع آوری اطلاعات نكرده و حضرت آیت‌الله منتظری در مقام قائم مقام رهبری اقدام به ارائه نظریات خود کرده اند که شرعاً و عرفاً و قانوناً بدان مکلف بوده اند، و اگر شخصی نظرات خود را اعلام کند افشای اسرار نیست...
نخستین کسی که محتوای این نامه‌ها را انتشار داد جناب آقای سید احمد خمینی در کتاب رنجنامه بود، و اگر اتهامی مطرح باشد متوجه ایشان خواهد بود...
ضمناً در سال‌های گذشته نامه های محرمانه ای مانند نامه امام خمینی خطاب به مسئولان نظام در خصوص شرایط و وضعیت جنگی، نامه محرمانه فرمانده سپاه پاسداران و نامه نخست وزیر به امام خمینی که منجر به تصمیم پذیرفتن قطعنامه ۵۹۸ شد، از سوی گروهی خاص موسوم به اصولگرا منتشر شده اما سخنی از افشای اسرار نظام نرفته است.
رابعاً: و از همه مهمتر این که اساساً هیچ گونه اطلاعات طبقه بندی شده ای جمع آوری نشده است. ...
الف: اطلاعات فایل صوتی محرمانه نیست؛... مطالب منتشر شده نه سند دولتی بوده و نه مهر طبقه بندی و محرمانه داشته است و نه متضمن جاسوسی بوده و نه با هدف برهم زدن امنیت ملی بوده است.
ب)...
ج)...
«حسبنا الله و نعم الوکیل، نعم المولی و نعم النصیر»
احمد منتظری
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#دادگاه_ویژه_روحانیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۲۸ شهریور ۱۳۹۵)
الف) ایرادات چهارگانه این پرونده:
ایراد اوّل) اساساً در دعاوی سیاسی چون یک طرف آن حاکمیت می باشد، قضاوتی که از سوی قضات منصوب حاکمیت صورت می گیرد نمی‌تواند قضاوتی بی‌طرفانه و عادلانه باشد...
ایراد دوّم) بر اساس اصل ۱۵۹ قانون اساسی: «مرجع رسمی تظلمات و شکایات دادگستری است»؛ بنابراین مرجع رسیدگی کننده به اتهام وارده، یعنی دادگاه ویژه روحانیت از نظر قانون اساسی جمهوری اسلامی فاقد صلاحیت است...
ایراد سوّم) اتهام "اقدام علیه امنیت ملی" یک اتهام سیاسی است؛ و مطابق اصل ۱۶۸ قانون اساسی: «رسیدگی به جرائم سیاسی و مطبوعاتی علنی است و با حضور هیئت منصفه در محاکم دادگستری صورت می‌گیرد.»...
ایراد چهارم) در خصوص پروندۀ حاضر، با توجه به این که مدعی العموم، یعنی جناب آقای سید ابراهیم رئیسی، خود ریاست دادسرای ویژۀ روحانیت را دارا می باشد و ایشان یکی از متصدیان اجرای حکم اعدام زندانیان در مرداد ۱۳۶۷ است، در واقع قاضی محترم تحت امر مدعی قرار دارد! و این نزد عقلا پذیرفته نیست.
دفاع حقوقی:
۱. اسناد محرمانه ...اسناد دولتی ای هستند که ممهور به مهر محرمانه یا خیلی محرمانه و... شده‌اند.
۲. سری بودن اسناد محرمانه ذاتی نیست...
۳. ... اساساً موارد و مصادیق ذكر شده برای اتهام موضوعاً و بنیاداً از شمول اطلاعات محرمانه خارج بوده و این اتهام با هیچ یك از مواد قانونی انطباق ندارد؛ زیرا:
اولاً: در این اتهام در واقع این بنده نیستم که محاکمه می شوم بلکه این فقیه عالیقدر قدس سره هستند که محاکمه می شوند...
ثانیاً: با توجه به لزوم وجود عنصر قانونی جرم، در قانون، هیچ عنوانی به نام افشای اسرار نظام وجود ندارد؛ بلکه عنوان افشای اسناد محرمانه و طبقه بندی شده وجود دارد.
ثالثاً: هیچ كس با پوشش مسئولین نظام و یا ماًمورین دولتی اقدام به جمع آوری اطلاعات نكرده و حضرت آیت‌الله منتظری در مقام قائم مقام رهبری اقدام به ارائه نظریات خود کرده اند که شرعاً و عرفاً و قانوناً بدان مکلف بوده اند، و اگر شخصی نظرات خود را اعلام کند افشای اسرار نیست...
نخستین کسی که محتوای این نامه‌ها را انتشار داد جناب آقای سید احمد خمینی در کتاب رنجنامه بود، و اگر اتهامی مطرح باشد متوجه ایشان خواهد بود...
ضمناً در سال‌های گذشته نامه های محرمانه ای مانند نامه امام خمینی خطاب به مسئولان نظام در خصوص شرایط و وضعیت جنگی، نامه محرمانه فرمانده سپاه پاسداران و نامه نخست وزیر به امام خمینی که منجر به تصمیم پذیرفتن قطعنامه ۵۹۸ شد، از سوی گروهی خاص موسوم به اصولگرا منتشر شده اما سخنی از افشای اسرار نظام نرفته است.
رابعاً: و از همه مهمتر این که اساساً هیچ گونه اطلاعات طبقه بندی شده ای جمع آوری نشده است. ...
الف: اطلاعات فایل صوتی محرمانه نیست؛... مطالب منتشر شده نه سند دولتی بوده و نه مهر طبقه بندی و محرمانه داشته است و نه متضمن جاسوسی بوده و نه با هدف برهم زدن امنیت ملی بوده است.
ب)...
ج)...
«حسبنا الله و نعم الوکیل، نعم المولی و نعم النصیر»
احمد منتظری
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#دادگاه_ویژه_روحانیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دفاعیه_حجة_الاسلام_والمسلمین_احمد.pdf
629.3 KB
متن کامل دفاعیه حجة الاسلام والمسلمین احمد منتظری در دادگاه بدوی
(۲۸ شهریور ۱۳۹۵)
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#دادگاه_ویژه_روحانیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۲۸ شهریور ۱۳۹۵)
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#دادگاه_ویژه_روحانیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«اسرار نظام، بهانه فرار مسؤولین از پاسخگویی»
(پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهایی پیرامون انتشار کتاب #خاطرات ؛ ۱۳۸۰/۱/۱۲)
«سؤال: حضرتعالی چه در دوران مبارزه برای سرنگونی نظام شاهنشاهی و چه در دوران نظام اسلامی، به عنوان دومين شخصيت انقلاب اسلامی، محرم اسرار مردم و حاكميت جمهوری اسلامی بوديد؛ به همين دليل، عمده اطلاعات سری و محرمانه نظام اعم از اطلاعات سازنده يا تخريبی در اختيار جنابعالی بوده است، آيا درست است كه اين اطلاعات سری و محرمانه آشكارا منتشر شود؟ در صورتی كه مخالفت شديد و حتی دشمنی عناصر اصلی حاكميت با جنابعالی در بالاترين حدي هم كه باشد به نظر می رسد كه نبايد حيثيت اسلام و تشيع و منافع ملی در چشم دشمنان مخدوش گردد.
جواب: اولا: من اساسا با روشهای مخفی كاری و به حساب نياوردن ملت در حاكميت و اداره كشور مخالفم. حكومت -به ويژه در عصر رشد ملت ها- بايد شفاف و صريح و پرجاذبه باشد. البته اسرار نظامی در حال جنگ با دشمن نبايد فاش گردد.
ثانيا: مصلحت حاكميت و ملت در اين است كه اشتباهات و خلافكاريها بازگو شود تا موجب توجه و عبرت متصديان امور گردد و در روش خويش تجديدنظر نمايند، وگرنه اساس حاكميت دينی در معرض خطر سقوط قرار می گيرد. اشتباه و خطا در امور تقنينی و اجرايی و قضايی از شخص غير معصوم بسيار اتفاق می افتد و شخص مرتكب آن -اگر دقت خود را به كار برده باشد- قابل ملامت نيست. آنچه گناه و موجب ملامت است عدم جبران خطا و اصرار بر صحت و ارتكاب نظير آن می باشد.
ثالثا: در عصر ارتباطات مدرن جهانی چيزی مخفی نمی ماند زيرا حوادث مهم از راههای مختلف در سطح جهان منعكس می گردد.
رابعا: چند چيز ممكن است ادعا شود كه از اسرار نظام بوده است:
۱. نامه منسوب به مرحوم امام خطاب به قضات دادگاههای انقلاب سراسر كشور در رابطه با اعدام زندانيان.
در صورتی كه: اولا: اعدامها كاری است كه ۱۲ سال پيش انجام شد و دنيا هم مطلع شد و تحليل و تفسيرهای مختلف رسانه های جهانی نسبت به آن نيز به اطلاع ملت رسيد و اين موضوع يك سر نظامی يا امنيتی حكومت به شمار نمی آيد تا لازم باشد كه مخفی بماند.
ثانيا: ما چه بخواهيم چه نخواهيم اعدامهای مزبور به حساب جمهوری اسلامی و سران آن گذاشته شده است، زيرا باور كردنی نيست كه چند هزار زندانی كه دوره محكوميت خويش را می گذرانند بدون دستور يك دفعه همه ممنوع الملاقات شوند و در ظرف مدت كمی اعدام شوند. اگر چنين كاری خوب و لازم بوده و به دستور امام انجام گرفته است چرا از نام بردن آن يا انتساب آن به ايشان نگران شويم؟! چگونه ممكن است كاری خوب و مطابق مصلحت باشد و مرحوم امام -به گفته آقايان- دستور آن را داده باشند ولی نام بردن از آن به ضرر اسلام و انقلاب باشد؟! و اگر اين عمل بد و برخلاف مصالح دينی و ملی بوده است چرا متصديان آن راضی شدند به نام مرحوم امام چنين كار بدی صورت پذيرد و به حيثيت اسلام و انقلاب و شخص معظم له چنين ضربه ای وارد آيد؟! چه مصلحتی بالاتر از دفاع از مظلومينی است كه ناعادلانه خون آنان ريخته شده است گرچه از مخالفين ما باشند.
۲. نامه اعتراضی اينجانب به مرحوم امام در رابطه با اعدام زندانيان مذكور.
در صورتی كه اين نامه سالها پيش از آنكه در خاطرات اينجانب آورده شود توسط كسانی غير از من و بيت من براي راديو بی بی سی ارسال و در ۶۸/۱/۵ توسط اين رسانه منتشر گرديد كه طبعا در آن شرايط موجب ناراحتی اينجانب شد. اما به دروغ القا نمودند كه نامه توسط بيت من براي راديو بی بی سی فرستاده شده است. انتشار اين نامه در بی بی سی حدود هشت ماه پس از نگارش آن در ۶۸/۱/۵ يك روز قبل از تاريخ نامه ۶۸/۱/۶ واقع شد، و ظاهرا زمينه ای درست شد برای ناراحتی آن مرحوم و تحريك و موضع گيری ايشان عليه اينجانب اگر نامه ۶۸/۱/۶ مربوط به ايشان باشد...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۳۹۵
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهایی پیرامون انتشار کتاب #خاطرات ؛ ۱۳۸۰/۱/۱۲)
«سؤال: حضرتعالی چه در دوران مبارزه برای سرنگونی نظام شاهنشاهی و چه در دوران نظام اسلامی، به عنوان دومين شخصيت انقلاب اسلامی، محرم اسرار مردم و حاكميت جمهوری اسلامی بوديد؛ به همين دليل، عمده اطلاعات سری و محرمانه نظام اعم از اطلاعات سازنده يا تخريبی در اختيار جنابعالی بوده است، آيا درست است كه اين اطلاعات سری و محرمانه آشكارا منتشر شود؟ در صورتی كه مخالفت شديد و حتی دشمنی عناصر اصلی حاكميت با جنابعالی در بالاترين حدي هم كه باشد به نظر می رسد كه نبايد حيثيت اسلام و تشيع و منافع ملی در چشم دشمنان مخدوش گردد.
جواب: اولا: من اساسا با روشهای مخفی كاری و به حساب نياوردن ملت در حاكميت و اداره كشور مخالفم. حكومت -به ويژه در عصر رشد ملت ها- بايد شفاف و صريح و پرجاذبه باشد. البته اسرار نظامی در حال جنگ با دشمن نبايد فاش گردد.
ثانيا: مصلحت حاكميت و ملت در اين است كه اشتباهات و خلافكاريها بازگو شود تا موجب توجه و عبرت متصديان امور گردد و در روش خويش تجديدنظر نمايند، وگرنه اساس حاكميت دينی در معرض خطر سقوط قرار می گيرد. اشتباه و خطا در امور تقنينی و اجرايی و قضايی از شخص غير معصوم بسيار اتفاق می افتد و شخص مرتكب آن -اگر دقت خود را به كار برده باشد- قابل ملامت نيست. آنچه گناه و موجب ملامت است عدم جبران خطا و اصرار بر صحت و ارتكاب نظير آن می باشد.
ثالثا: در عصر ارتباطات مدرن جهانی چيزی مخفی نمی ماند زيرا حوادث مهم از راههای مختلف در سطح جهان منعكس می گردد.
رابعا: چند چيز ممكن است ادعا شود كه از اسرار نظام بوده است:
۱. نامه منسوب به مرحوم امام خطاب به قضات دادگاههای انقلاب سراسر كشور در رابطه با اعدام زندانيان.
در صورتی كه: اولا: اعدامها كاری است كه ۱۲ سال پيش انجام شد و دنيا هم مطلع شد و تحليل و تفسيرهای مختلف رسانه های جهانی نسبت به آن نيز به اطلاع ملت رسيد و اين موضوع يك سر نظامی يا امنيتی حكومت به شمار نمی آيد تا لازم باشد كه مخفی بماند.
ثانيا: ما چه بخواهيم چه نخواهيم اعدامهای مزبور به حساب جمهوری اسلامی و سران آن گذاشته شده است، زيرا باور كردنی نيست كه چند هزار زندانی كه دوره محكوميت خويش را می گذرانند بدون دستور يك دفعه همه ممنوع الملاقات شوند و در ظرف مدت كمی اعدام شوند. اگر چنين كاری خوب و لازم بوده و به دستور امام انجام گرفته است چرا از نام بردن آن يا انتساب آن به ايشان نگران شويم؟! چگونه ممكن است كاری خوب و مطابق مصلحت باشد و مرحوم امام -به گفته آقايان- دستور آن را داده باشند ولی نام بردن از آن به ضرر اسلام و انقلاب باشد؟! و اگر اين عمل بد و برخلاف مصالح دينی و ملی بوده است چرا متصديان آن راضی شدند به نام مرحوم امام چنين كار بدی صورت پذيرد و به حيثيت اسلام و انقلاب و شخص معظم له چنين ضربه ای وارد آيد؟! چه مصلحتی بالاتر از دفاع از مظلومينی است كه ناعادلانه خون آنان ريخته شده است گرچه از مخالفين ما باشند.
۲. نامه اعتراضی اينجانب به مرحوم امام در رابطه با اعدام زندانيان مذكور.
در صورتی كه اين نامه سالها پيش از آنكه در خاطرات اينجانب آورده شود توسط كسانی غير از من و بيت من براي راديو بی بی سی ارسال و در ۶۸/۱/۵ توسط اين رسانه منتشر گرديد كه طبعا در آن شرايط موجب ناراحتی اينجانب شد. اما به دروغ القا نمودند كه نامه توسط بيت من براي راديو بی بی سی فرستاده شده است. انتشار اين نامه در بی بی سی حدود هشت ماه پس از نگارش آن در ۶۸/۱/۵ يك روز قبل از تاريخ نامه ۶۸/۱/۶ واقع شد، و ظاهرا زمينه ای درست شد برای ناراحتی آن مرحوم و تحريك و موضع گيری ايشان عليه اينجانب اگر نامه ۶۸/۱/۶ مربوط به ايشان باشد...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۳۹۵
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«جز اسرار نظامی آن هم برای مدت محدود، هیچ سرّی برای مردم نباید بماند»
(پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهایی پیرامون انتشار کتاب #خاطرات ؛ ۱۳۸۰/۱/۱۲)
«سؤال: می دانيم كه در تمامی كشورها بين مقامات بلندپايه چنين اختلافها و برخوردهايی پيش آمده و می آيد، اما قاعده و قانون بر اين است كه اسناد طبقه بندی كشور، در دوران حيات نسل بعد، از طبقه بندی خارج می شود؛ مثلا در انگلستان پس از ۴۰ سال، در آمريكا پس از ۳۰ سال و ديگر كشورها در همين حدود. آيا انتشار آزاد اسناد طبقه بندی شده حتی "بكلی سری" مربوط به بالاترين مقامات كشور، مثل رهبر كبير انقلاب اسلامی، در دوران حيات نسل اول انقلاب صحيح می باشد؟
به عبارت ديگر اگر حادثه آغاز سال ۶۸ پيش نيامده بود و حضرتعالی اكنون رهبر انقلاب بوديد، به اين گونه مطالب كه متعلق به نظام و مملكت می باشد و به دليل اينكه شما قائم مقام رهبری بوديد در اختيارتان بود، اجازه انتشار می داديد يا نه؟
جواب: اسناد طبقه بندی شده كه به آن اشاره شده و با عرف متداول كشورها مقايسه نموده ايد مربوط است به اسراری كه زمان و شرايط آن هنوز نگذشته باشد و متعلق است به اسرار نظامی يا سياسی و امنيتی حكومت ها، ولی اگر زمان و امد آن بسر آمده باشد و مربوط به يك حادثه گذشته باشد به هيچ وجه از اسناد سری به حساب نمی آيد. از باب مثال لشكركشی آمريكا به ويتنام با آنكه حيثيت سياسی و نظامی يك ابرقدرت در گرو آن بود پس از پايان جنگ و خروج نيروهای آمريكا از ويتنام در همان زمان نسل معاصر مورد نقد و بررسی قرار گرفت و بسياری از ناگفته ها گفته شد. هم چنين جريان "مک فارلين" در كشور ما به بهانه اينكه از اسرار نظام است از مردم و نيروهای انقلابی مخفی نگه داشته شد ولی در خود آمريكا ديديم كه چگونه در معرض افكار عمومی قرار گرفت و مقامات بالای كاخ سفيد را در دادگاه ملت و افكار عمومی به پاسخگويی كشاند و راجع به آن مقاله ها و كتابها نوشته شد.
متأسفانه در كشور ما همين كلمه "اسرار نظام" بهانه ای شده است برای فرار مسؤولين بالا از پاسخگويی به ملت و افكار عمومی.
وانگهی اگر قرار است اسناد مرحوم امام محرمانه بماند چرا بعضی از آنها به شكل گزينشی منتشر می شود و به طور يک جانبه سروصدا راه می اندازند تا موجب تشويش افكار شود؟
بديهی است هنگامی كه چنين جفا و تبعيض انجام می شود آن هم برخلاف نظری كه معظم له داشتند، ديگران نيز طبعا حق دارند به منظور دفاع از خود بعضی از اسناد ديگر را منتشر نمايند.
و اما اينكه در سؤال آمده: اگر حادثه آغاز سال ۶۸ پيش نيامده بود من چگونه با انتشار بعضی از مطالب فوق برخورد می كردم؟
بايد گفت: اولا: فرض پيش نيامدن حادثه سال ۶۸ بدين معناست كه كارهای خلاف و حق كشی هايی كه در آن سال و قبل از آن شروع شد و هنوز هم ادامه دارد به منصه وقوع و تحقق نرسيده باشد و اين فرض مستلزم اين است كه نه خاطرات آقاي ری شهری و نه رنجنامه و نه ۱۲ سال اهانت و تهمت و تحريف حقائق در روزنامه ها و... هيچ كدام بروز و ظهور پيدا نكند و قهرا اين همه مظالم انجام نشود؛ در اين صورت بديهی است وقتی به كسی ظلم نشود نيازی به دفاع پيش نمی آيد. من آنچه را در اين زمينه گفته يا نوشته ام در راستای دفاع از خود و پاسخ به شبهاتی است كه در اذهان عموم ايجاد شده، و تبرئه اسلام و انقلاب و حتی شخص امام لازم بوده است.
و ثانيا: شيوه من قبل از حادثه سال ۶۸ بر مخفی كاری و نامحرم پنداشتن مردم نبود. من بر اين باور بوده و هستم كه جز بعضی مسائل نظامی و امنيتی كه مخفی كردن آنها ضروری می باشد ساير مسائل حكومتی را نبايد از مردم كه صاحبان اصلی كشور و انقلاب و حكومت می باشند مخفی نگه داشت. يك حكومت مردمی نمی تواند مسائل مهم را از مردم مخفی نمايد. شما كشورهای پيشرفته را ملاحظه كنيد كه چگونه مردم و رسانه های داخلی آنها سياست ها و عملكردها و ريز و درشت كارهای مسؤولين خود را با ذره بين بررسی و نقد می كنند، و همين است رمز پيشرفت آنها در سياست و اقتصاد.
بايد خلافها و اشتباهها بيان شود تا جبران شده و تكرار نگردد. گناه اصلی من در نظر آقايان در حقيقت همين شيوه لزوم انتقاد از مسؤولين و اطلاع مردم از آنچه در صحنه سياست انجام می شود بود...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۳۹۸
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهایی پیرامون انتشار کتاب #خاطرات ؛ ۱۳۸۰/۱/۱۲)
«سؤال: می دانيم كه در تمامی كشورها بين مقامات بلندپايه چنين اختلافها و برخوردهايی پيش آمده و می آيد، اما قاعده و قانون بر اين است كه اسناد طبقه بندی كشور، در دوران حيات نسل بعد، از طبقه بندی خارج می شود؛ مثلا در انگلستان پس از ۴۰ سال، در آمريكا پس از ۳۰ سال و ديگر كشورها در همين حدود. آيا انتشار آزاد اسناد طبقه بندی شده حتی "بكلی سری" مربوط به بالاترين مقامات كشور، مثل رهبر كبير انقلاب اسلامی، در دوران حيات نسل اول انقلاب صحيح می باشد؟
به عبارت ديگر اگر حادثه آغاز سال ۶۸ پيش نيامده بود و حضرتعالی اكنون رهبر انقلاب بوديد، به اين گونه مطالب كه متعلق به نظام و مملكت می باشد و به دليل اينكه شما قائم مقام رهبری بوديد در اختيارتان بود، اجازه انتشار می داديد يا نه؟
جواب: اسناد طبقه بندی شده كه به آن اشاره شده و با عرف متداول كشورها مقايسه نموده ايد مربوط است به اسراری كه زمان و شرايط آن هنوز نگذشته باشد و متعلق است به اسرار نظامی يا سياسی و امنيتی حكومت ها، ولی اگر زمان و امد آن بسر آمده باشد و مربوط به يك حادثه گذشته باشد به هيچ وجه از اسناد سری به حساب نمی آيد. از باب مثال لشكركشی آمريكا به ويتنام با آنكه حيثيت سياسی و نظامی يك ابرقدرت در گرو آن بود پس از پايان جنگ و خروج نيروهای آمريكا از ويتنام در همان زمان نسل معاصر مورد نقد و بررسی قرار گرفت و بسياری از ناگفته ها گفته شد. هم چنين جريان "مک فارلين" در كشور ما به بهانه اينكه از اسرار نظام است از مردم و نيروهای انقلابی مخفی نگه داشته شد ولی در خود آمريكا ديديم كه چگونه در معرض افكار عمومی قرار گرفت و مقامات بالای كاخ سفيد را در دادگاه ملت و افكار عمومی به پاسخگويی كشاند و راجع به آن مقاله ها و كتابها نوشته شد.
متأسفانه در كشور ما همين كلمه "اسرار نظام" بهانه ای شده است برای فرار مسؤولين بالا از پاسخگويی به ملت و افكار عمومی.
وانگهی اگر قرار است اسناد مرحوم امام محرمانه بماند چرا بعضی از آنها به شكل گزينشی منتشر می شود و به طور يک جانبه سروصدا راه می اندازند تا موجب تشويش افكار شود؟
بديهی است هنگامی كه چنين جفا و تبعيض انجام می شود آن هم برخلاف نظری كه معظم له داشتند، ديگران نيز طبعا حق دارند به منظور دفاع از خود بعضی از اسناد ديگر را منتشر نمايند.
و اما اينكه در سؤال آمده: اگر حادثه آغاز سال ۶۸ پيش نيامده بود من چگونه با انتشار بعضی از مطالب فوق برخورد می كردم؟
بايد گفت: اولا: فرض پيش نيامدن حادثه سال ۶۸ بدين معناست كه كارهای خلاف و حق كشی هايی كه در آن سال و قبل از آن شروع شد و هنوز هم ادامه دارد به منصه وقوع و تحقق نرسيده باشد و اين فرض مستلزم اين است كه نه خاطرات آقاي ری شهری و نه رنجنامه و نه ۱۲ سال اهانت و تهمت و تحريف حقائق در روزنامه ها و... هيچ كدام بروز و ظهور پيدا نكند و قهرا اين همه مظالم انجام نشود؛ در اين صورت بديهی است وقتی به كسی ظلم نشود نيازی به دفاع پيش نمی آيد. من آنچه را در اين زمينه گفته يا نوشته ام در راستای دفاع از خود و پاسخ به شبهاتی است كه در اذهان عموم ايجاد شده، و تبرئه اسلام و انقلاب و حتی شخص امام لازم بوده است.
و ثانيا: شيوه من قبل از حادثه سال ۶۸ بر مخفی كاری و نامحرم پنداشتن مردم نبود. من بر اين باور بوده و هستم كه جز بعضی مسائل نظامی و امنيتی كه مخفی كردن آنها ضروری می باشد ساير مسائل حكومتی را نبايد از مردم كه صاحبان اصلی كشور و انقلاب و حكومت می باشند مخفی نگه داشت. يك حكومت مردمی نمی تواند مسائل مهم را از مردم مخفی نمايد. شما كشورهای پيشرفته را ملاحظه كنيد كه چگونه مردم و رسانه های داخلی آنها سياست ها و عملكردها و ريز و درشت كارهای مسؤولين خود را با ذره بين بررسی و نقد می كنند، و همين است رمز پيشرفت آنها در سياست و اقتصاد.
بايد خلافها و اشتباهها بيان شود تا جبران شده و تكرار نگردد. گناه اصلی من در نظر آقايان در حقيقت همين شيوه لزوم انتقاد از مسؤولين و اطلاع مردم از آنچه در صحنه سياست انجام می شود بود...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۳۹۸
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«آیت الله خمینی محترم، ولی آشکار شدن حقایق محترم تر»
(پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهایی پیرامون انتشار کتاب #خاطرات ؛ ۱۳۸۰/۱/۱۲)
«سؤال: جنابعالی به دفعات يكی از اهداف مكاتبه با حضرت امام خمينی(ره) و يكی از انگيزه های اصلی جلوگيری از اشتباهات حاكميت را حفظ حيثيت معظم له و ممانعت از مخدوش شدن چهره ملكوتی استاد عظيم الشأن خودتان ذكر می كرديد؛ آيا انتشار بعضی مطالب در كتاب "خاطرات" كه مربوط به اقدامات امام خمينی است و به نظر شما اشتباه می باشد، از اهداف اوليه و انگيزه های اصلی حضرتعالی فاصله ندارد؟
جواب: آری حفظ حرمت معظم له -چون هم استاد من بودند و هم رهبر انقلاب و هم ذاتا مرد پاک و مخلصی بودند- برای من اهميت داشته و دارد، اما آنچه من در خاطرات گفته ام به دليل رعايت اصل مهم تری چون بيان حقايق و دفع شبهات بود. احترام بزرگان به جای خود محفوظ ولی آشكارشدن حقايق مهم تر است. با همه اينها اشاره به دو نكته را در اينجا لازم می دانم:
۱. حفظ حيثيت و حرمت ايشان به معنای معصوم دانستن و مطلق انگاشتن ايشان نيست، ايشان و همه ما خود را پيرو پيامبراكرم(ص) و حضرت امير(ع) می دانيم.
پيامبر(ص) در مسائل اجتماعی و سياسی به اصحاب خويش می فرمودند: "اشيروا علی" شما توجه داريد كه كلمه "علی" برای استعلاء و اشراف است، پس مفاد كلام ايشان اين است كه بر من و كارهای من اشراف داشته باشيد و مرا راهنمايی كنيد.
از حضرت امير(ع) در خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه كلامی نقل شده كه ترجمه آن چنين است: "آن گونه كه با زمامداران ستمگر سخن می گوييد با من سخن نگوييد، آن گونه كه نزد حكام تندرو و بدزبان خود را جمع و جور می كنيد با من عمل نكنيد، با تصنع و حالت ساختگی با من رفتار منماييد و گمان نكنيد نسبت به حقی كه به من گفته می شود سنگين و ناراحت می شوم، يا در پی بزرگ ساختن خويش می باشم؛ زيرا كسی كه شنيدن حق يا عرضه عدالت بر او سنگين باشد، عمل به آنها برای او مشكل تر است. پس از گفتن حق يا مشورت عدالت آميز خودداری نكنيد زيرا من -به عنوان يک انسان- خود را بالاتر و ايمن از خطا نمی پندارم مگر اينكه خدا مرا كفايت فرمايد."
هنگامی كه آن بزرگواران -با اينكه از نظر ما معصوم می باشند- مردم را به انتقاد و نصيحت دعوت می كنند چگونه جمعی آيت الله خمينی را غير قابل انتقاد می دانند و هر سخن انتقادی و خيرخواهی را با تهمت و اهانت پاسخ می دهند؟! آيا معظم له راضی بودند كه عده ای به نام هواداري، ايشان را غيرقابل نقد و در عداد معصومين معرفی نمايند؟ آيا چنين معرفی از امام خمينی -به ويژه پس از رحلت ايشان- تعظيم و تمجيد از ايشان است و يا ضربه زدن به معظم له و استفاده ابزاري از نام ايشان؟
۲. اگر كارهای خلافی به نام اسلام يا معظم له انجام شده و موجب بدبينی و سستی پايه های اعتقادی اقشار زيادی -به ويژه نسل جوان و غيرمعاصر با انقلاب و امام- گشت، آيا نقد اين خلافكاريها و كوشش در تبرئه دامن پاك اسلام و ايشان از آنها موجب مخدوش شدن چهره ايشان است؟!»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۴۰۱
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهایی پیرامون انتشار کتاب #خاطرات ؛ ۱۳۸۰/۱/۱۲)
«سؤال: جنابعالی به دفعات يكی از اهداف مكاتبه با حضرت امام خمينی(ره) و يكی از انگيزه های اصلی جلوگيری از اشتباهات حاكميت را حفظ حيثيت معظم له و ممانعت از مخدوش شدن چهره ملكوتی استاد عظيم الشأن خودتان ذكر می كرديد؛ آيا انتشار بعضی مطالب در كتاب "خاطرات" كه مربوط به اقدامات امام خمينی است و به نظر شما اشتباه می باشد، از اهداف اوليه و انگيزه های اصلی حضرتعالی فاصله ندارد؟
جواب: آری حفظ حرمت معظم له -چون هم استاد من بودند و هم رهبر انقلاب و هم ذاتا مرد پاک و مخلصی بودند- برای من اهميت داشته و دارد، اما آنچه من در خاطرات گفته ام به دليل رعايت اصل مهم تری چون بيان حقايق و دفع شبهات بود. احترام بزرگان به جای خود محفوظ ولی آشكارشدن حقايق مهم تر است. با همه اينها اشاره به دو نكته را در اينجا لازم می دانم:
۱. حفظ حيثيت و حرمت ايشان به معنای معصوم دانستن و مطلق انگاشتن ايشان نيست، ايشان و همه ما خود را پيرو پيامبراكرم(ص) و حضرت امير(ع) می دانيم.
پيامبر(ص) در مسائل اجتماعی و سياسی به اصحاب خويش می فرمودند: "اشيروا علی" شما توجه داريد كه كلمه "علی" برای استعلاء و اشراف است، پس مفاد كلام ايشان اين است كه بر من و كارهای من اشراف داشته باشيد و مرا راهنمايی كنيد.
از حضرت امير(ع) در خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه كلامی نقل شده كه ترجمه آن چنين است: "آن گونه كه با زمامداران ستمگر سخن می گوييد با من سخن نگوييد، آن گونه كه نزد حكام تندرو و بدزبان خود را جمع و جور می كنيد با من عمل نكنيد، با تصنع و حالت ساختگی با من رفتار منماييد و گمان نكنيد نسبت به حقی كه به من گفته می شود سنگين و ناراحت می شوم، يا در پی بزرگ ساختن خويش می باشم؛ زيرا كسی كه شنيدن حق يا عرضه عدالت بر او سنگين باشد، عمل به آنها برای او مشكل تر است. پس از گفتن حق يا مشورت عدالت آميز خودداری نكنيد زيرا من -به عنوان يک انسان- خود را بالاتر و ايمن از خطا نمی پندارم مگر اينكه خدا مرا كفايت فرمايد."
هنگامی كه آن بزرگواران -با اينكه از نظر ما معصوم می باشند- مردم را به انتقاد و نصيحت دعوت می كنند چگونه جمعی آيت الله خمينی را غير قابل انتقاد می دانند و هر سخن انتقادی و خيرخواهی را با تهمت و اهانت پاسخ می دهند؟! آيا معظم له راضی بودند كه عده ای به نام هواداري، ايشان را غيرقابل نقد و در عداد معصومين معرفی نمايند؟ آيا چنين معرفی از امام خمينی -به ويژه پس از رحلت ايشان- تعظيم و تمجيد از ايشان است و يا ضربه زدن به معظم له و استفاده ابزاري از نام ايشان؟
۲. اگر كارهای خلافی به نام اسلام يا معظم له انجام شده و موجب بدبينی و سستی پايه های اعتقادی اقشار زيادی -به ويژه نسل جوان و غيرمعاصر با انقلاب و امام- گشت، آيا نقد اين خلافكاريها و كوشش در تبرئه دامن پاك اسلام و ايشان از آنها موجب مخدوش شدن چهره ايشان است؟!»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۴۰۱
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ و ضمانت جبران آن در قانون»
(پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهایی پیرامون انتشار کتاب #خاطرات ؛ ۱۳۸۰/۱/۱۲)
«سؤال: در خاطرات منتشر شده حضرتعالی مطالبی وجود دارد كه دشمنان انقلاب اسلامی آن را وسيله محكوميت بين المللی ايران و مسئولان انقلاب اسلامی قرار داده اند، مثلا اطلاعاتی را كه جنابعالی از اعدام منافقين افشاء كرده ايد؛ آيا اين گونه مطالب در دادگاههای بين المللی می تواند سند محكوميت جمهوری اسلامی و به محاكمه كشيدن مقامات مسؤول دوران امام خمينی باشد؟ و از نظر حقوقی بخصوص حقوق اسلامی برای طرح در دادگاه چه اعتباری دارد؟
جواب: هدف اينجانب از بيان حوادث مورد اشاره و از جمله مسأله اعدام زندانيان دربند، بيان واقعيتها و حفظ تاريخ از تحريف و پاسخ به پرسشهايی است كه در اين زمينه به شخص من ارتباط دارد؛ البته تاريخ هم وقايع تلخ دارد و هم وقايع شيرين و طبق موازين اسلامی و مبانی فقهی دادخواهی حق مسلم هر فرد است و هيچ كس را نمی توان از دادخواهی محروم نمود، و اگر فرضا حقی از كسی ضايع شده باشد شخص قاضی يا دولت اسلامی بايد آن را جبران نمايد. البته اين امر يک مسأله حقوقی است نه يك مسأله سياسی و جنجالی.
در اصل ۳۴ قانون اساسی آمده است: "دادخواهی حق مسلم هر فرد است و هركس می تواند به منظور دادخواهی به دادگاههای صالح رجوع نمايد، همه افراد ملت حق دارند اين گونه دادگاهها را در دسترس داشته باشند و هيچ كس را نمی توان از دادگاهی كه به موجب قانون حق مراجعه به آن را دارد منع كرد."
در اصل ۱۷۱ می خوانيم: "هرگاه در اثر تقصير يا اشتباه قاضی در موضوع يا در حكم يا در تطبيق حكم بر مورد خاص ضرر مادی يا معنوی متوجه كسی گردد در صورت تقصير، مقصر طبق موازين اسلامی ضامن است و در غير اين صورت خسارت به وسيله دولت جبران می شود و در هرحال از متهم اعاده حيثيت می گردد."»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۴۰۲
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهایی پیرامون انتشار کتاب #خاطرات ؛ ۱۳۸۰/۱/۱۲)
«سؤال: در خاطرات منتشر شده حضرتعالی مطالبی وجود دارد كه دشمنان انقلاب اسلامی آن را وسيله محكوميت بين المللی ايران و مسئولان انقلاب اسلامی قرار داده اند، مثلا اطلاعاتی را كه جنابعالی از اعدام منافقين افشاء كرده ايد؛ آيا اين گونه مطالب در دادگاههای بين المللی می تواند سند محكوميت جمهوری اسلامی و به محاكمه كشيدن مقامات مسؤول دوران امام خمينی باشد؟ و از نظر حقوقی بخصوص حقوق اسلامی برای طرح در دادگاه چه اعتباری دارد؟
جواب: هدف اينجانب از بيان حوادث مورد اشاره و از جمله مسأله اعدام زندانيان دربند، بيان واقعيتها و حفظ تاريخ از تحريف و پاسخ به پرسشهايی است كه در اين زمينه به شخص من ارتباط دارد؛ البته تاريخ هم وقايع تلخ دارد و هم وقايع شيرين و طبق موازين اسلامی و مبانی فقهی دادخواهی حق مسلم هر فرد است و هيچ كس را نمی توان از دادخواهی محروم نمود، و اگر فرضا حقی از كسی ضايع شده باشد شخص قاضی يا دولت اسلامی بايد آن را جبران نمايد. البته اين امر يک مسأله حقوقی است نه يك مسأله سياسی و جنجالی.
در اصل ۳۴ قانون اساسی آمده است: "دادخواهی حق مسلم هر فرد است و هركس می تواند به منظور دادخواهی به دادگاههای صالح رجوع نمايد، همه افراد ملت حق دارند اين گونه دادگاهها را در دسترس داشته باشند و هيچ كس را نمی توان از دادگاهی كه به موجب قانون حق مراجعه به آن را دارد منع كرد."
در اصل ۱۷۱ می خوانيم: "هرگاه در اثر تقصير يا اشتباه قاضی در موضوع يا در حكم يا در تطبيق حكم بر مورد خاص ضرر مادی يا معنوی متوجه كسی گردد در صورت تقصير، مقصر طبق موازين اسلامی ضامن است و در غير اين صورت خسارت به وسيله دولت جبران می شود و در هرحال از متهم اعاده حيثيت می گردد."»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۴۰۲
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
۷ سال پیش در چنین روزی:
اعطای تنديس «تلاشگر حقوق بشر» به آيت الله منتظری از سوی كانون مدافعان حقوق بشر ايران
كانون مدافعان حقوق بشر ايران در روز پنج شنبه ۱۹ آذر ماه ۱۳۸۸ مطابق با روز جهانی «حقوق بشر» با حضور در بيت آيت الله العظمی منتظری و طی ديدار و گفتگو، ضمن اعلام ایشان به عنوان برنده «تلاشگر حقوق بشر» در سال ۱۳۸۸ اين تنديس را به آيت الله منتظری تقديم كردند.
در اين ديدار آقايان: دكتر ابراهيم يزدی، دكتر حبيب الله پيمان، دكتر عبدالفتاح سلطانی، دكتر محمدعلی دادخواه، تقی رحمانی، عبدالرضا تاجيك، عطاءالله شيرازی، حسين نوری زاده، اميرخسرو دليرثانی و خانم نرگس محمدی از اعضاء كانون مدافعان حقوق بشر ايران حضور داشتند.
متن بیانیه این کانون توسط سرکار خانم نرگس محمدی قرائت گردید.
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
اعطای تنديس «تلاشگر حقوق بشر» به آيت الله منتظری از سوی كانون مدافعان حقوق بشر ايران
كانون مدافعان حقوق بشر ايران در روز پنج شنبه ۱۹ آذر ماه ۱۳۸۸ مطابق با روز جهانی «حقوق بشر» با حضور در بيت آيت الله العظمی منتظری و طی ديدار و گفتگو، ضمن اعلام ایشان به عنوان برنده «تلاشگر حقوق بشر» در سال ۱۳۸۸ اين تنديس را به آيت الله منتظری تقديم كردند.
در اين ديدار آقايان: دكتر ابراهيم يزدی، دكتر حبيب الله پيمان، دكتر عبدالفتاح سلطانی، دكتر محمدعلی دادخواه، تقی رحمانی، عبدالرضا تاجيك، عطاءالله شيرازی، حسين نوری زاده، اميرخسرو دليرثانی و خانم نرگس محمدی از اعضاء كانون مدافعان حقوق بشر ايران حضور داشتند.
متن بیانیه این کانون توسط سرکار خانم نرگس محمدی قرائت گردید.
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
بیانیه کانون مدافعان حقوق بشر ۱۹ آذر ۱۳۸۸
Narges Mohammadi
بیانیه کانون مدافعان حقوق بشر، توسط خانم نرگس محمدی
(۱۹ آذر ۱۳۸۸)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۱۹ آذر ۱۳۸۸)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
گزارش_دیدار_کانون_مدافعان_حقوق_بشر.pdf
411.6 KB
گزارش کامل دیدار کانون مدافعان حقوق بشر با آیت الله منتظری
(۱۹ آذر ۱۳۸۸)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۱۹ آذر ۱۳۸۸)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«پرهیز از روحانیون وابسته به دربارها»
دیدار با خانواده شهدای اهل سنت سیستان و بلوچستان، خراسان، هرمزگان، ترکمن صحرا و کردستان
۲۰ آذر ۱۳۶۳
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با خانواده شهدای اهل سنت سیستان و بلوچستان، خراسان، هرمزگان، ترکمن صحرا و کردستان
۲۰ آذر ۱۳۶۳
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«تلگرام مهندس مهدی بازرگان به آیت الله منتظری درباره #هفته_وحدت »
حضرت آیت‌الله منتظری دامت برکاته
با سلام و تحیات و آرزوی توفیق روزافزون حضرتعالی در خدمت به اسلام و مسلمین. به عنوان فردی مسلمان و به حکم «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» لازم دانستم مراتب سپاسگزاری خود را در مورد پیامی که در تاریخ ٦٠/١٠/١٦ به مناسبت آغاز هفته وحدت خطاب به ملت رزمنده ایران فرستادید ابراز دارم.
در این پیام مهم، علاوه بر آن که مسلمین جهان را به وحدت دعوت فرموده‌اید ریشه‌های تفرقه و نفاق در داخل کشور را مطرح ساخته، حق مطلب را ادا فرموده‌اید.
خطر نا‌آگاهی «برادرانی که در صداقت و حُسن نیتشان شکی نیست» و «ناخودآگاه تحت تاثیر جوّ کاذب و القائات مرموزی واقع می‌شوند» را گوشزد فرموده و نتیجه کار آنان را «جز تشدید سوءظن و بی‌اعتمادی عمومی و منزوی نمودن افراد متدین» ندانسته‌اید.
نتیجه عمل برادران مسلمان که متاسفانه ناآگاه عمل کرده و زمینه‌ای برای آلودگی جوّ سیاسی جامعه اسلامی ما و بهره‌برداری دشمنان شناخته شده اسلام را فراهم می‌سازند به بهترین صورت تشریح فرموده و با روشن‌بینی اعلام داشته‌اید که «این‌گونه برخوردها صحنه کار و فعالیت را از افراد مومن به انقلاب اسلامی و فداکار خالی می‌کند و در نتیجه به جای آنان افرادی فرصت‌طلب، متملق و غیر معتقد به مکتب و انقلاب منافق‌گونه جایگزین می‌شود و در نهایت انقلاب از درون به پوچی و انفجار کشیده خواهد شد و نسل جوان مسلمان و متعهد به جای گرایش به اسلام خالص و اداره انقلاب و کشور جذب گروه‌های منحرف و وابسته می‌شود و این امر چیزی جز خواست دشمنان اسلام را در بر نخواهد داشت.
… افراد یک بعدی و تندرو خیال نکنند به اسلام خدمت می‌کنند. آنان ناخواسته و چه‌بسا با حُسن نیت زمینه را برای انحراف و سقوط اصل انقلاب فراهم می‌نمایند و با اعمال جاهلانه و خارج از قانون خود پرستیژ جمهوری اسلامی را در دنیا مشوش می‌سازند.
… اگر کسی گناهکار و مستحق مجازات تشخیص داده شد مسئولین مربوطه به هیچ‌گونه نباید متعرض بستگان و منسوبین وی بشوند ….
دادگاهها نباید به شکلی عمل کنند که سوژه تبلیغاتی به دست ضد انقلاب داده و در برخورد با متخلف امنیت عمومی را خدشه‌دار سازند …
عمل و رفتار ما بهترین الگو و عامل صدور انقلاب خواهد بود. زیان ناشی از عملکرد این‌گونه افراد تک بعدي و تندخوی کمتر از زیان دشمنان اسلام نخواهد بود … »
اجمالا بگویم به کار بستن چنین پیامی آرزوی دیرین من و قدمی استوار در راه ایجاد وحدت در صفوف مسلمانان ایران خواهد بود. امیدوارم بتوانیم شاهد به کار بستن آن توسط مسئولین و رفع مشکلات کشور باشیم. توفیق ادامه خدمت به اسلام و ایران را برای جنابعالی آرزو کرده، در مظان استجابت ملمتس دعا هستم.
و السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
١٣٦٠/١٠/٢٠ - مهدی بازرگان
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
حضرت آیت‌الله منتظری دامت برکاته
با سلام و تحیات و آرزوی توفیق روزافزون حضرتعالی در خدمت به اسلام و مسلمین. به عنوان فردی مسلمان و به حکم «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» لازم دانستم مراتب سپاسگزاری خود را در مورد پیامی که در تاریخ ٦٠/١٠/١٦ به مناسبت آغاز هفته وحدت خطاب به ملت رزمنده ایران فرستادید ابراز دارم.
در این پیام مهم، علاوه بر آن که مسلمین جهان را به وحدت دعوت فرموده‌اید ریشه‌های تفرقه و نفاق در داخل کشور را مطرح ساخته، حق مطلب را ادا فرموده‌اید.
خطر نا‌آگاهی «برادرانی که در صداقت و حُسن نیتشان شکی نیست» و «ناخودآگاه تحت تاثیر جوّ کاذب و القائات مرموزی واقع می‌شوند» را گوشزد فرموده و نتیجه کار آنان را «جز تشدید سوءظن و بی‌اعتمادی عمومی و منزوی نمودن افراد متدین» ندانسته‌اید.
نتیجه عمل برادران مسلمان که متاسفانه ناآگاه عمل کرده و زمینه‌ای برای آلودگی جوّ سیاسی جامعه اسلامی ما و بهره‌برداری دشمنان شناخته شده اسلام را فراهم می‌سازند به بهترین صورت تشریح فرموده و با روشن‌بینی اعلام داشته‌اید که «این‌گونه برخوردها صحنه کار و فعالیت را از افراد مومن به انقلاب اسلامی و فداکار خالی می‌کند و در نتیجه به جای آنان افرادی فرصت‌طلب، متملق و غیر معتقد به مکتب و انقلاب منافق‌گونه جایگزین می‌شود و در نهایت انقلاب از درون به پوچی و انفجار کشیده خواهد شد و نسل جوان مسلمان و متعهد به جای گرایش به اسلام خالص و اداره انقلاب و کشور جذب گروه‌های منحرف و وابسته می‌شود و این امر چیزی جز خواست دشمنان اسلام را در بر نخواهد داشت.
… افراد یک بعدی و تندرو خیال نکنند به اسلام خدمت می‌کنند. آنان ناخواسته و چه‌بسا با حُسن نیت زمینه را برای انحراف و سقوط اصل انقلاب فراهم می‌نمایند و با اعمال جاهلانه و خارج از قانون خود پرستیژ جمهوری اسلامی را در دنیا مشوش می‌سازند.
… اگر کسی گناهکار و مستحق مجازات تشخیص داده شد مسئولین مربوطه به هیچ‌گونه نباید متعرض بستگان و منسوبین وی بشوند ….
دادگاهها نباید به شکلی عمل کنند که سوژه تبلیغاتی به دست ضد انقلاب داده و در برخورد با متخلف امنیت عمومی را خدشه‌دار سازند …
عمل و رفتار ما بهترین الگو و عامل صدور انقلاب خواهد بود. زیان ناشی از عملکرد این‌گونه افراد تک بعدي و تندخوی کمتر از زیان دشمنان اسلام نخواهد بود … »
اجمالا بگویم به کار بستن چنین پیامی آرزوی دیرین من و قدمی استوار در راه ایجاد وحدت در صفوف مسلمانان ایران خواهد بود. امیدوارم بتوانیم شاهد به کار بستن آن توسط مسئولین و رفع مشکلات کشور باشیم. توفیق ادامه خدمت به اسلام و ایران را برای جنابعالی آرزو کرده، در مظان استجابت ملمتس دعا هستم.
و السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
١٣٦٠/١٠/٢٠ - مهدی بازرگان
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«اتحاد شیعه و سنی»
دیدار با خانواده شهدای اهل سنت سیستان و بلوچستان، خراسان، هرمزگان، ترکمن صحرا و کردستان
۲۰ آذر ۱۳۶۳
#هفته_وحدت
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با خانواده شهدای اهل سنت سیستان و بلوچستان، خراسان، هرمزگان، ترکمن صحرا و کردستان
۲۰ آذر ۱۳۶۳
#هفته_وحدت
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«ابتکار نامگذاری #هفته_وحدت توسط آیت الله منتظری»
«... در ایران ما حدود شش هفت میلیون سنّى مذهب در كردستان و بلوچستان و تركمن صحرا و جاهاى دیگر داریم، من با این كار مى خواستم یك ارتباط و الفتى بین شیعه و سنّى ایجاد كنم و یك جبهه واحدى در برابر كفّار و دشمنان اسلام داشته باشیم؛ بعد به ذهنم رسید كه تولد پیامبراكرم(ص) نقطه عطف مناسبی است...
در همین رابطه مطالبى را نوشتم و گفتم كه در تمام كشورهاى اسلامى منعكس شد و خیلى هم اثر مثبتى در هندوستان و پاكستان و افغانستان و لبنان و جاهاى دیگر داشت، مرحوم امام از این پیشنهاد استقبال و حمایت كردند و وزارت خارجه هم در این ارتباط همكارى مى كرد، من در سال اول و دوم در این هفته درس‌هایم را تعطیل كردم و افرادى از قم به كردستان و ارومیه و جاهاى دیگر رفتند و در جلساتى كه از طرف اهل سنّت ترتیب یافته بود شركت كردند، از طرف آنها هم هیأت هایى به قم و تهران آمدند و این رفت و آمدها باعث برطرف شدن كدورت‌ها و زمینه هماهنگى گسترده تر مسلمانان و شكوه و جلوه بیشتر اسلام مى‌شد.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۵۵۶
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«... در ایران ما حدود شش هفت میلیون سنّى مذهب در كردستان و بلوچستان و تركمن صحرا و جاهاى دیگر داریم، من با این كار مى خواستم یك ارتباط و الفتى بین شیعه و سنّى ایجاد كنم و یك جبهه واحدى در برابر كفّار و دشمنان اسلام داشته باشیم؛ بعد به ذهنم رسید كه تولد پیامبراكرم(ص) نقطه عطف مناسبی است...
در همین رابطه مطالبى را نوشتم و گفتم كه در تمام كشورهاى اسلامى منعكس شد و خیلى هم اثر مثبتى در هندوستان و پاكستان و افغانستان و لبنان و جاهاى دیگر داشت، مرحوم امام از این پیشنهاد استقبال و حمایت كردند و وزارت خارجه هم در این ارتباط همكارى مى كرد، من در سال اول و دوم در این هفته درس‌هایم را تعطیل كردم و افرادى از قم به كردستان و ارومیه و جاهاى دیگر رفتند و در جلساتى كه از طرف اهل سنّت ترتیب یافته بود شركت كردند، از طرف آنها هم هیأت هایى به قم و تهران آمدند و این رفت و آمدها باعث برطرف شدن كدورت‌ها و زمینه هماهنگى گسترده تر مسلمانان و شكوه و جلوه بیشتر اسلام مى‌شد.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۵۵۶
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«وسعت نظر پیامبر اکرم(ص)»
دیدار با طلاب مدارس قم، اراک، شیراز و رشت
۱۹ آذر ۱۳۶۳
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با طلاب مدارس قم، اراک، شیراز و رشت
۱۹ آذر ۱۳۶۳
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«پیام بیت مرحوم آیت الله العظمی منتظری به مناسبت درگذشت ایشان»
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
انّا للّه و انّا الیه راجعون
من المومنین رجال صدقوا ما عاهدوا اللّه علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدّلوا تبدیلا
بزرگ پاسبان تشیع علوی، رادمرد قهرمان و شجاع اسلام و ایران، اسطوره مقاومت، مجاهدت، فقاهت و دینداری، سرمایه کم یاب مسلمانی و آزادگی فقیه عالیقدر و مجاهد نستوه آیت الله العظمی حاج شیخ حسینعلی منتظری (قدّس اللّه نفسه الزکیّة)، شربت وصال نوشید و روی در حریم یار نهاد. آن پیکر رنجور و دردکشیده اینک آرام یافته و آن روح خدایی اینک در جوار رحمت رب قرار گرفته است. آن دل دردمند که عمری در غم اسلام و مردم و حقوق آنان تپید و پروای حق داشت، دیگر از تپش افتاده است. فقیه بزرگ شیعه و اسلام شناس بی بدیل و روح ربّانی امت اسلام امروز در جوار پیامبر رحمت(ص) و اهل بیت مطهر(علیهم السلام) اوست.
منتظری رفت اما خاطره مبارزات او برای تحقق جمهوری اسلامی با ماست. منتظری رفت اما حق گویی و آزادگی او چراغ راه کسانی است که حلاوت سیره علوی را از درس نهج البلاغه او می جستند و در زندگی و روش او می یافتند. سالها زندان، شکنجه، تبعید، شهادت و جانبازی فرزندان و تحمل مصائب در دوران ستمشاهی، خیرخواهی و سخت کوشی در رشد و بالیدن نهال انقلاب و جمهوری اسلامی و تلاش مسؤولانه و صادقانه همراه با رهبر فقید انقلاب(ره) از او الگویی بی نظیر برای روحانیت شیعه ارائه کرد. زندگی او همه به تعلیم و تحقیق و تلاش برای عملی ساختن حقایقی که یافته بود، گذشت. مرگ او نیز بی شک جانها و دلها را بیدار، و یاد او برای همیشه خاطره معطر انسان علوی(ع) و حسینی(ع) را تداعی خواهد کرد.
این مصیبت جانکاه را به ولیّ اعظم خدا و امید جهان نور و عدالت، به همه حق طلبان و آزادگان، به همه مبارزان راه خدا در سرتاسر جهان، به همه عالمان و فقیهان و به حوزه های علمیه و خصوصا شاگردان و ارادتمندان آن فقید سعید تسلیت می گویم.
سوم محرم الحرام ۱۴۳۱
۲۹ آذر ۱۳۸۸
قم المقدسه - احمد منتظری
#هفتمین_سالگرد
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
انّا للّه و انّا الیه راجعون
من المومنین رجال صدقوا ما عاهدوا اللّه علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدّلوا تبدیلا
بزرگ پاسبان تشیع علوی، رادمرد قهرمان و شجاع اسلام و ایران، اسطوره مقاومت، مجاهدت، فقاهت و دینداری، سرمایه کم یاب مسلمانی و آزادگی فقیه عالیقدر و مجاهد نستوه آیت الله العظمی حاج شیخ حسینعلی منتظری (قدّس اللّه نفسه الزکیّة)، شربت وصال نوشید و روی در حریم یار نهاد. آن پیکر رنجور و دردکشیده اینک آرام یافته و آن روح خدایی اینک در جوار رحمت رب قرار گرفته است. آن دل دردمند که عمری در غم اسلام و مردم و حقوق آنان تپید و پروای حق داشت، دیگر از تپش افتاده است. فقیه بزرگ شیعه و اسلام شناس بی بدیل و روح ربّانی امت اسلام امروز در جوار پیامبر رحمت(ص) و اهل بیت مطهر(علیهم السلام) اوست.
منتظری رفت اما خاطره مبارزات او برای تحقق جمهوری اسلامی با ماست. منتظری رفت اما حق گویی و آزادگی او چراغ راه کسانی است که حلاوت سیره علوی را از درس نهج البلاغه او می جستند و در زندگی و روش او می یافتند. سالها زندان، شکنجه، تبعید، شهادت و جانبازی فرزندان و تحمل مصائب در دوران ستمشاهی، خیرخواهی و سخت کوشی در رشد و بالیدن نهال انقلاب و جمهوری اسلامی و تلاش مسؤولانه و صادقانه همراه با رهبر فقید انقلاب(ره) از او الگویی بی نظیر برای روحانیت شیعه ارائه کرد. زندگی او همه به تعلیم و تحقیق و تلاش برای عملی ساختن حقایقی که یافته بود، گذشت. مرگ او نیز بی شک جانها و دلها را بیدار، و یاد او برای همیشه خاطره معطر انسان علوی(ع) و حسینی(ع) را تداعی خواهد کرد.
این مصیبت جانکاه را به ولیّ اعظم خدا و امید جهان نور و عدالت، به همه حق طلبان و آزادگان، به همه مبارزان راه خدا در سرتاسر جهان، به همه عالمان و فقیهان و به حوزه های علمیه و خصوصا شاگردان و ارادتمندان آن فقید سعید تسلیت می گویم.
سوم محرم الحرام ۱۴۳۱
۲۹ آذر ۱۳۸۸
قم المقدسه - احمد منتظری
#هفتمین_سالگرد
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بیست و نه آذر هشتاد و هشت
مرد خدا منتظری درگذشت
#هفتمین_سالگرد آیت الله العظمی منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
مرد خدا منتظری درگذشت
#هفتمین_سالگرد آیت الله العظمی منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri