«عدم وحشت از کم بودن طرفداران حق»
شرح خطبه ۲۰۱ نهج البلاغه
حضرت می فرماید: "أیها الناس لا تستوحشوا فی طریق الهدی لقلة أهله": ای مردم، در راه هدایت از کمی اهل آن نترسید.
معلوم می شود در زمان حضرت علی(ع) هم سیاست بازانی اطراف معاویه بوده اند، معاویه هم برای ترویج از خود پول خرج می کرد و سران عشایر را می خرید تا قبیله های خودشان را به طرف معاویه بکشانند و دور او را شلوغ کنند و دور حضرت خلوت شود؛ البته به قدری هم دور حضرت خلوت شده بود که عده ای وحشت می کردند و به شک و تردید می افتادند که نکند در حضرت اشکالی باشد و نکند حق با طرف مقابل او باشد که همه جمعیت آن طرف رفته اند؛ حضرت می خواهد بفرماید اساسا کثرت جمعیت دلیل بر حقانیت نیست.
این سخن امیرالمومنین(ع) مربوط به کسانی است که در راه حق افتاده اند و رهروان آن راه به قدری کم است که گاهی رهرو آن راه، خود را تک و تنها می بیند و به خود می گوید: نکند راهی که در آن حرکت می کنم راه نادرستی است؛ و به این نحو وحشت می کند و در راه خود شک می کند؛ امام(ع) برای جلوگیری از این شک و تردیدها فرموده اند: از کمی رهروان راه هدایت وحشت نکنید؛ که طرفداران حقیقت کم هستند.
اگر کسی راه خود را با عقل و منطق و فکر راه حقی تشخیص داده باشد که باید هم چنین باشد، دیگر اگر در آن راه تنها هم بماند، نباید ترس و وحشتی داشته باشد. در حدیث کوتاهی از حضرت رسول اکرم(ص) نقل شده که فرمود: «المومن وحده جماعة»: مومن به تنهایی یک جماعت است. قرآن هم در مورد حضرت ابراهیم(ع) که تنها رهرو راه وحدانیت و توحید بود فرموده است: «إن إبراهیم کان أمة قانتا» ابراهیم خودش به تنهایی یک امت و یک ملت بود و در مقابل حکومت نمرود که پادشاه مقتدر آن زمان بود ایستاد.»
کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد دهم، صفحه ۶۳۱
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
شرح خطبه ۲۰۱ نهج البلاغه
حضرت می فرماید: "أیها الناس لا تستوحشوا فی طریق الهدی لقلة أهله": ای مردم، در راه هدایت از کمی اهل آن نترسید.
معلوم می شود در زمان حضرت علی(ع) هم سیاست بازانی اطراف معاویه بوده اند، معاویه هم برای ترویج از خود پول خرج می کرد و سران عشایر را می خرید تا قبیله های خودشان را به طرف معاویه بکشانند و دور او را شلوغ کنند و دور حضرت خلوت شود؛ البته به قدری هم دور حضرت خلوت شده بود که عده ای وحشت می کردند و به شک و تردید می افتادند که نکند در حضرت اشکالی باشد و نکند حق با طرف مقابل او باشد که همه جمعیت آن طرف رفته اند؛ حضرت می خواهد بفرماید اساسا کثرت جمعیت دلیل بر حقانیت نیست.
این سخن امیرالمومنین(ع) مربوط به کسانی است که در راه حق افتاده اند و رهروان آن راه به قدری کم است که گاهی رهرو آن راه، خود را تک و تنها می بیند و به خود می گوید: نکند راهی که در آن حرکت می کنم راه نادرستی است؛ و به این نحو وحشت می کند و در راه خود شک می کند؛ امام(ع) برای جلوگیری از این شک و تردیدها فرموده اند: از کمی رهروان راه هدایت وحشت نکنید؛ که طرفداران حقیقت کم هستند.
اگر کسی راه خود را با عقل و منطق و فکر راه حقی تشخیص داده باشد که باید هم چنین باشد، دیگر اگر در آن راه تنها هم بماند، نباید ترس و وحشتی داشته باشد. در حدیث کوتاهی از حضرت رسول اکرم(ص) نقل شده که فرمود: «المومن وحده جماعة»: مومن به تنهایی یک جماعت است. قرآن هم در مورد حضرت ابراهیم(ع) که تنها رهرو راه وحدانیت و توحید بود فرموده است: «إن إبراهیم کان أمة قانتا» ابراهیم خودش به تنهایی یک امت و یک ملت بود و در مقابل حکومت نمرود که پادشاه مقتدر آن زمان بود ایستاد.»
کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد دهم، صفحه ۶۳۱
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«لزوم برخورد صحیح با زندانی»
دیدار با مأمورین و مسؤولین زندانهای قزل حصار و اوین و کارکنان دادسرای تهران و اصفهان
(۲۴ آبان ۱۳۶۳)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با مأمورین و مسؤولین زندانهای قزل حصار و اوین و کارکنان دادسرای تهران و اصفهان
(۲۴ آبان ۱۳۶۳)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
مقدمه:
اعدامهای تابستان ۱۳۶۷ واقعه ای کلیدی در تاریخ سیاسی و قضایی جمهوری اسلامی ایران است؛ واقعه ای که اين حقيقت را بيش از پیش روشن نمود كه اختلاف رهبر انقلاب و قائم مقام رهبری اختلافی "شخصى" نيست بلكه "مبنایی" است.
در ادامه روایت آیت الله منتظری در این باره از کتاب #خاطرات ایشان در ۱۰ بخش می آید.
مقدمه:
اعدامهای تابستان ۱۳۶۷ واقعه ای کلیدی در تاریخ سیاسی و قضایی جمهوری اسلامی ایران است؛ واقعه ای که اين حقيقت را بيش از پیش روشن نمود كه اختلاف رهبر انقلاب و قائم مقام رهبری اختلافی "شخصى" نيست بلكه "مبنایی" است.
در ادامه روایت آیت الله منتظری در این باره از کتاب #خاطرات ایشان در ۱۰ بخش می آید.
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش اول)
«بعد از جریان مرصاد نامه اى از امام گرفته بودند كه منافقین سر موضع را در زندانها اعدام كنند و پس از تعطیل كردن ملاقات‌هاى زندانیان به طور كلى با این نامه چنانكه نقل شد حدود دو هزار و هشتصد یا سه هزار و هشتصد نفر را - تردید از من است- اعدام كردند، من راجع به این موضوع دو تا نامه به امام نوشتم...
من همیشه زندان‌بان‌ها و مسئولین زندان را از برخورد غیر اسلامى با زندانیان برحذر مى داشتم، من به زندانها نماینده مى فرستادم كه زندانها را بازرسى كنند كه اخلاق اسلامى در آنها رعایت شود و به زندانیان ظلم نشود و حقوق آنها پایمال نگردد، درست است كه یك كسى زندانى ما شده ولى نباید به او ظلم بشود هر چند - به قول آقایان- از منافقین باشد... حتى تعبیر به «منافق» هم صحیح نیست.
این حدیث در کتاب جهاد وسائل الشیعه است: "ان علیا(ع) لم یکن ینسب احدا من اهل حربه الی الشرک و لا الی النفاق و لکنه کان یقول: هم اخواننا بغوا علینا": "حضرت علی(ع) هیچیک از کسانی را که با او میجنگیده اند به شرک و نفاق متهم نمی کرد بلکه میفرمود: اینان برادران ما هستند که بر ما طغیان کرده اند". حالا ما با اندک چیزی افراد را به انواع برچسبها متهم میکنیم.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۰
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش اول)
«بعد از جریان مرصاد نامه اى از امام گرفته بودند كه منافقین سر موضع را در زندانها اعدام كنند و پس از تعطیل كردن ملاقات‌هاى زندانیان به طور كلى با این نامه چنانكه نقل شد حدود دو هزار و هشتصد یا سه هزار و هشتصد نفر را - تردید از من است- اعدام كردند، من راجع به این موضوع دو تا نامه به امام نوشتم...
من همیشه زندان‌بان‌ها و مسئولین زندان را از برخورد غیر اسلامى با زندانیان برحذر مى داشتم، من به زندانها نماینده مى فرستادم كه زندانها را بازرسى كنند كه اخلاق اسلامى در آنها رعایت شود و به زندانیان ظلم نشود و حقوق آنها پایمال نگردد، درست است كه یك كسى زندانى ما شده ولى نباید به او ظلم بشود هر چند - به قول آقایان- از منافقین باشد... حتى تعبیر به «منافق» هم صحیح نیست.
این حدیث در کتاب جهاد وسائل الشیعه است: "ان علیا(ع) لم یکن ینسب احدا من اهل حربه الی الشرک و لا الی النفاق و لکنه کان یقول: هم اخواننا بغوا علینا": "حضرت علی(ع) هیچیک از کسانی را که با او میجنگیده اند به شرک و نفاق متهم نمی کرد بلکه میفرمود: اینان برادران ما هستند که بر ما طغیان کرده اند". حالا ما با اندک چیزی افراد را به انواع برچسبها متهم میکنیم.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۰
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش دوم)
«سوال: حضرتعالی گویا نامه ای به امام خمینی(رضوان الله علیه) در ارتباط با اعدام منافقین در زندانها پس از حمله منافقین به جمهوری اسلامی ایران در عملیات مرصاد - فروغ جاویدان - نوشتید، در این ارتباط بفرمایید که قضایا چگونه بود و چه ضرورتی ایجاب میکرد که این نامه را بنویسید؟
جواب: بله همان گونه که فرمودید پس از این‌كه مجاهدین خلق با پشتیبانى عراق به كشور جمهورى اسلامى ایران حمله كردند عملیات مرصاد انجام گرفت و تعدادى از آنها در درگیرى كشته شدند، تعدادى هم اسیر شدند كه لابد محاكمه شدند و صحبت ما در مورد آنها نیست، اما آنچه باعث شد من آن نامه را بنویسم این بود كه در همان زمان بعضى تصمیم گرفتند كه یك باره كلك مجاهدین را بكنند و به اصطلاح از دست آنها راحت شوند، به همین خاطر نامه اى از امام گرفتند كه افرادى از منافقین كه از سابق در زندانها هستند، طبق تشخیص دادستان و قاضى و نماینده اطلاعات هر منطقه، با رأى اكثریت آنان اگر تشخیص دادند كه آنها سر موضع هستند اعدام شوند، یعنى این سه نفر اگر دو نفر از آنها نظرشان این بود كه فلان فرد سر موضع است ولو این‌كه به یك سال یا دو سال یا پنج سال یا بیشتر محكوم شده باید اعدام مى‌شد.
این نامه منسوب به امام تاریخ ندارد؛ اما این نامه روز پنج شنبه نوشته شده بود، روز شنبه توسط یكى از قضات به دست من رسید و آن قاضى بسیار ناراحت بود، من نامه را مطالعه كردم، خیلى نامه تندى بود كه در عكس العمل عملیات مجاهدین خلق در مرصاد نوشته شده بود و شنیده شد كه به خط حاج احمدآقاست؛ البته چون این نامه برای همه قضات فرستاده شده بود، اشکال ندارد که برای شما هم بخوانم تا واقعیت قضایا آن گونه که اتفاق افتاده روشن شود، متن این نامه به این شکل است: »
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۳
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش دوم)
«سوال: حضرتعالی گویا نامه ای به امام خمینی(رضوان الله علیه) در ارتباط با اعدام منافقین در زندانها پس از حمله منافقین به جمهوری اسلامی ایران در عملیات مرصاد - فروغ جاویدان - نوشتید، در این ارتباط بفرمایید که قضایا چگونه بود و چه ضرورتی ایجاب میکرد که این نامه را بنویسید؟
جواب: بله همان گونه که فرمودید پس از این‌كه مجاهدین خلق با پشتیبانى عراق به كشور جمهورى اسلامى ایران حمله كردند عملیات مرصاد انجام گرفت و تعدادى از آنها در درگیرى كشته شدند، تعدادى هم اسیر شدند كه لابد محاكمه شدند و صحبت ما در مورد آنها نیست، اما آنچه باعث شد من آن نامه را بنویسم این بود كه در همان زمان بعضى تصمیم گرفتند كه یك باره كلك مجاهدین را بكنند و به اصطلاح از دست آنها راحت شوند، به همین خاطر نامه اى از امام گرفتند كه افرادى از منافقین كه از سابق در زندانها هستند، طبق تشخیص دادستان و قاضى و نماینده اطلاعات هر منطقه، با رأى اكثریت آنان اگر تشخیص دادند كه آنها سر موضع هستند اعدام شوند، یعنى این سه نفر اگر دو نفر از آنها نظرشان این بود كه فلان فرد سر موضع است ولو این‌كه به یك سال یا دو سال یا پنج سال یا بیشتر محكوم شده باید اعدام مى‌شد.
این نامه منسوب به امام تاریخ ندارد؛ اما این نامه روز پنج شنبه نوشته شده بود، روز شنبه توسط یكى از قضات به دست من رسید و آن قاضى بسیار ناراحت بود، من نامه را مطالعه كردم، خیلى نامه تندى بود كه در عكس العمل عملیات مجاهدین خلق در مرصاد نوشته شده بود و شنیده شد كه به خط حاج احمدآقاست؛ البته چون این نامه برای همه قضات فرستاده شده بود، اشکال ندارد که برای شما هم بخوانم تا واقعیت قضایا آن گونه که اتفاق افتاده روشن شود، متن این نامه به این شکل است: »
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۳
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش سوم)
«متن نامه منسوب به حضرت امام در ارتباط با اعدام منافقین سر موضع در زندانها:
بسم الله الرحمن الرحیم
از آنجا که منافقین خائن به هیچ وجه به اسلام معتقد نبوده و هر چه میگویند از روی حیله و نفاق آنهاست و به اقرار سران آنها از اسلام ارتداد پیدا کرده اند، و با توجه به محارب بودن آنها و جنگهای کلاسیک آنها در شمال و غرب و جنوب کشور با همکاریهای حزب بعث عراق و نیز جاسوسی آنان برای صدام علیه ملت مسلمان ما، و با توجه به ارتباط آنان با استکبار جهانی و ضربات ناجوانمردانه آنان از ابتدای تشکیل نظام جمهوری اسلامی تاکنون، کسانی که در زندانهای سراسر کشور بر سر موضع نفاق خود پافشاری کرده و میکنند محارب و محکوم به اعدام میباشند؛ و تشخیص موضوع نیز در تهران با رای اکثریت آقایان حجة الاسلام نیری دامت افاضاته(قاضی شرع) و جناب آقای اشراقی (دادستان تهران) و نماینده ای از وزارت اطلاعات میباشد، اگر چه احتیاط در اجماع است؛ و همین طور در زندانهای مراکز استان کشور رای اکثریت آقایان قاضی شرع، دادستان انقلاب و یا دادیار و نماینده وزارت اطلاعات لازم الاتباع میباشد.
رحم بر محاربین ساده اندیشی است، قاطعیت اسلام در برابر دشمنان خدا از اصول تردیدناپذیر نظام اسلامی است، امیدوارم با خشم و کینه انقلابی خود نسبت به دشمنان اسلام رضایت خداوند متعال را جلب نمایید. آقایانی که تشخیص موضوع به عهده آنان است وسوسه و شک و تردید نکنند و سعی کنند "اشداء علی الکفار" باشند. تردید در مسائل قضائی اسلام انقلابی، نادیده گرفتن خون پاک و مطهر شهدا میباشد. والسلام.
روح الله الموسوی الخمینی»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۴، پیوست ۱۵۲
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش سوم)
«متن نامه منسوب به حضرت امام در ارتباط با اعدام منافقین سر موضع در زندانها:
بسم الله الرحمن الرحیم
از آنجا که منافقین خائن به هیچ وجه به اسلام معتقد نبوده و هر چه میگویند از روی حیله و نفاق آنهاست و به اقرار سران آنها از اسلام ارتداد پیدا کرده اند، و با توجه به محارب بودن آنها و جنگهای کلاسیک آنها در شمال و غرب و جنوب کشور با همکاریهای حزب بعث عراق و نیز جاسوسی آنان برای صدام علیه ملت مسلمان ما، و با توجه به ارتباط آنان با استکبار جهانی و ضربات ناجوانمردانه آنان از ابتدای تشکیل نظام جمهوری اسلامی تاکنون، کسانی که در زندانهای سراسر کشور بر سر موضع نفاق خود پافشاری کرده و میکنند محارب و محکوم به اعدام میباشند؛ و تشخیص موضوع نیز در تهران با رای اکثریت آقایان حجة الاسلام نیری دامت افاضاته(قاضی شرع) و جناب آقای اشراقی (دادستان تهران) و نماینده ای از وزارت اطلاعات میباشد، اگر چه احتیاط در اجماع است؛ و همین طور در زندانهای مراکز استان کشور رای اکثریت آقایان قاضی شرع، دادستان انقلاب و یا دادیار و نماینده وزارت اطلاعات لازم الاتباع میباشد.
رحم بر محاربین ساده اندیشی است، قاطعیت اسلام در برابر دشمنان خدا از اصول تردیدناپذیر نظام اسلامی است، امیدوارم با خشم و کینه انقلابی خود نسبت به دشمنان اسلام رضایت خداوند متعال را جلب نمایید. آقایانی که تشخیص موضوع به عهده آنان است وسوسه و شک و تردید نکنند و سعی کنند "اشداء علی الکفار" باشند. تردید در مسائل قضائی اسلام انقلابی، نادیده گرفتن خون پاک و مطهر شهدا میباشد. والسلام.
روح الله الموسوی الخمینی»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۴، پیوست ۱۵۲
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش چهارم)
«این نامه تاریخ هم ندارد اما در پشت آن آقاى حاج احمدآقا نوشته است:
«پدر بزرگوار حضرت امام مدظله العالى
پس از عرض سلام، آیت الله موسوى اردبیلى در مورد حكم اخیر حضرتعالى درباره منافقین ابهاماتى داشته اند كه تلفنى در سه سوال مطرح كردند:
۱- آیا این حكم مربوط به آنهاست كه در زندانها بوده اند و محاكمه شده اند و محكوم به اعدام گشته اند ولى تغییر موضع نداده اند و هنوز هم حكم در مورد آنها اجرا نشده است، یا آنهایى كه حتى محاكمه هم نشده اند محكوم به اعدامند؟
۲- آیا منافقین كه محكوم به زندان محدود شده اند و مقدارى از زندانشان را هم كشیده اند ولى بر سر موضع نفاق مى باشند محكوم به اعدام مى باشند؟
۳- در مورد رسیدگى به وضع منافقین آیا پرونده هاى منافقینى كه در شهرستان‌هائى كه خود استقلال قضائى دارند و تابع مركز استان نیستند باید به مركز استان ارسال گردد یا خود مى توانند مستقلا عمل كنند؟
فرزند شما، احمد»
زیر این نامه نوشته شده:
«بسمه تعالى
در تمام موارد فوق هر كس در هر مرحله اگر بر سر نفاق باشد حكمش اعدام است، سریعا دشمنان اسلام را نابود كنید، در مورد رسیدگى به وضع پرونده ها در هر صورت كه حكم سریعتر انجام گردد همان مورد نظر است.
روح الله الموسوى الخمینى»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۵
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش چهارم)
«این نامه تاریخ هم ندارد اما در پشت آن آقاى حاج احمدآقا نوشته است:
«پدر بزرگوار حضرت امام مدظله العالى
پس از عرض سلام، آیت الله موسوى اردبیلى در مورد حكم اخیر حضرتعالى درباره منافقین ابهاماتى داشته اند كه تلفنى در سه سوال مطرح كردند:
۱- آیا این حكم مربوط به آنهاست كه در زندانها بوده اند و محاكمه شده اند و محكوم به اعدام گشته اند ولى تغییر موضع نداده اند و هنوز هم حكم در مورد آنها اجرا نشده است، یا آنهایى كه حتى محاكمه هم نشده اند محكوم به اعدامند؟
۲- آیا منافقین كه محكوم به زندان محدود شده اند و مقدارى از زندانشان را هم كشیده اند ولى بر سر موضع نفاق مى باشند محكوم به اعدام مى باشند؟
۳- در مورد رسیدگى به وضع منافقین آیا پرونده هاى منافقینى كه در شهرستان‌هائى كه خود استقلال قضائى دارند و تابع مركز استان نیستند باید به مركز استان ارسال گردد یا خود مى توانند مستقلا عمل كنند؟
فرزند شما، احمد»
زیر این نامه نوشته شده:
«بسمه تعالى
در تمام موارد فوق هر كس در هر مرحله اگر بر سر نفاق باشد حكمش اعدام است، سریعا دشمنان اسلام را نابود كنید، در مورد رسیدگى به وضع پرونده ها در هر صورت كه حكم سریعتر انجام گردد همان مورد نظر است.
روح الله الموسوى الخمینى»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۵
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش پنجم)
«بعد من به آیت الله موسوی اردبیلی که آن زمان رئیس شورای عالی قضایی بودند پیغام دادم: "مگر قاضیهای شما اینها را به پنج یا ده سال زندان محکوم نکرده اند! مگر شما مسئول نبودی! آن وقت تلفنی به احمد آقا میگویی که اینها را مثلا در کاشان اعدام کنند یا در اصفهان؟! شما خودت میرفتی با امام صحبت میکردی که کسی که مثلا مدتی در زندان است و به پنج سال زندان محکوم شده و روحش هم از عملیات منافقین خبردار نبوده چطور ما او را اعدام کنیم؟! مگر اینکه جرم تازه ای مرتکب شده باشد که بر اساس آن جرم او را محاکمه کنیم".
بالاخره مدتی ملاقاتهای زندانیان را تعطیل کردند و بر حسب گفته متصدیان با استناد به این نامه حدود دو هزار و هشتصد یا سه هزار و هشتصد نفر زندانی -تردید از من است - از زن و مرد را در کشور اعدام کردند، حتی افرادی که نماز میخواندند، روزه میگرفتند، طرف را مى آوردند به او مى‌گفتند بگو غلط كردم، او هم به شخصیتش برمى خورد نمى گفت، مى‌گفتند پس تو سر موضع هستى و او را اعدام مى كردند! در همین قم یكى از مسئولین قضایى آمد پیش من و از مسئول اطلاعات قم گله مى كرد كه مى گوید تندتند اینها را بكشیم از شرّشان راحت شویم، من مى گویم آخر پرونده هاى اینها را بررسى كنیم یك تجدیدنظرى در حكم اینها بكنیم، مى گوید حكم اینها را امام صادر كرده ما فقط باید تشخیص موضوع بدهیم، به بعضى افراد مى گویند تو سر موضعى؟! او هم نمى داند كه قضیه از چه قرار است مى گوید بله، فورى او را مى برند اعدام مى كنند.
بالاخره من احساس کردم که این شیوه درستی نیست؛ تصمیم گرفتم یک نامه به امام بنویسم؛ آقاى آسیدهادى هاشمى و آقاى قاضى خرم آبادى اینجا بودند با آنها مشورت كردم، گفتند این كار را نكنید چون امام از دست منافقین پس از جریان مرصاد عصبانى هستند و اگر شما یک چیزی بنویسید ایشان ناراحت می شوند، آنها بلند شدند رفتند ولی من همین طور ناراحت بودم، نماز ظهر و عصر را خواندم، فکر میکردم که بالاخره به من میگویند قائم مقام رهبری، من در این انقلاب سهیم بوده ام، اگر یك نفر بى گناه در این جمهورى اسلامى كشته شود من هم مسئولم، بالاخره با قرآن مجید استخاره كردم این آیه شریفه آمد: «و هدوا الى الطیب من القول و هدوا الى صراط الحمید»: «به گفتار نیكو هدایت شدند و هدایت شدند به راه پسندیده»، پس از این بود كه نشستم این نامه را نوشتم: »
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۸
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش پنجم)
«بعد من به آیت الله موسوی اردبیلی که آن زمان رئیس شورای عالی قضایی بودند پیغام دادم: "مگر قاضیهای شما اینها را به پنج یا ده سال زندان محکوم نکرده اند! مگر شما مسئول نبودی! آن وقت تلفنی به احمد آقا میگویی که اینها را مثلا در کاشان اعدام کنند یا در اصفهان؟! شما خودت میرفتی با امام صحبت میکردی که کسی که مثلا مدتی در زندان است و به پنج سال زندان محکوم شده و روحش هم از عملیات منافقین خبردار نبوده چطور ما او را اعدام کنیم؟! مگر اینکه جرم تازه ای مرتکب شده باشد که بر اساس آن جرم او را محاکمه کنیم".
بالاخره مدتی ملاقاتهای زندانیان را تعطیل کردند و بر حسب گفته متصدیان با استناد به این نامه حدود دو هزار و هشتصد یا سه هزار و هشتصد نفر زندانی -تردید از من است - از زن و مرد را در کشور اعدام کردند، حتی افرادی که نماز میخواندند، روزه میگرفتند، طرف را مى آوردند به او مى‌گفتند بگو غلط كردم، او هم به شخصیتش برمى خورد نمى گفت، مى‌گفتند پس تو سر موضع هستى و او را اعدام مى كردند! در همین قم یكى از مسئولین قضایى آمد پیش من و از مسئول اطلاعات قم گله مى كرد كه مى گوید تندتند اینها را بكشیم از شرّشان راحت شویم، من مى گویم آخر پرونده هاى اینها را بررسى كنیم یك تجدیدنظرى در حكم اینها بكنیم، مى گوید حكم اینها را امام صادر كرده ما فقط باید تشخیص موضوع بدهیم، به بعضى افراد مى گویند تو سر موضعى؟! او هم نمى داند كه قضیه از چه قرار است مى گوید بله، فورى او را مى برند اعدام مى كنند.
بالاخره من احساس کردم که این شیوه درستی نیست؛ تصمیم گرفتم یک نامه به امام بنویسم؛ آقاى آسیدهادى هاشمى و آقاى قاضى خرم آبادى اینجا بودند با آنها مشورت كردم، گفتند این كار را نكنید چون امام از دست منافقین پس از جریان مرصاد عصبانى هستند و اگر شما یک چیزی بنویسید ایشان ناراحت می شوند، آنها بلند شدند رفتند ولی من همین طور ناراحت بودم، نماز ظهر و عصر را خواندم، فکر میکردم که بالاخره به من میگویند قائم مقام رهبری، من در این انقلاب سهیم بوده ام، اگر یك نفر بى گناه در این جمهورى اسلامى كشته شود من هم مسئولم، بالاخره با قرآن مجید استخاره كردم این آیه شریفه آمد: «و هدوا الى الطیب من القول و هدوا الى صراط الحمید»: «به گفتار نیكو هدایت شدند و هدایت شدند به راه پسندیده»، پس از این بود كه نشستم این نامه را نوشتم: »
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۸
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش ششم)
«نامه به حضرت امام در اعتراض به اعدام محکومین در زندانها
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک آیت الله العظمی امام خمینی مدظله العالی
پس از عرض سلام و تحیت، به عرض میرساند راجع به دستور اخیر حضرتعالی مبنی بر اعدام منافقین موجود در زندانها، اعدام بازداشت شدگان حادثه اخیر را ملت و جامعه پذیرا است و ظاهرا اثر سوئی ندارد ولی اعدام موجودین از سابق در زندانها:
اولا در شرایط فعلی حمل بر کینه توزی و انتقام جوئی میشود.
و ثانیا خانواده های بسیاری را که نوعا متدین و انقلابی میباشند ناراحت و داغدار میکند و آنان جدا زده میشوند.
و ثالثا بسیاری از آنان سر موضع نیستند ولی بعضی از مسئولین تند با آنان معامله سر موضع میکنند.
و رابعا در شرایط فعلی که با فشارها و حملات اخیر صدام و منافقین، ما در دنیا چهره مظلوم به خود گرفته ایم و بسیاری از رسانه ها و شخصیت ها از ما دفاع میکنند، صلاح نظام و حضرتعالی نیست که یکدفعه تبلیغات علیه ما شروع شود.
و خامسا افرادی که به وسیله دادگاهها با موازینی در سابق محکوم به کمتر از اعدام شده اند اعدام کردن آنان بدون مقدمه و بدون فعالیت تازه ای بی اعتنایی به همه موازین قضایی و احکام قضات است و عکس العمل خوب ندارد.
و سادسا مسئولین قضائی و دادستانی و اطلاعات ما در سطح مقدس اردبیلی نیستند و اشتباهات و تاثر از جو بسیار و فراوان است و با حکم اخیر حضرتعالی بسا بی گناهانی و یا کم گناهانی هم اعدام میشوند، و در امور مهمه احتمال هم منجز است.
و سابعا ما تا حال از کشتن ها و خشونت ها نتیجه ای نگرفته ایم جز اینکه تبلیغات را علیه خود زیاد کرده ایم و جاذبه منافقین و ضد انقلاب را بیشتر نموده ایم، بجاست مدتی با رحمت و عطوفت برخورد شود که قطعا برای بسیاری جاذبه خواهد داشت.
و ثامنا اگر فرضا بر دستور خودتان اصرار دارید، اقلا دستور دهید ملاک اتفاق نظر قاضی و دادستان و مسئول اطلاعات باشد نه اکثریت؛ و زنان هم استثنا شوند مخصوصا زنان بچه دار؛ و بالاخره اعدام چند هزار نفر در ظرف چند روز، هم عکس العمل خوب ندارد و هم خالی از خطا نخواهد بود و بعضی از قضات متدین بسیار ناراحت بودند؛ و بجاست این حدیث شریف مورد توجه واقع شود: قال رسول الله(ص): "ادرئوا الحدود عن المسلمین ما استطعتم فان کان له مخرج فخلوا سبیله فان الامام ان یخطی فی العفو خیر من ان یخطی فی العقوبة ". والسلام علیکم و ادام الله ظلکم.
۱۶ ذی الحجه ۱۴۰۸ - ۶۷/۵/۹
حسینعلی منتظری»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۹، پیوست ۱۵۳
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش ششم)
«نامه به حضرت امام در اعتراض به اعدام محکومین در زندانها
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک آیت الله العظمی امام خمینی مدظله العالی
پس از عرض سلام و تحیت، به عرض میرساند راجع به دستور اخیر حضرتعالی مبنی بر اعدام منافقین موجود در زندانها، اعدام بازداشت شدگان حادثه اخیر را ملت و جامعه پذیرا است و ظاهرا اثر سوئی ندارد ولی اعدام موجودین از سابق در زندانها:
اولا در شرایط فعلی حمل بر کینه توزی و انتقام جوئی میشود.
و ثانیا خانواده های بسیاری را که نوعا متدین و انقلابی میباشند ناراحت و داغدار میکند و آنان جدا زده میشوند.
و ثالثا بسیاری از آنان سر موضع نیستند ولی بعضی از مسئولین تند با آنان معامله سر موضع میکنند.
و رابعا در شرایط فعلی که با فشارها و حملات اخیر صدام و منافقین، ما در دنیا چهره مظلوم به خود گرفته ایم و بسیاری از رسانه ها و شخصیت ها از ما دفاع میکنند، صلاح نظام و حضرتعالی نیست که یکدفعه تبلیغات علیه ما شروع شود.
و خامسا افرادی که به وسیله دادگاهها با موازینی در سابق محکوم به کمتر از اعدام شده اند اعدام کردن آنان بدون مقدمه و بدون فعالیت تازه ای بی اعتنایی به همه موازین قضایی و احکام قضات است و عکس العمل خوب ندارد.
و سادسا مسئولین قضائی و دادستانی و اطلاعات ما در سطح مقدس اردبیلی نیستند و اشتباهات و تاثر از جو بسیار و فراوان است و با حکم اخیر حضرتعالی بسا بی گناهانی و یا کم گناهانی هم اعدام میشوند، و در امور مهمه احتمال هم منجز است.
و سابعا ما تا حال از کشتن ها و خشونت ها نتیجه ای نگرفته ایم جز اینکه تبلیغات را علیه خود زیاد کرده ایم و جاذبه منافقین و ضد انقلاب را بیشتر نموده ایم، بجاست مدتی با رحمت و عطوفت برخورد شود که قطعا برای بسیاری جاذبه خواهد داشت.
و ثامنا اگر فرضا بر دستور خودتان اصرار دارید، اقلا دستور دهید ملاک اتفاق نظر قاضی و دادستان و مسئول اطلاعات باشد نه اکثریت؛ و زنان هم استثنا شوند مخصوصا زنان بچه دار؛ و بالاخره اعدام چند هزار نفر در ظرف چند روز، هم عکس العمل خوب ندارد و هم خالی از خطا نخواهد بود و بعضی از قضات متدین بسیار ناراحت بودند؛ و بجاست این حدیث شریف مورد توجه واقع شود: قال رسول الله(ص): "ادرئوا الحدود عن المسلمین ما استطعتم فان کان له مخرج فخلوا سبیله فان الامام ان یخطی فی العفو خیر من ان یخطی فی العقوبة ". والسلام علیکم و ادام الله ظلکم.
۱۶ ذی الحجه ۱۴۰۸ - ۶۷/۵/۹
حسینعلی منتظری»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۲۹، پیوست ۱۵۳
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش هفتم)
«نامه مجدّد به امام خمینى
(۱۳ مرداد ۱۳۶۷)
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارك آیت الله العظمى امام خمینى مدظله العالى
پس از سلام و تحیت، پیرو نامه مورخه ۶۷/۵/۹ براى رفع مسئولیت شرعى از خود به عرض مى رسانم سه روز قبل قاضى شرع یكى از استان‌هاى كشور كه مرد مورد اعتمادى مى باشد با ناراحتى از نحوه اجراى فرمان حضرتعالى به قم آمده بود و مى گفت: مسئول اطلاعات یا دادستان - تردید از من است- از یكى از زندانیان براى تشخیص این‌كه سر موضع است یا نه پرسید: تو حاضرى سازمان منافقین را محكوم كنى؟ گفت آرى، پرسید حاضرى مصاحبه كنى؟ گفت آرى، پرسید حاضرى براى جنگ عراق به جبهه بروى؟ گفت آرى، پرسید حاضرى روى مین بروى؟ گفت مگر همه مردم حاضرند روى مین بروند! وانگهى از من تازه مسلمان نباید تا این حد انتظار داشت، گفت معلوم مى شود تو هنوز سر موضعى و با او معامله سر موضع انجام داد.
و این قاضى شرع مى گفت من هر چه اصرار كردم پس ملاك اتفاق آراء باشد نه اكثریت، پذیرفته نشد؛ و نقش اساسى را همه جا مسئول اطلاعات دارد و دیگران عملاً تحت تأثیر مى باشند.
حضرتعالى ملاحظه فرمایید كه چه كسانى با چه دیدى مسئول اجراى فرمان مهم حضرتعالى كه به دماء هزاران نفر مربوط است مى باشند.
والسلام علیكم و رحمة الله و بركاته
حسینعلى منتظرى»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۳۳، پیوست ۱۵۴
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش هفتم)
«نامه مجدّد به امام خمینى
(۱۳ مرداد ۱۳۶۷)
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارك آیت الله العظمى امام خمینى مدظله العالى
پس از سلام و تحیت، پیرو نامه مورخه ۶۷/۵/۹ براى رفع مسئولیت شرعى از خود به عرض مى رسانم سه روز قبل قاضى شرع یكى از استان‌هاى كشور كه مرد مورد اعتمادى مى باشد با ناراحتى از نحوه اجراى فرمان حضرتعالى به قم آمده بود و مى گفت: مسئول اطلاعات یا دادستان - تردید از من است- از یكى از زندانیان براى تشخیص این‌كه سر موضع است یا نه پرسید: تو حاضرى سازمان منافقین را محكوم كنى؟ گفت آرى، پرسید حاضرى مصاحبه كنى؟ گفت آرى، پرسید حاضرى براى جنگ عراق به جبهه بروى؟ گفت آرى، پرسید حاضرى روى مین بروى؟ گفت مگر همه مردم حاضرند روى مین بروند! وانگهى از من تازه مسلمان نباید تا این حد انتظار داشت، گفت معلوم مى شود تو هنوز سر موضعى و با او معامله سر موضع انجام داد.
و این قاضى شرع مى گفت من هر چه اصرار كردم پس ملاك اتفاق آراء باشد نه اكثریت، پذیرفته نشد؛ و نقش اساسى را همه جا مسئول اطلاعات دارد و دیگران عملاً تحت تأثیر مى باشند.
حضرتعالى ملاحظه فرمایید كه چه كسانى با چه دیدى مسئول اجراى فرمان مهم حضرتعالى كه به دماء هزاران نفر مربوط است مى باشند.
والسلام علیكم و رحمة الله و بركاته
حسینعلى منتظرى»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۳۳، پیوست ۱۵۴
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش هشتم)
«بعد من دیدم آنها دارند كارشان را ادامه مى دهند، اول محرم شد من آقاى نیرى كه قاضى شرع اوین و آقاى اشراقى كه دادستان بود و آقاى رئیسى معاون دادستان و آقاى پورمحمّدى كه نماینده اطلاعات بود را خواستم و گفتم الان محرم است حداقل در محرم از اعدامها دست نگه دارید، آقاى نیرى گفت: «ما تا الان هفتصد و پنجاه نفر را در تهران اعدام كرده ایم، دویست نفر را هم به عنوان سرموضع از بقیه جدا كرده ایم كلك اینها را هم بكنیم بعد هر چه بفرمایید و...! » من بسیار ناراحت شدم و رئوس مطالبی را که یادداشت کرده بودم در این جلسه با آنها صحبت کردم و بعد یک نسخه از آن را به آنها دادم که برای شما می خوانم:
پیوست شماره ۱۵۵:
یادداشت خطاب به آقایان نیرى قاضى شرع، اشراقى دادستان، رئیسى معاون دادستان، پورمحمّدى نماینده اطلاعات در اوین براى اجراى امام:
بسمه تعالى
۱- من بیش از همه شما از منافقین ضربه خورده ام، چه در زندان و چه در خارج زندان، فرزند مرا آنان به شهادت رساندند، اگر بنا بر انتقام جویى باشد من بیشتر باید دنبال كنم؛ ولى من مصلحت انقلاب و اسلام و كشور و حیثیت ولایت فقیه و حكومت اسلام را در نظر مى گیرم، من قضاوت آیندگان و تاریخ را در نظر مى گیرم.
۲- این گونه قتل عام بدون محاكمه، آن هم نسبت به زندانى و اسیر قطعاً در درازمدت به نفع آنهاست و دنیا ما را محكوم مى كند و آنان را بیشتر به مبارزه مسلّحانه تشویق مى كند، مبارزه با فكر و ایده از طریق كشتن غلط است.
۳- روش پیغمبر(ص) را با دشمنان خود در فتح مكّه و جنگ هوازن ببینید به چه نحو بوده است؛ پیامبر با عفو و گذشت برخورد كرد و از خدا لقب «رحمة للعالمین» گرفت. روش امیرالمومنین(ع) با اهل جمل را پس از شكست آنان ملاحظه كنید.
۴- بسیارى از افراد سر موضع را، رفتار بازجوها و زندان‌بان‌ها، آنان را به سرموضع كشانده و الّا قابل انعطاف بودند.
۵- مجرد این‌كه اگر آنان را آزاد كنیم به منافقین ملحق مى شوند موجب صدق عنوان محارب و باغى بر آنان نمى شود، امیرالمومنین(ع) نسبت به ابن ملجم هم قصاص قبل از جنایت انجام نداد با این‌كه خودش فرمود او قاتل من است.
۶- مجرد اعتقاد، فرد را داخل عنوان محارب و باغى نمى كند، و ارتداد سران فرضاً، موجب حكم به ارتداد سمپات‌ها نمى شود.
۷- قضاوت و حكم باید در جوّ سالم و خالى از احساسات باشد «لایقضى القاضى و هو غضبان» الان با شعارها و تحریكات جوّ اجتماعى ما ناسالم است، ما از جنایت منافقین در غرب ناراحتیم به جان اسرا و زندانیان سابق افتاده ایم، وانگهى اعدام آنان بدون فعالیت جدید زیر سوال بردن همه قضات و همه قضاوت‌هاى سابق است، كسى را كه به كمتر از اعدام محكوم كرده اید به چه ملاك اعدام مى كنید؟ حالا ملاقات‌ها و تلفن‌ها را قطع كرده اید فردا در جواب خانواده ها چه خواهید گفت؟
۸- من بیش از همه به فكر حیثیت حضرت امام و چهره ولایت فقیه مى باشم و نمى دانم موضوع را به چه نحوى به ایشان رسانده اند، این همه ما در فقه بحث احتیاط در دماء و اموال كرده ایم همه غلط بود؟
۹- من چندین نفر از قضات عاقل و متدیّن را دیدم كه ناراحت بودند و از نحوه اجرا شكایت داشتند و مى‌گفتند تندروى مى شود، و نمونه هاى زیادى را ذكر مى كردند كه بى جهت حكم اعدام اجرا شده است.
۱۰- در خاتمه مجاهدین خلق اشخاص نیستند یك سنخ فكر و برداشت است یك نحو منطق است، و منطق غلط را باید با منطق صحیح جواب داد، با كشتن حل نمى شود بلكه ترویج مى شود، ان شاءالله موفق باشید.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۳۵
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش هشتم)
«بعد من دیدم آنها دارند كارشان را ادامه مى دهند، اول محرم شد من آقاى نیرى كه قاضى شرع اوین و آقاى اشراقى كه دادستان بود و آقاى رئیسى معاون دادستان و آقاى پورمحمّدى كه نماینده اطلاعات بود را خواستم و گفتم الان محرم است حداقل در محرم از اعدامها دست نگه دارید، آقاى نیرى گفت: «ما تا الان هفتصد و پنجاه نفر را در تهران اعدام كرده ایم، دویست نفر را هم به عنوان سرموضع از بقیه جدا كرده ایم كلك اینها را هم بكنیم بعد هر چه بفرمایید و...! » من بسیار ناراحت شدم و رئوس مطالبی را که یادداشت کرده بودم در این جلسه با آنها صحبت کردم و بعد یک نسخه از آن را به آنها دادم که برای شما می خوانم:
پیوست شماره ۱۵۵:
یادداشت خطاب به آقایان نیرى قاضى شرع، اشراقى دادستان، رئیسى معاون دادستان، پورمحمّدى نماینده اطلاعات در اوین براى اجراى امام:
بسمه تعالى
۱- من بیش از همه شما از منافقین ضربه خورده ام، چه در زندان و چه در خارج زندان، فرزند مرا آنان به شهادت رساندند، اگر بنا بر انتقام جویى باشد من بیشتر باید دنبال كنم؛ ولى من مصلحت انقلاب و اسلام و كشور و حیثیت ولایت فقیه و حكومت اسلام را در نظر مى گیرم، من قضاوت آیندگان و تاریخ را در نظر مى گیرم.
۲- این گونه قتل عام بدون محاكمه، آن هم نسبت به زندانى و اسیر قطعاً در درازمدت به نفع آنهاست و دنیا ما را محكوم مى كند و آنان را بیشتر به مبارزه مسلّحانه تشویق مى كند، مبارزه با فكر و ایده از طریق كشتن غلط است.
۳- روش پیغمبر(ص) را با دشمنان خود در فتح مكّه و جنگ هوازن ببینید به چه نحو بوده است؛ پیامبر با عفو و گذشت برخورد كرد و از خدا لقب «رحمة للعالمین» گرفت. روش امیرالمومنین(ع) با اهل جمل را پس از شكست آنان ملاحظه كنید.
۴- بسیارى از افراد سر موضع را، رفتار بازجوها و زندان‌بان‌ها، آنان را به سرموضع كشانده و الّا قابل انعطاف بودند.
۵- مجرد این‌كه اگر آنان را آزاد كنیم به منافقین ملحق مى شوند موجب صدق عنوان محارب و باغى بر آنان نمى شود، امیرالمومنین(ع) نسبت به ابن ملجم هم قصاص قبل از جنایت انجام نداد با این‌كه خودش فرمود او قاتل من است.
۶- مجرد اعتقاد، فرد را داخل عنوان محارب و باغى نمى كند، و ارتداد سران فرضاً، موجب حكم به ارتداد سمپات‌ها نمى شود.
۷- قضاوت و حكم باید در جوّ سالم و خالى از احساسات باشد «لایقضى القاضى و هو غضبان» الان با شعارها و تحریكات جوّ اجتماعى ما ناسالم است، ما از جنایت منافقین در غرب ناراحتیم به جان اسرا و زندانیان سابق افتاده ایم، وانگهى اعدام آنان بدون فعالیت جدید زیر سوال بردن همه قضات و همه قضاوت‌هاى سابق است، كسى را كه به كمتر از اعدام محكوم كرده اید به چه ملاك اعدام مى كنید؟ حالا ملاقات‌ها و تلفن‌ها را قطع كرده اید فردا در جواب خانواده ها چه خواهید گفت؟
۸- من بیش از همه به فكر حیثیت حضرت امام و چهره ولایت فقیه مى باشم و نمى دانم موضوع را به چه نحوى به ایشان رسانده اند، این همه ما در فقه بحث احتیاط در دماء و اموال كرده ایم همه غلط بود؟
۹- من چندین نفر از قضات عاقل و متدیّن را دیدم كه ناراحت بودند و از نحوه اجرا شكایت داشتند و مى‌گفتند تندروى مى شود، و نمونه هاى زیادى را ذكر مى كردند كه بى جهت حكم اعدام اجرا شده است.
۱۰- در خاتمه مجاهدین خلق اشخاص نیستند یك سنخ فكر و برداشت است یك نحو منطق است، و منطق غلط را باید با منطق صحیح جواب داد، با كشتن حل نمى شود بلكه ترویج مى شود، ان شاءالله موفق باشید.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۳۵
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش نهم)
«یادم هست آقاى اسلامى كه دادستان انقلاب فارس بود یك پرونده اى را آورده بود پیش من مربوط به دخترى كه مى خواسته اند او را اعدام كنند، مى گفت من با اعدام او مخالف بودم اما با اكثریت آراء او را اعدام كردند، در این پرونده دختر قبل از اعدامش وصیت كرده بود و خطاب به پدر و مادرش گفته بود: طورى نیست این پیش آمدها هست شما نسبت به انقلاب بدبین نباشید قرآن و نهج البلاغه را بخوانید و...، كه خود آقاى اسلامى از اعدام شدن او خیلى متأثر بود.
حجة الاسلام آقاى حسینعلى انصارى كه نماینده من در زندانها بود مى گفت شش یا هفت برادر بودند كه اینها نماز مى خواندند، روزه مى گرفتند، خیلى هم متعبّد بودند، مى‌گفتند ما با منافقین هم مخالف شده ایم، اما به اینها مى گویند باید مصاحبه كنید، اینها مى گویند ما حاضر نیستیم مصاحبه كنیم ما حاضریم چیزى بنویسیم ولى مصاحبه تلویزیونى نمى كنیم این براى ما شكست است، و اینها را به این بهانه گفتند كه سر موضع هستند و پنج یا شش نفر آنان را اعدام كردند و فقط یك نفر از آنان را كه فلج شده بود باقى گذاشتند؛ به این شكل كار مى‌شد.
بالاخره اين جريان گذشت بعد از مدتي يك نامه ديگري از امام گرفتند براي افراد غيرمذهبي كه در زندان بودند، در آن زمان حدود پانصد نفر غيرمذهبي و كمونيست در زندان بودند، هدف آنها اين بود كه با اين نامه كلك آنها را هم بكنند و به اصطلاح از شرشان راحت بشوند، اتفاقا اين نامه به دست آقاي خامنه اي رسيده بود، آن زمان ايشان رئيس جمهور بود، به دنبال مراجعه خانواده هاي آنان ايشان با متصديان صحبت كرده بود كه اين چه كاري است كه ميخواهيد بكنيد دست نگه داريد، بعد ايشان آمد قم پيش من با عصبانيت گفت : "از امام يك چنين نامه اي گرفته اند و ميخواهند اينها را تندتند اعدام كنند"، گفتم : "چطور شما الان براي كمونيستها به اين فكر افتاده ايد؟ چرا راجع به نامه ايشان در رابطه با اعدام منافقين چيزي نگفتيد؟" گفتند: "مگر امام براي مذهبيها هم چيزي نوشته ؟!" گفتم : "پس شما كجاي قضيه هستيد، دو روز بعد از نوشته شدن آن نامه به دست من رسيد و اين همه مسائل گذشته است، شما كه رئيس جمهور اين مملكت هستيد چطور خبر نداريد؟!" حالا من نمي دانم ايشان آيا واقعا خبر نداشت يا پيش من اين صحبتها را ميكرد. »
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۳۸
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش نهم)
«یادم هست آقاى اسلامى كه دادستان انقلاب فارس بود یك پرونده اى را آورده بود پیش من مربوط به دخترى كه مى خواسته اند او را اعدام كنند، مى گفت من با اعدام او مخالف بودم اما با اكثریت آراء او را اعدام كردند، در این پرونده دختر قبل از اعدامش وصیت كرده بود و خطاب به پدر و مادرش گفته بود: طورى نیست این پیش آمدها هست شما نسبت به انقلاب بدبین نباشید قرآن و نهج البلاغه را بخوانید و...، كه خود آقاى اسلامى از اعدام شدن او خیلى متأثر بود.
حجة الاسلام آقاى حسینعلى انصارى كه نماینده من در زندانها بود مى گفت شش یا هفت برادر بودند كه اینها نماز مى خواندند، روزه مى گرفتند، خیلى هم متعبّد بودند، مى‌گفتند ما با منافقین هم مخالف شده ایم، اما به اینها مى گویند باید مصاحبه كنید، اینها مى گویند ما حاضر نیستیم مصاحبه كنیم ما حاضریم چیزى بنویسیم ولى مصاحبه تلویزیونى نمى كنیم این براى ما شكست است، و اینها را به این بهانه گفتند كه سر موضع هستند و پنج یا شش نفر آنان را اعدام كردند و فقط یك نفر از آنان را كه فلج شده بود باقى گذاشتند؛ به این شكل كار مى‌شد.
بالاخره اين جريان گذشت بعد از مدتي يك نامه ديگري از امام گرفتند براي افراد غيرمذهبي كه در زندان بودند، در آن زمان حدود پانصد نفر غيرمذهبي و كمونيست در زندان بودند، هدف آنها اين بود كه با اين نامه كلك آنها را هم بكنند و به اصطلاح از شرشان راحت بشوند، اتفاقا اين نامه به دست آقاي خامنه اي رسيده بود، آن زمان ايشان رئيس جمهور بود، به دنبال مراجعه خانواده هاي آنان ايشان با متصديان صحبت كرده بود كه اين چه كاري است كه ميخواهيد بكنيد دست نگه داريد، بعد ايشان آمد قم پيش من با عصبانيت گفت : "از امام يك چنين نامه اي گرفته اند و ميخواهند اينها را تندتند اعدام كنند"، گفتم : "چطور شما الان براي كمونيستها به اين فكر افتاده ايد؟ چرا راجع به نامه ايشان در رابطه با اعدام منافقين چيزي نگفتيد؟" گفتند: "مگر امام براي مذهبيها هم چيزي نوشته ؟!" گفتم : "پس شما كجاي قضيه هستيد، دو روز بعد از نوشته شدن آن نامه به دست من رسيد و اين همه مسائل گذشته است، شما كه رئيس جمهور اين مملكت هستيد چطور خبر نداريد؟!" حالا من نمي دانم ايشان آيا واقعا خبر نداشت يا پيش من اين صحبتها را ميكرد. »
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۳۸
ادامه دارد...
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(بخش دهم)
«سوال: پس در واقع هدف شما از این برخوردها و نوشتن این نامه ها یک اقدام انسانی و نوعی مصلحت بینی برای نظام و انقلاب و بیان یک حکم شرعی بوده است؟
جواب: بله، دقیقا همین طور است؛ هدف من دفاع از مجاهدین خلق نبود، هدف من پایدارى بر ارزش‌هایى بود كه خودمان آنها را قبول داشتیم و نباید حب و بغض ها باعث خدشه دارشدن آنها مى‌شد، هدف من محفوظ ماندن شخصیت امام و چهره‌ی ولایت فقیه بود كه نباید به نام آن بعضى كارها انجام مى‌شد، مجرد هوادارى از مجاهدین شرعاً مجوز اعدام نیست و در جمهورى اسلامى حقوق همه طبقات باید حفظ شود.
نكته دیگرى را كه من همین جا مى خواهم عرض كنم این است كه چه كسى باعث شد كه این نامه من (نامه مورخه ۶۷/۵/۹) به دست رادیو بى بى سى برسد؟ و حدوداً پس از هشت ماه از گذشتن قضیه، در ایام عید نوروز یعنى شب پنجم عید یك روز قبل از نامه ۶۸/۱/۶، از بى بى سى پخش شود، بدون این‌كه هیچ توضیحى راجع به كل جریانات داده شود و جوّ احساسات را به عنوان دفاع فلانى از منافقین بالا ببرد و زمینه نوشتن نامه ۶۸/۱/۶ منسوب به امام را فراهم نماید؛ با این‌كه من آن نامه را فقط براى امام و شوراى عالى قضایى فرستاده بودم و در این مدت آن را به احدى نداده بودم، البته بعضى آن نامه را در همان زمان‌ها در دانشگاه تهران در دست آقاى سید حمید روحانى دیده بودند! من حدس مى زنم دست‌هایى در كار بوده كه زمینه را براى نتیجه گیرى نهایى آماده مى كرده است.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۳۹
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بخش دهم)
«سوال: پس در واقع هدف شما از این برخوردها و نوشتن این نامه ها یک اقدام انسانی و نوعی مصلحت بینی برای نظام و انقلاب و بیان یک حکم شرعی بوده است؟
جواب: بله، دقیقا همین طور است؛ هدف من دفاع از مجاهدین خلق نبود، هدف من پایدارى بر ارزش‌هایى بود كه خودمان آنها را قبول داشتیم و نباید حب و بغض ها باعث خدشه دارشدن آنها مى‌شد، هدف من محفوظ ماندن شخصیت امام و چهره‌ی ولایت فقیه بود كه نباید به نام آن بعضى كارها انجام مى‌شد، مجرد هوادارى از مجاهدین شرعاً مجوز اعدام نیست و در جمهورى اسلامى حقوق همه طبقات باید حفظ شود.
نكته دیگرى را كه من همین جا مى خواهم عرض كنم این است كه چه كسى باعث شد كه این نامه من (نامه مورخه ۶۷/۵/۹) به دست رادیو بى بى سى برسد؟ و حدوداً پس از هشت ماه از گذشتن قضیه، در ایام عید نوروز یعنى شب پنجم عید یك روز قبل از نامه ۶۸/۱/۶، از بى بى سى پخش شود، بدون این‌كه هیچ توضیحى راجع به كل جریانات داده شود و جوّ احساسات را به عنوان دفاع فلانى از منافقین بالا ببرد و زمینه نوشتن نامه ۶۸/۱/۶ منسوب به امام را فراهم نماید؛ با این‌كه من آن نامه را فقط براى امام و شوراى عالى قضایى فرستاده بودم و در این مدت آن را به احدى نداده بودم، البته بعضى آن نامه را در همان زمان‌ها در دانشگاه تهران در دست آقاى سید حمید روحانى دیده بودند! من حدس مى زنم دست‌هایى در كار بوده كه زمینه را براى نتیجه گیرى نهایى آماده مى كرده است.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۶۳۹
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
« #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ »
(مصاحبه با رادیو زمانه)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(مصاحبه با رادیو زمانه)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
از آنجا که "دانستن حق مردم است"، پیشتر اسناد مکتوب مربوط به #اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷ ارائه گردید.
آیت الله منتظری پس از اطلاع از اين اعدامها و در جهت توقف آن، علاوه بر نگارش دو نامه به آیت الله خمینی، در تاریخ ۲۴ مرداد ۱۳۶۷ دیداری با آقایان نیری (حاکم شرع)، اشراقی (دادستان)، رئیسی (معاون دادستان) و پورمحمدی (نماینده اطلاعات در اوین) داشتند که شرح آن در پیوست شماره ۱۵۵ کتاب #خاطرات آمده است.
اینک فایل صوتی این دیدار با امانتدارى و بدون هيچ ويرايشی برای اولین بار منتشر مى گردد. 👇👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت الله منتظری پس از اطلاع از اين اعدامها و در جهت توقف آن، علاوه بر نگارش دو نامه به آیت الله خمینی، در تاریخ ۲۴ مرداد ۱۳۶۷ دیداری با آقایان نیری (حاکم شرع)، اشراقی (دادستان)، رئیسی (معاون دادستان) و پورمحمدی (نماینده اطلاعات در اوین) داشتند که شرح آن در پیوست شماره ۱۵۵ کتاب #خاطرات آمده است.
اینک فایل صوتی این دیدار با امانتدارى و بدون هيچ ويرايشی برای اولین بار منتشر مى گردد. 👇👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بسمه تعالی
در ساعت ۱۴:۴۴ دقیقه امروز ۹۵/۵/۲۰ از اداره اطلاعات قم با اینجانب تماس گرفتند و از طرف وزارت اطلاعات پیغام دادند که نظر آن وزارت بر این است که فایل صوتی اخیر از روی سایت و کانال آیت الله منتظری برداشته شود.
والسلام
احمد منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در ساعت ۱۴:۴۴ دقیقه امروز ۹۵/۵/۲۰ از اداره اطلاعات قم با اینجانب تماس گرفتند و از طرف وزارت اطلاعات پیغام دادند که نظر آن وزارت بر این است که فایل صوتی اخیر از روی سایت و کانال آیت الله منتظری برداشته شود.
والسلام
احمد منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» بخش مهم و تاثیرگذاری از تاریخ شفاهی معاصر ایران به خصوص دوران قبل و بعد از انقلاب اسلامی مردم ایران است که در سال ۱۳۷۹ در ایام حصر معظم له بر روی سایت ایشان انتشار یافت.
وجود تصویر بیش از ۱۶۰ سند دستنویس (شامل بیش از ۲۷۰ صفحه) به وثوق و دقت این مجموعه افزوده است.
این کتاب شامل دو جلد متن خاطرات و اسناد و نمایه ها می باشد.
با وجود چاپ و انتشار نقدهايى بر این کتاب، متاسفانه انتشار رسمى کتاب هنوز مقدور نشده است!
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
وجود تصویر بیش از ۱۶۰ سند دستنویس (شامل بیش از ۲۷۰ صفحه) به وثوق و دقت این مجموعه افزوده است.
این کتاب شامل دو جلد متن خاطرات و اسناد و نمایه ها می باشد.
با وجود چاپ و انتشار نقدهايى بر این کتاب، متاسفانه انتشار رسمى کتاب هنوز مقدور نشده است!
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri