« عزّت نفس، کوچک ندیدن خود»
#درس_اخلاق
#شرح_جامع_السعادات
👇👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#درس_اخلاق
#شرح_جامع_السعادات
👇👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« انتشار کتاب بیوگرافی آیت الله منتظری به زبان انگلیسی»
در آستانه ششمین سالگرد رحلت آیت الله منتظری، کتاب بیوگرافی ایشان با عنوان «ملای معترض؛ آیت الله منتظری و مبارزه برای اصلاحات در ایران انقلابی» به قلم آقای اولریش فون شوئرینگ دکترای تاریخ از دانشگاه هامبورگ توسط انتشارات آی بی توریس و از سری کتابهای این انتشارات تحت عنوان کتابخانه بین المللی مطالعات ایرانی در ۳۲۰ صفحه به زبان انگلیسی منتشر شد.
این کتاب طی ۷ فصل به بیان بیوگرافی و نقش آیت الله منتظری در مقاطع مختلف جمهوری اسلامی می پردازد. عناوین فصلهای هفتگانه این کتاب بدین شرح است: مسیر منتظری به سمت سیاست- اختراع یک سیستم جدید- دشواری تثبیت نظام- قائم مقام ناراحت- بحران سیاسی و مباحثات بر سر اصلاحات- قدرت و ضعف جنبش اصلاحات- جنبش سبز و فرجام همراه با ناکامی.
ناشر کتاب در معرفی و بیان اهمیت موضوع کتاب بیان میکند: «روحانی ایرانی آیت الله منتظری(۱۹۲۲-۲۰۰۹) نقش مهمی در بنیانگذاری جمهوری اسلامی پس از انقلاب ۱۹۷۸ داشت و هنوز حتی در زمانی که دیگر در قید حیات نیست، به عنوان مهمترین منتقد جمهوری اسلامی در نظر گرفته میشود. چه چیزی باعث شد که این مرد، کسی که در ابتدا به عنوان اصلی ترین موافق مهمترین دکترین جمهوری اسلامی، ولایت فقیه، در نظر گرفته میشد، عقایدش را عوض کرد و عقاید این مرد چه تاثیری بر دیگران داشت. کتاب اولریش فون شوئرینگ با بررسی سیر تحول دیدگاههای سیاسی آیت الله منتظری در خلال ۵ دهه به این سوالات پاسخ می دهد و به بررسی نقش او در گفتمان مذهبی و سیاسی ایران می پردازد. در همین راستا، او نوری تازه به حیاتی ترین وقایع و مهمترین قهرمانان تاریخ معاصر ایران می تاباند.»
روزنامه گاردین نیز گزارشی از کتاب به قلم گرت اسمیت با عنوان «مردی با اصول اما متغیر» منتشر کرد و انتشار کتاب را در آستانه انتخابات خبرگان رهبری دارای اهمیت خاص میداند. بنا بر این گزارش، نویسنده کتاب ضمن بررسی شخصیت و خاستگاه خانوادگی ایشان، به بررسی نقش محوری آیت الله منتظری در سه حوزه میپردازد؛ ابتدا به عنوان شخصی که معمار اصلی قانون اساسی ۱۳۵۸ بود و سپس جانشین آیت الله خمینی و سرانجام یک چهره اپوزیسیون که به شکل گسترده رهبر معنوی اصلاح طلبان و جنبش سبز محسوب می شود.
#زندگینامه
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در آستانه ششمین سالگرد رحلت آیت الله منتظری، کتاب بیوگرافی ایشان با عنوان «ملای معترض؛ آیت الله منتظری و مبارزه برای اصلاحات در ایران انقلابی» به قلم آقای اولریش فون شوئرینگ دکترای تاریخ از دانشگاه هامبورگ توسط انتشارات آی بی توریس و از سری کتابهای این انتشارات تحت عنوان کتابخانه بین المللی مطالعات ایرانی در ۳۲۰ صفحه به زبان انگلیسی منتشر شد.
این کتاب طی ۷ فصل به بیان بیوگرافی و نقش آیت الله منتظری در مقاطع مختلف جمهوری اسلامی می پردازد. عناوین فصلهای هفتگانه این کتاب بدین شرح است: مسیر منتظری به سمت سیاست- اختراع یک سیستم جدید- دشواری تثبیت نظام- قائم مقام ناراحت- بحران سیاسی و مباحثات بر سر اصلاحات- قدرت و ضعف جنبش اصلاحات- جنبش سبز و فرجام همراه با ناکامی.
ناشر کتاب در معرفی و بیان اهمیت موضوع کتاب بیان میکند: «روحانی ایرانی آیت الله منتظری(۱۹۲۲-۲۰۰۹) نقش مهمی در بنیانگذاری جمهوری اسلامی پس از انقلاب ۱۹۷۸ داشت و هنوز حتی در زمانی که دیگر در قید حیات نیست، به عنوان مهمترین منتقد جمهوری اسلامی در نظر گرفته میشود. چه چیزی باعث شد که این مرد، کسی که در ابتدا به عنوان اصلی ترین موافق مهمترین دکترین جمهوری اسلامی، ولایت فقیه، در نظر گرفته میشد، عقایدش را عوض کرد و عقاید این مرد چه تاثیری بر دیگران داشت. کتاب اولریش فون شوئرینگ با بررسی سیر تحول دیدگاههای سیاسی آیت الله منتظری در خلال ۵ دهه به این سوالات پاسخ می دهد و به بررسی نقش او در گفتمان مذهبی و سیاسی ایران می پردازد. در همین راستا، او نوری تازه به حیاتی ترین وقایع و مهمترین قهرمانان تاریخ معاصر ایران می تاباند.»
روزنامه گاردین نیز گزارشی از کتاب به قلم گرت اسمیت با عنوان «مردی با اصول اما متغیر» منتشر کرد و انتشار کتاب را در آستانه انتخابات خبرگان رهبری دارای اهمیت خاص میداند. بنا بر این گزارش، نویسنده کتاب ضمن بررسی شخصیت و خاستگاه خانوادگی ایشان، به بررسی نقش محوری آیت الله منتظری در سه حوزه میپردازد؛ ابتدا به عنوان شخصی که معمار اصلی قانون اساسی ۱۳۵۸ بود و سپس جانشین آیت الله خمینی و سرانجام یک چهره اپوزیسیون که به شکل گسترده رهبر معنوی اصلاح طلبان و جنبش سبز محسوب می شود.
#زندگینامه
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« دیدار جمعی از اعضای سپاه پاسداران و انجمن اسلامی معلمان قم در سال ۱۳۶۲ » 👇👇
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«حق مصونیت منتقدین از تعرض در نگاه آیت الله منتظری»
« کلیه افراد یک جامعه حق مصونیت از تعرض را دارند؛ به ویژه فردی که اظهارنظر و انتقاد میکند بیشتر در معرض سوءظن حاکمیت قرار میگیرد؛ و باید جان، مال، آبرو و سایر شئون او از مصونیت برخوردار باشد. حضرت امیر(ع) فرمودند: "من کسی را با اتهام و ظن و گمان بازداشت و مؤاخذه نمی کنم." آن حضرت حقوق مالی خوارج را تا زمانی که خون بی گناهان را نریختند قطع نکردند، و هنگامی که بعضی از لشگریان معاویه در جنگ صفین توسط یاران حضرت مورد سب قرار گرفتند، آن حضرت با ناراحتی فرمودند: "من دشنام دادن و سب شما آنان را خوش ندارم، ولی اگر شما به جای این کار اعمال زشت و حالات آنان را بیان میکردید به حق نزدیکتر و عذر شما پذیرفته تر بود؛ و به جای دشنام و سب میگفتید: خدایا خون ما و آنان را حفظ کن و بین ما و آنان را اصلاح فرما و آنان را هدایت کن تا افراد نادان حق را بشناسند."
همچنین از امام باقر(ع) نقل است که فرمودند: "همانا علی (ع) به هیچ یک از کسانی که با او جنگیدند نسبت شرک و نفاق نمی داد، ولکن میگفت: اینان برادران ما هستند که بر ما یورش برده اند."
وقتی حضرت امیر(ع) نسبت به افراد محارب که با او میجنگیدند چنین برخورد مینمود و حیثیت و آبروی آنان را حفظ میکرد، بدیهی است نسبت به سایر مخالفان سیاسی خود که با او وارد جنگ نشده بودند چگونه برخورد مینمود. تاریخ گواهی میدهد که در زمان حاکمیت پیامبراکرم (ص) و امام علی (ع) هیچ کس به عنوان مخالف سیاسی بازداشت و محاکمه سیاسی نشد.»
کتاب « #رساله_حقوق » صفحه ۷۰
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« کلیه افراد یک جامعه حق مصونیت از تعرض را دارند؛ به ویژه فردی که اظهارنظر و انتقاد میکند بیشتر در معرض سوءظن حاکمیت قرار میگیرد؛ و باید جان، مال، آبرو و سایر شئون او از مصونیت برخوردار باشد. حضرت امیر(ع) فرمودند: "من کسی را با اتهام و ظن و گمان بازداشت و مؤاخذه نمی کنم." آن حضرت حقوق مالی خوارج را تا زمانی که خون بی گناهان را نریختند قطع نکردند، و هنگامی که بعضی از لشگریان معاویه در جنگ صفین توسط یاران حضرت مورد سب قرار گرفتند، آن حضرت با ناراحتی فرمودند: "من دشنام دادن و سب شما آنان را خوش ندارم، ولی اگر شما به جای این کار اعمال زشت و حالات آنان را بیان میکردید به حق نزدیکتر و عذر شما پذیرفته تر بود؛ و به جای دشنام و سب میگفتید: خدایا خون ما و آنان را حفظ کن و بین ما و آنان را اصلاح فرما و آنان را هدایت کن تا افراد نادان حق را بشناسند."
همچنین از امام باقر(ع) نقل است که فرمودند: "همانا علی (ع) به هیچ یک از کسانی که با او جنگیدند نسبت شرک و نفاق نمی داد، ولکن میگفت: اینان برادران ما هستند که بر ما یورش برده اند."
وقتی حضرت امیر(ع) نسبت به افراد محارب که با او میجنگیدند چنین برخورد مینمود و حیثیت و آبروی آنان را حفظ میکرد، بدیهی است نسبت به سایر مخالفان سیاسی خود که با او وارد جنگ نشده بودند چگونه برخورد مینمود. تاریخ گواهی میدهد که در زمان حاکمیت پیامبراکرم (ص) و امام علی (ع) هیچ کس به عنوان مخالف سیاسی بازداشت و محاکمه سیاسی نشد.»
کتاب « #رساله_حقوق » صفحه ۷۰
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
« خاطره آیت الله منتظری از مذاکره با آیت الله خمینی جهت پیش گیری از شروع جنگ»
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« آموزه ای از امام حسین (ع)؛ صبر بر ابتلائات دنیا » 👇👇
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«اسلام، دین تعقل و استدلال»
سؤال: سیاست اسلامی که در مکتب اهل البیت (ع) منعکس و متجلی است چگونه است ؟ آیا سیاست سلم و مدارا است یا سیاست زور و ارهاب ؟
جواب: اسلام دین تعقل و استدلال و موعظه حسنه است و سیاست و خط مشی آن، آن گونه که در قرآن و سنت آمده است، سیاست دعوت به حق و هدایت انسان ها به وسیله تفکر در آیات انفس و آفاق و نیز دعوت به مسالمت و صلح و برادری، بلکه ایثار و ترجیح دیگران برخود میباشد. در قرآن کریم آمده است: (ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن) ؛(سوره نحل، آیه ۱۲۵). "[ای پیامبر!] دعوت کن به راه پروردگارت با حکمت و موعظه حسنه و مجادله با بهترین روش". همچنین قرآن مؤمنین را دعوت به سلم و مسالمت میکند و میفرماید: (یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة ) ؛(سوره بقرة، آیه ۲۰۸). "ای مؤمنین ! همگی وارد فضای مسالمت شوید". و نیز میفرماید: (و ان جنحوا للسلم فاجنح لها و توکل علی الله...) ؛(سوره انفال، آیه ۶۱). "و اگر آماده صلح شدند تو نیز بر آن آماده باش و بر خدا توکل کن".
سیاست پیامبراکرم (ص) در مقابل دشمنان نیز تا زمانی که آنان شروع به ایذاء و تحرکات نظامی، یا هجوم بر اسلام و مسلمانان و قتال با آنان نکرده بودند، سیاست صلح و مسالمت بود. تاریخ بهترین شاهد است که پیامبر(ص) هیچ گاه شروع کننده جنگ با کفار و مشرکین - که سخت ترین دشمنانش بودند - نبود. و اصولا شعار اسلام و قرآن، این است که: (لا اکراه فی الدین) .(سوره بقره، آیه ۲۵۶). و دین عبارت است از مجموع عقاید، اخلاق و احکام؛ و بعد از نفی اکراه در مجموعه دین معنایی برای زور و ارهاب وجود ندارد. لازم به ذکر است در بخش عمل به احکام دین هرچند اعمال زور متصور و ممکن است، ولی اعمال زور نه صحیح است و نه مؤثر و قابل دوام، و لذا ارزشی نیز ندارد.
البته در اسلام یک سری احکام جزایی برای گناهانی همچون قتل نفس، سلب حقوق مردم و اخلال در نظم اجتماع و محاربه با خدا و رسول وجود دارد که نظایر این ها در هر دین و حکومتی نیز مشاهده میشود؛ و اساس آن امری عقلی و عقلایی میباشد.
کتاب « #پاسخ_به_پرسشهای_دینی » صفحه ۱۴۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
سؤال: سیاست اسلامی که در مکتب اهل البیت (ع) منعکس و متجلی است چگونه است ؟ آیا سیاست سلم و مدارا است یا سیاست زور و ارهاب ؟
جواب: اسلام دین تعقل و استدلال و موعظه حسنه است و سیاست و خط مشی آن، آن گونه که در قرآن و سنت آمده است، سیاست دعوت به حق و هدایت انسان ها به وسیله تفکر در آیات انفس و آفاق و نیز دعوت به مسالمت و صلح و برادری، بلکه ایثار و ترجیح دیگران برخود میباشد. در قرآن کریم آمده است: (ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن) ؛(سوره نحل، آیه ۱۲۵). "[ای پیامبر!] دعوت کن به راه پروردگارت با حکمت و موعظه حسنه و مجادله با بهترین روش". همچنین قرآن مؤمنین را دعوت به سلم و مسالمت میکند و میفرماید: (یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة ) ؛(سوره بقرة، آیه ۲۰۸). "ای مؤمنین ! همگی وارد فضای مسالمت شوید". و نیز میفرماید: (و ان جنحوا للسلم فاجنح لها و توکل علی الله...) ؛(سوره انفال، آیه ۶۱). "و اگر آماده صلح شدند تو نیز بر آن آماده باش و بر خدا توکل کن".
سیاست پیامبراکرم (ص) در مقابل دشمنان نیز تا زمانی که آنان شروع به ایذاء و تحرکات نظامی، یا هجوم بر اسلام و مسلمانان و قتال با آنان نکرده بودند، سیاست صلح و مسالمت بود. تاریخ بهترین شاهد است که پیامبر(ص) هیچ گاه شروع کننده جنگ با کفار و مشرکین - که سخت ترین دشمنانش بودند - نبود. و اصولا شعار اسلام و قرآن، این است که: (لا اکراه فی الدین) .(سوره بقره، آیه ۲۵۶). و دین عبارت است از مجموع عقاید، اخلاق و احکام؛ و بعد از نفی اکراه در مجموعه دین معنایی برای زور و ارهاب وجود ندارد. لازم به ذکر است در بخش عمل به احکام دین هرچند اعمال زور متصور و ممکن است، ولی اعمال زور نه صحیح است و نه مؤثر و قابل دوام، و لذا ارزشی نیز ندارد.
البته در اسلام یک سری احکام جزایی برای گناهانی همچون قتل نفس، سلب حقوق مردم و اخلال در نظم اجتماع و محاربه با خدا و رسول وجود دارد که نظایر این ها در هر دین و حکومتی نیز مشاهده میشود؛ و اساس آن امری عقلی و عقلایی میباشد.
کتاب « #پاسخ_به_پرسشهای_دینی » صفحه ۱۴۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«آیت الله منتظری و دفاع از حقوق زندانیان» (۱)
من با ناراحتى این مسائل را [امور زندانیان] به امام گفتم، امام فرمودند: «خیلى خوب شما یك هیأتى را مشخص بكنید كه بررسى كنند اگر نماینده اطلاعات و رئیس زندان و نماینده دادستانى تأیید كردند كه فردى صلاحیت عفو دارد شما از طرف من او را مورد عفو قرار بدهید»، گفتم: «من این مسئولیت را قبول مى كنم به یك شرط و آن اینكه اگر گفتند فلانى دارد تندتند افراد را آزاد مى كند شما مبادا یك چیزى در بین جمعیت بگویید یا بنویسید، شما اگر نظرى و مطلبى دارید به خودم بفرمایید»، ایشان پذیرفتند؛ چون من مى دانستم افرادى كه تند هستند مى روند خدمت امام و یك حرفهایى را مى زنند و بسا ایشان در سخنرانى خودشان چیزى بگویند، چنانكه اتفاق افتاد ...
یك وقت آقاى محمّدى گیلانى به من گفت:«من آن وقت كه در اوین بودم و شما دادگاه عالى را تشكیل دادید ناراحت شدم كه چگونه پرونده اى كه ما در آن نظر داده ایم ارجاع شود به كسانى كه بسا در حد شاگردان ما هستند، ولى حالا مى فهمم حق با شما بوده است، بسا كسانى كه ما در آنجا حكم اعدام داده بودیم و دادگاه عالى حكم ما را نقض كرده بود الان داریم آنها را عفو مى كنیم، حداقل شش هزار نفر كه قبلاً حكم اعدام داشتند ما الان آنها را عفو كرده ایم و یقین هم دارم كه اینها هیچ جا به اسلام و انقلاب ضربه نمى زنند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۵۲۳
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
من با ناراحتى این مسائل را [امور زندانیان] به امام گفتم، امام فرمودند: «خیلى خوب شما یك هیأتى را مشخص بكنید كه بررسى كنند اگر نماینده اطلاعات و رئیس زندان و نماینده دادستانى تأیید كردند كه فردى صلاحیت عفو دارد شما از طرف من او را مورد عفو قرار بدهید»، گفتم: «من این مسئولیت را قبول مى كنم به یك شرط و آن اینكه اگر گفتند فلانى دارد تندتند افراد را آزاد مى كند شما مبادا یك چیزى در بین جمعیت بگویید یا بنویسید، شما اگر نظرى و مطلبى دارید به خودم بفرمایید»، ایشان پذیرفتند؛ چون من مى دانستم افرادى كه تند هستند مى روند خدمت امام و یك حرفهایى را مى زنند و بسا ایشان در سخنرانى خودشان چیزى بگویند، چنانكه اتفاق افتاد ...
یك وقت آقاى محمّدى گیلانى به من گفت:«من آن وقت كه در اوین بودم و شما دادگاه عالى را تشكیل دادید ناراحت شدم كه چگونه پرونده اى كه ما در آن نظر داده ایم ارجاع شود به كسانى كه بسا در حد شاگردان ما هستند، ولى حالا مى فهمم حق با شما بوده است، بسا كسانى كه ما در آنجا حكم اعدام داده بودیم و دادگاه عالى حكم ما را نقض كرده بود الان داریم آنها را عفو مى كنیم، حداقل شش هزار نفر كه قبلاً حكم اعدام داشتند ما الان آنها را عفو كرده ایم و یقین هم دارم كه اینها هیچ جا به اسلام و انقلاب ضربه نمى زنند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۵۲۳
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« درو شده های زبان، حفظ زبان»
#درس_اخلاق
#شرح_جامع_السعادات
👇👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#درس_اخلاق
#شرح_جامع_السعادات
👇👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«خودخواهی یا خداخواهی»
دیدار اعضای حزب جمهوری اسلامی استان مرکزی در سال ۱۳۶۲
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار اعضای حزب جمهوری اسلامی استان مرکزی در سال ۱۳۶۲
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیتالله العظمی منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
اعطاي تنديس «تلاشگر حقوق بشر» به آيت الله منتظري از سوي كانون مدافعان حقوق بشر ايران
« كانون مدافعان حقوق بشر ايران در روز پنج شنبه 19 آذر ماه 1388 مطابق با روز جهاني «حقوق بشر» با حضور در بيت آيت الله العظمي منتظري و طي ديدار و گفتگو، ضمن اعلام ایشان به عنوان برنده «تلاشگر حقوق بشر» در سال 1388 اين تنديس را به آيت الله منتظري تقديم كردند.
در اين ديدار آقايان : دكتر ابراهيم يزدي ، دكتر حبيب الله پيمان ، دكتر عبدالفتاح سلطاني ، دكتر محمدعلي دادخواه ، تقي رحماني ، عبدالرضا تاجيك ، عطاءالله شيرازي ، حسين نوري زاده ، اميرخسرو دليرثاني و خانم نرگس محمدي از اعضاء كانون مدافعان حقوق بشر ايران حضور داشتند.
متن بیانیه این کانون توسط سرکار خانم نرگس محمدی قرائت گردید.»
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« كانون مدافعان حقوق بشر ايران در روز پنج شنبه 19 آذر ماه 1388 مطابق با روز جهاني «حقوق بشر» با حضور در بيت آيت الله العظمي منتظري و طي ديدار و گفتگو، ضمن اعلام ایشان به عنوان برنده «تلاشگر حقوق بشر» در سال 1388 اين تنديس را به آيت الله منتظري تقديم كردند.
در اين ديدار آقايان : دكتر ابراهيم يزدي ، دكتر حبيب الله پيمان ، دكتر عبدالفتاح سلطاني ، دكتر محمدعلي دادخواه ، تقي رحماني ، عبدالرضا تاجيك ، عطاءالله شيرازي ، حسين نوري زاده ، اميرخسرو دليرثاني و خانم نرگس محمدي از اعضاء كانون مدافعان حقوق بشر ايران حضور داشتند.
متن بیانیه این کانون توسط سرکار خانم نرگس محمدی قرائت گردید.»
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri