« ابتکار نامگذاری #هفته_وحدت توسط آیت الله منتظری»
«... در ایران ما حدود شش هفت میلیون سنّى مذهب در كردستان و بلوچستان و تركمن صحرا و جاهاى دیگر داریم، من با این كار مى خواستم یك ارتباط و الفتى بین شیعه و سنّى ایجاد كنم و یك جبهه واحدى در برابر كفّار و دشمنان اسلام داشته باشیم؛ بعد به ذهنم رسید كه تولد پیامبراكرم(ص) نقطه عطف مناسبي است ...
در همین رابطه مطالبى را نوشتم و گفتم كه در تمام كشورهاى اسلامى منعكس شد و خیلى هم اثر مثبتى در هندوستان و پاكستان و افغانستان و لبنان و جاهاى دیگر داشت، مرحوم امام از این پیشنهاد استقبال و حمایت كردند و وزارت خارجه هم در این ارتباط همكارى مى كرد، من در سال اول و دوم در این هفته درس‌هایم را تعطیل كردم و افرادى از قم به كردستان و ارومیه و جاهاى دیگر رفتند و در جلساتى كه از طرف اهل سنّت ترتیب یافته بود شركت كردند، از طرف آنها هم هیأت هایى به قم و تهران آمدند و این رفت و آمدها باعث برطرف شدن كدورت‌ها و زمینه هماهنگى گسترده تر مسلمانان و شكوه و جلوه بیشتر اسلام مى‌شد.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۵۵۶
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«... در ایران ما حدود شش هفت میلیون سنّى مذهب در كردستان و بلوچستان و تركمن صحرا و جاهاى دیگر داریم، من با این كار مى خواستم یك ارتباط و الفتى بین شیعه و سنّى ایجاد كنم و یك جبهه واحدى در برابر كفّار و دشمنان اسلام داشته باشیم؛ بعد به ذهنم رسید كه تولد پیامبراكرم(ص) نقطه عطف مناسبي است ...
در همین رابطه مطالبى را نوشتم و گفتم كه در تمام كشورهاى اسلامى منعكس شد و خیلى هم اثر مثبتى در هندوستان و پاكستان و افغانستان و لبنان و جاهاى دیگر داشت، مرحوم امام از این پیشنهاد استقبال و حمایت كردند و وزارت خارجه هم در این ارتباط همكارى مى كرد، من در سال اول و دوم در این هفته درس‌هایم را تعطیل كردم و افرادى از قم به كردستان و ارومیه و جاهاى دیگر رفتند و در جلساتى كه از طرف اهل سنّت ترتیب یافته بود شركت كردند، از طرف آنها هم هیأت هایى به قم و تهران آمدند و این رفت و آمدها باعث برطرف شدن كدورت‌ها و زمینه هماهنگى گسترده تر مسلمانان و شكوه و جلوه بیشتر اسلام مى‌شد.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۵۵۶
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«دیدار با علما و روحانیون ایرانی و خارجی شرکت کننده در جشن های #هفته_وحدت سال ۱۳۶۶»
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« تلگرام مهندس مهدي بازرگان به آیت الله منتظری درباره #هفته_وحدت »
حضرت آیت‌الله منتظری دامت برکاته
با سلام و تحیات و آرزوی توفیق روزافزون حضرتعالی در خدمت به اسلام و مسلمین. به عنوان فردی مسلمان و به حکم «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» لازم دانستم مراتب سپاسگزاری خود را در مورد پیامی که در تاریخ ٦٠/١٠/١٦ به مناسبت آغاز هفته وحدت خطاب به ملت رزمنده ایران فرستادید ابراز دارم.
در این پیام مهم، علاوه بر آن که مسلمین جهان را به وحدت دعوت فرموده‌اید ریشه‌های تفرقه و نفاق در داخل کشور را مطرح ساخته، حق مطلب را ادا فرموده‌اید.
خطر نا‌آگاهی «برادرانی که در صداقت و حُسن نیتشان شکی نیست» و «ناخودآگاه تحت تاثیر جوّ کاذب و القائات مرموزی واقع می‌شوند» را گوشزد فرموده و نتیجه کار آنان را «جز تشدید سوءظن و بی‌اعتمادی عمومی و منزوی نمودن افراد متدین» ندانسته‌اید.
نتیجه عمل برادران مسلمان که متاسفانه ناآگاه عمل کرده و زمینه‌ای برای آلودگی جوّ سیاسی جامعه اسلامی ما و بهره‌برداری دشمنان شناخته شده اسلام را فراهم می‌سازند به بهترین صورت تشریح فرموده و با روشن‌بینی اعلام داشته‌اید که «این‌گونه برخوردها صحنه کار و فعالیت را از افراد مومن به انقلاب اسلامی و فداکار خالی می‌کند و در نتیجه به جای آنان افرادی فرصت‌طلب، متملق و غیر معتقد به مکتب و انقلاب منافق‌گونه جایگزین می‌شود و در نهایت انقلاب از درون به پوچی و انفجار کشیده خواهد شد و نسل جوان مسلمان و متعهد به جای گرایش به اسلام خالص و اداره انقلاب و کشور جذب گروه‌های منحرف و وابسته می‌شود و این امر چیزی جز خواست دشمنان اسلام را در بر نخواهد داشت.
… افراد یک بعدی و تندرو خیال نکنند به اسلام خدمت می‌کنند. آنان ناخواسته و چه‌بسا با حُسن نیت زمینه را برای انحراف و سقوط اصل انقلاب فراهم می‌نمایند و با اعمال جاهلانه و خارج از قانون خود پرستیژ جمهوری اسلامی را در دنیا مشوش می‌سازند.
… اگر کسی گناهکار و مستحق مجازات تشخیص داده شد مسئولین مربوطه به هیچ‌گونه نباید متعرض بستگان و منسوبین وی بشوند ….
دادگاه‌ها نباید به شکلی عمل کنند که سوژه تبلیغاتی به دست ضد انقلاب داده و در برخورد با متخلف امنیت عمومی را خدشه‌دار سازند …
عمل و رفتار ما بهترین الگو و عامل صدور انقلاب خواهد بود. زیان ناشی از عملکرد این‌گونه افراد تک بعدي و تندخوی کمتر از زیان دشمنان اسلام نخواهد بود … »
اجمالا بگویم به کار بستن چنین پیامی آرزوی دیرین من و قدمی استوار در راه ایجاد وحدت در صفوف مسلمانان ایران خواهد بود. امیدوارم بتوانیم شاهد به کار بستن آن توسط مسئولین و رفع مشکلات کشور باشیم. توفیق ادامه خدمت به اسلام و ایران را برای جنابعالی آرزو کرده، در مظان استجابت ملمتس دعا هستم.
و السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
١٣٦٠/١٠/٢٠ - مهدی بازرگان
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
حضرت آیت‌الله منتظری دامت برکاته
با سلام و تحیات و آرزوی توفیق روزافزون حضرتعالی در خدمت به اسلام و مسلمین. به عنوان فردی مسلمان و به حکم «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» لازم دانستم مراتب سپاسگزاری خود را در مورد پیامی که در تاریخ ٦٠/١٠/١٦ به مناسبت آغاز هفته وحدت خطاب به ملت رزمنده ایران فرستادید ابراز دارم.
در این پیام مهم، علاوه بر آن که مسلمین جهان را به وحدت دعوت فرموده‌اید ریشه‌های تفرقه و نفاق در داخل کشور را مطرح ساخته، حق مطلب را ادا فرموده‌اید.
خطر نا‌آگاهی «برادرانی که در صداقت و حُسن نیتشان شکی نیست» و «ناخودآگاه تحت تاثیر جوّ کاذب و القائات مرموزی واقع می‌شوند» را گوشزد فرموده و نتیجه کار آنان را «جز تشدید سوءظن و بی‌اعتمادی عمومی و منزوی نمودن افراد متدین» ندانسته‌اید.
نتیجه عمل برادران مسلمان که متاسفانه ناآگاه عمل کرده و زمینه‌ای برای آلودگی جوّ سیاسی جامعه اسلامی ما و بهره‌برداری دشمنان شناخته شده اسلام را فراهم می‌سازند به بهترین صورت تشریح فرموده و با روشن‌بینی اعلام داشته‌اید که «این‌گونه برخوردها صحنه کار و فعالیت را از افراد مومن به انقلاب اسلامی و فداکار خالی می‌کند و در نتیجه به جای آنان افرادی فرصت‌طلب، متملق و غیر معتقد به مکتب و انقلاب منافق‌گونه جایگزین می‌شود و در نهایت انقلاب از درون به پوچی و انفجار کشیده خواهد شد و نسل جوان مسلمان و متعهد به جای گرایش به اسلام خالص و اداره انقلاب و کشور جذب گروه‌های منحرف و وابسته می‌شود و این امر چیزی جز خواست دشمنان اسلام را در بر نخواهد داشت.
… افراد یک بعدی و تندرو خیال نکنند به اسلام خدمت می‌کنند. آنان ناخواسته و چه‌بسا با حُسن نیت زمینه را برای انحراف و سقوط اصل انقلاب فراهم می‌نمایند و با اعمال جاهلانه و خارج از قانون خود پرستیژ جمهوری اسلامی را در دنیا مشوش می‌سازند.
… اگر کسی گناهکار و مستحق مجازات تشخیص داده شد مسئولین مربوطه به هیچ‌گونه نباید متعرض بستگان و منسوبین وی بشوند ….
دادگاه‌ها نباید به شکلی عمل کنند که سوژه تبلیغاتی به دست ضد انقلاب داده و در برخورد با متخلف امنیت عمومی را خدشه‌دار سازند …
عمل و رفتار ما بهترین الگو و عامل صدور انقلاب خواهد بود. زیان ناشی از عملکرد این‌گونه افراد تک بعدي و تندخوی کمتر از زیان دشمنان اسلام نخواهد بود … »
اجمالا بگویم به کار بستن چنین پیامی آرزوی دیرین من و قدمی استوار در راه ایجاد وحدت در صفوف مسلمانان ایران خواهد بود. امیدوارم بتوانیم شاهد به کار بستن آن توسط مسئولین و رفع مشکلات کشور باشیم. توفیق ادامه خدمت به اسلام و ایران را برای جنابعالی آرزو کرده، در مظان استجابت ملمتس دعا هستم.
و السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
١٣٦٠/١٠/٢٠ - مهدی بازرگان
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« گفتگوی آیت الله منتظری با آیت الله خمينى راجع به احتمال نفوذ سازمان هاى جاسوسى در وزارت اطلاعات»
«باز من در همان جلسه بعضي از خلافكاريهاي اطلاعات را براي امام گفتم، گفتم : "آقا من ميترسم كار به جايي برسد كه يك روزگاري براي اينكه امتياز به ملت بدهيم مجبور شويم اطلاعات را منحل كنيم، همان طوركه رژيم شاه آخر كار با انحلال ساواك ميخواست اين كار را انجام دهد ولي دير شده بود"، گفتم : "وقتي "ك گ ب " در "سيا" نفوذ ميكند و يا "سيا" در "ك گ ب " نفوذ ميكند "كه دو سازمان جاسوسي فوق العاده پيچيده و مجرب و كهنه كارند" احتمال بدهيد كه عوامل خارجي در اطلاعات ما نفوذ پيدا كنند و كارهاي خودشان را بكنند و آبروي اسلام و انقلاب را ببرند"; البته افراد مخلص و بچه هاي خوب هم در اطلاعات بوده و هستند، ولي يك عده فقط كار خودشان را ميكردند و آگاهانه يا ناآگاهانه به انقلاب لطمه ميزدند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۴۸۳
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«باز من در همان جلسه بعضي از خلافكاريهاي اطلاعات را براي امام گفتم، گفتم : "آقا من ميترسم كار به جايي برسد كه يك روزگاري براي اينكه امتياز به ملت بدهيم مجبور شويم اطلاعات را منحل كنيم، همان طوركه رژيم شاه آخر كار با انحلال ساواك ميخواست اين كار را انجام دهد ولي دير شده بود"، گفتم : "وقتي "ك گ ب " در "سيا" نفوذ ميكند و يا "سيا" در "ك گ ب " نفوذ ميكند "كه دو سازمان جاسوسي فوق العاده پيچيده و مجرب و كهنه كارند" احتمال بدهيد كه عوامل خارجي در اطلاعات ما نفوذ پيدا كنند و كارهاي خودشان را بكنند و آبروي اسلام و انقلاب را ببرند"; البته افراد مخلص و بچه هاي خوب هم در اطلاعات بوده و هستند، ولي يك عده فقط كار خودشان را ميكردند و آگاهانه يا ناآگاهانه به انقلاب لطمه ميزدند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۴۸۳
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«بالاترین کمال» #درس_اخلاق
فایل صوتی 👇
فایل تصویری 👇👇
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
فایل صوتی 👇
فایل تصویری 👇👇
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« #پیام_تسلیت حجةالاسلام والمسلمین احمد منتظری به مناسبت شهادت آیت الله شیخ نمر و دهها نفر دیگر »
بسم الله الرّحمن الرّحیم
إنّا لله و إنّا إلیه راجعون
در نهایت تأثر و تأسف حاکمان عربستان سعودی، که دستشان به خون مردم بی‌گناه یمن آلوده است، آیت الله شیخ نمر باقر النمر و ده ها نفر دیگر از مسلمانان را به شهادت رساندند.
اتهامات واهی اقدام علیه امنیّت ملی و تشویش اذهان عمومی، شیوۀ تاریخ گذشته ای است که حکومت های مستبد و خودخواه برای حذف مخالفان خود به کار می گیرند.
این در حالی است که در دین مبین اسلام امر به معروف و نهی از منکر از اهمّ واجبات شمرده شده است، و انتقادات و اعتراضات عالمان و فرهیختگان به دولت و حاکمیّت متبوعشان از مصادیق بارز این دو واجب شرعی است.
اینجانب این مصیبت بزرگ را به ساحت مقدّس حضرت ولی‌عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و مسلمانان جهان مخصوصاً شیعیان مظلوم عربستان و خانوادۀ داغدار این عالم بزرگوار و دیگر خانواده های داغدار تسلیت عرض می کنم، و آزادی دیگر اسیران در بند و مظلوم را از خداوند منّان مسألت دارم.
بسیار شایسته است که نظام جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به این جنایت بزرگ رژِیم سعودی، به این آیۀ شریفه از قرآن کریم: «...ادْفَعْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميمٌ » فصّلت/۳۴ «بدی را بدان گونه که بهتر است دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی بس صمیمی گردد» عمل کند و زندانیان سیاسی و عقیدتی و محصورین را که به جرم انتقاد و امر به معروف و نهی از منکر گرفتار شده اند آزاد نماید تا راه انسانی اسلامی مقابله با مخالفین و منتقدین را به جهانیان آموزش دهد. والسّلام.
بیت آیت الله العظمی منتظری
احمد منتظری ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
۲۱ ربیع الاول ۱۴۳۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بسم الله الرّحمن الرّحیم
إنّا لله و إنّا إلیه راجعون
در نهایت تأثر و تأسف حاکمان عربستان سعودی، که دستشان به خون مردم بی‌گناه یمن آلوده است، آیت الله شیخ نمر باقر النمر و ده ها نفر دیگر از مسلمانان را به شهادت رساندند.
اتهامات واهی اقدام علیه امنیّت ملی و تشویش اذهان عمومی، شیوۀ تاریخ گذشته ای است که حکومت های مستبد و خودخواه برای حذف مخالفان خود به کار می گیرند.
این در حالی است که در دین مبین اسلام امر به معروف و نهی از منکر از اهمّ واجبات شمرده شده است، و انتقادات و اعتراضات عالمان و فرهیختگان به دولت و حاکمیّت متبوعشان از مصادیق بارز این دو واجب شرعی است.
اینجانب این مصیبت بزرگ را به ساحت مقدّس حضرت ولی‌عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و مسلمانان جهان مخصوصاً شیعیان مظلوم عربستان و خانوادۀ داغدار این عالم بزرگوار و دیگر خانواده های داغدار تسلیت عرض می کنم، و آزادی دیگر اسیران در بند و مظلوم را از خداوند منّان مسألت دارم.
بسیار شایسته است که نظام جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به این جنایت بزرگ رژِیم سعودی، به این آیۀ شریفه از قرآن کریم: «...ادْفَعْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميمٌ » فصّلت/۳۴ «بدی را بدان گونه که بهتر است دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی بس صمیمی گردد» عمل کند و زندانیان سیاسی و عقیدتی و محصورین را که به جرم انتقاد و امر به معروف و نهی از منکر گرفتار شده اند آزاد نماید تا راه انسانی اسلامی مقابله با مخالفین و منتقدین را به جهانیان آموزش دهد. والسّلام.
بیت آیت الله العظمی منتظری
احمد منتظری ۱۳۹۴/۱۰/۱۲
۲۱ ربیع الاول ۱۴۳۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۲۶ سال پيش در چنين روزى:
«حمله به دفتر و بيت آيت الله منتظري پس از اظهارنظر بر علیه اسقراض خارجی»
« مسأله استقراض خارجى را در زمان حیات امام مى خواستند انجام بدهند و در همان وقت من در آخرین ملاقاتم با حضرت امام صحبت كردم. ایشان به حاج احمدآقا گفتند بگویید این كار را نكنند، من هم مدتى پس از رحلت امام كه آقایان مسأله استقراض خارجى را در مجلس تصویب كردند به آن اعتراض كردم و در ضمن نظر ایشان را گفتم، آقایان هوچى گرى كردند و گفتند این‌ها استقراض نیست، ولى الان مى بینیم تا سى میلیارد دلار آن را خود آقایان تصدیق دارند و در پرداخت آن هم مانده اند، من این را به عنوان وظیفه گفتم، شوراى نگهبان هم استقراض را تصویب كرده بود، من آن را تا آخر با دقت مطالعه كردم و دیدم چیز خیلى بدى است، لذا تصمیم گرفتم حداقل همان نظر امام را بگویم، به همین جهت دو روز در این رابطه صحبت كردم، یك روز در دیدار با مردم و یك روز هم در درس؛ بعد گفتم بروم با آیت الله مومن كه عضو شوراى نگهبان است صحبت كنم، شب رفتم منزل آقاى مومن و قضیه را با او مطرح كردم، گفتم: «آقاى مومن شما در شوراى نگهبان چطور راجع به این موضوع چیزى نگفتید؟» گفت: «واقعش این است كه ما فرصت مطالعه این جور چیزها را نداریم، آقاى شرعى در مجلس است من از او پرسیدم ایشان گفت مى خواهند یك چیزهایى را نسیه بخرند و مطلب مهمى نیست، ما هم به ایشان اعتماد كردیم كه مسأله مهمى نیست». شوراى نگهبانى كه باید مسائل را با دقت مطالعه و موشكافى كنند این طور برخورد مى كنند! من طلبه اینجا در قم تصویب آقایان را مطالعه كردم دیدم چیز بدى است، به زیان ملت است و معناى آن فروش كشور است، وقتى ما استقلال اقتصادیمان را از دست دادیم و وابسته اقتصادى به جاى دیگرى شدیم قهراً وابسته سیاسى هم خواهیم شد، وابسته فرهنگى هم خواهیم شد، سیاست و فرهنگ امروز تابع مسائل اقتصادى است، من دیدم آینده این كار واقعاً به ضرر كشور است لذا اعتراض كردم. غالب پول‌هاى قرض شده به مصرف طرح‌هاى نیمه تمام راكد رسیده كه دولت امكان اتمام آنها را ندارد و در نتیجه طرح‌ها بى فایده و كمر ملت زیر بدهی‌هاى خارجى خم، و نام این كارهاى خلاف و نپخته، سازندگى گذاشته شد.
... من مصلحت نظام و انقلاب و مردم را در نظر گرفتم و پس از چندسال مشخص شد آنهایى كه به این نصیحت من گوش ندادند چه ضررى به كشور زدند، آقاى خامنه اى نیز در این اواخر با آن مخالفت كرد هر چند در آن اوایل از آن حمایت مى كرد، آقاى موسوى اردبیلى نیز در آخرین نماز جمعه اى كه در تهران خواند به عواقب سوء آن و نیز به موضع گیرى من اشاره داشت. ...
پس از این سخنرانى نه تنها مسئولان به تذكرات من توجهى نكردند بلكه یك عده را تحریك كردند تا در نماز جمعه و مدرسه فیضیه و مقابل بیت من بیایند و شعارهاى تهدیدآمیز بدهند و فحّاشى كنند. در مدرسه فیضیه تجمع به راه انداختند، فرزندان مرحوم شهید سعیدى را تحریك كردند و آنان علیه من سخنرانى كردند، آقاى حائرى شیرازى در نماز جمعه شیراز و آقاى رى شهرى در اصفهان سخنان تندى علیه من گفتند و به دنبال آن هم روزنامه ها و مطبوعات وابسته شروع كردند به جنجال و اهانت، و گفتند فلانى دارد چوب لاى چرخ دولت مى گذارد و ساده اندیش است و از این حرف‌ها! خلاصه با این كارها خواستند مسأله را تحت الشعاع قرار دهند؛ و من روز شنبه قبل از شروع درس مجدّداً در این باره صحبت كردم و گفتم شما حالا گوش نمى دهید ده سال دیگر معلوم مى شود كه حرف من درست بوده و این استقراض به ضرر مملكت بوده است اتفاقاً به ده سال هم نكشید، چهارپنج سال بعد همه فهمیدند ضرر این كار بیشتر از منفعتش بوده.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۷۲۷ تا ۷۲۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«حمله به دفتر و بيت آيت الله منتظري پس از اظهارنظر بر علیه اسقراض خارجی»
« مسأله استقراض خارجى را در زمان حیات امام مى خواستند انجام بدهند و در همان وقت من در آخرین ملاقاتم با حضرت امام صحبت كردم. ایشان به حاج احمدآقا گفتند بگویید این كار را نكنند، من هم مدتى پس از رحلت امام كه آقایان مسأله استقراض خارجى را در مجلس تصویب كردند به آن اعتراض كردم و در ضمن نظر ایشان را گفتم، آقایان هوچى گرى كردند و گفتند این‌ها استقراض نیست، ولى الان مى بینیم تا سى میلیارد دلار آن را خود آقایان تصدیق دارند و در پرداخت آن هم مانده اند، من این را به عنوان وظیفه گفتم، شوراى نگهبان هم استقراض را تصویب كرده بود، من آن را تا آخر با دقت مطالعه كردم و دیدم چیز خیلى بدى است، لذا تصمیم گرفتم حداقل همان نظر امام را بگویم، به همین جهت دو روز در این رابطه صحبت كردم، یك روز در دیدار با مردم و یك روز هم در درس؛ بعد گفتم بروم با آیت الله مومن كه عضو شوراى نگهبان است صحبت كنم، شب رفتم منزل آقاى مومن و قضیه را با او مطرح كردم، گفتم: «آقاى مومن شما در شوراى نگهبان چطور راجع به این موضوع چیزى نگفتید؟» گفت: «واقعش این است كه ما فرصت مطالعه این جور چیزها را نداریم، آقاى شرعى در مجلس است من از او پرسیدم ایشان گفت مى خواهند یك چیزهایى را نسیه بخرند و مطلب مهمى نیست، ما هم به ایشان اعتماد كردیم كه مسأله مهمى نیست». شوراى نگهبانى كه باید مسائل را با دقت مطالعه و موشكافى كنند این طور برخورد مى كنند! من طلبه اینجا در قم تصویب آقایان را مطالعه كردم دیدم چیز بدى است، به زیان ملت است و معناى آن فروش كشور است، وقتى ما استقلال اقتصادیمان را از دست دادیم و وابسته اقتصادى به جاى دیگرى شدیم قهراً وابسته سیاسى هم خواهیم شد، وابسته فرهنگى هم خواهیم شد، سیاست و فرهنگ امروز تابع مسائل اقتصادى است، من دیدم آینده این كار واقعاً به ضرر كشور است لذا اعتراض كردم. غالب پول‌هاى قرض شده به مصرف طرح‌هاى نیمه تمام راكد رسیده كه دولت امكان اتمام آنها را ندارد و در نتیجه طرح‌ها بى فایده و كمر ملت زیر بدهی‌هاى خارجى خم، و نام این كارهاى خلاف و نپخته، سازندگى گذاشته شد.
... من مصلحت نظام و انقلاب و مردم را در نظر گرفتم و پس از چندسال مشخص شد آنهایى كه به این نصیحت من گوش ندادند چه ضررى به كشور زدند، آقاى خامنه اى نیز در این اواخر با آن مخالفت كرد هر چند در آن اوایل از آن حمایت مى كرد، آقاى موسوى اردبیلى نیز در آخرین نماز جمعه اى كه در تهران خواند به عواقب سوء آن و نیز به موضع گیرى من اشاره داشت. ...
پس از این سخنرانى نه تنها مسئولان به تذكرات من توجهى نكردند بلكه یك عده را تحریك كردند تا در نماز جمعه و مدرسه فیضیه و مقابل بیت من بیایند و شعارهاى تهدیدآمیز بدهند و فحّاشى كنند. در مدرسه فیضیه تجمع به راه انداختند، فرزندان مرحوم شهید سعیدى را تحریك كردند و آنان علیه من سخنرانى كردند، آقاى حائرى شیرازى در نماز جمعه شیراز و آقاى رى شهرى در اصفهان سخنان تندى علیه من گفتند و به دنبال آن هم روزنامه ها و مطبوعات وابسته شروع كردند به جنجال و اهانت، و گفتند فلانى دارد چوب لاى چرخ دولت مى گذارد و ساده اندیش است و از این حرف‌ها! خلاصه با این كارها خواستند مسأله را تحت الشعاع قرار دهند؛ و من روز شنبه قبل از شروع درس مجدّداً در این باره صحبت كردم و گفتم شما حالا گوش نمى دهید ده سال دیگر معلوم مى شود كه حرف من درست بوده و این استقراض به ضرر مملكت بوده است اتفاقاً به ده سال هم نكشید، چهارپنج سال بعد همه فهمیدند ضرر این كار بیشتر از منفعتش بوده.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۷۲۷ تا ۷۲۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«حق مصونيت ديپلمات ها در نگاه آیت الله منتظری»
« از جمله حقوق متقابل ملتها و دولتها از نظر اسلام، مصونيت نمايندگان اعزامي آنها به كشورها ميباشد. نمايندگان دولتها و نيز فرستادگان ويژه آنها حق دارند در حكومت اسلامي آزاد بوده و از هرگونه تعرض مصون و محفوظ باشند; به گونه اي كه بتوانند بدون ترس و يا ايجاد مشكلي پيام خود را با صراحت ابلاغ نموده و به وظايف مقرره اي كه به توافق طرفين رسيده است عمل نمايند; و در اين حكم ميان زمان جنگ و صلح فرقي نيست . در صدر اسلام نيز به دستور پيامبراكرم (ص) فرستادگان كفار و مشركيني كه در حال جنگ با مسلمانان بودند، اين حق را داشتند كه آزادانه پيام خود را ابلاغ نمايند و كسي متعرض آنان نشود. آن حضرت صريحا فرموده اند: "نمايندگان [دشمن ] نبايد كشته شوند... ." »
کتاب « #رساله_حقوق » صفحه ۱۴۲
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« از جمله حقوق متقابل ملتها و دولتها از نظر اسلام، مصونيت نمايندگان اعزامي آنها به كشورها ميباشد. نمايندگان دولتها و نيز فرستادگان ويژه آنها حق دارند در حكومت اسلامي آزاد بوده و از هرگونه تعرض مصون و محفوظ باشند; به گونه اي كه بتوانند بدون ترس و يا ايجاد مشكلي پيام خود را با صراحت ابلاغ نموده و به وظايف مقرره اي كه به توافق طرفين رسيده است عمل نمايند; و در اين حكم ميان زمان جنگ و صلح فرقي نيست . در صدر اسلام نيز به دستور پيامبراكرم (ص) فرستادگان كفار و مشركيني كه در حال جنگ با مسلمانان بودند، اين حق را داشتند كه آزادانه پيام خود را ابلاغ نمايند و كسي متعرض آنان نشود. آن حضرت صريحا فرموده اند: "نمايندگان [دشمن ] نبايد كشته شوند... ." »
کتاب « #رساله_حقوق » صفحه ۱۴۲
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«کرامت انسانی در دیدگاه آیت الله منتظری»
«حق کرامت انسانی یکی از حقوق اساسی و زیربنایی برای دیگر حقوق موضوعه بشری است . بر همین اساس است که اسلام انسان را دارای مقام و ارزش والایی می داند.
در تعلیمات دینی تنها انسان است که سروری موجودات زمین و آسمان برای او مطرح می باشد، و در قرآن تصریح شده که روح خدا در او دمیده شده و او شایسته تکریم و تعظیم و حتی سجده فرشتگان و مقام خلیفة اللهی قرار گرفته است .
هم چنین در قرآن کریم آمده است :
همانا ما فرزندان آدم را کرامت بخشیدیم و آنان را بر دریا و خشکی مسلط نمودیم و از چیزهای پاک روزی دادیم و بر بسیاری از مخلوقات خویش برتریشان دادیم .
... در آیه شریفه پس از اشاره به مراحل تکوین و رشد جنین و دمیده شدن روح در آن، خداوند از خود به عنوان "احسن الخالقین" نام برده و خلق چنین موجودی به نام انسان را به خود تبریک گفته است .
بدیهی است صفت "احسن الخالقین" برای خداوند متناسب با صفت "احسن المخلوقین" برای انسان خواهد بود، و نیز تبریک خداوند جز با کرامت ذاتی انسان سازگار نخواهد بود.
جابر بن عبدالله نقل می کند: "جنازه یک یهودی را از کنار ما عبور می دادند، ما جلوس کردیم اما پیامبر(ص) به احترام جنازه قیام کردند. به پیامبر(ص) عرض کردیم آن جنازه از آن یک یهودی بود؛حضرت فرمودند: هنگامی که جنازه ای را مشاهده کردید قیام نمایید."...
و حضرت امیر(ع) در نامه معروف خود به مالک اشتر در مورد حقوق مردم و برخورد با آنان فرموده اند: "... فانهم صنفان: اما اخ لک فی الدین او نظیر لک فی الخلق ..."؛ "همانا مردم دو صنف می باشند: یا برادران دینی و یا همنوعان تو می باشند."
آن حضرت اخوت در دین یعنی عقیده را در عرض و مساوی با انسانیت و همنوع بودن دانسته و هیچ ترجیحی از نظر حقوق برای صرف عقیده قائل نشده اند.
علاوه بر آنچه ذکر شد می توان برای اثبات حرمت و کرامت ذاتی انسان بدون ملاحظه عقیده و فکر او به چند دسته از روایات تمسک نمود:
۱- روایاتی که به طور مطلق دلالت می کند بر توصیه به حسن البشر برخورد خوب و حسن خلق با تمام مردم دنیا، اعم از مسلمان و غیرمسلمان....
۲- روایاتی که دلالت بر مدارا با مردم می کند بدون اینکه دلالتی بر تفاوت بین مسلمان و غیرمسلمان داشته باشند. در بعضی از این روایات مدارا با مردم نصف ایمان شمرده شده است.
۳- روایاتی که به طور مطلق دلالت می کند بر محبت نمودن و دوستی با مردم....
۴- روایاتی که دلالت می کند بر مطلوبیت و مدح سلام کردن بر یهود و نصارا و دعا به آنان.…
از این روایات نیز به خوبی مبغوضیت هتک حرمت غیرمسلمانان و حرمت و کرامت همه انسانها فهمیده می شود....
بنابراین همه انسانها صرف نظر از دین و مذهب و اعتقادات و اعمال و رفتار، دارای کرامت ذاتی هستند؛ هرچند انسان باتقوا در نزد خداوند دارای فضیلت و کرامتی بیشتر است. و در حقیقت هرانسانی دارای کرامت ذاتی است؛ اما انسان باتقوا علاوه بر کرامت ذاتی دارای کرامت ارزشی که با اکتساب به دست می آید نیز می باشد ...ولی این کرامت ارزشی هیچ تأثیری در حقوق اجتماعی ندارد، و در حقوق اجتماعی ، همه انسانها صرف نظر از درجه ایمان و تقوای آنها از این گونه حقوق بهره مند هستند....
بر همین اساس نمی توان صرف داشتن عقیده خاص را گرچه حق باشد دلیل بر امتیازدهی در اعطای حقوق اجتماعی و شهروندی دانست.
همچنین در قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم (ع) می خوانیم که آن حضرت به خدای متعال عرض کرد:
رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق اهله من الثمرات من آمن منهم بالله و الیوم الاخر
"پروردگار من! این سرزمین (مکه) را سرزمین امنی قرار ده، و مردم آن را آنان که به خدا و روز قیامت ایمان آورده اند از ثمرات آن بهره مند فرما."
اما خدای متعال در پاسخ تقاضای ابراهیم (ع) فرمود: و من کفر فامتعه قلیلا ثم اضطره الی عذاب النار و بئس المصیر. "هر آن کس را که کافر شود (در این دنیای فانی و زودگذر از نعمت های خود) در زمان کوتاهی بهره مند سازم و سپس (در روز جزا) به عذاب آتش می کشانم ، و چه بد سرانجامی است."
قید (قلیلا) در آیه شریفه ... اشاره به دنیای فانی و زودگذر است. در حقیقت ابراهیم (ع) از خدای متعال خواسته بود که فقط مؤمنان را از حقوق طبیعی بهره مند سازد، اما خداوند بهره مندی از مواهب طبیعی در این دنیا را بر همه انسانها صرف نظر از ایمان و اعتقاد آنان مقرر می فرماید و اندیشه برتری مؤمنان در بهره گیری از حقوق طبیعی در این جهان را مردود می شمارد.
از طرفی اگر عقیده منشاء حقوق برای انسانها باشد، باید برحسب شدت و ضعف عقاید حقه افراد، حقوق آنان نیز کم و زیاد و ضعیف و قوی گردد; در صورتی که به یقین چنین نیست و شدت و ضعف عقاید حقه انسانها تنها منشاء کرامت معنوی و ارزشمند بودن آنان نزد خداوند خواهد بود...»
کتاب « #رساله_حقوق » صفحه ۳۴
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«حق کرامت انسانی یکی از حقوق اساسی و زیربنایی برای دیگر حقوق موضوعه بشری است . بر همین اساس است که اسلام انسان را دارای مقام و ارزش والایی می داند.
در تعلیمات دینی تنها انسان است که سروری موجودات زمین و آسمان برای او مطرح می باشد، و در قرآن تصریح شده که روح خدا در او دمیده شده و او شایسته تکریم و تعظیم و حتی سجده فرشتگان و مقام خلیفة اللهی قرار گرفته است .
هم چنین در قرآن کریم آمده است :
همانا ما فرزندان آدم را کرامت بخشیدیم و آنان را بر دریا و خشکی مسلط نمودیم و از چیزهای پاک روزی دادیم و بر بسیاری از مخلوقات خویش برتریشان دادیم .
... در آیه شریفه پس از اشاره به مراحل تکوین و رشد جنین و دمیده شدن روح در آن، خداوند از خود به عنوان "احسن الخالقین" نام برده و خلق چنین موجودی به نام انسان را به خود تبریک گفته است .
بدیهی است صفت "احسن الخالقین" برای خداوند متناسب با صفت "احسن المخلوقین" برای انسان خواهد بود، و نیز تبریک خداوند جز با کرامت ذاتی انسان سازگار نخواهد بود.
جابر بن عبدالله نقل می کند: "جنازه یک یهودی را از کنار ما عبور می دادند، ما جلوس کردیم اما پیامبر(ص) به احترام جنازه قیام کردند. به پیامبر(ص) عرض کردیم آن جنازه از آن یک یهودی بود؛حضرت فرمودند: هنگامی که جنازه ای را مشاهده کردید قیام نمایید."...
و حضرت امیر(ع) در نامه معروف خود به مالک اشتر در مورد حقوق مردم و برخورد با آنان فرموده اند: "... فانهم صنفان: اما اخ لک فی الدین او نظیر لک فی الخلق ..."؛ "همانا مردم دو صنف می باشند: یا برادران دینی و یا همنوعان تو می باشند."
آن حضرت اخوت در دین یعنی عقیده را در عرض و مساوی با انسانیت و همنوع بودن دانسته و هیچ ترجیحی از نظر حقوق برای صرف عقیده قائل نشده اند.
علاوه بر آنچه ذکر شد می توان برای اثبات حرمت و کرامت ذاتی انسان بدون ملاحظه عقیده و فکر او به چند دسته از روایات تمسک نمود:
۱- روایاتی که به طور مطلق دلالت می کند بر توصیه به حسن البشر برخورد خوب و حسن خلق با تمام مردم دنیا، اعم از مسلمان و غیرمسلمان....
۲- روایاتی که دلالت بر مدارا با مردم می کند بدون اینکه دلالتی بر تفاوت بین مسلمان و غیرمسلمان داشته باشند. در بعضی از این روایات مدارا با مردم نصف ایمان شمرده شده است.
۳- روایاتی که به طور مطلق دلالت می کند بر محبت نمودن و دوستی با مردم....
۴- روایاتی که دلالت می کند بر مطلوبیت و مدح سلام کردن بر یهود و نصارا و دعا به آنان.…
از این روایات نیز به خوبی مبغوضیت هتک حرمت غیرمسلمانان و حرمت و کرامت همه انسانها فهمیده می شود....
بنابراین همه انسانها صرف نظر از دین و مذهب و اعتقادات و اعمال و رفتار، دارای کرامت ذاتی هستند؛ هرچند انسان باتقوا در نزد خداوند دارای فضیلت و کرامتی بیشتر است. و در حقیقت هرانسانی دارای کرامت ذاتی است؛ اما انسان باتقوا علاوه بر کرامت ذاتی دارای کرامت ارزشی که با اکتساب به دست می آید نیز می باشد ...ولی این کرامت ارزشی هیچ تأثیری در حقوق اجتماعی ندارد، و در حقوق اجتماعی ، همه انسانها صرف نظر از درجه ایمان و تقوای آنها از این گونه حقوق بهره مند هستند....
بر همین اساس نمی توان صرف داشتن عقیده خاص را گرچه حق باشد دلیل بر امتیازدهی در اعطای حقوق اجتماعی و شهروندی دانست.
همچنین در قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم (ع) می خوانیم که آن حضرت به خدای متعال عرض کرد:
رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق اهله من الثمرات من آمن منهم بالله و الیوم الاخر
"پروردگار من! این سرزمین (مکه) را سرزمین امنی قرار ده، و مردم آن را آنان که به خدا و روز قیامت ایمان آورده اند از ثمرات آن بهره مند فرما."
اما خدای متعال در پاسخ تقاضای ابراهیم (ع) فرمود: و من کفر فامتعه قلیلا ثم اضطره الی عذاب النار و بئس المصیر. "هر آن کس را که کافر شود (در این دنیای فانی و زودگذر از نعمت های خود) در زمان کوتاهی بهره مند سازم و سپس (در روز جزا) به عذاب آتش می کشانم ، و چه بد سرانجامی است."
قید (قلیلا) در آیه شریفه ... اشاره به دنیای فانی و زودگذر است. در حقیقت ابراهیم (ع) از خدای متعال خواسته بود که فقط مؤمنان را از حقوق طبیعی بهره مند سازد، اما خداوند بهره مندی از مواهب طبیعی در این دنیا را بر همه انسانها صرف نظر از ایمان و اعتقاد آنان مقرر می فرماید و اندیشه برتری مؤمنان در بهره گیری از حقوق طبیعی در این جهان را مردود می شمارد.
از طرفی اگر عقیده منشاء حقوق برای انسانها باشد، باید برحسب شدت و ضعف عقاید حقه افراد، حقوق آنان نیز کم و زیاد و ضعیف و قوی گردد; در صورتی که به یقین چنین نیست و شدت و ضعف عقاید حقه انسانها تنها منشاء کرامت معنوی و ارزشمند بودن آنان نزد خداوند خواهد بود...»
کتاب « #رساله_حقوق » صفحه ۳۴
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
برگزاری #نشست_علمی با عنوان
«کرامت انسانی و حقوق بشر در آراء آیت الله منتظری»
اين جلسه با حضور جمعى از انديشمندان حوزه و دانشگاه در كتابخانه علامه اقبال لاهورى در شهر قم در حال برگزاری است.
این مراسم که با تلاوت آيات قرآن و خیر مقدم آقاى احمد منتظرى آغاز شد، با ارائه مقالات آقايان سيد محمدعلى ايازى، عمادالدين باقى، هادى قابل، محمدحسن موحدى ساوجى، على الله بداشتى ادامه دارد.
آقايان رحمت و مهدوی آملی و فضل الله صلواتى ریاست بخش نخست نشست را به عهده دارند.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«کرامت انسانی و حقوق بشر در آراء آیت الله منتظری»
اين جلسه با حضور جمعى از انديشمندان حوزه و دانشگاه در كتابخانه علامه اقبال لاهورى در شهر قم در حال برگزاری است.
این مراسم که با تلاوت آيات قرآن و خیر مقدم آقاى احمد منتظرى آغاز شد، با ارائه مقالات آقايان سيد محمدعلى ايازى، عمادالدين باقى، هادى قابل، محمدحسن موحدى ساوجى، على الله بداشتى ادامه دارد.
آقايان رحمت و مهدوی آملی و فضل الله صلواتى ریاست بخش نخست نشست را به عهده دارند.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
احمد منتظری:
امیدواریم کرامت انسانی سرلوحه عمل مسئولین جمهوری اسلامی قرار بگیرد.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
امیدواریم کرامت انسانی سرلوحه عمل مسئولین جمهوری اسلامی قرار بگیرد.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#نشست_علمی «کرامت انسانی و حقوق بشر در آراء آیت الله منتظری»
حجة الاسلام احمد منتظری:
کیفیت بالای مقالات ارسالی باعث افتخار است.
این جلسه تجلیل از راه آیت الله منتظری است که همان راه پیامبر (ص) و ائمه اطهار(ع) می باشد.
امیدواریم حقوق بشر، نه تنها در سخن، که سرلوحه عمل مسئولین جمهوری اسلامی قرار بگیرد.
تقسیم جامعه به خودی و غیر خودی خلاف راه و روش پیامبر و ائمه است.
سیره عملی آیت الله منتظری در دفاع از حقوق مخالفان دلیل نفوذ و ماندگاری کلام ایشان است.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
حجة الاسلام احمد منتظری:
کیفیت بالای مقالات ارسالی باعث افتخار است.
این جلسه تجلیل از راه آیت الله منتظری است که همان راه پیامبر (ص) و ائمه اطهار(ع) می باشد.
امیدواریم حقوق بشر، نه تنها در سخن، که سرلوحه عمل مسئولین جمهوری اسلامی قرار بگیرد.
تقسیم جامعه به خودی و غیر خودی خلاف راه و روش پیامبر و ائمه است.
سیره عملی آیت الله منتظری در دفاع از حقوق مخالفان دلیل نفوذ و ماندگاری کلام ایشان است.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
محمدعلی ایازی:
آیت الله منتظری کرامت را مربوط به عموم انسانها میداند نه مومنین یا مسلمانان
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazer
آیت الله منتظری کرامت را مربوط به عموم انسانها میداند نه مومنین یا مسلمانان
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazer
#نشست_علمی «کرامت انسانی و حقوق بشر در آراء آیت الله منتظری»
در مقالۀ اوّل با عنوان «کرامت انسان و دفاع از حقوق مخالف در رویکرد آیت‌الله منتظری» حجة الاسلام والمسلمین سیدمحمدعلی ایازی با تکیه بر آراء آیت‌الله منتظری به‌عنوان فقیهی که به جامعه توجه دارد و فقه او انسان‌محور و عصری است تأکید بر حقوق مخالف را در آثار معظم‌له مورد بررسی قرار داده و مبنای آن را توجه به کرامت انسان دانسته است. مؤلف کوشیده است معنای کرامت ذاتی را روشن و ابتنای حقوق بشر خصوصاً حقوق مخالف را بر آن آشکار سازد.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در مقالۀ اوّل با عنوان «کرامت انسان و دفاع از حقوق مخالف در رویکرد آیت‌الله منتظری» حجة الاسلام والمسلمین سیدمحمدعلی ایازی با تکیه بر آراء آیت‌الله منتظری به‌عنوان فقیهی که به جامعه توجه دارد و فقه او انسان‌محور و عصری است تأکید بر حقوق مخالف را در آثار معظم‌له مورد بررسی قرار داده و مبنای آن را توجه به کرامت انسان دانسته است. مؤلف کوشیده است معنای کرامت ذاتی را روشن و ابتنای حقوق بشر خصوصاً حقوق مخالف را بر آن آشکار سازد.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
موحدی ساوجی:
از دیدگاه آیت الله منتظری کرامت ذاتی انسان دارای آثاری در تشریع می باشد.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
از دیدگاه آیت الله منتظری کرامت ذاتی انسان دارای آثاری در تشریع می باشد.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#نشست_علمی «کرامت انسانی و حقوق بشر در آراء آیت الله منتظری»
در مقالۀ دوّم با عنوان «مبانی دینی کرامت ذاتی انسان از منظر آیت‌الله العظمی منتظری» حجة الاسلام محمدحسن موحدی ساوجی معنای کرامت ذاتی انسان را بیان می‌کند و لوازم و نتایج آن را بررسی کرده جهانشمولی این کرامت، عدم تقیید آن به دین و عقیده خاص و فراتر بودن آن از افعال ارادی و اختیاری انسان را از دروس عالیه آیت‌الله العظمی منتظری به‌عنوان اولین فقیه شیعی که به کرامت انسان و حقوق متولد از آن پرداخته استخراج می‌کند.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در مقالۀ دوّم با عنوان «مبانی دینی کرامت ذاتی انسان از منظر آیت‌الله العظمی منتظری» حجة الاسلام محمدحسن موحدی ساوجی معنای کرامت ذاتی انسان را بیان می‌کند و لوازم و نتایج آن را بررسی کرده جهانشمولی این کرامت، عدم تقیید آن به دین و عقیده خاص و فراتر بودن آن از افعال ارادی و اختیاری انسان را از دروس عالیه آیت‌الله العظمی منتظری به‌عنوان اولین فقیه شیعی که به کرامت انسان و حقوق متولد از آن پرداخته استخراج می‌کند.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
برگزاری #نشست_علمی با عنوان
«کرامت انسانی و حقوق بشر در آراء آیت الله منتظری»
آغاز بخش دوم نشست با ریاست آقایان کاملان، برقعی و جواهری و ارائه مقالات آقایان عمادالدين باقى، هادی قابل، علی الله بداشتی.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«کرامت انسانی و حقوق بشر در آراء آیت الله منتظری»
آغاز بخش دوم نشست با ریاست آقایان کاملان، برقعی و جواهری و ارائه مقالات آقایان عمادالدين باقى، هادی قابل، علی الله بداشتی.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri