🕋#رســـــــــائـل_الفجــر🕋
🔲عَنْ وَهْبٍ الْمَكِّيِّ أَنِّ رَجُلًا شَابًّا
كَانَ سَأَلَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ قَالَ فَأَكْثَرَ، قَالَ:
فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ:
أَتَعَمْلُ بِكُلِّ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ؟ قَالَ:
فَقَالَ: لَا، قَالَ: فَقَالَتْ: فَمَا ازْدِيَادُكَ
مِنْ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَيْكَ " .
{📚الزهد لأحمد بن حنبل ١/١٤٥ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 قال ابن القيم رحمه اللهُ :
أقربُ الوسائل إلى الله ملازمةُ السُّنَّة والوقوفُ معها في الظاهر والباطن، ودوامُ الافتقار إلى الله، وإرادةُ وجهه وحده بالأقوال والأفعال. وما وصلَ
أحدٌ إلى الله إلَّا من هذه الثلاثة، وما انقطع عنه أحدٌ إلّا بانقطاعه عنها
أو عن أحدها.
{📚الفوائد لابن القيم - ١/١٥٧ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:
لَأَنْ أَعُضَّ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَبْرُدَ أَحَبُّ
إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِشَيْءٍ قَدْ قَضَاهُ اللَّهُ: لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ.
{📚الزهد لأبي داود ١/١٣٧ }
🔲عَنْ وَهْبٍ الْمَكِّيِّ أَنِّ رَجُلًا شَابًّا
كَانَ سَأَلَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ قَالَ فَأَكْثَرَ، قَالَ:
فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ:
أَتَعَمْلُ بِكُلِّ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ؟ قَالَ:
فَقَالَ: لَا، قَالَ: فَقَالَتْ: فَمَا ازْدِيَادُكَ
مِنْ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَيْكَ " .
{📚الزهد لأحمد بن حنبل ١/١٤٥ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 قال ابن القيم رحمه اللهُ :
أقربُ الوسائل إلى الله ملازمةُ السُّنَّة والوقوفُ معها في الظاهر والباطن، ودوامُ الافتقار إلى الله، وإرادةُ وجهه وحده بالأقوال والأفعال. وما وصلَ
أحدٌ إلى الله إلَّا من هذه الثلاثة، وما انقطع عنه أحدٌ إلّا بانقطاعه عنها
أو عن أحدها.
{📚الفوائد لابن القيم - ١/١٥٧ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:
لَأَنْ أَعُضَّ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَبْرُدَ أَحَبُّ
إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِشَيْءٍ قَدْ قَضَاهُ اللَّهُ: لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ.
{📚الزهد لأبي داود ١/١٣٧ }
دعاء دخول المسجد :
" اللهم افتح لي أبواب رحمتك ".
ودعاء الخروج منه :
" اللهم إني أسألك من فضلك ".
قال أحدهم تعليقًا على ذلك :
( من أراد رحمة الله = فليلزم المسجد، ومن أراد فضل الله = فلينطلق من المسجد ).
المعنى : أن الحرص على صلاة الجماعة في المسجد هو من أعظم أسباب رحمة الله وفضله .
" اللهم افتح لي أبواب رحمتك ".
ودعاء الخروج منه :
" اللهم إني أسألك من فضلك ".
قال أحدهم تعليقًا على ذلك :
( من أراد رحمة الله = فليلزم المسجد، ومن أراد فضل الله = فلينطلق من المسجد ).
المعنى : أن الحرص على صلاة الجماعة في المسجد هو من أعظم أسباب رحمة الله وفضله .
📌قال عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله :
🔹اعلم أن من حقوق الأخوة في الله، إدامة الدعاء لإخوانك في أوقات الإجابة.
📚[الدرر السنية | 399/8].
🔹اعلم أن من حقوق الأخوة في الله، إدامة الدعاء لإخوانك في أوقات الإجابة.
📚[الدرر السنية | 399/8].
*🕋 رســـــــــائـل الفجــر 🕋*
🔹عَنْ وَهْبٍ الْمَكِّيِّ أَنِّ *رَجُلًا شَابًّا كَانَ سَأَلَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ فَأَكْثَرَ،* فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ:
*أَتَعَمْلُ بِكُلِّ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ؟* فَقَالَ: *لَا*،فَقَالَتْ: *فَمَا ازْدِيَادُكَ مِنْ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَيْكَ".*
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔸قال ابن القيم رحمه الله:
*أقربُ الوسائل إلى الله ملازمةُ السُّنَّة والوقوفُ معها في الظاهر والباطن، ودوامُ الافتقار إلى الله، وإرادةُ وجهه وحده بالأقوال والأفعال. وما وصلَ أحدٌ إلى الله إلَّا من هذه الثلاثة، وما انقطع عنه أحدٌ إلّا بانقطاعه عنها أو عن أحدها.*
📚الفوائد لابن القيم
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
▪️عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:
*لَأَنْ أَعُضَّ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَبْرُدَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِشَيْءٍ قَدْ قَضَاهُ اللَّهُ: لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ.*
🔹عَنْ وَهْبٍ الْمَكِّيِّ أَنِّ *رَجُلًا شَابًّا كَانَ سَأَلَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ فَأَكْثَرَ،* فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ:
*أَتَعَمْلُ بِكُلِّ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ؟* فَقَالَ: *لَا*،فَقَالَتْ: *فَمَا ازْدِيَادُكَ مِنْ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَيْكَ".*
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔸قال ابن القيم رحمه الله:
*أقربُ الوسائل إلى الله ملازمةُ السُّنَّة والوقوفُ معها في الظاهر والباطن، ودوامُ الافتقار إلى الله، وإرادةُ وجهه وحده بالأقوال والأفعال. وما وصلَ أحدٌ إلى الله إلَّا من هذه الثلاثة، وما انقطع عنه أحدٌ إلّا بانقطاعه عنها أو عن أحدها.*
📚الفوائد لابن القيم
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
▪️عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:
*لَأَنْ أَعُضَّ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَبْرُدَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِشَيْءٍ قَدْ قَضَاهُ اللَّهُ: لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ.*