•••

«تذكّر أنّ عمرك ليس إلا فتيلًا مشتعلاً، كلّ لحظة تمضي؛ تذيبُ منه جزءًا، وكلّ يوم يمرّ يقرّبك من نهايته. فلا تَدَع نوره يُهدر في دروب التيه، بل وجّهْه ليبدّد ظلام الجهل، ويضيء لك طريقًا نحو الرفعة، حيث يُثمر العملُ نفعًا في دنياك، ويرضى عنك ربّك في أُخراك.»

•••

وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يُحْصِيَ عَلَى نَفْسِهِ مَسَاوِيَهَا فِي الدِّينِ وَفِي الرَّأْيِ وَفِي الْأَخْلاَقِ وَفِي الْآدَابِ، فَيَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي صَدْرِهِ أَوْ فِي كِتَابٍ، ثُمَّ يُكْثِرُ عَرْضَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَيُكَلِّفُهَا إِصْلاَحَهُ، وَيُوَظِّفُ ذَلِكَ عَلَيْهَا تَوْظِيفًا مِنْ إِصْلاَحِ الْخَلَّةِ وَالْخَلَّتَيْنِ وَالْخِلاَلِ فِي الْيَوْمِ أَوِ الْجُمُْعَةِ أَوِ الشَّهْرِ.     

#ابن_المقفع

•••

"المؤمن يسرُّه ما يسرُّ المؤمنين، ويسوءه ما يسوؤهم؛ ومن لم يكن كذلك لم يكن منهم"


#ابن_تيمية

•••

"رُبَّما كان زِمامُ العافيةِ بيَدِ البَلاء، وكانت النِّعمة في عاقبةِ المُصيبة، وكانَ الإنسانُ عابسًا في طلعة القدر والقدر يضحكُ له"

#الرافعي

•••

أحيانًا، لا تكون المسافة بينك وبين أن يُستجاب دعاؤك إلا خطوة واحدة… لكنك تتعثّر بمعصية، فتضيع منك الإجابة التي كادت أن تأتيك.
فما أشدّ خذلان المعصية حين يأتي في لحظة رجاء!

•••

إذا سُدَّت الطُرق أمامكم، وضاقت عليكم الأرضُ؛ فإنّ طَرِيق السَّمَاء لا يُسَدّ أبدًا، وإنَّ كرَم اللَّـه تعالىٰ لا يَضِيقُ بِسَائِلٍ.

#الطنطاوي

•••

"كَثرة الذكر سِرّ عَجيب في الفتح، وفي التَوفيق وفي التَيسير، فإذا أرادَ اللّٰه أنْ يزيد درجة العَبد؛ جَعله يَذكر اللّٰه على كُلّ أحيانهِ!"

#الشنقيطي

•••

"العلم مصباح يُستضاء به في ظلمة الجهل والهوى، فمن سار في الطريق على غير مصباح، لم يأمن أن يقع في بئر بوار فيعطب"

لطائف المعارف
#ابن_رجب

- قال #الرافعي:

"إذا لم تزد شيئًا على الحياة، كُنتَ زائدًا عليها."

#وحي_القلم

•••

مَن جالس النّاسَ لم يَعْدم همًّا يؤلمُ نفسَه، وإثمًا يندم عليه في مَعَاده، وغيظًا يُنضج كبده، وذُلًّا يُنكِّس همَّته، فما الظَّنُّ بعدُ بمن خالطَهم وداخلَهم؟ والعزُّ والرَّاحة والسُّرور والسَّلامة في الانفراد عنهم، ولكن اجعلهُم كالنَّار تدفأُ بها ولا تخالطها.

#ابن_حزم

ِ

"إذا أرادَ اللّٰهُ أمرًا هيَّأ أسبابه، فرُبما سعى المرء بكُلِّ سبب فلم يفلح، ثم يَقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديهِ مما كان قد يَئِس منه، فلا يكون عجبهُ كيفَ خاب في الأُولى بأشدَّ مِن عجبهِ كيف نجح في الثانية!"

#الرافعي

•••

«وأكبرُ خصمين في عالم النفس: متحابان تباغضا». 

#الرافعي

•••

وهذه الدنيا: علو وانخفاض، وقوة وضعف، نهار مضيء بعده ليل مظلم، وشتاء باكٍ بالمطر بعده ربيع ضاحك بالزهر، لا يدوم على حال إلا الكبير المتعال، ثمّ تذهب الدنيا ويذهب هذا كله معها ولا يبقى للإنسان إلا إحسان قدمه ويرجو ثوابه، أو عصيان يخشى عقابه!

#علي_الطنطاوي

•••

قال المنصور لبعض ولده: خذ عني اثنين: لا تَقُلْ بغير تفكير، ولا تعمل بغير تدبير.

[برد الأكباد في الأعداد ص: 105]

•••

ما أحبَّ المُحبُّون قطُّ في الصُّور الجميلة جمالَها ورونقَها، بل جمالَ النّفوس الكامنة في طيّاتها؛ ولا أبغض المُبغِضون في الصّور الدّميمة قبحَها ودمامتَها، بل قبح النّفوس المستكِنَّة فيها.

#المنفلوطي

•••

‏يقول #الرافعي في وصف وجهها:

«وإني لألمح فيه سرًّا عجيبًا يكون فقدان العبارة عنده، هو أبلغُ العبارة في وصفه».

•••

قال وهبُ بن مُنبّه:
إِن أَحسنَ الناس عيشًا، من حَسُنَ عيشُ الناسِ في عَيْشِهِ.

#أدب_العرب

•••

"لن يشعرَ أحدٌ بما تشعرُ بهِ، حتَّى لو أمضيتَ سَاعاتٍ تشرحُ لهم شعورك وما تمرُّ بهِ ، فهم لَم يلمِسوا قرارةَ قلبك ولم تصلهُم حرارةَ دموعك، إيَّاك أن تلجأ لصدورِ الخلقِ لتنفضَ عن نفسك غبارَ الكتمانِ، فصدورهم أضيقُ من أن تتحمَّل زفراتِك، ليكُن الله ملاذُك هو يحلُّ على صدرك بردَ الاطمئنانِ، فقط قل يارب.."

من خالط العامَّة وجد عندهم سخطًا شديدًا على أقدار الله تعالى، نعم، قد يُبتلى المرء فتهتزُّ أركانه، ولا يجد ما يملأ به جوفه، ولا ما يستر به عورته، ويقضي حاجته، لكن ينبغي تحصين القلب وإعماره بالصبر والتجلد تحسُّبًا لما هو آت، يقول ابن القيم في مدارج السالكين: "السخط باب الهمِّ والغمِّ والحزن، وشتات القلب، وكسف البال، وسوء الحال، والظنِّ بالله خلاف ما هو أهله. والرِّضا يخلِّصه من ذلك كلِّه ويفتح له باب جنَّة الدُّنيا قبل جنَّة الآخرة".

وهنا حِكمةٌ كبيرةٌ من حِكَمِ الصوم، وهي عملُه في تربيةِ الإرادةِ وتقويتِها بهذا الأسلوبِ العمليّ، الذي يُدَرِّبُ الصائمَ على أن يمتنِعَ باختيارِه مِن شهواتِه ولذَّةِ حيوانيَّتِه، مُصِرًّا على الامتناع، مُتهيِّئًا له بعزيمتِه، صابرًا عليه بأخلاقِ الصبر، مُزاوِلًا في كلِّ ذلك أفضلَ طريقةٍ نفسيَّةٍ لاكتسابِ الفكرةِ الثابتةِ تَرسخُ لا تتغيَّرُ ولا تتحوَّل، ولا تَعدو عليها عَوادي الغريزة.

#الرافعي، وحي القلم.

‏قال #الجاحظ:

"يجب للمرء أن يكون سخيًّا لا يبلغ التبذير، شجاعًا لا يبلغ الهوَج، محترسًا لا يبلغ الجُبن، قوّالًا لا يبلغ هذَر، صموتًا لا يبلغ العِيّ، حليمًا لا يبلغ الذلّ، منتصرًا لا يبلغ الظلم، وقورًا لا يبلغ البلادة، ناقدًا لا يبلغ الطيش".