#وقفة
«اغضُض من صوتك ما دُمت في غمار إنجازك، ولا تُجلِب بصوتك ليرى الناس سيرك، ففي الجلبة العثرة! ومن أكثر الحديث عن نيَّته انقطعت به، ومن سكتَ عن غراسِه تكلَّمت عنه ثماره، وما استعان أحدٌ على الإتقان بخيرٍ من الكتمان..»
«اغضُض من صوتك ما دُمت في غمار إنجازك، ولا تُجلِب بصوتك ليرى الناس سيرك، ففي الجلبة العثرة! ومن أكثر الحديث عن نيَّته انقطعت به، ومن سكتَ عن غراسِه تكلَّمت عنه ثماره، وما استعان أحدٌ على الإتقان بخيرٍ من الكتمان..»
•••
حَسْبُكَ مِنَ السَّعَادَةِ فِي الدُّنْيَا: ضَمِيرٌ نَقِيٌّ، وَنَفْسٌ هَادِئَةٌ، وَقَلْبٌ شَرِيفٌ.
#المنفلوطي
حَسْبُكَ مِنَ السَّعَادَةِ فِي الدُّنْيَا: ضَمِيرٌ نَقِيٌّ، وَنَفْسٌ هَادِئَةٌ، وَقَلْبٌ شَرِيفٌ.
#المنفلوطي
•••
«فَٱلقلبُ لَوحٌ فَارِغٌ، وَٱلخَواطِرُ نُقوشٌ تنقَشُ فِيهِ، فَكَيفَ يَليقُ بِٱلعَاقِلِ أَن تَكونَ نُقُوشُ لَوحِهِ ما بينَ كَذِبٍ ، وَغُرورٍ ، وَخُدعٍ ، وَأَمَانِيّ بَاطلةٍ ، وَسَرَابٌ لاَ حَقِيقَة لهُ؛ فَأيُّ حكْمَةٍ وعِلمٍ وَهُدى يَنتقِشُ مَعَ هذهِ النقُوشُ؟
وَإِذَا أرادَ أنْ ينتقِشَ ذَلِكَ فِي لَوحِ قَلْبهِ كَان بِمنزلَة كِتَابَة ٱلعِلمِ ٱلنَّافعِ فِي مَحَلٍّ مَشْغُولٍ بِكتابةِ مَا لاَ مَنْفَعَة فِيهِ؛ فَإِن لَمْ يُفَرِغ ٱلْقَلبَ مِنَ ٱلْخَواطِرِ ٱلردِيّةِ لَمْ يَستَقرّ فيهِ ٱلخَواطِرُ ٱلنافعَةُ، فَإِنّهَا لاَ تَستَقِرّ إلاَّ فِي مَحَلٍّ فَارِغٍ، كَما
قِيلَ:
أتَانِي هواهَا قَبْلَ أنْ أَعرِفَ ٱلْهَوَى؛ فصَادَفَ قَلْبًا خَالِيًا فتمَكَّنَا»
#ابن_القيم
«فَٱلقلبُ لَوحٌ فَارِغٌ، وَٱلخَواطِرُ نُقوشٌ تنقَشُ فِيهِ، فَكَيفَ يَليقُ بِٱلعَاقِلِ أَن تَكونَ نُقُوشُ لَوحِهِ ما بينَ كَذِبٍ ، وَغُرورٍ ، وَخُدعٍ ، وَأَمَانِيّ بَاطلةٍ ، وَسَرَابٌ لاَ حَقِيقَة لهُ؛ فَأيُّ حكْمَةٍ وعِلمٍ وَهُدى يَنتقِشُ مَعَ هذهِ النقُوشُ؟
وَإِذَا أرادَ أنْ ينتقِشَ ذَلِكَ فِي لَوحِ قَلْبهِ كَان بِمنزلَة كِتَابَة ٱلعِلمِ ٱلنَّافعِ فِي مَحَلٍّ مَشْغُولٍ بِكتابةِ مَا لاَ مَنْفَعَة فِيهِ؛ فَإِن لَمْ يُفَرِغ ٱلْقَلبَ مِنَ ٱلْخَواطِرِ ٱلردِيّةِ لَمْ يَستَقرّ فيهِ ٱلخَواطِرُ ٱلنافعَةُ، فَإِنّهَا لاَ تَستَقِرّ إلاَّ فِي مَحَلٍّ فَارِغٍ، كَما
قِيلَ:
أتَانِي هواهَا قَبْلَ أنْ أَعرِفَ ٱلْهَوَى؛ فصَادَفَ قَلْبًا خَالِيًا فتمَكَّنَا»
#ابن_القيم
•••
ممّا قيل في معرفة المرء قدر نفسه والاعتزاز بها:
"وليس يَعرفُ لي قَدري ولا أدبي
إلّا امرؤٌ كان ذا قَدرٍ وذا أدبِ".
ممّا قيل في معرفة المرء قدر نفسه والاعتزاز بها:
"وليس يَعرفُ لي قَدري ولا أدبي
إلّا امرؤٌ كان ذا قَدرٍ وذا أدبِ".
•••
"قالَ عمرو بن العاص: ما استودعتُ رجلًا سرًّا فأفشاهُ فلُمْتُهُ؛ لأني كنتُ أضيقَ صدرًا منه حين استودعتُهُ إيَّاهُ حينَ أفشاه"
#ابن_عبدربه_الأندلسي
📖 العقد الفريد.
"قالَ عمرو بن العاص: ما استودعتُ رجلًا سرًّا فأفشاهُ فلُمْتُهُ؛ لأني كنتُ أضيقَ صدرًا منه حين استودعتُهُ إيَّاهُ حينَ أفشاه"
#ابن_عبدربه_الأندلسي
📖 العقد الفريد.
•••
"قلتُ إن تزوجت يومًا فما أبالي جمالًا ولا قبحًا، إنما أريد إنسانية كاملة مني ومنها ومن أولادنا، والمرأة في كل امرأة، وليس العقل في كل امرأة!"
#الرافعي
"قلتُ إن تزوجت يومًا فما أبالي جمالًا ولا قبحًا، إنما أريد إنسانية كاملة مني ومنها ومن أولادنا، والمرأة في كل امرأة، وليس العقل في كل امرأة!"
#الرافعي
ِ
"كَتَبَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إِلَى أَخٍ لَهُ: أَمَّا بَعْدُ، يَا أَخِي، فَقَدْ أَصْبَحَ بِنَا مِنْ نِعَمِ اللَّهِ مَا لَا نُحْصِيهِ، مَعَ كَثْرَةِ مَا نَعْصِيهِ، فَمَا نَدْرِي أَيُّهَا نَشْكُرُ؟ أَجَمِيلُ مَا ظَهَرَ، أَمْ قَبِيحُ مَا سَتَرَ"
#ابن_أبي_الدنيا
📖 الشُّكر، ص: ٦٦.
"كَتَبَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إِلَى أَخٍ لَهُ: أَمَّا بَعْدُ، يَا أَخِي، فَقَدْ أَصْبَحَ بِنَا مِنْ نِعَمِ اللَّهِ مَا لَا نُحْصِيهِ، مَعَ كَثْرَةِ مَا نَعْصِيهِ، فَمَا نَدْرِي أَيُّهَا نَشْكُرُ؟ أَجَمِيلُ مَا ظَهَرَ، أَمْ قَبِيحُ مَا سَتَرَ"
#ابن_أبي_الدنيا
📖 الشُّكر، ص: ٦٦.
•••
إنّما أشكُو فَراغًا في النّفسِ لا أعرف مَأتاه، وقوًى فيَّ لا أجدُ لها مصرِفًا، وحَنينًا إلى شَيءٍ غامِضٍ لا أدرِي مَا هو على التّحقيق!
#الطنطاوي
إنّما أشكُو فَراغًا في النّفسِ لا أعرف مَأتاه، وقوًى فيَّ لا أجدُ لها مصرِفًا، وحَنينًا إلى شَيءٍ غامِضٍ لا أدرِي مَا هو على التّحقيق!
#الطنطاوي
•••
«تذكّر أنّ عمرك ليس إلا فتيلًا مشتعلاً، كلّ لحظة تمضي؛ تذيبُ منه جزءًا، وكلّ يوم يمرّ يقرّبك من نهايته. فلا تَدَع نوره يُهدر في دروب التيه، بل وجّهْه ليبدّد ظلام الجهل، ويضيء لك طريقًا نحو الرفعة، حيث يُثمر العملُ نفعًا في دنياك، ويرضى عنك ربّك في أُخراك.»
«تذكّر أنّ عمرك ليس إلا فتيلًا مشتعلاً، كلّ لحظة تمضي؛ تذيبُ منه جزءًا، وكلّ يوم يمرّ يقرّبك من نهايته. فلا تَدَع نوره يُهدر في دروب التيه، بل وجّهْه ليبدّد ظلام الجهل، ويضيء لك طريقًا نحو الرفعة، حيث يُثمر العملُ نفعًا في دنياك، ويرضى عنك ربّك في أُخراك.»
•••
وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يُحْصِيَ عَلَى نَفْسِهِ مَسَاوِيَهَا فِي الدِّينِ وَفِي الرَّأْيِ وَفِي الْأَخْلاَقِ وَفِي الْآدَابِ، فَيَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي صَدْرِهِ أَوْ فِي كِتَابٍ، ثُمَّ يُكْثِرُ عَرْضَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَيُكَلِّفُهَا إِصْلاَحَهُ، وَيُوَظِّفُ ذَلِكَ عَلَيْهَا تَوْظِيفًا مِنْ إِصْلاَحِ الْخَلَّةِ وَالْخَلَّتَيْنِ وَالْخِلاَلِ فِي الْيَوْمِ أَوِ الْجُمُْعَةِ أَوِ الشَّهْرِ.
#ابن_المقفع
وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يُحْصِيَ عَلَى نَفْسِهِ مَسَاوِيَهَا فِي الدِّينِ وَفِي الرَّأْيِ وَفِي الْأَخْلاَقِ وَفِي الْآدَابِ، فَيَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي صَدْرِهِ أَوْ فِي كِتَابٍ، ثُمَّ يُكْثِرُ عَرْضَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَيُكَلِّفُهَا إِصْلاَحَهُ، وَيُوَظِّفُ ذَلِكَ عَلَيْهَا تَوْظِيفًا مِنْ إِصْلاَحِ الْخَلَّةِ وَالْخَلَّتَيْنِ وَالْخِلاَلِ فِي الْيَوْمِ أَوِ الْجُمُْعَةِ أَوِ الشَّهْرِ.
#ابن_المقفع
Forwarded from أوراق العربية (•الــ♘ــدُّرة•)
•••
"رُبَّما كان زِمامُ العافيةِ بيَدِ البَلاء، وكانت النِّعمة في عاقبةِ المُصيبة، وكانَ الإنسانُ عابسًا في طلعة القدر والقدر يضحكُ له"
#الرافعي
"رُبَّما كان زِمامُ العافيةِ بيَدِ البَلاء، وكانت النِّعمة في عاقبةِ المُصيبة، وكانَ الإنسانُ عابسًا في طلعة القدر والقدر يضحكُ له"
#الرافعي
•••
أحيانًا، لا تكون المسافة بينك وبين أن يُستجاب دعاؤك إلا خطوة واحدة… لكنك تتعثّر بمعصية، فتضيع منك الإجابة التي كادت أن تأتيك.
فما أشدّ خذلان المعصية حين يأتي في لحظة رجاء!
أحيانًا، لا تكون المسافة بينك وبين أن يُستجاب دعاؤك إلا خطوة واحدة… لكنك تتعثّر بمعصية، فتضيع منك الإجابة التي كادت أن تأتيك.
فما أشدّ خذلان المعصية حين يأتي في لحظة رجاء!
•••
إذا سُدَّت الطُرق أمامكم، وضاقت عليكم الأرضُ؛ فإنّ طَرِيق السَّمَاء لا يُسَدّ أبدًا، وإنَّ كرَم اللَّـه تعالىٰ لا يَضِيقُ بِسَائِلٍ.
#الطنطاوي
إذا سُدَّت الطُرق أمامكم، وضاقت عليكم الأرضُ؛ فإنّ طَرِيق السَّمَاء لا يُسَدّ أبدًا، وإنَّ كرَم اللَّـه تعالىٰ لا يَضِيقُ بِسَائِلٍ.
#الطنطاوي
•••
"كَثرة الذكر سِرّ عَجيب في الفتح، وفي التَوفيق وفي التَيسير، فإذا أرادَ اللّٰه أنْ يزيد درجة العَبد؛ جَعله يَذكر اللّٰه على كُلّ أحيانهِ!"
#الشنقيطي
"كَثرة الذكر سِرّ عَجيب في الفتح، وفي التَوفيق وفي التَيسير، فإذا أرادَ اللّٰه أنْ يزيد درجة العَبد؛ جَعله يَذكر اللّٰه على كُلّ أحيانهِ!"
#الشنقيطي
•••
"العلم مصباح يُستضاء به في ظلمة الجهل والهوى، فمن سار في الطريق على غير مصباح، لم يأمن أن يقع في بئر بوار فيعطب"
لطائف المعارف
#ابن_رجب
"العلم مصباح يُستضاء به في ظلمة الجهل والهوى، فمن سار في الطريق على غير مصباح، لم يأمن أن يقع في بئر بوار فيعطب"
لطائف المعارف
#ابن_رجب
•••
مَن جالس النّاسَ لم يَعْدم همًّا يؤلمُ نفسَه، وإثمًا يندم عليه في مَعَاده، وغيظًا يُنضج كبده، وذُلًّا يُنكِّس همَّته، فما الظَّنُّ بعدُ بمن خالطَهم وداخلَهم؟ والعزُّ والرَّاحة والسُّرور والسَّلامة في الانفراد عنهم، ولكن اجعلهُم كالنَّار تدفأُ بها ولا تخالطها.
#ابن_حزم
مَن جالس النّاسَ لم يَعْدم همًّا يؤلمُ نفسَه، وإثمًا يندم عليه في مَعَاده، وغيظًا يُنضج كبده، وذُلًّا يُنكِّس همَّته، فما الظَّنُّ بعدُ بمن خالطَهم وداخلَهم؟ والعزُّ والرَّاحة والسُّرور والسَّلامة في الانفراد عنهم، ولكن اجعلهُم كالنَّار تدفأُ بها ولا تخالطها.
#ابن_حزم
ِ
"إذا أرادَ اللّٰهُ أمرًا هيَّأ أسبابه، فرُبما سعى المرء بكُلِّ سبب فلم يفلح، ثم يَقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديهِ مما كان قد يَئِس منه، فلا يكون عجبهُ كيفَ خاب في الأُولى بأشدَّ مِن عجبهِ كيف نجح في الثانية!"
#الرافعي
"إذا أرادَ اللّٰهُ أمرًا هيَّأ أسبابه، فرُبما سعى المرء بكُلِّ سبب فلم يفلح، ثم يَقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديهِ مما كان قد يَئِس منه، فلا يكون عجبهُ كيفَ خاب في الأُولى بأشدَّ مِن عجبهِ كيف نجح في الثانية!"
#الرافعي