الناسُ - إلا قليلًا ممن عصم الله - مولعون في الرَّخاء بالتحاسد، وفي الشِّدة بالتخاذل.

#ابن_المقفع

حتَّى إذا أعياهُ التَّعب، تذكَّرَ أنَّ الثمن جنَّاتُ عدنٍ..فوثب!.

َ

ما راقبوك ولكن أنـتَ منفعلٌ
يا محور الكون إنّ الكونَ مشغولُ!

#لقائله

َ

هَجَرُوا الكَلَامَ إِلَى الدمُوعِ لِأَنهُمْ
وَجَدُوا البَلَاغَةَ كُلهَا..

فِي الأَدْمُعِ!

#تصحيح

اكتبْ: سأكتبُ الدُّروسَ كلٌ على حِدة، ولا تكتبْ: سأكتبُ الدُّروسَ كلٌ على حِدى، فالصَّواب: حِدة على وزن عِلة، وهي تدلُّ على الوحدانية والانفراد.

#فوائد_لغوية

الزَّينَب:
شجرٌ حسن المنظر، طيّب الرائحة، وبه سمّيتْ المرأة!

#فوائد_لغوية

معنى كلمة «شَوْبًا»

🔻قال تعالى
﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ﴾ [سورة الصافات: الآية 67].

معنى كلمة «شَوْبًا» في تفاسير القرآن الكريم
هو: المَزْجُ والـخَلْطُ.
والـمعنى الإجمالي للآية: أن أهل النار -عاذنا الله وإياكم منها- بعد أن يأكلوا من شجر الزقوم الخبيث وتملأ بطونهم، يمزَجُ لهم شرابهم بشيء من الحميم (وهو الماء البالغ نهاية الحرارة والغلَيان)، فيخلط ذلك الطعام بذلك الشراب الحارّ الخبيث ليزيدهم عذاباً على عذاب.

🔻المعنى في لغة العرب

* الشَّوْب: الخلط (تقول العرب: شَابَ الشيءَ أي خَلَطَهُ، ومنه شَوْب اللبن بالماء أي خلطه به).
* الحَمِيم: الماء الحارّ الذي اشتدّ غليانه وسخونته.


وفي بيتُ أوس بن حَجَر هذا من أهجى وأبلغ ما قالت العرب في الموازنة بين المَكْرُمَة الحقيقية والتظاهر بها، حيث يقول:

تِلْكَ المَكَارِمُ لا قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ
              شِيبَا بِمَاءٍ فَعَادَ بَعْدُ أَبْوَالَا

وهو شاهد لغوي بديع دقيق على كلمة «شِيبَا»؛ أي «خُلِطَا»، وهو الفعل الماضي المبني للمجهول من المصدر «الشَّوْب» (الخلط والمَزْج).
ضرب الشاعر هنا مثلاً ساخراً لمن يظن أن القِرى والمَجْد يُنالان بإطعام صاعين من لبن مخلوطين بماء، ينتهي أثرهما سريعاً ويتحولان إلى بول، محذراً من تحويل المكارم العظيمة والتضحيات الجسام إلى مجرد فخر زائف بأشياء زائلة لا بقاء لها ولا أثر .