🔖 تقول ناعومي وولف في كتابها (خرافة الجمال): "في الوقت الذي استُبعدت فيه بعض الممارسات، وأُلغيت بعض القوانين المقيدة لحرية المرأة، نمت بشكل خفي قيود جديدة وحلت محلها". وضمن تلك القيود ربط قيمة المرأة بجمالها وشبابها وفتوّتها، ما يعني أن تقدمها في العمر يعني هبوط قيمتها وتشيئها، وهذا ما أرضخ النساء لدفع المبالغ الطائلة في سبيل البقاء على قيد الجمال، ولو كان مزيفًا، وهذه بالطبع خدمة مُسداة لصعود متاجر التجميل ناصية الثراء.

الوجه القبيح للجمال | أ. أمل الصالح | العدد الأول من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog1

🔖 جرى الحديث عن قراءة العلمانية للتاريخ الإسلامي، فهو في المقام الأول حديث عن تاريخ مرتبط بدين (وهو الإسلام) فقد تنوّعت الرؤى العلمانية في النظر إليه، ويمكن تقسيم زاوية النظر العلماني إلى التاريخ الإسلامي إلى إطارين أساسيين:
1/ الإطار الكوني : الذي يرى الانطلاق من فلسفة مطلقة، تحمل رؤية عامة للكون، للأخلاق، للسياسة، للتاريخ... إلخ.
2/ أو الإطار التحليلي والتفكيكي : الذي تأثر بخط فلسفات ما بعد الحداثة التي شاعت في أوروبا كأثر على انهيار الفلسفات الكونية، التي شكلت الماركسية آخر معاقلها.

القراءة العلمانية للتاريخ الإسلامي | أ. يوسف سمرين | العدد الرابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles4/119-islamic-reading

🔖 "نحن عبيد الكلمات"... قالهـا كـارل ماركـس، كيـف يمكن أن تكون العلاقة بين اللغة والوعي؟ وكيف بالإمكان استخدام اللغة للتلاعب بالوعي مما يجعل الإنسان عبداً لها... أي عبداً للكلمات ؟ للغة صبغة إيحائية في التأثير على شعور الانسان ومن ثَم فكره وإدراكه، لذا كان الإنسان قديماً ولا زال يطلب النصيحة والمشورة في قضاياه الخاصة ويستمع للمواساة في مصائبه، فعندما نقول لشخص ما : "لا تحزن" نعلم بأننا لن نستطيع إيقاف القدَر الذي أحزنه، وربما نعجز عن تغييره، لكننا نحاول الإيحاء لشعوره وتهيئته من أجل التأثير على إدراكه للواقع ورؤيته للأمر، ومن ثَم تخفيف ذلك الشعور بالألم.

اللغة والتلاعب بالوعي | أ. الجوهرة بنت مقعد العتيبي | العدد الثالث من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles3/78-2016-04-08-11-10-24

🔖 كيف تستطيع عائلتك أن تعمل موازنة بين وسائل الاعلام الرقمية والحياة الواقعية؟

تربية الأبناء في عصر الهواتف الذكية | ترجمة : أ. العنود مشعان العنزي | العدد الخامس من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles5/187-2021-01-12-14-31-41

🔖 إن المجتمع لا يرجع إلى فلاسفته لتحصيل فهمٍ أعمق للقضايا الأخلاقية والسلوكية moral and ethics. فلا يستطيع المجتمع عندما يكون في حاجة ماسة أن يطلب المساعدة من فلاسفته. فسؤال (ماذا يجب أن نفعل؟) سيجاب عنه (حسنا، هذا يعتمد [على الوضع]. فمن جهةٍ يمكنك التفكير في زيادة الخير(بأي من الطرق الكثيرة المختلفة، وباستخدام أي من التعريفات ل (الخير )، لكن من جهة أخرى يمكنك التفكير في أن عملا معينا يبدو للبعض داخليا خطأ ولآخرين داخليا جيد. ومن جهة ثالثة ربما كانت النسبية الأخلاقية صحيحة في النهاية. فمن الصعب إعطاء رأي، في الحقيقة.)

لا يوجد تقدم في الفلسفة | إيريك تيدريش | ت: أ.د. راشد العبد الكريم | العدد السادس من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles6/199-2021-01-13-15-33-23

🔖رغم أنه للبناء المعرفي روافد شتى ومصادر متنوعة، إلا أن الكتب بلا شك رافد مهم من تلك الروافد التي تبثها الحياة هنا وهناك، والتي قد تسبب الحيرة المعرفية لكثير من الناس لا سيما الشباب الذين هم الأكثر تطلعًا لاكتشاف المجهول لزيادة خبراتهم.

البناء المعرفي | أ. حمد مقرم النهدي | العدد الثالث من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles3/86-2016-04-08-11-10-30

🔖 أيقن داروين في أيامه غياب التدرج في السجل الأحفوري (أي بقايا وآثار الكائنات الحية في طبقات الأرض) وعدم وجود أثر للحلقات الانتقالية بين الأنواع، وقد طرح ذلك التساؤل في كتابه (أصل الأنواع) قائلاً :
'' لماذا، إذا كانت الأنواع منحدرة من أنواع أخرى عبر التدرج الطفيف غير المحسوس، لا نرى أشكالاً انتقالية كثيرة جداً في كل مكان ؟ لماذا لا تكون الطبيعة بأكملها في حالة من الفوضى بدلاً من الانتظام الذي عليه الكائنات الحية ؟''

الخفاش والسجل الأحفوري خلق أم تطور؟ | أ. حسان | العدد الرابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles4/118-bats-creation-developing

🔖 لو قيل لك : أنت مذكور في القرآن !
سيكون لهذه الكلمة وقع ملفت عند كل من يقرؤها ويسأل كيف يكون ذلك؟ ولكنها حقيقة يجب أن يعلمها كل مسلم، حقيقة تدلّه على معرفةِ نفسه, ومبدأ ذلك كله وأصله من القرآن الكريم في آيات كثيرة ذكر الله تعالى صفات النفس الإنسانية وما يعتريها من أحوال.

أنت مذكور في القرآن | سارة بنت منصور القرشي | العدد السادس من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles6/196-2021-01-13-15-12-59

🔖 أبدع الدكتور فكتور فرانكل في كتابه الماتع : (الإنسان يبحث عن معنى) في تصوير المعاناة الإنسانية على أنها هبات ربانية تجعل لحياة الإنسان معنىً وغاية، وقد دعمه بقصة حياته في معسكرات النازية، وكيف أنه استطاع أن ينجو بحياته ويستعيد صحته النفسية في ظل قساوة الظروف لأنه كان يعتقد أن معاناته ستخلق منه شيئاً مميزاً، وهذا ما حدث بالفعل. فبعد أن خرج من غياهب معسكرات الاعتقال أخذ يعالج مرضاه بهذه النظرية، وكان يريهم الصورة المشرقة للمعاناة، والحكمة من وجودها ...

الإنسان يبحث عن المعاناة | د. شيخة المطوع | العدد الخامس من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles5/189-2021-01-12-17-10-47

🔖 منذ أن اشتهرت قديماً عبارة : "اتبع الدليل حيث يقودك" على يد أشهر فلاسفة اليونان من سقراط وتلميذه أفلاطون : وقد صارت شعاراً لكل زاعم للعقلانية والحيادية في البحث عن الحقائق، سواء كان صادقاً فيها أو كاذباً.ويكاد لا تخلو مقولات أحد الملحدين أو المروجين لنظرية التطور منها، موهمين أتباعهم والمتأثرين بهم أنهم يعملون وفقها، وأنها منهجهم في الحياة وفيما يؤمنون به.وعلى قدر جلالة هذه المقولة بالفعل وقوتها، إلا أنها تحمل في طياتها دليل نقضها ذاتياً وكشف أدعيائها عند التحقيق والفحص، إذ يكفي ملاحظة تناقضهم فيها لتسقط أقنعتها عن وجوههم في التو واللحظة.

آخر مستجدات نظرية التطور | م. أحمد حسن | العدد الثالث من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles3/85-2016-04-08-11-10-29

🔖 "في الواقع، إنّ أحد أعمق الانقسامات بين الفلاسفة التحليليين اليوم هو بين أولئك الذين يرون أنّ هنالك تقارباً وثيقاً بين أهداف الفلسفة ومناهجها والعلوم الطبيعية، وبين أولئك الذين يتبعون #فيتغنشتاين ، ويرون الفلسفة كتخصص فريد من نوعه، يستقر أعلى أو دون، لكن ليس إلى جانب العلوم الطبيعية"

#فيتغنشتاين : سياقه الفلسفي، سيرته،
فلسفته المتأخرة والتحولات الممهدة لها
| د.مصطفى سمير | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles7/200-2021-01-17-16-10-27

🔖 لما كثر الخلط عند الناس بين الاستراتيجية والتخطيط، ارتأينا التمييز بينهما، فمما تتميز به الاستراتيجية عن التخطيط كونها: مرنة، تحوي حيز الإمكانات، لا تنطلق من معطيات كمية بل من معطيات لا كمية Non Data based Methods، ولا تفترض استمرارية الوضع عبر العمل على التنبؤ من معطيات الحاضر، وتكرر الوقائع في الماضي، فهي على النقيض من هذا تماماً مع فارق بسيط هو أنها تدخل ما يسميه الاستراتيجيون (الاستمراريات) Continuities كعامل من جملة عوامل، ومن جملة هذه الاستمراريات (الدين، الأيديولوجيا...) ..

لمحة عن الاستراتيجية | أ. سفيان ناصر الله | العدد الأول من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-aricles1/69-2017-01-26-19-07-18

🔖 25 كتابًا ستجعلك كاتبًا أفضل ..

الكاتبة: إيميلي تيمبل | ترجمة: الجوهرة بنت مقعد العتيبي | العدد الرابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles4/117-books-for-better

🔖 نموذج سكامبر:
طريقة بُنيت على احتمال أن كل ماهو جديد إنما هو تعديل على مثال سابق باستخدام مجموعة من طرق توليد الأفكار اختصرتها الأحرف S-C-A-M-P-E-R كما أن (Scamper) تعني الانطلاق أو الجري أو العدو , ويعتني هذا النموذج في تنمية قدرة الخيال والإبداع ولرؤية ماهو غير مرئي.
يستخدم هذا النموذج في كل أساليب الحياة وحل المشكلات أو انتاج أمثلة فنية ولوحات تصويرية متفردة.

نموذج روح الحياة | أمل شبلان (عقد الجمان) | العدد السادس من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles6/193-2021-01-13-14-40-33

🔖 التمجيد الشديد للمفاهيم العلمية هو العِلموية. إن الملمح الرئيس للفلسفة الحديثة هو "العزم على تأسيس العلم". فالفلاسفة المُحدثون "عِلميون في موقفهم العادي، في مقابل الميول الاستاطيقية التي تتكرر بكثرة عند الفلاسفة القدماء، والاهتمامات اللاهوتية المسيطرة عند المدرسيين في العصور الوسطى... وفي مقابل كل من الفلسفة القديمة وفلسفة العصور الوسطى نجد أن الفيلسوف الحديث عِلمي في نظرته، فالقيم لا تشهد بالضرورة على صدق الوقائع الممكنة، ولم يعد اللاهوت يضع حدوداً لتفكير الفيلسوف، ولا يملي النتائج التي ينبغي عليه أن يصل إليها".

علم الأعصاب المعرفي | أ. رضا زيدان | العدد الخامس من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles5/186-2021-01-12-13-38-57

🔖 تقارن الباحثة القرآنية كارين باور (Karen Bauer) بين آلام ولادة مريم والألم الذي تعاني منه والدة موسى [عليه السلام] عندما تضطر إلى إلقاء طفلها [في اليم] لإنقاذه من جنود فرعون. تلاحظ باور كيف تحتوي كلتا القصتين على قوة مؤثرة لمن يتلقى القرآن:
«هنا يخفف الله من المعاناة الجسدية والعاطفية، وينقل هؤلاء النساء المقتدى بهن إلى حالة من الرجاء والطمأنينة، وفي نهاية المطاف إلى معرفة عدل الله ورحمته. وكل منهما تثبت خضوعها لله واستعدادها لتنحية كل الارتباطات العاطفية الدنيوية جانبًا لتنفيذ أوامره. ويتم اصطحاب المستمِع في [تلك] الرحلة العاطفية، مما يسمح له بالشعور بالطمأنينة التي يصلن إليها».

المرأة في القرآن؛ تقدير إيمان الأنثى، وحكمتها، وعلمها | د. سيلين إبراهيم | ترجمة : أ. زينب صلاح | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles7/201-2021-01-17-16-22-04

🔖 شخصية العدد الثالث من مجلة #أوج 📖| الأستاذ يوسف سمرين:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles3/83-2016-04-08-11-10-27

🔖 مقابلة العدد الخامس: جيل ليبوفتسكي
إعداد ومراجعة ترجمة: البشير عصام المراكشي:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles5/182-2021-01-12-13-04-02

مجلة #أوج 📖 ..

مقابلة العدد الأول من مجلة #أوج مع نعوم تشومسكي:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog1

عادَ قَلبُ الْشُوقِ إِذْ عُدتَ عِيدُه
‏وَوَفَى وَعْدُه وَوَافَتْ سُعُودُه✨

‏ترقبوا جديد #أوج ..