للكُتاب والباحثين والراغبين في المشاركة المعرفية في مجلة أوج💡📚

‏نرحب بكم وفق سياسات النشر في المجلة ..

📱📪 للتواصل مع مجلة أوج:

البريد الإلكتروني:
aog@dalailcentre.com

تيليغرام:
https://t.me/Awjym

تويتر:
‏ https://twitter.com/awjym?s=21

فيس بوك:
https://www.facebook.com/AwjYM/

انستغرام:
https://instagram.com/awjym?igshid=1dsuffvj44a3

صباح الخير للأحلام التي تقاوم الذبول، صباح التوفيق 🌤

🔖 الإيمان بقوة الطبيعة يجعل الإنسان مجرد عنصر في سلسلة من سلاسل تصنيف الكائنات الموجودة في الكون، ويجعل الإله وهمًا فرضته الطبيعة على الإنسان، يفر إليه كلما غلبته الطبيعة بقواها، فتكون المادة هي القيمة العليا، والصراع هو السبيل الوحيد لانتزاع الحق.

الشرعة الإنسانية | أ. أسماء عبد الرازق ساتي | العدد السابع من مجلة #أوج 📖 :

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

🔖وُجد أن هناك علاقة كبيرة بين شبكات التواصل وبين معدلات إيذاء النفس ومحاولات الانتحار، ووُجد كذلك أن هناك علاقة بين ارتفاع معدلات "الانعزال الاجتماعي" وبين معدلات استهلاك وسائل (التواصل) الاجتماعي، كما وُجد أن هذه الوسائل تقلل جدًا من عمر "دورة الانتباه" التي يجدها الشخص من نفسه.

معضلة "معضلة" وسائل التواصل الاجتماعي | أ. الغازي محمد | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

إن الصلاة على النبي محمدٍ
‏كالروح بين الجسم للإنسانِ..
‏صلّوا عليه فإنها معدودةٌ
‏عشراً مضاعفةً من الرحمنِ..

‏اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ✨

#أوج

🔖 المتابع للشأن العالمي لا يخفى عليه أن حديث المنصات الإعلامية والمؤسسات الرسمية عن الإسلام ليس كالحديث عن المسيحية أو اليهودية، وأن انتقاد اليهود مثلًا في مسألة سيُدخل الناقد في دوامة من تهم المعاداة للسامية، ولن يخرج منها سالمًا. أما انتقاد المسلمين فهو - حسب ماكرون والمنصات والمؤسسات - لا يدخل ضمن العنصرية أو الكراهية، بل هو حرية تعبير يجب تأييدها ودعمها بكل الوسائل الممكنة.

الإسلام ومفارقة القيم الفرنسية | أ. محمد فروانه | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

🔖 في خضم ارتداء فيتغنشتاين عباءة راسل في المنطق، عرضت عليه جامعة كامبريدج في عام (1913) مراجعة مرجع في المنطق يحمل عنوان "علوم المنطق" للمنطقي الكاثوليكي التقليدي بيتر كوفي. يصف راي مونك (2017) مراجعة فيتغنشتاين بأنها: "كانت مراجعة لاذعة للغاية، وواثقة من نفسها، ووعظية، معلنًا فيها عن نفسه كبطل محارب ومتحزّب لمنطق فريغه وراسل ضد المنطق الأرسطي الذي تبناه كوفي، حيث يزعم فيتغنشتاين أن الأول متقدم على الأخير ولا يمكن مقارنته معه إلا بما جعل كل من علم الفلك والكيمياء يتطوران ويستقلان عن التنجيم والخيمياء.

لودفيج فيتغنشتاين 1889-1951: سياقه الفلسفي، سيرته، فلسفته المتأخرة والتحولات الممهدة لها | د. مصطفى سمير | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

🔖 مفهوم "الميمة الثقافية" الذي أطلقه العالِم الأحيائي الملحد ريتشارد داوكينز، والذي يوازي مفهوم الجين في علم البيولوجيا؛ مفترضًا أنه إذا كانت الجينات توفر نقل الخصائص بيولوجيًا عبر التكاثر، فإن الثقافة توفر نقل أنماط السلوك اجتماعيًا، عبر التعلم، أو التقليد.
وكما تتضمن الجينات معلوماتٍ ذات دور تقريري في بناء الكائن وتكاثره، كذلك تحتوي الميمات - أو أنماط السلوك الثقافي - على معلوماتٍ ذات دور مهم في بناء المجتمعات البشرية، وفي تحديد هويتها، واستمرارها.

درونة الثقافة: نظرية الميمات أنموذجًا | د. مها الجريس | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

🔖 غالبًا ما نجد في قصص القرآن صورًا لنساء يتمتعن بحكمة بارزة وعزيمة وتقوى، وقوة في الشخصية. ورغم أن غالبية قصص القرآن ترتبط بالرجال، إلا أن أكثر من اثنتي عشرة شخصية نسائية ظهرت أيضًا في التاريخ القرآني المقدس. يسلط هذا المقال الضوء على بعض الفروق الدقيقة في تصوير الله سبحانه لنماذج من النساء. وعلاوة على ذلك، فإن النظر في نماذج النساء في القرآن يدعو إلى منظور جديد حول تراث المعلمات والعالمات بالدين لدينا.

المرأة في القرآن | سيلين إبراهيم | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

🔖 الرواية والفلسفة ظلتا تتعاوران القضايا الكبرى التي تتمثل فيها روح العصر، وكأنهما فرسا رِهان، فحينًا تسبق الرواية إلى مقاربة الموضوع، وحينًا تسبقها الفلسفة، ويحدث كذلك أن يتزامن هذان المجالان في طرح الإشكالية، وبينهما ما بينهما من تباعد الأمكنة والألسنة.

العدمية في الرواية: تلاحم الذاتي والمتخيل في روح العصر | أ. عبد الواحد الأنصاري | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

🔖 يستعرض ناجل المذهب الذاتي في الأخلاق الذي يرد الأخلاق إلى أحكام ذوقية ذاتية تختلف من شخص لآخر. والمذهب الواقعي، الذي يُقر بوجود حقائق أخلاقية، وأن تفسير تلك الحقائق الأخلاقية يكون بالاستناد إلى حقيقة أعم أو أشد جذرية. ويُبين ناجل لِم الواقعية الأخلاقية غير متوافقة مع الداروينية.

مراجعة كتاب العقل والكون: لماذا التصور الدارويني المادي للطبيعة زائف تمامًا تقريبًا للفيلسوف توماس ناجل | بقلم أ. رضا زيدان | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

✨ للاطلاع على جميع أعداد مجلة #أوج :

https://dalailcentre.com/aog-magazine

🔖 في عالم صاخب دقيقة سكون.. أخبرنا ما يشغل تفكيرك ..

السلام، والصفاء، وضمير طاهر وشفاف - شرب كوب ماء بارد، وتقشير تفاحة، والجلوس بقرب شجرة بونساي التي تطلب انتباهي - فاتحًا نافذتي للهواء النقي الذي لم يعد تحت رحمة العنصرية!

أ.د. حميد دباشي | مؤرّخ وفيلسوف ثقافي وناقد أدبي إيراني ـ أمريكي وأستاذ الدراسات الإيرانية في جامعة كولومبيا

العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

🔖 في عالم صاخب دقيقة سكون.. أخبرنا ما يشغل تفكيرك؟
هل من سبيل إلى تقديم نسق فلسفي عقلاني عن "إبستمولوجيا القرآن"، يحافظ على أصول تفسيره، وينسجم مع العلم الحالي، ويستوعب أكثر النظريات المعرفية المعاصرة اعتدالا وقبولا؟

أ.د. صلاح إسماعيل | أستاذ الفلسفة المعاصرة، جامعة القاهرة

العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

🔖 في عالم صاخب دقيقة سكون.. أخبرنا ما يشغل تفكيرك؟
‏تشغل بالي صناعة المحتوى، ومنصات التواصل الاجتماعي.
‏القوة التي تمنحها لشخص واحد فتجعله مؤسسة إعلامية متكاملة، وكيف يتأثر الناس بما يتابعونه في أفكارهم ومشاعرهم وقيمهم وحتى عقيدتهم وهم لا يشعرون.
‏وبما أنني عبر تويتر والبودكاست وُفقت في استقطاب جمهور عريض، فإنني أشعر بمسؤولية كبيرة، فماذا يمكن لشخص واحد مثلي أن يقدم؟ وكيف أستطيع تعزيز قيمٍ ومفاهيم ضرورية؟

أ.حاتم النجار
‏مغرد - مقدم بودكاست مربع

العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

يضرب دانيال دينيت مثالًا على الأفكار الفيروسات فيقول: "عندما تنتشر أفكارنا بفضل التكنولوجيا الحديثة، في كل أصقاع الأرض لهو أمر جميل في الغالب، ولكن في خضم كل الأفكار التي تنتشر بشكل حتمي في بقاع الأرض بفضل التكنولوجيا، تُنشر أفكار سامّة أيضًا. وهذا النوع من الميم ينتشر حول الأرض، ويقضي على ثقافات بأكملها، ويقضي على اللغات، والعادات والتقاليد، وليس ذلك خطأنا بقدر ما أنه ليس خطأنا إذا انتشرت فيروسات الحيوانات الأليفة للذين لم تكن لديهم مناعة منها".

درونة الثقافة نظرية الميمات أنموذجًا | د. مها الجريس | العدد السابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

هذا الكيد ضد الإسلام بدأ منذ بداية الرسالة، مع دعوة النبي ﷺ. بعد وفاة ولده، شمتوا به ووصفوه بالأبتر الدي لن يبقى نسله وكلامه واسمه بعد وفاته، فماذا حدث؟ قدّر الله أن يكون شانئه هو الأبتر، وعدوه هو الذي يُذم في صفحات التاريخ كله، وأن يكون النبي ﷺ قدوة للمسلمين، يتعبدون بالصلاوات عليه، ويشتاقون إليه، ويسيرون خلفه، دون أن تهتز مكانته عندهم. لم تتغير مكانة النبي ﷺ ولن تتغير، وسيبقى المسلم يفخر بأن محمدًا ﷺ نبيه.

الإسلام ومفارقة القيم الفرنسية | أ. محمد فروانه:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles7/205-2021-01-17-16-51-35

العدد السابع من مجلة #أوج :

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog-7

من أرشيف أوج..

‏📝لقاء العدد الثالث مع عالم الاجتماع والفيلسوف "زيغمونت باومان" الذي قدم العديد من المؤلفات النقدية في الحداثة وما بعد الحداثة..

‏✨للقراءة والتصفح:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog3

🔖 تقول ناعومي وولف في كتابها (خرافة الجمال): "في الوقت الذي استُبعدت فيه بعض الممارسات، وأُلغيت بعض القوانين المقيدة لحرية المرأة، نمت بشكل خفي قيود جديدة وحلت محلها". وضمن تلك القيود ربط قيمة المرأة بجمالها وشبابها وفتوّتها، ما يعني أن تقدمها في العمر يعني هبوط قيمتها وتشيئها، وهذا ما أرضخ النساء لدفع المبالغ الطائلة في سبيل البقاء على قيد الجمال، ولو كان مزيفًا، وهذه بالطبع خدمة مُسداة لصعود متاجر التجميل ناصية الثراء.

الوجه القبيح للجمال | أ. أمل الصالح | العدد الأول من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/aog-magazine/aog1

🔖 جرى الحديث عن قراءة العلمانية للتاريخ الإسلامي، فهو في المقام الأول حديث عن تاريخ مرتبط بدين (وهو الإسلام) فقد تنوّعت الرؤى العلمانية في النظر إليه، ويمكن تقسيم زاوية النظر العلماني إلى التاريخ الإسلامي إلى إطارين أساسيين:
1/ الإطار الكوني : الذي يرى الانطلاق من فلسفة مطلقة، تحمل رؤية عامة للكون، للأخلاق، للسياسة، للتاريخ... إلخ.
2/ أو الإطار التحليلي والتفكيكي : الذي تأثر بخط فلسفات ما بعد الحداثة التي شاعت في أوروبا كأثر على انهيار الفلسفات الكونية، التي شكلت الماركسية آخر معاقلها.

القراءة العلمانية للتاريخ الإسلامي | أ. يوسف سمرين | العدد الرابع من مجلة #أوج 📖:

https://dalailcentre.com/2016-03-16-06-25-56/aog-aricles/aog-articles4/119-islamic-reading