لَك الحَمدُ علَى ما أنَا عليْه وعلَى مَا سأكُون، لَك الحمْد حتّى ترضَى وتُرضِيني.

- الرساله ؛ زبيد بن الحارث الأيامي

* حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا أحمد بن سعيد الرباطي، ثنا يونس بن محمد، قال: أخبرني زياد، قال: كان زبيد الأيامي مؤذن مسجده، فكان يقول للصبيان: "يا صبيان، تعالوا صلوا، أهب لكم الجوز، قال: فكانوا يجيئون ويصلون، ثم يحوطون حوله، فقلنا له: ما تصنع بهذا؟ قال: وما علي؟ أشتري لهم جوزا بخمسة دراهم ويتعودون الصلاة".

حِلية الأولياء وطبقات الأصفياء 📚

كانَ من دُعائِهِ ﷺ:
"أعوذُ بعزَّتِكَ لا إِلهَ إِلَّا أنتَ أن تُضلَّني."

‏"إن كانت الفردوس التى سقفها عرش الرحمن تدرك بالدُّعاء، فكيف بأمنية فى دار لا تساوى عند الله جناح بعوضه!"

قال ابن عثيمين -رحِمهُ الله- :
راقب قلبك، تفقَّدهُ دائمًا.. راقب الله في هذه المواضع.. في فِعلك، وفي قولك، وفي سريرتك، وفي قلبك، حتى تَتِم لك المُراقبة.

- شرح رياض الصالحين | لابن عثيمين (٣٢٦/١)

‏الإنسانُ محتاجٌ كلَّ يومٍ أن يقرأ عن الجنَّةِ والآخرةِ، ليستطيعَ أن يُهوِّنَ على نفسِه ابتلاءاتِ الدُّنيا، وألا يَغيبَ عن بالِه أنها فانية، وأن يُفكِّرَ في الجزاءِ الذي ينتظرُه من اللهِ وحدَه.

‏﴿ولَلآخرةُ خيرٌ لكَ من الأولى﴾.

الرجل هو الذي يخاف موت قلبه لا موت بدنه، إذ أكثر هذا الخلق يخافون موت أبدانهم، ولا يبالون بموت قلوبهم، ولا يعرفون من الحياة إلا الحياة الطبيعية، وذلك من موت القلب والروح، فإن هذه الحياة الطبيعية شبيهة بالظل الزائل، والنبات السريع الجفوف، والمنام الذي يتخيل رائيه أنه حقيقة، فإذا استيقظ عرف أنه كان خيالًا!

- ابن القيم | مدارج السالكين ط: عطاءات العلم (١٧٠/٤)

فالعاقل من دارى نفسه في الصبر بوعد الأجر، وتسهيل الأمر، ليذهب زمان البلاء، سالمًا من شكوى، ثم يستغيث بالله تعالى سائلًا العافية.

- ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٢٣٤)

مفتاح حياة القلب: تدبر القرآن، والتضرع بالأسحار، وترك الذنوب
ومفتاح حصول الرحمة: الإحسان في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده
ومفتاح الرزق: السعي مع الاستغفار والتقوى.

- ابن القيم | حادي الأرواح ط: عطاءات العلم (١٣٩/١)

قالتِ التابعيّةُ أمُّ الهُذَيلِ حفصةُ بنتُ سيرين -رحمها الله-:
"الصِّيامُ جُنَّة ما لم يخرقها صاحبُها؛ وخرقُها الغيبة."

- المصنَّف لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (٧٨٩٥)

وطاعتهُ غِنى الدارينِ فالزم
وفيها العزُ للعبدِ الذليلِ..