- الرساله ؛ وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (ارتقى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر درجة فقال: آمين، ثم ارتقى الثانية فقال: آمين، ثم ارتقى الثالثة فقال: آمين، ثم استوى فجلس، فقال أصحابه: على ما أمنت؟ قال: أتاني جبريل فقال: رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين، فقال: رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخل الجنة، فقلت: آمين، فقال: رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له، فقلت، آمين) رواه البزار وصححه الألباني

‏"أعوذُ بك أن أقول كلمة لا تكلفني إلاّ تحريك لساني، وتكلف الآخر دمع عينيه أو ليالِ من الأرق."

مُبارك عليكم الشهر الفضيل، أعاننا الله وإياكم على صيامه وقيامه إيمانًا واحتسابًا وكل عام وأنتم بخير 🌙.

قالَ الشيخ ابن باز -رحِمهُ الله- :
‏ ولا أعلم شيئًا معينًا لاستقبَال رمضان سوى أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن بلغه رمضان، ووفقه فجعله مِن الأحياء الذين يتنافسُون في صَالح العمل، فإن بلوغ رمضان نعمَة عظِيمة مِن الله.

من أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية سماع الغناء والملاهي وهو سماع المشركين.

- ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٩٥/١١)

﴿قَد خَسِرَ الَّذينَ كَذَّبوا بِلِقاءِ اللَّهِ حَتّى إِذا جاءَتهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً قالوا يا حَسرَتَنا عَلى ما فَرَّطنا فيها﴾.

القارئ: عبدالله الفرجاني

- الرساله ؛ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه
1/736- عن أبي هُريرة رضي الله عنه قَالَ: «مَا عَابَ رسُولُ اللَّه ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِن اشْتَهَاه أَكَلَهُ، وإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ» متفقٌ عليه.

ما عاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا قطُّ إنِ اشتهاه أكَله وإنْ كرِهه ترَكه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6437
| التخريج : أخرجه البخاري (3563)، ومسلم (2064) باختلاف يسير


‏كانت سيرتهﷺ في الطعام؛ لا يردُّ موجودًا ولا يتكلف مفقودًا، فما قُرِّب إليه شيء من الطيبات إلا أكله، إلا أن تعافه نفسُه، وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركه.


‏- جامع المسائل | لابن تيمية ١٤٤/٧

- الرساله ؛ أتموا الصلاة مع الإمام حتى ينصرِف ثم إذا أردتم أن تصلوا بعد ذلك صلّوا ولكن بعد أن تكملوا الصلوات لا توتِروا مجددًا لِقول النبي ﷺ: لا وتران في ليلة.

كلام الشيخ ابن باز رحمه الله ⬇️


نعم لا بأس بالصلاة بعد الوتر، إذا أوتر الإنسان في أول الليل، أو في وسط الليل، ثم يسر الله له القيام في آخر الليل؛ فإنه يشرع له أن يصلي ما قسم الله له، كركعتين أو أكثر من ذلك، ويكفيه الوتر الأول، لا حاجة إلى وتر ثاني، يقول النبي ﷺ: لا وتران في ليلة ..

فإنه يشرع له أن يصلي ما كتب الله له، ولا يعيد الوتر الأول، فإذا صلى ركعتين أو أربع أو أكثر، كل هذا طيب ولا بأس به، لكن يكون مثنى مثنى؛ لقول النبي ﷺ: صلاة الليل مثنى مثنى يعني: ثنتين ثنتين.

وقد ثبت عنه ﷺ: أنه صلى ركعتين بعدما أوتر في آخر الليل؛ ليعلم الناس أن الصلاة بعد الوتر جائزة، وإنما الأفضل أن يكون الوتر آخر الشيء، كما قال ﷺ: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا فالأفضل أن يكون الوتر هو آخر شيء، لكن إذا صار هناك سعة، وصلى بعد الوتر ركعتين أو أكثر؛ فلا حرج في ذلك، والحمد لله، نعم.

الشيخ ابن باز رحمه الله/ فتاوى نورٌ على الدرب.

لسنا لأحد، إنا لله وإنا إليهِ راجعون.

- الرساله ؛ في فضل الصلاة في الجماعة والذهاب للمسجد:-

صَلاةُ أحَدِكُمْ في جَماعَةٍ، تَزِيدُ علَى صَلاتِهِ في سُوقِهِ وبَيْتِهِ بِضْعًا وعِشْرِينَ دَرَجَةً؛ وذلكَ بأنَّهُ إذا تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ أتَى المَسْجِدَ لا يُرِيدُ إلَّا الصَّلاةَ، لا يَنْهَزُهُ إلَّا الصَّلاةُ -لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رُفِعَ بها دَرَجَةً، أوْ حُطَّتْ عنْه بها خَطِيئَةٌ، والمَلائِكَةُ تُصَلِّي علَى أحَدِكُمْ ما دامَ في مُصَلَّاهُ الَّذي يُصَلِّي فِيهِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عليه، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ، ما لَمْ يُؤْذِ فِيهِ. وقالَ: أحَدُكُمْ في صَلاةٍ ما كانَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ.
الراوي: أبو هريرة
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2119
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
شرح الحديث

- الرساله ؛ https://t.me/MustajabChannel/3951
ها هو الشرح

اللَّهُم بَرّد قبر كُل مَيّت بِعفوك ومغفرتك، اللَّهُم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللَّهُم ارحم كل ميّت لا يجد مَن يدعو له.