قالَ وهب بن منبه رَحمهُ الله:
ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ أصابَ الخَيْر: السَّخاء، والصَّبْرُ عَلى الأَذَى، وطِيبُ الكَلام.

- سير أعلام النبلاء (٥٥٠/٤)

- الرساله ؛ كان سفيان الثوري يأتي إبراهيم ابن أدهم فيقول

" أدعُ الله أنْ يَقْبضْنا علَى التَّوحِيد "

📖 | سلسلة فوائِد من دُروس "مدارِج السَّالكين".

الشَّيخ: أبِي ياسين فرحات العمامي -حفظه الله-.

°• أسباب الِانحراف عن الِاستِقامة!.

📖 | سلسلة فوائِد من دروس "مَدارِج السَّالكين".

الشَّيخ: أبِي ياسين فرحات العمامي -حفظه الله-.

°• أعظمُ الكرامة لزوم الاستِقامة!.

قالَ ابن الجوزي رحمهُ الله:
والله ما أعرِفُ طريقًا للسلامة إلا صِدقُ التوبة، والاستدراك، ودوامُ اللُّجْإِ، والاستغاثة.

- صيد الخاطر صـ(344)

﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ﴾.

عبد الله بن الإمام أحمد -رحمه الله- يقول:
ما رأيتُ أبي باكيًا إلَّا عند قراءة قصّة توبة الله على كعب بن مالك.

قال الإمام أحمد بن حنبل رَحمهُ الله تعالى:
"رحم الله عبدا قال بالحق واتبع الأثر وتمسك بالسنة واقتدى بالصالحين."

- طبقات الحنابلة

"لو استحضرنا أنَّ الدُّنيا أيَّام وستنقضي، ومهما عشنا فيها فإنَّ مصيرنا ومصيرها إلىٰ الزوال، لما حمل أحد بقلبه غلّ علىٰ أخيه المُسلم، ولا تشاحن فيها أحد ولا تباغض، ولا قاتل من أجلها أحد.

اعلم وتيقّن أنَّك ستزول، وأنَّ الدنيا ستزول، وأنَّ النَّاس سيزولون.. ولن يبقىٰ لك إلا ما قدَّمت من خير، أو إصلاح، أو عفو، فارفق بنفسك وبمن حولك، فما هي إلا أيَّام!".

يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدُعاء، ولا يرى أثرًا للإجابة، ولا يتغير أمله ورجاؤه، ولو قويت أسباب اليأس، لعلمه أن الحق أعلم بالمصالح، أو؛ لأن المراد منه الصبر أو الإيمان؛ فإنه لم يحكم عليه بذلك إلا وهو يريد من القلب التسليم، لينظر كيف صبره، أو يريد كثرة اللجأ والدُعاء.

- ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٤٣٨-٤٣٩)