"المرء مَجموع ما مَرَّ به؛ كلَّما خاضَ نَضَج، وكلَّما نضجَ تخلَّى، وقد أفلح مَن أصقلتهُ التّجارب، واشتدَّ عُوده مِن أثر الطّعنات."
"ما رأيتُ مسكينًا كالإنسان؛ تُهدِّئُه ربتةٌ على الظَّهر، وتُحوجُه الأوقاتُ الصعبة إلى صوتٍ يُخبره بأكثر الأشياء التي يعرفُها: إنَّ الله كريم، وأنَّ الدنيا مارَّة، وإنَّك ناجٍ بما يعلم الله في قلبك!"
من سوء الأدب مع الله:
أن تظن بأنه ظلمك؛ فإذا أصبت بمصيبة، أو مرض، أو نقص في مال أو ولد جزعتَ ولم ترضَ وكأنه ظلمك سبحانه؛ (ولا يظلم ربك أحدًا) وإنما هو بذنبك!
قال الحسن البصري رحمهُ الله:
إن الرجل كان يشاك الشوكة يقول: إني لأعلم أنكِ بذنب وما ظلمني ربي عزّ وجل.
أن تظن بأنه ظلمك؛ فإذا أصبت بمصيبة، أو مرض، أو نقص في مال أو ولد جزعتَ ولم ترضَ وكأنه ظلمك سبحانه؛ (ولا يظلم ربك أحدًا) وإنما هو بذنبك!
قال الحسن البصري رحمهُ الله:
إن الرجل كان يشاك الشوكة يقول: إني لأعلم أنكِ بذنب وما ظلمني ربي عزّ وجل.
- الزهد لأحمد بن حنبل (١٦٤٧)
اخلُ بنفسك وعاتبها، وخُذ على يدها وحاسبها، لعلها تأخذ عدّتها قبل أن تستوفي مدّتها.
- ابن الجوزي
﴿وقل ربِّ أدخلني مدخلَ صدقٍ وأخرجنِي مخرجَ صدق﴾
قال ابن القيم رحِمهُ الله :
وهذه الدعوة من أنفع الدّعاء للعبد، فإنه
لا يزال داخلاً في أمر أو خارجًا من أمر.
قال ابن القيم رحِمهُ الله :
وهذه الدعوة من أنفع الدّعاء للعبد، فإنه
لا يزال داخلاً في أمر أو خارجًا من أمر.
- حادي الأرواح
لا يغركَ المَادِحُون، ولا يضُركَ القَادِحُون، قال تعالى: ﴿بَلِ ٱلۡإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِ بَصِیرَةࣱ﴾.
- ابن الجوزي | صيد الخاطر
من أسباب الرحمة قيام الليل!
قال ﷺ : "رَحم اللهُ رجلاً قام من الليل فصلَّى وأيقظَ امرأتَه، فإن أَبَتْ نضح في وجهها الماءَ، ورحم اللهُ امرأةً قامت من اللَّيل فصلَّت وأيقظت زوجَها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء."
قال ﷺ : "رَحم اللهُ رجلاً قام من الليل فصلَّى وأيقظَ امرأتَه، فإن أَبَتْ نضح في وجهها الماءَ، ورحم اللهُ امرأةً قامت من اللَّيل فصلَّت وأيقظت زوجَها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء."
تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين:
أحدهما: الرغبة في الدنيا والحرص عليها
الثاني: التقصير في أعمال البر والطاعة.
أحدهما: الرغبة في الدنيا والحرص عليها
الثاني: التقصير في أعمال البر والطاعة.
- ابن القيم | عدة الصابرين
وقوله ﷺ : "فاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلّا أنْتَ، وتُبْ عَلَيَّ، إنَّكَ أنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ."
إنّما قدَّم ذكرَ الشهادة بالتوحيد عَلى طلب المغفرة؛ لأنّ التوحيد أعظم الأسباب التي تُستجلب بها المغفرة، وعدمُه مانع من المغفرة بالكلية؛ وفي الحديث:
"ابن آدم إنَّ جِئْتَنِي بِقُرابِ الأرْضِ خَطايا ثُمَّ لَقِيتَنِي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأتَيْتُكَ بِقُرابِها مَغْفِرَةً."
إنّما قدَّم ذكرَ الشهادة بالتوحيد عَلى طلب المغفرة؛ لأنّ التوحيد أعظم الأسباب التي تُستجلب بها المغفرة، وعدمُه مانع من المغفرة بالكلية؛ وفي الحديث:
"ابن آدم إنَّ جِئْتَنِي بِقُرابِ الأرْضِ خَطايا ثُمَّ لَقِيتَنِي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأتَيْتُكَ بِقُرابِها مَغْفِرَةً."
- مجموع رسائل ابن رجب (147/1)
كانت امرأةٌ متعبدة باليمن، وكانت إذا أمست قالت: "يا نفس الليل ليلتك، لا ليلة لك غيرها، فاجتهدت، وإذا أصبحت قالت: يا نفس اليوم يومك لا يوم لك غيره، فاجتهدت."
- كتاب الزهد لوكيع (٩)