- تلاوة مُباركة لسماحة
مفتي عام المملكة |

الشيخ: عبدالعزيز آل الشيخ -رَحِمهُ الله-

قال الحسن البصري:
وعلمت أن الطريق مُوحش وليس معي أنيس؛ فحفظتُ القُرآن.

- سير اعلام النبلاء

‏﴿أَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَكَ﴾ 
‏وشرح الصدر أن يكون مُتَّسِعًا لحُكم الله عزّ وجلّ بنَوعيه:
‏١- حُكم الله الشرعي وهو الدين
‏٢- وحُكم الله القدري وهو المصائب.

- ‏الشيخ محمد بن عثيمين -رحمهُ الله-

عَن ابنِ مسعودٍ قالَ :
وَاللهِ الَّذي لَا إِلَهَ غَيرهُ، ما يَضرُّ عَبدًا يُصبح عَلَى الإسلَامِ وَيُمسي عَلَيهِ ما أصَابَهُ في الدُّنيا.

- الزهد لأحمد بن حنبل (ص١٥٩)

-

﴿ وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴾.
أي: ولم أعهد منك إلّا الإجابة في ‌ الدُّعاء⁩، ولم تردني قطُّ فيما سألتك.

‏‌ - ابن كثير⁩ -رحمهُ ﷲ-

روي عن ابن عباس في قولهِ تعالى:
﴿ يحولُ بينَ المرءِ وقلبهِ ﴾
قال: يحول بين المؤمن وبين المعصية التي تجرُّه إلى النار.

- مجموع رسائل ابن رجب (٢٨/٢)

يا ربّ تُب عَلينا؛ مِن إضاعةِ الوَقت، وقلّة الهمّة، وتركِ الهدفِ والغَاية.

- {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ}.
- عُمر أحمد الشمري- رحِمهُ الله-.

- الرساله ؛ نصٌ كالسَّهم:

وكثيرٌ من الجُهَّالِ اعْتَمَدُوا على رحمةِ الله وعَفْوِهِ وَكَرَمِهِ، وَضَيَّعُوا أمرَهُ ونهيَه، ونَسُوا أنَّه شديدُ العقاب، وأنه لا يُرَدُّ بأسهُ عن القوم المجرمين، ومَن اعتمد على العَفْوِ مع الإصرار على الذنب فهو كالمُعاندِ.

قال معروفٌ: رجاؤك لرحمةِ مَن لا تطيعه من الخِذلان والحُمق!

- ابن القيم | 📖.

- الرساله ؛ وكذلك الدُّعاء، فإنَّه من أقوى الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب، ولكن قد يتخلف أثره عنه، إمَّا لضعفه في نفسه -بأن يكون دعاء لا يحبه الله، لما فيه من العدوان- وإمَّا لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدُّعاء، فيكون بمنزلة القوس الرّخو جدًّا، فإن السَّهم يخرج منه خروجًا ضعيفًا، وإمَّا لحصول المانع من الإجابة من: أكل الحرام، والظُّلم، ورين الذُّنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والشَّهوة واللَّهو، وغلبتها عليها.

- ابن القيم | الدَّاء والدَّواء | 📖.