استحضر هذا عند كل كلمة تقولها!
"فمَن حفظَ لسانهُ لأجلِ الله تعالى في الدنيا؛ أطلقَ اللهُ لسانهُ بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالى."
"فمَن حفظَ لسانهُ لأجلِ الله تعالى في الدنيا؛ أطلقَ اللهُ لسانهُ بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالى."
- ابن الجوزي | بحر الدموع (١٢٤/١)
قال ابن القيّم -رحمهُ الله- :
"ليس الزهدُ أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك، إنما الزهد أن تتركها من قلبك، وهي في يدك."
"ليس الزهدُ أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك، إنما الزهد أن تتركها من قلبك، وهي في يدك."
أركان الكفر أربعة: الكِبر، والحسد، والغضب، الشهوة.
فالكِبر يمنعه الانقياد، والحسد يمنعه قبول النصيحة وبذلها، والغضب يمنعه العدل، والشهوة تمنعه التفرُّغ للعبادة.
فالكِبر يمنعه الانقياد، والحسد يمنعه قبول النصيحة وبذلها، والغضب يمنعه العدل، والشهوة تمنعه التفرُّغ للعبادة.
- ابن القيم رحمه الله
قال الإمام ابن الجوزي -رحمهُ الله- في مناجاته :
إلهي لا تعذب لِسانًا يخبر عنك، ولا عينًا تنظر إلى علوم تدل عليك، ولا قدمًا تمشي إلى خدمتك، ولا يدًا تكتب حديث رسولك صلّى الله عليه وسلّم، فبعزتك لا تدخلني النار، فقد علم أهلها أني كنت أذبُّ عن دينك.
إلهي لا تعذب لِسانًا يخبر عنك، ولا عينًا تنظر إلى علوم تدل عليك، ولا قدمًا تمشي إلى خدمتك، ولا يدًا تكتب حديث رسولك صلّى الله عليه وسلّم، فبعزتك لا تدخلني النار، فقد علم أهلها أني كنت أذبُّ عن دينك.
- ذيل طبقات الحنابلة (٤٩٩/٢)
قال الإمام الأوزاعي -رحِمهُ الله- :
بَلَغَنِي أَنَّهُ يُقالُ للعبد يوم القيامة: قُمْ فَخُذْ حَقَّكَ مِنْ فُلانٍ؛ فيقول: مالي قِبَلَه حَقٌّ؛ فيُقال: بلى؛ ذَكَرَك يَومَ كذا وكذا بكذا وكذا.
بَلَغَنِي أَنَّهُ يُقالُ للعبد يوم القيامة: قُمْ فَخُذْ حَقَّكَ مِنْ فُلانٍ؛ فيقول: مالي قِبَلَه حَقٌّ؛ فيُقال: بلى؛ ذَكَرَك يَومَ كذا وكذا بكذا وكذا.
- شعب الإيمان (٦٣١٣)
من عواقب الذنوب أنها تعمي بصيرة القلب
كما قال الله سبحانه: (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
فالمعصية لها مضرة عظيمة جدًا على القلب من جهة أنها تعمي البصيرة التي في القلب، وإذا عميت بصيرة القلب أظلم، وكانت عليه ظلمة تكسوه وتغطيه، وإذا كان القلب على هذا الوصف فإنه لا يهتدي سبيلا.. بل يظل متخبطًا في الظلمات وكلما أكثر من الذنوب تراكمت هذه الظلمة على قلبه!
كما قال الله سبحانه: (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
فالمعصية لها مضرة عظيمة جدًا على القلب من جهة أنها تعمي البصيرة التي في القلب، وإذا عميت بصيرة القلب أظلم، وكانت عليه ظلمة تكسوه وتغطيه، وإذا كان القلب على هذا الوصف فإنه لا يهتدي سبيلا.. بل يظل متخبطًا في الظلمات وكلما أكثر من الذنوب تراكمت هذه الظلمة على قلبه!
- الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظهُ الله- | الداء والدواء
لو فُتحتْ لك أستارُ الغيب لأحببتَ حزنك، ولو رأيت كيفَ يغرف للصّابر غرفًا من الثّواب لانتشى قلبك وتلذذت بكلّ وخزة ألم!
- ابن الجوزي رحمه الله
أدركْ قلبك!
قالَ الإمامُ ابن القيم -رحمهُ الله- :
والقلبُ المُعلّقُ بالشهواتِ لا يستطيع أن يخشع، ولو بِمقدار غمضة عينٍ، وهو عن ذكرِ اللهِ غافل دائمًا.
قالَ الإمامُ ابن القيم -رحمهُ الله- :
والقلبُ المُعلّقُ بالشهواتِ لا يستطيع أن يخشع، ولو بِمقدار غمضة عينٍ، وهو عن ذكرِ اللهِ غافل دائمًا.
- الفوائد (٦٢٥/٥)
﴿قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾
من عظُمَ وَقارُ الله في قلبهِ أن يعصيَهُ؛ وَقَّرَهُ الله في قلوب الخلق أن يُذِلُّوه.
من عظُمَ وَقارُ الله في قلبهِ أن يعصيَهُ؛ وَقَّرَهُ الله في قلوب الخلق أن يُذِلُّوه.
- ابن القيم رحمهُ الله
جلستُ يومًا لأحصِي ذنوبي فإذا هي آلاف
فجعلتُ أقول: يا سُفيان!
تقف بين يدِي الله؛ فيسألُك عن آلاف الذنوب؟
ماذا ستقول؟ والله ليسقُطنَّ لحم وجهكَ؛ خجلاً وأنتَ تعرض قبائِحكَ على الله يا سُفيان، هذا ما تذكرتهُ، فكيف بما أحصَاه الله ونسيتهُ أنتَ!
أيا نفسٌ، يكرمكِ ربكِ وتعصيه!
فجعلتُ أقول: يا سُفيان!
تقف بين يدِي الله؛ فيسألُك عن آلاف الذنوب؟
ماذا ستقول؟ والله ليسقُطنَّ لحم وجهكَ؛ خجلاً وأنتَ تعرض قبائِحكَ على الله يا سُفيان، هذا ما تذكرتهُ، فكيف بما أحصَاه الله ونسيتهُ أنتَ!
أيا نفسٌ، يكرمكِ ربكِ وتعصيه!
- سُفيان الثوري رضي الله عنه