رَوى أبو داود والترمذي وغيرهما عن عُثمان بن عفّان -رَضيَ الله عنهُ- قال: قال رسول الله ﷺ:
"مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَم يضُرَّهُ شَيْءٌ."
"مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَم يضُرَّهُ شَيْءٌ."
يلزمك الكثيرُ من الصّبرِ، والكثيرُ من المحاولاتِ، الأقدارُ الطيَّبة لن تأتيَ لجازعٍ مَلولٍ!
النِّعم ثلاثة: نعمة حاصلة يعلم بها العبد، ونعمة منتظرة يرجوها، ونعمة هو فيها لا يشعر بها!
فإذا أراد الله إتمام نعمته على عبده عرَّفهُ نعمته الحاضرة، وأعطاه من شكره قيدًا يقيدها به حتى لا تشرد فإنها تشرد بالمعصية، وتقيّد بالشكر.
فإذا أراد الله إتمام نعمته على عبده عرَّفهُ نعمته الحاضرة، وأعطاه من شكره قيدًا يقيدها به حتى لا تشرد فإنها تشرد بالمعصية، وتقيّد بالشكر.
- ابن القيّم رحِمهُ الله | الفوائد
من أثر الذنوب والمعاصي:
"أنّ العبد إذا وقع في شدّة أو كُربة أو بلية خانه قلبُه ولسانُه وجوارحُه عمَّا هو أنفع شيء له، فلا ينجذب قلبه للتوكل على الله تعالى والإنابة إليه، والتضرع والتذلل والانكسار بين يديه، ولا يطاوعه لسانه لذِكره."
"أنّ العبد إذا وقع في شدّة أو كُربة أو بلية خانه قلبُه ولسانُه وجوارحُه عمَّا هو أنفع شيء له، فلا ينجذب قلبه للتوكل على الله تعالى والإنابة إليه، والتضرع والتذلل والانكسار بين يديه، ولا يطاوعه لسانه لذِكره."
- الداء والدواء لابن القيم ص(٢١٥)
كان بعض السلف يدور على المجالس، ويقول:
مَن أحبَّ أن تدوم له العافية؛ فليتَّقِ الله.
مَن أحبَّ أن تدوم له العافية؛ فليتَّقِ الله.
- مجموع رسائل ابن رجب (٣٢/٢)
قالَ رسول الله ﷺ : "من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي."
- رواه الإمام أحمد | صححه الإمام الألباني
من عجز عن قيام السَّحَر فلا ينبغي أن يعجزَ عن الاستغفار فيه ﴿والمستغفرين بالأسحار﴾.
أوَّابين.
من عجز عن قيام السَّحَر فلا ينبغي أن يعجزَ عن الاستغفار فيه ﴿والمستغفرين بالأسحار﴾.
قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظلَمتُ نَفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ فاغفِر لي مغفرةً من عندِكَ وارحَمني إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ.
استحضر هذا عند كل كلمة تقولها!
"فمَن حفظَ لسانهُ لأجلِ الله تعالى في الدنيا؛ أطلقَ اللهُ لسانهُ بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالى."
"فمَن حفظَ لسانهُ لأجلِ الله تعالى في الدنيا؛ أطلقَ اللهُ لسانهُ بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالى."
- ابن الجوزي | بحر الدموع (١٢٤/١)
قال ابن القيّم -رحمهُ الله- :
"ليس الزهدُ أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك، إنما الزهد أن تتركها من قلبك، وهي في يدك."
"ليس الزهدُ أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك، إنما الزهد أن تتركها من قلبك، وهي في يدك."
أركان الكفر أربعة: الكِبر، والحسد، والغضب، الشهوة.
فالكِبر يمنعه الانقياد، والحسد يمنعه قبول النصيحة وبذلها، والغضب يمنعه العدل، والشهوة تمنعه التفرُّغ للعبادة.
فالكِبر يمنعه الانقياد، والحسد يمنعه قبول النصيحة وبذلها، والغضب يمنعه العدل، والشهوة تمنعه التفرُّغ للعبادة.
- ابن القيم رحمه الله