كل من حدثته نفسُه بذنبٍ فكرهه ونفاه عن
نفسه وتركه لله؛ ازداد صلاحًا وبِرًّا وتقوى.
نفسه وتركه لله؛ ازداد صلاحًا وبِرًّا وتقوى.
- ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٧٦٧/١٠)
أوَّابين.
شرح معارج القبول (١٧٧)
العقيدة أولًا، العقيدة قبل كل شيء، من ضيّع العقيدة فهو لما سِواها أضيع.
▪️متن: سلم الوصول إلى علم الأصول للحافظ الحكمي -رحمه الله- الذي بلغت أبياتُه ٢٩٠ بيتًا تقريبًا.
▪️وقد شرحهُ الحافظ الحكمي -رحمه الله- شرحًا شافيًا كافيًا في كتاب سمّاه: معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول، وقد بلغ ثلاثة مجلدات.
▪️وهو من المتون الجامعة في العقيدة، قال الشيخ عبد الرَّزاق البدر -حفظه الله- فيه: لو قُدّر أن سائل سأل عن كِتاب واحِد يقتصر عليه يجمع أمور الإعتقاد لكان هذا الكتاب -معارج القبول- مِن أولى ما يُشار به إليه، لحُسنِ جمعهِ وترتيبه، واستيعابهِ للمسائل والدلائل.
وقال -حفظه الله- : قراءة هذا الكتاب باب من أبواب الرّفعة.
▪️نظم الشيخ أحمد بن حافظ الحكمي هذه المنظومة وقد بلغ من العمر عقدَين، وكتب لها شرحًا ماتعًا وهو الكتاب الذي أشرت له في مقدمة الكلام -معارج القبول- وهو ابن عقدَين وزيادة "٢٤ عامًا بالتحديد" .
▪️وقد علّق الشيخ المربّي عبد الرَّزاق البدر -حفظه الله- على شرح حافظ حكمي -رحمه الله- في مجالس بلغ عددها ٢٨٠ مجلسًا.
فمن وفّقه الله لمعرفة هذا المتن النافع الجدير به فعلهُ أن يتدارس هذا المتن بشرحِه دراسة حفظ وفهم، ليكون ضابطًا للمسائل حافظًا للدلائل.
يقول أحَدهُم: رأيتُ رجلاً يَبكي في صلاتهِ، فاتَّهمتُه بالرياء؛ فحُرِمتُ البُكاء سنة!
إطلاقُ التُّهَم = يزيلُ النِّعَم.
إطلاقُ التُّهَم = يزيلُ النِّعَم.
قالَ معروف: إن الله ليبتلي عبده المؤمن بالأسقام والأوجاع فيشكو إلى أصحابه فيقول الله عز وجل: "وعزتي وجلالي ما بليتك بهذه الأوجاع إلا لأغسلك من الذنوب فلا تشتكني."
- المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (١٧٧)
Forwarded from أوَّابين.
ألزِم نفسَك يا بُني الانتباهَ عند طلوع الفَجر، ولا تتحدث بحديث الدنيا، فقد كان السلف الصالح رحِمهُم الله لا يتكلمون في ذلك الوقت بشيءٍ من أمور الدنيا، وقل عند انتباهك من النوم: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، إن الله بالناس لرؤوف رحيم."
- الإمام ابن الجوزي
ليسَ أوفىٰ لِبيانُ قِيمةِ الصَّبرِ من أنَّهُ لا يُعرف حدٌّ لِثوابه! فقد وعد الله سُبحانه بتوفيةِ أجر الصَّابِرين من عنده بغيرِ حِساب، كما قال -ﻋزَّ وﺟلَّ- ﴿إنَّمَا يُوفَّىٰ الصَّابِرُونَ أجرهُم بِغيرِ حِسابٍ﴾.
الصَّبرُ والثَّوَابُ لِابنُ أبِي الدُّنيَا -رحِمهُ الله-.
قال بعضُ الصَّحابة:
إنَّ معكم من لا يُفارِقكم، فاستحيوا مِنهم وأكرموهم!.
يقصِدون بذلك المَلائِكة.
إنَّ معكم من لا يُفارِقكم، فاستحيوا مِنهم وأكرموهم!.
يقصِدون بذلك المَلائِكة.
تذكَّروا: إنَّ للقلب وجهة، متىٰ ما حُجب عنها ضلَّ! وجهتُك اللّٰه، إياكَ أَن تتُوهَ عنهُ فتهُون!.
للقلبِ سِتَّة مواطِنَ يَجُول فيها لا سابع لها: ثلاثَة سافِلَة وثلاثَة عالِية، فالسَّافِلَة: دُنيا تُزَيَّن له، ونَفْس تُحدِّثه، وعَدُوّ يُوَسوِس له، والثّلاثة العالِية: عِلم يتبيَّن له، وعَقل يُرشِده، وإلِهٌ يَعبُده.
- الفوائِد ص(٩٩)
للإمامِ أبي عبدِاللّٰه بن قيّم الجوزيّة -رحِمهُ اللّٰه-