أوَّابين.
وكلُّ مؤمنٍ تقيٍّ وليٌّ لله سُبحانه! - ابن تيمية
﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾.
- سورة يونس (62-63)
-لكنه رَكَنَ إلى رُكْنٍ شديد-
كَانَ كلمَّا ضاق صدره فصار كالدِّرع ضيقًا حرجًا كأنَّما يصعَّد في السَّماء، حتَّى يخيَّلُ إليه بظنِّهِ أنَّ هذا الصَّدر قد امتلأ قيحًا وألمٌ فوق ألم.. ما لبث أن عاد إلى الصَّمد سبحانه.
فأناخ عند بابه، وتملّق له بمحابه، وعلّق قلبه ببابه، فما كادت تحمله قدماه إلا وظهر شعاع ضوء الفرج، فانفرجت أسارير وجهه!
فانشرح صدرًا، وطاب بذلك نفسًا، وأعتز بطلب المَلِك الذي لا يبخل، وصار كالطير لفرحه يتبختر.
فاعلم ركنك الشَّديد إذا خانتك الأركان!
كَانَ كلمَّا ضاق صدره فصار كالدِّرع ضيقًا حرجًا كأنَّما يصعَّد في السَّماء، حتَّى يخيَّلُ إليه بظنِّهِ أنَّ هذا الصَّدر قد امتلأ قيحًا وألمٌ فوق ألم.. ما لبث أن عاد إلى الصَّمد سبحانه.
فأناخ عند بابه، وتملّق له بمحابه، وعلّق قلبه ببابه، فما كادت تحمله قدماه إلا وظهر شعاع ضوء الفرج، فانفرجت أسارير وجهه!
فانشرح صدرًا، وطاب بذلك نفسًا، وأعتز بطلب المَلِك الذي لا يبخل، وصار كالطير لفرحه يتبختر.
فاعلم ركنك الشَّديد إذا خانتك الأركان!
قال ابن القيم -رحمه الله -:
"فحيَّ على جنَّاتِ عدنٍ فإنَّها
منازلُكَ الأولى وفيها المخيَّمُ
ولكنَّنا سَبْيُ العدوِّ، فهل ترى
نعود إلى أوطاننا ونسلِّمُ".
"فحيَّ على جنَّاتِ عدنٍ فإنَّها
منازلُكَ الأولى وفيها المخيَّمُ
ولكنَّنا سَبْيُ العدوِّ، فهل ترى
نعود إلى أوطاننا ونسلِّمُ".
- طريق الهجرتين (١٠٨/١).
Forwarded from بَريد: أوَّابين.
- الرساله ؛ النداءات المرفُوعة إلى الله لا تخيبُ أبدا !
Forwarded from بَريد: أوَّابين.
- الرساله ؛ اللهم صلّ على قرَّة أعيُننا محمَّد، واحشرنا في زمرته، واجعلنا من أهل شفاعته، وأحينا على سُنَّته وتوفَّنا على ملَّته وأوردنا حوضه يا حيّ يا قيّوم إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قدير .
من خطورة البدعة أنّها قد تُفضي بصاحبها إلى الكفر، ولهذا قال العلماء: (البدعة بريد الكفر).
- الشيخ عبد الرزّاق البدر حفظهُ الله
شرح معارج القبول (١٧٧)
الله سُبحانه وتعالىٰ يُحصي على العِباد مثاقيل الذَّر وأكثرهم غافلون! فالله الله في الخلوات، فإنَّ علينا من الله عينًا ناظرة فلا نغترّ بِحلمِه وكرمه.
كل من حدثته نفسُه بذنبٍ فكرهه ونفاه عن
نفسه وتركه لله؛ ازداد صلاحًا وبِرًّا وتقوى.
نفسه وتركه لله؛ ازداد صلاحًا وبِرًّا وتقوى.
- ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٧٦٧/١٠)
أوَّابين.
شرح معارج القبول (١٧٧)
العقيدة أولًا، العقيدة قبل كل شيء، من ضيّع العقيدة فهو لما سِواها أضيع.
▪️متن: سلم الوصول إلى علم الأصول للحافظ الحكمي -رحمه الله- الذي بلغت أبياتُه ٢٩٠ بيتًا تقريبًا.
▪️وقد شرحهُ الحافظ الحكمي -رحمه الله- شرحًا شافيًا كافيًا في كتاب سمّاه: معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول، وقد بلغ ثلاثة مجلدات.
▪️وهو من المتون الجامعة في العقيدة، قال الشيخ عبد الرَّزاق البدر -حفظه الله- فيه: لو قُدّر أن سائل سأل عن كِتاب واحِد يقتصر عليه يجمع أمور الإعتقاد لكان هذا الكتاب -معارج القبول- مِن أولى ما يُشار به إليه، لحُسنِ جمعهِ وترتيبه، واستيعابهِ للمسائل والدلائل.
وقال -حفظه الله- : قراءة هذا الكتاب باب من أبواب الرّفعة.
▪️نظم الشيخ أحمد بن حافظ الحكمي هذه المنظومة وقد بلغ من العمر عقدَين، وكتب لها شرحًا ماتعًا وهو الكتاب الذي أشرت له في مقدمة الكلام -معارج القبول- وهو ابن عقدَين وزيادة "٢٤ عامًا بالتحديد" .
▪️وقد علّق الشيخ المربّي عبد الرَّزاق البدر -حفظه الله- على شرح حافظ حكمي -رحمه الله- في مجالس بلغ عددها ٢٨٠ مجلسًا.
فمن وفّقه الله لمعرفة هذا المتن النافع الجدير به فعلهُ أن يتدارس هذا المتن بشرحِه دراسة حفظ وفهم، ليكون ضابطًا للمسائل حافظًا للدلائل.
يقول أحَدهُم: رأيتُ رجلاً يَبكي في صلاتهِ، فاتَّهمتُه بالرياء؛ فحُرِمتُ البُكاء سنة!
إطلاقُ التُّهَم = يزيلُ النِّعَم.
إطلاقُ التُّهَم = يزيلُ النِّعَم.