-نور ما بينَ الجمعتين-

يا حيُّ يا قيُّوم، برحمَتِكَ نستغيث، أصلِح لنا شأننا كُلَّهُ، ولا تَكِلنا إلى أنفسنا طَرفة عين.

قالَ العلامة ابن عثيمين -رحمهُ الله- :
الإنسان إذا وفقه اللهُ لكثرة الذكرِ بارك الله لهُ في وقتِهِ.
- شرح صحيح مسلم

مَتخلوش البهرجَة والألوان والجداول المُنمّقة اللي تُنشر لافتتاح التسجيل في منصّة البناء المنهجي تنسّيكم أنه برنامج إخوانِي بَحت، مُخالف لهدي سلفنا وعُلمائنا، والإسلام الصّحيح لا يُؤخذ من مثل هذا.

تخيلي أنّك تُفني ساعات وسنوات من عمرك في تعلم شيء يَهوي بيك في بعد سحيق وشتات وتخبُّط، وبُعد عن الصّراط المُستقيم اللي ف كل ركعة تَسألي الله عز وجل أن يهديك إليه وانتِ تتبعدي عليه بكامل إرادتك.

تخيلي أنك تعبدي الله عز وجل سنيين طويلة، وانتِ ف ضلال ومخالفة لسنة رسول الله ﷺ، ويوم القيامة بين يدي الله عز وجل تلقي صحائف أعمالك فاضية.
"قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا' الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا".

مَهما بَلغَ تَقصيرُكَ في العِبادَةِ، فلا تُفَرِّط في حُسنِ الخُلق، فقد يَكونُ مِفتاحَكَ لِدُخولِ أعالي الجَنَّةِ!
- ابنُ القيِّم

نعود إليك مع كل كبوة، جاثين على ما تبقى منّا، لا يشقى عائدٌ إليك سُبحانك!

يقول ابنُ مسعود -رضي الله عنه- :
لا تسألنّ أحدًا عن وده إياك، ولكن أنظر ما في نفسك له فإن في نفسه مثل ذَلك، إن الأرواح جنودٌ مجندة.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
- سورة الحجرات:1
هذا متضمن للأدب مع الله تعالى، ومع رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، والتعظيم له، وإحترامه، وإكرامه، فأمر الله عباده المؤمنين، بما يقتضيه الإيمان، بالله وبرسوله، من إمتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه، وأن يكونوا ماشين، خلف أوامر الله، متبعين لسنة رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، في جميع أمورهم، وأن لا يتقدموا بين يدي الله ورسوله، ولا يقولوا، حتى يقول، ولا يأمروا، حتى يأمر، فإن هذا، حقيقة الأدب الواجب مع الله ورسوله، وهو عنوان سعادة العبد وفلاحه، وبفواته، تفوته السعادة الأبدية، والنعيم السرمدي، وفي هذا، النهي -الشديد- عن تقديم قول غير الرسول صلَّ الله عليه وسلم، على قوله، فإنه متى إستبانت سنة رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، وجبَ إتباعها، وتقديمها على غيرها، كائِنًا ما كان، ثم أمر الله بتقواه عمومًا، وهي كما قالَ طلق بن حبيب: "أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخشى عقاب الله" وقوله: { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ } أي: لجميع الأصوات في جميع الأوقات، في خفي المواضع والجهات، { عَلِيمٌ } بالظواهر والبواطن، والسوابق واللواحق، والواجبات والمستحيلات والممكنات وفي ذكر الاسمين الكريمين -بعد النهي عن التقدم بين يدي الله ورسوله، والأمر بتقواه- حثَ على إمتثال تلك الأوامر الحسنة، والأداب المستحسنة، وترهيب عن عدم الإمتثال.
- تفسير السّعدي رحمهُ الله

إن الله لا يُمسِك عنّا فَضله.. إلا حين نَطلُب ما ليسَ لَنا، أو ما لسنا له!

‏ ‏معيَّةُ اللّٰهِ فوقَ الكَربِ فاصطَبِر..

عن أُسامة بن زَيد رَضي الله عَنهُما قال: يا رسولَ الله، لم أرك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟
قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النّاسُ عنه بينَ رجبٍ ورمضان، وَهوَ شَهرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأنا صائمٌ.
- صحيح النسائي (2356)

ستَظلُّ تُمتَحَنُ في شَيءٍ تَركتَهُ لِلَّه، حتَّى يَعلمَ اللَّه صِدقَ تَوبَتك!

من قالَ لأخيهِ -أدعُ لي- كان هو وأخوه من المتعاونينَ على البِر والتقوى.
- ابن تيمية

من رحمةِ الله بك؛ أنه لا يزال يجعل لكَ إليهِ حاجة، كلما قضى لك حاجةً أحدثَ لك أخرى، حتى لا تنقطعَ عنه، فإن النفوسَ مجبولةٌ على الإنقطاعِ عمن تستغني عنه، ومن أستغنى عن اللهِ وانقطعَ عنهُ هلك وضاع، ولذلك قالَ بعض أهلُ العِلم: "يُنشِئُ الله لكَ الحاجات، لتنشأَ منكَ العبوديات".