{ وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرهُمْ هَجْراً جَمِيلاً }.

أكبر دليل على الرُقي مرتبط بالتخلّص
من الفضول، وهو أنك تعطي الناس مَساحتهُم الخاصة وتنشغل بنفسك وتعيش حياتك ولا تتدخل في حياة الناس.. قال رسول الله ﷺ :
(مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ).

قيل للحَسَن: إنَّ فلانًا لا يَعِظُ ويَقولُ:
أخافُ أنْ أقولَ ما لا أفعل، فقال الحَسَنُ:
وأيُّنا يَفْعَلُ ما يَقولُ؟ وَدَّ الشِّطيانُ أنَّهُ
قد ظَفِرَ بهذا فلم يأمُر أحدٌ بمعروفٍ
ولم يَنْهَ عن منكرٍ.
-لطائف المعارف¦58.

قال ابن القيّم رحمه الله: فالذَّنبُ إما أن يميت القلب، أو يُمرضَه مرضًا مخوفًا، أو يضعف قوته، ولا بدّ، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي أستعاذ منها النبي صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.. وهِيَ: الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلَع الدَّين وغلبة الرِجال.
-الداء والدواء¦178.

{ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا }.
-[النساء:146]

{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ }.

-الفوائد لابن القيم¦3.

قال الإمام ابن رجب: لا بُدَّ للنَّاس مِن الأمر بالمعروفِ والنهي عنِ المنكرِ والوعظِ والتَّذكير، ولو لمْ يَعِظِ النَّاس إلَّا معصومٌ مِن الزَّللِ.. لَمْ يَعِظْ بعدَ رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحدٌ، لأنَّهُ لا عصمةَ لأحدٍ بعدَهُ!
-لطائف المعارف¦57.

وأعذني يا الله من مُضِلّات الفِتن ما أحييتَني.

من شِدَّة بُكَاء الرَّبِيع بن خثيّم في اللَّيل، وكثرَة عِبَادَتِه، وَطُولِ قِيَامِه..
‏سَألَتهُ أُمُه: هَل قَتَلتَ نَفسًا يا بُنيّ؟
‏قال: نعم قَتَلتُ نَفسِي بِالذُّنُوب..

كُل ما شَقَّ على النُفوس مُكَفِّر للسيئات..
{ فَاصْبرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ }.