لو رُزِق العبد الدُّنيا وما فيها ثمَّ قال الحمدُ للّٰه، لكان إلهام اللّٰه له بالحمدِ أعظم نِعمة من إعطائه الدُّنيا، ﻷن نعيم الدُّنيا يَزول وثَواب الحمدِ يَبقى!
-ابن القيّم.

الحمدُ لله دائِمًا وأبدًا.

يقول أحدهم:
أنهى الإمام الفاتحة، وقرأ بعدها آيةً واحدة، ولم يستطع أن يزيد عليها حرفًا، بدأ تلاوتهُ بـ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون﴾ بكى الإمام وبكينا خلفه جميعًا:
فكلٌّ منا يعلم جيداً في أيّ موضعٍ خانَ الله ورسوله!

{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }.

لا تتركوا الصلاة أبداً.

قَالَ عامر بن عبد قيس:
إذا عَقَلكَ عقْلُكَ عَمَّا لا يَنْبَغي،
فأنت عاقل..
-أدب الدُنيا والدين 44.

كُل الملاجئ دونَ الله كاذبةٌ..
‏باللهِ لا بالناس تُقضَى الحوائِج!

{ وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرهُمْ هَجْراً جَمِيلاً }.

أكبر دليل على الرُقي مرتبط بالتخلّص
من الفضول، وهو أنك تعطي الناس مَساحتهُم الخاصة وتنشغل بنفسك وتعيش حياتك ولا تتدخل في حياة الناس.. قال رسول الله ﷺ :
(مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ).

قيل للحَسَن: إنَّ فلانًا لا يَعِظُ ويَقولُ:
أخافُ أنْ أقولَ ما لا أفعل، فقال الحَسَنُ:
وأيُّنا يَفْعَلُ ما يَقولُ؟ وَدَّ الشِّطيانُ أنَّهُ
قد ظَفِرَ بهذا فلم يأمُر أحدٌ بمعروفٍ
ولم يَنْهَ عن منكرٍ.
-لطائف المعارف¦58.

قال ابن القيّم رحمه الله: فالذَّنبُ إما أن يميت القلب، أو يُمرضَه مرضًا مخوفًا، أو يضعف قوته، ولا بدّ، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي أستعاذ منها النبي صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.. وهِيَ: الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلَع الدَّين وغلبة الرِجال.
-الداء والدواء¦178.

{ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا }.
-[النساء:146]

{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ }.