4_5854802484790299479.pdf
1 MB
عايزه تاخدي خطوه اللبس الشرعي والحجاب الصحيح مش مجرد طرحه وفقط؟
اقريه
كُتيب صغير جدا لكن مفيد جدا جدا ، ما تنسيش تبعتيه لصحابك.
اقريه
كُتيب صغير جدا لكن مفيد جدا جدا ، ما تنسيش تبعتيه لصحابك.
بسم الله والحمد لله.
إنما النِّقابُ والحِجابُ شُرِعا للسَّترِ، فإن نشرتِ صوِّرك على المواقع، فأين ما شُرع الحِجاب لأجله؟
وأُزيدك، فإن نشر صورك هذه من البلاءِ المُعجِّل وفتنةِ الدُّنيا.
أم تيمية الحنبلية
_
النقاب بمفھومي ھي امرأة ما عادت تتحمل أن ینظر إلیھا إنس ولا جان ..وكأنه بدیل عن القرار في البیت عندما تضطر المرأة أن تخرج من أسوار بیتھا رغمًا عنھا .. والنقاب بمفھومي ھو قطعة توضع على الوجه بعد أن یتم حجب غیره حجابًا تامًا بجلباب فضفاض وخمار واسع ..ھو ارتقاء في الستر .. ھو كما قلت امرأة جردت من أسوار بیتھا وحتى لا تشعر بالغربة والوحشة جعلت لھا أسوارًا من ثیاب فضفاضة
تجعلھا خیمة تمشي بین الناس ..
لذلك لا یمكن أن أستوعب ولو للحظة أن تعرض المنتقبة صورتھا أو أن تكون صور المنتقبات عمومًا مادة للعرض على الأنظار .. فھذه الفعلة تعني أن روح ھذه العبادة لم تتلبس بالقلب ..
لذلك نصیحتي لكل من تنوي لبس النقاب إن شعرت في نفسك رغبة أن تكوني محط نظر.. أو كان الدافع أنك أحببت شكلك بالنقاب .. أو كنت ستأتین بعدھا لتنشري صورتك للرجال .. أو أنك ستشعرین بالسعادة لو نظر إلیك الرجال في الشارع عوض السعادة بأن أنظارھم صُرفت عنك بالكلیة ... لو كان شيء من ھذا في قلبك، فكوني على یقین أن قلبك لم یحب بعد النقاب وإنما ھي نزوة أو تقلید أو رغبة في التغییر لیس إلا ..
بديعة سبيل
------------------
رساله لمن تضع صورها
الحمد لله وحده.
لا يحل لامرأة تخشى من إثقال صحيفة سيئاتها، أن تتزين، ثم تصور وجهها، ثم تضع الصورة على صفحة لها على مواقع التواصل.
بل لا يجوز لها أن تتصور لتبدو جميلة وضيئة في نظر الناظر، ولو لم تتزين، وتضع صورتها الفاتنة هذه.
وكثير منهن تبتسم أيضا، في وجه الناظر من الرجال، وهذا إثم آخر.
ومن أعظم الفساد المقنع: أن الشيطان قد أغوى بعض النساء، فصارت تعمد إلى تصوير نفسها بحجاب ملون، ولبس واسع، مبهج، وهي واقفة مائلة، متجملة، متبهرجة، متزينة، تدّعي أنها تدعو النساء لحجاب لا ينافي الجمال والأنوثة.
وتحترف هذه الصور.
وهذا والله فساد عريض، وليس هو الحجاب الذي أمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، الذي يحفظ القلوب من الميل للمرأة، ويساعد على غض البصر، وتسكين الشهوة.
بل هو على الضد من ذلك، ويزيد في فساده وإثمه: نسبته للشرع، وادعاء أنه من محاب الله.
اتقين الله، يا إماء الله.
- ش. خالد بهاء الدين.
-----------------------
تخيلي تبقي قاعدة فـ أمان الله فـ الكلية أو المعهد أو الشغل.. إلخ، وتلاقي راجل جالك وقرب منك وفضل يبصلك ويدقق فيكِ وفـ وشك وفـ تفاصيل جسمك وطلع موبايله وقعد يصورك!!
تخيلي!! هتعملي ايه؟!
مش بعيد تقتليه! إزاي راجل غريب يقعد يتفرج عليكِ كده ولأ كمان يصورك وموبايله يكون عليه صورتك!!
طب م انتِ سيباله صورك كلها ع الفيس، مُتاحة للراجل الصالح والطالح والكويس والزبالة.. هتقوليلي وانا مالي م المفروض يغض بصره، هقولك ماشي يغض بصره بس هتلاقي واحد تاني ياخد صورك ويبحلق فيها ويحفظها عنده ويبعتها للشلة بتاعته! صح ولا لأ؟!
وقبل م تقولي يغض بصره لازم تفتكري الآية:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ}
لازم بغض بصره، بس أنتِ كمان تساعديه على كده ^^
اللهم إنِّي قد بلغت.🤎
- حبيبة سعيد
إنما النِّقابُ والحِجابُ شُرِعا للسَّترِ، فإن نشرتِ صوِّرك على المواقع، فأين ما شُرع الحِجاب لأجله؟
وأُزيدك، فإن نشر صورك هذه من البلاءِ المُعجِّل وفتنةِ الدُّنيا.
أم تيمية الحنبلية
_
النقاب بمفھومي ھي امرأة ما عادت تتحمل أن ینظر إلیھا إنس ولا جان ..وكأنه بدیل عن القرار في البیت عندما تضطر المرأة أن تخرج من أسوار بیتھا رغمًا عنھا .. والنقاب بمفھومي ھو قطعة توضع على الوجه بعد أن یتم حجب غیره حجابًا تامًا بجلباب فضفاض وخمار واسع ..ھو ارتقاء في الستر .. ھو كما قلت امرأة جردت من أسوار بیتھا وحتى لا تشعر بالغربة والوحشة جعلت لھا أسوارًا من ثیاب فضفاضة
تجعلھا خیمة تمشي بین الناس ..
لذلك لا یمكن أن أستوعب ولو للحظة أن تعرض المنتقبة صورتھا أو أن تكون صور المنتقبات عمومًا مادة للعرض على الأنظار .. فھذه الفعلة تعني أن روح ھذه العبادة لم تتلبس بالقلب ..
لذلك نصیحتي لكل من تنوي لبس النقاب إن شعرت في نفسك رغبة أن تكوني محط نظر.. أو كان الدافع أنك أحببت شكلك بالنقاب .. أو كنت ستأتین بعدھا لتنشري صورتك للرجال .. أو أنك ستشعرین بالسعادة لو نظر إلیك الرجال في الشارع عوض السعادة بأن أنظارھم صُرفت عنك بالكلیة ... لو كان شيء من ھذا في قلبك، فكوني على یقین أن قلبك لم یحب بعد النقاب وإنما ھي نزوة أو تقلید أو رغبة في التغییر لیس إلا ..
بديعة سبيل
------------------
رساله لمن تضع صورها
الحمد لله وحده.
لا يحل لامرأة تخشى من إثقال صحيفة سيئاتها، أن تتزين، ثم تصور وجهها، ثم تضع الصورة على صفحة لها على مواقع التواصل.
بل لا يجوز لها أن تتصور لتبدو جميلة وضيئة في نظر الناظر، ولو لم تتزين، وتضع صورتها الفاتنة هذه.
وكثير منهن تبتسم أيضا، في وجه الناظر من الرجال، وهذا إثم آخر.
ومن أعظم الفساد المقنع: أن الشيطان قد أغوى بعض النساء، فصارت تعمد إلى تصوير نفسها بحجاب ملون، ولبس واسع، مبهج، وهي واقفة مائلة، متجملة، متبهرجة، متزينة، تدّعي أنها تدعو النساء لحجاب لا ينافي الجمال والأنوثة.
وتحترف هذه الصور.
وهذا والله فساد عريض، وليس هو الحجاب الذي أمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، الذي يحفظ القلوب من الميل للمرأة، ويساعد على غض البصر، وتسكين الشهوة.
بل هو على الضد من ذلك، ويزيد في فساده وإثمه: نسبته للشرع، وادعاء أنه من محاب الله.
اتقين الله، يا إماء الله.
- ش. خالد بهاء الدين.
-----------------------
تخيلي تبقي قاعدة فـ أمان الله فـ الكلية أو المعهد أو الشغل.. إلخ، وتلاقي راجل جالك وقرب منك وفضل يبصلك ويدقق فيكِ وفـ وشك وفـ تفاصيل جسمك وطلع موبايله وقعد يصورك!!
تخيلي!! هتعملي ايه؟!
مش بعيد تقتليه! إزاي راجل غريب يقعد يتفرج عليكِ كده ولأ كمان يصورك وموبايله يكون عليه صورتك!!
طب م انتِ سيباله صورك كلها ع الفيس، مُتاحة للراجل الصالح والطالح والكويس والزبالة.. هتقوليلي وانا مالي م المفروض يغض بصره، هقولك ماشي يغض بصره بس هتلاقي واحد تاني ياخد صورك ويبحلق فيها ويحفظها عنده ويبعتها للشلة بتاعته! صح ولا لأ؟!
وقبل م تقولي يغض بصره لازم تفتكري الآية:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ}
لازم بغض بصره، بس أنتِ كمان تساعديه على كده ^^
اللهم إنِّي قد بلغت.🤎
- حبيبة سعيد
عجَبًا لـ المرء!
يقول في أذكار الصباح والمساء
اللهم عافِني فـ سمعي،
اللهم عافِني في بصري.
ثم يستمع لـ الموسيقى،
ويُطلِق بصره، ولا حولَ ولا قوة إلا باللـه.
- مُقتَبَس
يقول في أذكار الصباح والمساء
اللهم عافِني فـ سمعي،
اللهم عافِني في بصري.
ثم يستمع لـ الموسيقى،
ويُطلِق بصره، ولا حولَ ولا قوة إلا باللـه.
- مُقتَبَس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الناسُ تهجُرُني لِعَيبٍ واحِدٍ..
واللهُ يَقبَلُني على عِلَّاتي!
واللهُ يَقبَلُني على عِلَّاتي!
كلام جميل للخالة.
هل ستحرمين ابنتك من التعليم؟!
= بحسب تعبيركم سأحرمها وبتعبيري: سأنقذ بنتي فلذة كبدي من التعليم النظامي.
للناس اليوم هدف أن تحصل بناتهم على شهادة تعليم نظامي وهذا حقهم، ولي حقي في أن يكون لي هدف آخر فتلك بنتي لا ابنتهم حتى يسطروا لي مسارًا أمشي عليه، لن أقلد أحدًا من المعاصرين لكن سأقلد نموذجًا أحبته نفسي، أريد أن أصنع ابنة سرين، تلك الفتاة التي تعلمت القرآن وتفقهت فيه وهي بنت الحادية عشرة.. هذا هدفي وهذه غايتي، وسأفعل ما فعلته الأمهات اللواتي كان لهن هدفًا محددًا، سأبحث لها عن الوسط الذي ستتخرج منه عالمة للقرآن حفظًا، وفهمًا وتدبرًا.
لن أخشى عليها فقرًا بل ستكون كل خشيتي أن أتسبب لبنتي في اقتراف محرم، سأربيها على الحلال والحرام، سأجعل قلبها معلقًا بالآخرة دون أن أنسيها نصيبها من الدنيا. ستكون مأموريتي سهلة لأنني لم أسمح لأحد أن يتدخل في تربيتي لابنتي إلاّ من اخترت لها أنا ممن ستتعلم على يدهم.
عندما يتقدم لابنتي الرجل المناسب سأزوجها، سأزوج الفقيهة بمجرد أن تبلغ، وأنا على يقيين أن الكثيرين سيتمنون ابنتي، لم ؟ لأنني من خبرتي في الحياة أعلم أن أغلب الرجال يتمنون البنت العفيفة، وهي التي يسألون هنا وهناك عندها عندما ينوون الزواج.. فكيف وابنتي جمعت بين العفة وصغر السن، أكثر ما يحبه الرجل.
لن أزرع في بنتي هذا الخوف من الرجل وأنه سيتخلى عنها ويطلقها، بل الفقيهة ستكون أعلم مني بمعنى الزواج الفقيهة ستكون أنثى رقيقة حيّية لأنها لم تتعرض لأي شيء يفقدها هذه الأشياء الجميلة التي فطرت عليها، وسترى في الزوج سكنها وأبًا لأولادها والقوام عليها الذي طاعته ومصافاته ومصالحته وحفظه مفتاح الجنّة.
لن تكون هناك جفوة بيني وبين زوج ابنتي بل سيكون ابني، بهذا سيزداد تقدير زوج الفقيهة لها، لهذا أضمن أن الغريب صار أكثر من زوج لابنتي بل أخاها الذي لن يخذلها أبدًا.
سأقول لأبيها أن يتعامل معه كما تعامل الحبيب عليه الصلاة والسلام مع سيدنا علي رضي اللّٰه عنه، إن علم أن هناك خلافًا بينه وبين الفقيهة، فليذهب وليمزح معه دون أن يكلمه في الموضوع، سأقول له أن يذهب لزيارتهما ويتوسطهما ويضمهما إليه كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام.. هذه اللمسات لها بالغ الأثر على نفسية ابنتي وزوجها وهي التي توطد العلاقة وتزيدهما مودة ورحمة وسكينة
هذه ابنتي، وهذا طموحي.
- بديعة سبيل
هل ستحرمين ابنتك من التعليم؟!
= بحسب تعبيركم سأحرمها وبتعبيري: سأنقذ بنتي فلذة كبدي من التعليم النظامي.
للناس اليوم هدف أن تحصل بناتهم على شهادة تعليم نظامي وهذا حقهم، ولي حقي في أن يكون لي هدف آخر فتلك بنتي لا ابنتهم حتى يسطروا لي مسارًا أمشي عليه، لن أقلد أحدًا من المعاصرين لكن سأقلد نموذجًا أحبته نفسي، أريد أن أصنع ابنة سرين، تلك الفتاة التي تعلمت القرآن وتفقهت فيه وهي بنت الحادية عشرة.. هذا هدفي وهذه غايتي، وسأفعل ما فعلته الأمهات اللواتي كان لهن هدفًا محددًا، سأبحث لها عن الوسط الذي ستتخرج منه عالمة للقرآن حفظًا، وفهمًا وتدبرًا.
لن أخشى عليها فقرًا بل ستكون كل خشيتي أن أتسبب لبنتي في اقتراف محرم، سأربيها على الحلال والحرام، سأجعل قلبها معلقًا بالآخرة دون أن أنسيها نصيبها من الدنيا. ستكون مأموريتي سهلة لأنني لم أسمح لأحد أن يتدخل في تربيتي لابنتي إلاّ من اخترت لها أنا ممن ستتعلم على يدهم.
عندما يتقدم لابنتي الرجل المناسب سأزوجها، سأزوج الفقيهة بمجرد أن تبلغ، وأنا على يقيين أن الكثيرين سيتمنون ابنتي، لم ؟ لأنني من خبرتي في الحياة أعلم أن أغلب الرجال يتمنون البنت العفيفة، وهي التي يسألون هنا وهناك عندها عندما ينوون الزواج.. فكيف وابنتي جمعت بين العفة وصغر السن، أكثر ما يحبه الرجل.
لن أزرع في بنتي هذا الخوف من الرجل وأنه سيتخلى عنها ويطلقها، بل الفقيهة ستكون أعلم مني بمعنى الزواج الفقيهة ستكون أنثى رقيقة حيّية لأنها لم تتعرض لأي شيء يفقدها هذه الأشياء الجميلة التي فطرت عليها، وسترى في الزوج سكنها وأبًا لأولادها والقوام عليها الذي طاعته ومصافاته ومصالحته وحفظه مفتاح الجنّة.
لن تكون هناك جفوة بيني وبين زوج ابنتي بل سيكون ابني، بهذا سيزداد تقدير زوج الفقيهة لها، لهذا أضمن أن الغريب صار أكثر من زوج لابنتي بل أخاها الذي لن يخذلها أبدًا.
سأقول لأبيها أن يتعامل معه كما تعامل الحبيب عليه الصلاة والسلام مع سيدنا علي رضي اللّٰه عنه، إن علم أن هناك خلافًا بينه وبين الفقيهة، فليذهب وليمزح معه دون أن يكلمه في الموضوع، سأقول له أن يذهب لزيارتهما ويتوسطهما ويضمهما إليه كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام.. هذه اللمسات لها بالغ الأثر على نفسية ابنتي وزوجها وهي التي توطد العلاقة وتزيدهما مودة ورحمة وسكينة
هذه ابنتي، وهذا طموحي.
- بديعة سبيل
لو عَايز تبقىٰ حَد كويس فعلًا، ركز في مجاهدتك على نظافة قلبك وعينك ولسانك في ظل كل الفتن اللي حوالينا دي..
في ظِل العِلاقات المُحرمة السَهلة، والعري اللّي في كُل مكان، والغيبَة والنمِيمة اللي مَبقاش يخلو مِنها مجلِس " إلا مَا رحم ربي"
هَتلاقي نَفسك بتحَارب طول الوقت علشان تِفضل نظيف،
علشَان تقابل ربَك نقي!
فـ اِفضل جاهد وحاول لآخر يوم في عمرك، ولو وقَعت 100 مَرة قُوم بردو وكمل!
ربّك قال في كِتابه الكَريم:
{وَٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ فِینَا لَنَهۡدِیَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ}.
فـ حتمًا هَتوصل لكن جاهد بصدق.
وأسأل الله أن يرضى عنّا جميعًا!
- أ. رقَية طه
في ظِل العِلاقات المُحرمة السَهلة، والعري اللّي في كُل مكان، والغيبَة والنمِيمة اللي مَبقاش يخلو مِنها مجلِس " إلا مَا رحم ربي"
هَتلاقي نَفسك بتحَارب طول الوقت علشان تِفضل نظيف،
علشَان تقابل ربَك نقي!
فـ اِفضل جاهد وحاول لآخر يوم في عمرك، ولو وقَعت 100 مَرة قُوم بردو وكمل!
ربّك قال في كِتابه الكَريم:
{وَٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ فِینَا لَنَهۡدِیَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ}.
فـ حتمًا هَتوصل لكن جاهد بصدق.
وأسأل الله أن يرضى عنّا جميعًا!
- أ. رقَية طه
صاحبتك اللي مش محجبة أو حجابها مش مظبوط ومقضياها مع ده وبتهزر مع ده في الجامعة اتجوزت وخلفت وكونت بيت.
وأنت المحجبة الملتزمة اللي مبتكلميش شباب لسة متجوزتيش.
صاحبك اللي وافق يشتغل شغلانة فيها شبهة أو حرام اشترى عربية واتجوز وكون أسرة
وأنت اللي مقبلتش بالشغلانة دي لسة مش عارف تتجوز.
طيب ازاي ربنا كرمهم وهم ماشيين في الحرام، وأنا ربنا مكرمنيش وأنا ملتزم ؟
أولاً:
ده مسموش كرم من ربنا ليهم ده اسمه " استدراج " يعني إيه استدراج ؟
قال ابنُ كثير:
[ يفتح لهم أبواب الرزق ووجوه المعاش في الدنيا حتى يغتروا بما هم فيه ويعتقدوا أنهم على الحق ]
وبعد كده ربنا سبحانه يمحقهم أو يأخذهم أو يبتليهم، أو تكون عقوبتهم في الآخرة حتى.
كما قال تعالى:
« فلما نَسوا ما ذُكِّروا به » لم يقل أخذناهم ولكن قال « فتحنا عليهم أبوابَ كلّ شيء حتى إذا فرحوا بما أُوتوا أخذناهم بغتة »
من هنا قال بعض السلف:
[ إذا رأيتَ الله يعطي العبد وهو مقيم على معصيته فاعلم أنه مُستدرَج ]
ثانياً:
ربنا سبحانه وتعالى يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب، لكن لا يعطي الآخرة إلا لمن يحب.
فمش معنى أنه أعطى لده اللي طلبه ومنع ده يبقى اللي خد هو الكويس وهو الصح، بدليل أن ربنا سبحانه أعطى إبليس ما طلب، وهو أبغض المخلوقات إليه.
« أَنظِرني » قال: « إنّك من المنظَرين »
وقد يعطي اللهُ العبدَ من نعيم الدنيا لهوانه عليه وسقوطه من عينه ولأنه يكره سماع صوته يقول: يارب.
زي ما تعطي ابنك اللي هو عاوزه عشان يبطل زَنّ مش عشان انت عاوز تعطيه.
ومنع ربّنا تبارك وتعالى أشياء عن أقوام، وهم أولياؤه وأحب المخلوقات إليه.
ثالثاً:
الدنيا دي دار ابتلاء واختبار وليست دار جزاء، فاللي معاه فلوس ممتحن ومختبر بيها واللي معاهوش فلوس ممتحن ومختبر بفقره.
فنركز على الآخرة ونخلي عيننا دايما عليها، ولسان حالنا ومقالنا: العيش عيش الآخرة، والآخرة خير وأبقى.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
أ. عمرو شاهين
وأنت المحجبة الملتزمة اللي مبتكلميش شباب لسة متجوزتيش.
صاحبك اللي وافق يشتغل شغلانة فيها شبهة أو حرام اشترى عربية واتجوز وكون أسرة
وأنت اللي مقبلتش بالشغلانة دي لسة مش عارف تتجوز.
طيب ازاي ربنا كرمهم وهم ماشيين في الحرام، وأنا ربنا مكرمنيش وأنا ملتزم ؟
أولاً:
ده مسموش كرم من ربنا ليهم ده اسمه " استدراج " يعني إيه استدراج ؟
قال ابنُ كثير:
[ يفتح لهم أبواب الرزق ووجوه المعاش في الدنيا حتى يغتروا بما هم فيه ويعتقدوا أنهم على الحق ]
وبعد كده ربنا سبحانه يمحقهم أو يأخذهم أو يبتليهم، أو تكون عقوبتهم في الآخرة حتى.
كما قال تعالى:
« فلما نَسوا ما ذُكِّروا به » لم يقل أخذناهم ولكن قال « فتحنا عليهم أبوابَ كلّ شيء حتى إذا فرحوا بما أُوتوا أخذناهم بغتة »
من هنا قال بعض السلف:
[ إذا رأيتَ الله يعطي العبد وهو مقيم على معصيته فاعلم أنه مُستدرَج ]
ثانياً:
ربنا سبحانه وتعالى يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب، لكن لا يعطي الآخرة إلا لمن يحب.
فمش معنى أنه أعطى لده اللي طلبه ومنع ده يبقى اللي خد هو الكويس وهو الصح، بدليل أن ربنا سبحانه أعطى إبليس ما طلب، وهو أبغض المخلوقات إليه.
« أَنظِرني » قال: « إنّك من المنظَرين »
وقد يعطي اللهُ العبدَ من نعيم الدنيا لهوانه عليه وسقوطه من عينه ولأنه يكره سماع صوته يقول: يارب.
زي ما تعطي ابنك اللي هو عاوزه عشان يبطل زَنّ مش عشان انت عاوز تعطيه.
ومنع ربّنا تبارك وتعالى أشياء عن أقوام، وهم أولياؤه وأحب المخلوقات إليه.
ثالثاً:
الدنيا دي دار ابتلاء واختبار وليست دار جزاء، فاللي معاه فلوس ممتحن ومختبر بيها واللي معاهوش فلوس ممتحن ومختبر بفقره.
فنركز على الآخرة ونخلي عيننا دايما عليها، ولسان حالنا ومقالنا: العيش عيش الآخرة، والآخرة خير وأبقى.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
أ. عمرو شاهين
Forwarded from مَشْرُوعُ قُدُسِيَّةٍ🇵🇸💚
🔥 بشري لكل واحد أجازته خلصت ومالحقش يستثمرها .. وحاسس إنه مابيعملش أي حاجة مفيدة خالص.
🔥بشري لكل واحد بردو عمره ما بدأ كتاب وكمله لآخره .. ونفسه يثبت علي كتاب وينهيه.
🔥 بشري لكل تايه يومه بيضيع علي الفاضي ومش عارف يحط تحدي ويكمل فيه للآخر.
عملنا تحدي علي قناة « مَشْرُوعْ قُدُسِيّة » لقراءة كتاب مسلكيات كاملًا لـ د/ إبراهيم السكران في 3 أيام .. واللهم بارك كان فيه إقبال كبير وتنافس قوي جدًا .. لدرجة إن البعض أنهي الكتاب اللي 186 صفحة في جلسة واحدة مابين الساعة والساعتين تبارك الله .. والتحدي خلي كتير من المشاركين معانا يحس بفرحة الإنجاز اللي كتير منا يفقدها في طلب العلم.
عشان كدا قررنا نوسع التحدي ونخليه تحدي شهري إن شاء الله .. وبقت مدة التحدي خمس أسابيع .. والجمعة من كل أسبوع أجازة للإستدراك .. وفي نهاية كل أسبوع هيكون فيه شهادات تقدير للمتميزين إن شاء الله.
نقرأ فيه كتاب كامل يوميا تتراوح عدد صفحاته من 58 صفحة وحتي 473 صفحة .. الكتب مختارة من قبل الشيخ أحمد السيد حفظه الله لأكاديمية الجيل الصاعد .. وإحنا هنمشي عليها بنفس التسلسل والتدريج المقترح من الشيخ.
للإشتراك :
@Mashro3_kodoseiia
#مشروع_قدسية
🔥بشري لكل واحد بردو عمره ما بدأ كتاب وكمله لآخره .. ونفسه يثبت علي كتاب وينهيه.
🔥 بشري لكل تايه يومه بيضيع علي الفاضي ومش عارف يحط تحدي ويكمل فيه للآخر.
عملنا تحدي علي قناة « مَشْرُوعْ قُدُسِيّة » لقراءة كتاب مسلكيات كاملًا لـ د/ إبراهيم السكران في 3 أيام .. واللهم بارك كان فيه إقبال كبير وتنافس قوي جدًا .. لدرجة إن البعض أنهي الكتاب اللي 186 صفحة في جلسة واحدة مابين الساعة والساعتين تبارك الله .. والتحدي خلي كتير من المشاركين معانا يحس بفرحة الإنجاز اللي كتير منا يفقدها في طلب العلم.
عشان كدا قررنا نوسع التحدي ونخليه تحدي شهري إن شاء الله .. وبقت مدة التحدي خمس أسابيع .. والجمعة من كل أسبوع أجازة للإستدراك .. وفي نهاية كل أسبوع هيكون فيه شهادات تقدير للمتميزين إن شاء الله.
نقرأ فيه كتاب كامل يوميا تتراوح عدد صفحاته من 58 صفحة وحتي 473 صفحة .. الكتب مختارة من قبل الشيخ أحمد السيد حفظه الله لأكاديمية الجيل الصاعد .. وإحنا هنمشي عليها بنفس التسلسل والتدريج المقترح من الشيخ.
للإشتراك :
@Mashro3_kodoseiia
#مشروع_قدسية
Forwarded from مَشْرُوعُ قُدُسِيَّةٍ🇵🇸💚
قائمة الـ 30 كتاب اللي هنقرأهم في التحدي بالترتيب إن شاء الله.
ممكن حد يشارك في بعض الكتب والبعض لأ .. وممكن تتخير أيام التحدي اللي مرتبطة بكتب عندك ورقي ومكسل تقرأها من زمان وتتشجع بالتحديات اليومية وهكذا.
مالا يدرك كله لا يترك كله.
#تحدي_القراءة
ممكن حد يشارك في بعض الكتب والبعض لأ .. وممكن تتخير أيام التحدي اللي مرتبطة بكتب عندك ورقي ومكسل تقرأها من زمان وتتشجع بالتحديات اليومية وهكذا.
مالا يدرك كله لا يترك كله.
#تحدي_القراءة
بسم الله والحمد لله؛
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة:
"من طَلبَ العلم ليُحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوّة"
نُعلن بإذن الله وتوفيقه وبعد انتظار دام لأشهر وإنها لبشرى لمن أرادت العلم وطلبته بصدق: أنه تم فتح باب التسجيل في الدفعة الرابعة من الأربعين النووية لِأمِّ تَيْميَّة
🔸 عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ) رواه البخاري ومسلم
فالتفقه في الدين ومنها الأحاديث النبوية من دلائل أن الله أراد بعبده خيراً
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"كُلُّ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا لَا بُدَّ أَنْ يُفَقِّهَهُ فِي الدِّينِ ، فَمَنْ لَمْ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين ِ، لَمْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا.
انتهى من "مجموع الفتاوى" (28/ 80).
وكما قال القائل: احفظ، فكل حافظٍ إمام
هلمّي لتجديد نية طلب العلم وتعلم الأحاديث وفهم كلام نبيكِ ورسولكِ ﷺ، فتنالين أعلى الدرجات في الدُّنيا والآخرة، قال الله جل في عُلاه:
"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ"
فنفتح بابًا جديدًا بإذن الله، لدراسة الأربعين النووية للإمام النووي -رحمه الله- نتعلم فيها سويًا بعض الأحكام والعبادات والآداب والفقه.
ونسيرُ خُطىً ثابتة نحو سنة النبيﷺ
نظام الدورة:
▪️يتم حفظ الحديث بسنده وإخراجه ورقم الحديث، ومذاكرة الشرح جيدًا.
▪️يتم التسجيل في الدورة عن طريق استمارة جوجل سيتم وضعها أسفل الإعلان
▪️الدورة للنساء فقط ولا أحلل سماع صوتي للرجال، ولا بأس بقراءة الشرح فقط للرجال
▪️نقبل من سن الثانية عشر.
▪️رسوم الدورة:
مائة جنية تُدفع عند التسجيل في الدورة عن طريق فودافون كاش.
نظام الدفع لمن لا تستطيع:
التقسيط على أربعةِ أشهر كل شهر ٢٥ جنية
وأحيطكن عِلمًا، أن الحاصلة على النهائية في هذه الدورة مع مرتبة الشرف وشُهِد لها بحسن الطلب والإلتزام وعدم التأخر في مواعيدها، فجائزتها هي: رياض الصالحين شرح ابن عثيمين رحمه الله.
مال الدورة سيذهب إن شاء الله في سبيل الله
وقد أثنى على هذه الدورة:
المعلمة الفاضلة أم البراء حفظها الله، وهي إحدى طالبات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وكانت تحضر مجالس العلم له مباشرة، وتعمل في مجال الدعوة منذ ما يقرب من خمس وثلاثون عامًا
وقد أثنى على الشرح الشيخ علاء حسين يعقوب حفظهما الله
والله ولي التوفيق.
الإستمارة التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSczjOqPdQfZMbE9RvkoQ28DbT03LanFc1PpchvxpuXqqpFyHA/viewform?usp=sf_link
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة:
"من طَلبَ العلم ليُحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوّة"
نُعلن بإذن الله وتوفيقه وبعد انتظار دام لأشهر وإنها لبشرى لمن أرادت العلم وطلبته بصدق: أنه تم فتح باب التسجيل في الدفعة الرابعة من الأربعين النووية لِأمِّ تَيْميَّة
🔸 عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ) رواه البخاري ومسلم
فالتفقه في الدين ومنها الأحاديث النبوية من دلائل أن الله أراد بعبده خيراً
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"كُلُّ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا لَا بُدَّ أَنْ يُفَقِّهَهُ فِي الدِّينِ ، فَمَنْ لَمْ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين ِ، لَمْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا.
انتهى من "مجموع الفتاوى" (28/ 80).
وكما قال القائل: احفظ، فكل حافظٍ إمام
هلمّي لتجديد نية طلب العلم وتعلم الأحاديث وفهم كلام نبيكِ ورسولكِ ﷺ، فتنالين أعلى الدرجات في الدُّنيا والآخرة، قال الله جل في عُلاه:
"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ"
فنفتح بابًا جديدًا بإذن الله، لدراسة الأربعين النووية للإمام النووي -رحمه الله- نتعلم فيها سويًا بعض الأحكام والعبادات والآداب والفقه.
ونسيرُ خُطىً ثابتة نحو سنة النبيﷺ
نظام الدورة:
▪️يتم حفظ الحديث بسنده وإخراجه ورقم الحديث، ومذاكرة الشرح جيدًا.
▪️يتم التسجيل في الدورة عن طريق استمارة جوجل سيتم وضعها أسفل الإعلان
▪️الدورة للنساء فقط ولا أحلل سماع صوتي للرجال، ولا بأس بقراءة الشرح فقط للرجال
▪️نقبل من سن الثانية عشر.
▪️رسوم الدورة:
مائة جنية تُدفع عند التسجيل في الدورة عن طريق فودافون كاش.
نظام الدفع لمن لا تستطيع:
التقسيط على أربعةِ أشهر كل شهر ٢٥ جنية
وأحيطكن عِلمًا، أن الحاصلة على النهائية في هذه الدورة مع مرتبة الشرف وشُهِد لها بحسن الطلب والإلتزام وعدم التأخر في مواعيدها، فجائزتها هي: رياض الصالحين شرح ابن عثيمين رحمه الله.
مال الدورة سيذهب إن شاء الله في سبيل الله
وقد أثنى على هذه الدورة:
المعلمة الفاضلة أم البراء حفظها الله، وهي إحدى طالبات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وكانت تحضر مجالس العلم له مباشرة، وتعمل في مجال الدعوة منذ ما يقرب من خمس وثلاثون عامًا
وقد أثنى على الشرح الشيخ علاء حسين يعقوب حفظهما الله
والله ولي التوفيق.
الإستمارة التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSczjOqPdQfZMbE9RvkoQ28DbT03LanFc1PpchvxpuXqqpFyHA/viewform?usp=sf_link
Google Docs
تسجيل الدفعة الرابعة لدورة "الأربعين النووية" 🌿
الدورة: لأم تيمية
الدورة للنساء فقط
الرسوم: ١٠٠ جنيهاً
(رجاءً ملء الاستمارة بدقة)
الدورة للنساء فقط
الرسوم: ١٠٠ جنيهاً
(رجاءً ملء الاستمارة بدقة)
بسم الله والحمد لله؛
عندما أرى منشور أو فيديو لا يُرضي الله وبه مُنكر يُغضبه سبحانه، وأرى أن هناك من وضع ريأكت "أغضبني" فإني أسعد وأفرح وأشعر أننا لسنا بمفردنا
الخُذلان مُرٌ جدًا، عندما رأيت رجلًا ملتحيًّا وترك سائق السيارة ليُسمعنا المعازف رغمًا عنا، حينها شعرتُ بالخُذلان
ولما رأيت رجلًا غضب على فتاة لأنها لا تريد أن يجلس بجانبها في وسيلة المواصلات، شعرت بغصة في قلبي أنه لم ينتصر لها أحد من الرُّكاب فقلتُ لها: تعالي اجلسي هنا وهونتُ عليها ما لاقته لأجل أنها عفّت نفسها ولا تريد لرجل أن يجلس بجانبها ولا يوجد شيء اسمه "أنا في سن أبوكِ" كل الرجال سواء لا فرق
ولما رأيتُ رجلًا يصرخ في وجهي بقوة أرعبت حوائط الغرفة لأنني رفضتُ أن يرى وجههي، ونظرت حولي فلم ينتصر لي أحد من الرجال ممن يعرفني ولا يعرفني، حينها بكيت من مرارة الخُذلان، ومرارة الغُربة!
تعاونوا على البر، لا تسكت على الحق، انتصر لأخاكَ ودافع عنه لأنه على حق، وهم على باطل
لا تترك آخاك وحيدًا، ولا تتركي أختك وحيدة ودافعي عنها فإن كانت وحدها ضعيفة، وإنما يُشد عضدها بكِ أتتركينها؟
وإن كنت لا تعرفينها، ألا يجمعكم الدين؟ إذًا هي أختك وهي أختي وقد سماها الله في القرءان بنفسي ولم يقل بنفسها، فسماكِ نفسي قال الله تعالى: "لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ"
قال العلماء: قال الله تعالى "بأنفسهم" أي ظن الناس بإخوانهم خيرًا وقال بأنفسهم لأن أهل الإسلام بمنزلة النفس الواحدة
فسماكِ نفسي، فأنت أختي أقف بجانبك ولا أخذلك.
لـ أم تيمية الحنبلية.
عندما أرى منشور أو فيديو لا يُرضي الله وبه مُنكر يُغضبه سبحانه، وأرى أن هناك من وضع ريأكت "أغضبني" فإني أسعد وأفرح وأشعر أننا لسنا بمفردنا
الخُذلان مُرٌ جدًا، عندما رأيت رجلًا ملتحيًّا وترك سائق السيارة ليُسمعنا المعازف رغمًا عنا، حينها شعرتُ بالخُذلان
ولما رأيت رجلًا غضب على فتاة لأنها لا تريد أن يجلس بجانبها في وسيلة المواصلات، شعرت بغصة في قلبي أنه لم ينتصر لها أحد من الرُّكاب فقلتُ لها: تعالي اجلسي هنا وهونتُ عليها ما لاقته لأجل أنها عفّت نفسها ولا تريد لرجل أن يجلس بجانبها ولا يوجد شيء اسمه "أنا في سن أبوكِ" كل الرجال سواء لا فرق
ولما رأيتُ رجلًا يصرخ في وجهي بقوة أرعبت حوائط الغرفة لأنني رفضتُ أن يرى وجههي، ونظرت حولي فلم ينتصر لي أحد من الرجال ممن يعرفني ولا يعرفني، حينها بكيت من مرارة الخُذلان، ومرارة الغُربة!
تعاونوا على البر، لا تسكت على الحق، انتصر لأخاكَ ودافع عنه لأنه على حق، وهم على باطل
لا تترك آخاك وحيدًا، ولا تتركي أختك وحيدة ودافعي عنها فإن كانت وحدها ضعيفة، وإنما يُشد عضدها بكِ أتتركينها؟
وإن كنت لا تعرفينها، ألا يجمعكم الدين؟ إذًا هي أختك وهي أختي وقد سماها الله في القرءان بنفسي ولم يقل بنفسها، فسماكِ نفسي قال الله تعالى: "لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ"
قال العلماء: قال الله تعالى "بأنفسهم" أي ظن الناس بإخوانهم خيرًا وقال بأنفسهم لأن أهل الإسلام بمنزلة النفس الواحدة
فسماكِ نفسي، فأنت أختي أقف بجانبك ولا أخذلك.
لـ أم تيمية الحنبلية.
بصراحة بحس إن السَبب الأساسي عن التكاسل في العبادات هو - اللي بعمله كفاية - ماشي مع احساسك مش مع المطلوب ، مع إن لو جينا بصينا مِن منظور تاني لنقطة العبادات دي هتكتشف إن بالنسبة للصلاة فلا تؤجر إلَّا على قدر ما عقلت منها..
يعني مُمكن تصلي 12 ركعة ، ومركّزتش غير في ركعتين، تاخد أجر الركعتين بس.. وقيس على كدا باقي صلاتك ، وباقي عباداتك.. فلو فكّرت انّك قربت.. فلازم تفهم إنّك لسه بعيد.
وإنها لرحلةٌ طويلة، وكلما ظن المرء أنه قد اقترب، جائته لحظة صادقة، أو صادمة، تكشف له أنه مازال بعيدًا،
بعيدًا جًدًا
ومن شهِد في عبادته وسعيه وإخلاصه إخلاص، فإخلاصُه يحتاج إلى إخلاص.
عشان كدا التابعين والسلف [ مش هقولك الصحابة ] اتعاملوا مع الموضوع بشكل غريب شوية، عبدوا الله بكُل طاقتهم عشان عارفين إن الدنيا أيام وهتنتهي ، والمستراح في الجنّة، ففرّغوا طاقة الجسد كلها في العبادة ، لإن لو تعبت في الدنيا وخشيت ربنا بجد ؛ هترتاح في الآخرة ، كما قال الله :
وعزتي وجلالي إذا أمنني عبدي في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة..
على سبيل المثال بقى :
زين العابدين كان بيصلي في اليوم والليلة 1000 ركعة ، وطبعًا دا خشوعه غني عن الوصف.
سعيد بن المُسيّب فضل يصلي في الصف الأول 20 سنة ورغم كدا كان حاسس بالتقصير.. وكان بيختم القُرآن كله في القيام.
الإمام أبي حنيفة كان بيختم القُرآن كل يوم في القيام... بل كان بيصلي الصبح بوضوء العشاء 40 سنة .. لإن كان بيصلي من اول العشاء لحد الفجر.
صفوان بن سليم بعد ما مات شافوا جمجمته، لاقوا أثر السجود في الجمجمة.
ابن الباز كان بياكل اللقمة ويذكر الله ، وياكل اللقمة اللي بعدها بسرعة عشان ميشغلش نفسه بالأكل.
الإمام أحمد بن حرب كان في مرة عند الحلَّاق، فكان بيحرّك لحيته، فالحلّاق بيقوله : يا إمام اسكُن .. مش عارف احلق.
قاله ألست في عملك ؟
قال : نعم.
قاله : إذًا إتركني أنا أيضًا في عملي. ( عمله دا كان ذكر الله ).
الإمام أحمد كان لما بيكون في جمع لا يذكر الله ، كان بيحط خرقة على وجهه كي لا يشغله الناس عن الله.
ربيع بن القيس مرة واحد صديقه جه يكلمه في أمور الدنيا ، قاله قُم أكلّمك يا إمام..
رد عليه قاله .. أمسك الشمس. [ يعني في الوقت اللي هنضيع كلامنا فيه عن الدنيا .. اضمنلي ان الوقت هيتوقف .. ]
ابو بكر عياش لما جه يموت ، بنته دخلت عليه تبكي ، فقالها : يا بنيتي .. لا تبكي ، فوالله لقد ختمت القُرآن في تلك الزاوية أكثر من 20 ألف مرة..
معروف الكرخي مرة كان بيأذن ولما وصل لـ لا إله إلا الله شَعره وقف وابيضّ من الخشوع ، ولما وصل لنهاية الآذان كان على هيئة الراكع من كثرة الخشوع والبكاء.
أبو مُسلم الخولاني كان لما يجي يصلي القيام ويوصل مثلا لمُعدل 4 ساعات مُتواصلة صلاة ، فيحس بتعب ، فيضرب رجله ويقولها : أيظُّن أصحاب مُحمد أنهم سيتأثروا بهِ دوننا ! والله لأجعلّن التقصير منكِ لا منّي.
الإمام الطبري لما حضرته الوفاة كان أحد العلماء بجواره، فقال ليه مسألة في الفقه، فالإمام الطبري اكتشف انه مكتبهاش ، فقاله هاتلي بسرعة المحبرة ، قاله هتكتب دلوقت يا إمام وانت بتموت ؟
قاله نعم .. لعل دي سبب نجاتي.
نور الدين كان بيقاتل رغم مرضه الشديد..
صلاح الدين رغم مرضه كان بيخرج للجهاد، فكانوا بيقولوا ليه استريح طيب.
كان بيقولهم : إذا ركبت على متن فرسي للجهاد فلا أشعر بالتعب.
الخليل بن أحمد كان بيفكر في مسألة في الفقه وفضل ماشي في المسجد زعلان انه مش قادر يوصل لحل ليها، فاتخبط في عمود في المسجد فمات..
الإمام مُسلم مات بسبب الزعل الشديد على حديث نسى يسجله... وفضل يدور بين الورق على الحديث دا ، ومات على كدا..
محمود بن سبكتكين كانت الدمامل اتكونت في كل جسده ورغم كدا كان بيقيم الليل كله..
محمد بن سرين أنفق جميع ماله في سبيل الله واتسجن بسبب الدين عارفين بسبب ايه؟
لمجرد انه شك إن في فار دخل بس في الزيت اللي كان بيتاجر فيه.. فطلع كل الزيت ومرضاش يدخل جنية واحد بيته ..وكان بيقول وهو في وسط الفقر والجوع والسجن ( اللهم لك الحمد على شعار الصادقين ).
وهب بن منبه كان لا ينام الليل بأكمله بسبب القيام لمدة 20 سنة..
ابن الجوزي وهو بيموت كان بيبكي بشدة، فبيقولوا ليه انتَ بتبكي ليه؟ دا انت رايح لحبيبك ، قالهم : إن صحيفتي تطوى الآن ولا أدري على أي شيء تطوى
[ وطبعا ابن الجوزي غني عن التعريف ]
عبدالله بن عباس كان بيبكي في القيام لدرجة ان تحت عينه بقى زي الشراك من شدة السواد..
والله وبالله هكذا تُعلَّل النفس لتقطع المسافات.. فإذا فسدت الجماعة حولك [ كثرة الفتن ] ، فاتّبع ما كانوا عليه قبل أن يفسد الزمان[ الصحابة والتابعين ] ، واسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ .. لا كما اشتهيت..
إنما هو طعامٌ دون طعام، ولباسٌ دون لباس، إنها أيامٌ قلائل، والموعد الجنة..
- إسراء عاطف.
يعني مُمكن تصلي 12 ركعة ، ومركّزتش غير في ركعتين، تاخد أجر الركعتين بس.. وقيس على كدا باقي صلاتك ، وباقي عباداتك.. فلو فكّرت انّك قربت.. فلازم تفهم إنّك لسه بعيد.
وإنها لرحلةٌ طويلة، وكلما ظن المرء أنه قد اقترب، جائته لحظة صادقة، أو صادمة، تكشف له أنه مازال بعيدًا،
بعيدًا جًدًا
ومن شهِد في عبادته وسعيه وإخلاصه إخلاص، فإخلاصُه يحتاج إلى إخلاص.
عشان كدا التابعين والسلف [ مش هقولك الصحابة ] اتعاملوا مع الموضوع بشكل غريب شوية، عبدوا الله بكُل طاقتهم عشان عارفين إن الدنيا أيام وهتنتهي ، والمستراح في الجنّة، ففرّغوا طاقة الجسد كلها في العبادة ، لإن لو تعبت في الدنيا وخشيت ربنا بجد ؛ هترتاح في الآخرة ، كما قال الله :
وعزتي وجلالي إذا أمنني عبدي في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة..
على سبيل المثال بقى :
زين العابدين كان بيصلي في اليوم والليلة 1000 ركعة ، وطبعًا دا خشوعه غني عن الوصف.
سعيد بن المُسيّب فضل يصلي في الصف الأول 20 سنة ورغم كدا كان حاسس بالتقصير.. وكان بيختم القُرآن كله في القيام.
الإمام أبي حنيفة كان بيختم القُرآن كل يوم في القيام... بل كان بيصلي الصبح بوضوء العشاء 40 سنة .. لإن كان بيصلي من اول العشاء لحد الفجر.
صفوان بن سليم بعد ما مات شافوا جمجمته، لاقوا أثر السجود في الجمجمة.
ابن الباز كان بياكل اللقمة ويذكر الله ، وياكل اللقمة اللي بعدها بسرعة عشان ميشغلش نفسه بالأكل.
الإمام أحمد بن حرب كان في مرة عند الحلَّاق، فكان بيحرّك لحيته، فالحلّاق بيقوله : يا إمام اسكُن .. مش عارف احلق.
قاله ألست في عملك ؟
قال : نعم.
قاله : إذًا إتركني أنا أيضًا في عملي. ( عمله دا كان ذكر الله ).
الإمام أحمد كان لما بيكون في جمع لا يذكر الله ، كان بيحط خرقة على وجهه كي لا يشغله الناس عن الله.
ربيع بن القيس مرة واحد صديقه جه يكلمه في أمور الدنيا ، قاله قُم أكلّمك يا إمام..
رد عليه قاله .. أمسك الشمس. [ يعني في الوقت اللي هنضيع كلامنا فيه عن الدنيا .. اضمنلي ان الوقت هيتوقف .. ]
ابو بكر عياش لما جه يموت ، بنته دخلت عليه تبكي ، فقالها : يا بنيتي .. لا تبكي ، فوالله لقد ختمت القُرآن في تلك الزاوية أكثر من 20 ألف مرة..
معروف الكرخي مرة كان بيأذن ولما وصل لـ لا إله إلا الله شَعره وقف وابيضّ من الخشوع ، ولما وصل لنهاية الآذان كان على هيئة الراكع من كثرة الخشوع والبكاء.
أبو مُسلم الخولاني كان لما يجي يصلي القيام ويوصل مثلا لمُعدل 4 ساعات مُتواصلة صلاة ، فيحس بتعب ، فيضرب رجله ويقولها : أيظُّن أصحاب مُحمد أنهم سيتأثروا بهِ دوننا ! والله لأجعلّن التقصير منكِ لا منّي.
الإمام الطبري لما حضرته الوفاة كان أحد العلماء بجواره، فقال ليه مسألة في الفقه، فالإمام الطبري اكتشف انه مكتبهاش ، فقاله هاتلي بسرعة المحبرة ، قاله هتكتب دلوقت يا إمام وانت بتموت ؟
قاله نعم .. لعل دي سبب نجاتي.
نور الدين كان بيقاتل رغم مرضه الشديد..
صلاح الدين رغم مرضه كان بيخرج للجهاد، فكانوا بيقولوا ليه استريح طيب.
كان بيقولهم : إذا ركبت على متن فرسي للجهاد فلا أشعر بالتعب.
الخليل بن أحمد كان بيفكر في مسألة في الفقه وفضل ماشي في المسجد زعلان انه مش قادر يوصل لحل ليها، فاتخبط في عمود في المسجد فمات..
الإمام مُسلم مات بسبب الزعل الشديد على حديث نسى يسجله... وفضل يدور بين الورق على الحديث دا ، ومات على كدا..
محمود بن سبكتكين كانت الدمامل اتكونت في كل جسده ورغم كدا كان بيقيم الليل كله..
محمد بن سرين أنفق جميع ماله في سبيل الله واتسجن بسبب الدين عارفين بسبب ايه؟
لمجرد انه شك إن في فار دخل بس في الزيت اللي كان بيتاجر فيه.. فطلع كل الزيت ومرضاش يدخل جنية واحد بيته ..وكان بيقول وهو في وسط الفقر والجوع والسجن ( اللهم لك الحمد على شعار الصادقين ).
وهب بن منبه كان لا ينام الليل بأكمله بسبب القيام لمدة 20 سنة..
ابن الجوزي وهو بيموت كان بيبكي بشدة، فبيقولوا ليه انتَ بتبكي ليه؟ دا انت رايح لحبيبك ، قالهم : إن صحيفتي تطوى الآن ولا أدري على أي شيء تطوى
[ وطبعا ابن الجوزي غني عن التعريف ]
عبدالله بن عباس كان بيبكي في القيام لدرجة ان تحت عينه بقى زي الشراك من شدة السواد..
والله وبالله هكذا تُعلَّل النفس لتقطع المسافات.. فإذا فسدت الجماعة حولك [ كثرة الفتن ] ، فاتّبع ما كانوا عليه قبل أن يفسد الزمان[ الصحابة والتابعين ] ، واسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ .. لا كما اشتهيت..
إنما هو طعامٌ دون طعام، ولباسٌ دون لباس، إنها أيامٌ قلائل، والموعد الجنة..
- إسراء عاطف.
كَرَّهتونا في الدّين !!
يقرأ تعليقًا فيه نصيحة لا تعجِبُه، فيغضب ويصرُخ: كرَّهتونا في الدين!
يسمع ما لا يُرضي هواه وشهوتَه واهتماماتِه التافهة، فيتميَّزُ غيظاً ويقول: كرَّهتونا في الدين!
يريد أن يعيش حياته بلا رقيبٍ ولا حسيبٍ ولا حدودٍ ولا ضوابط، فإذا أُمِرَ بالمعروفِ ونُهيَ عن المنكر تمعَّر وجهُه و رفع عقيرَتَه : كرَّهتونا في الدين!
يرى زلَّةً لإنسانٍ متديِّنٍ أو يسمَع بها، فيردد قائلًا: كرَّهتونا الدين.
يهودي مع اليهود و نصراني مع النصارى و ملحد مع الملاحدة إلَّا أنَّه أبوجهلٍ مع المسلمين، فإذا وُعِظَ في نفاقِه هذا .. قال: كرَّهتونا الدين!!
قبل أن تكرَه الدين اسأل نفسَكَ أيُّها الجاهل أيّ دينٍ تعتنق؟!.....
لو كنتَ مسلمًا حقًا، فالمسلمُ لا يكره دينه لأجل فلان وعلان ولأجل كلمة هنا وكلمة هناك !!
لو كنتَ تعرفُ معنى الإسلام ومعنى الدين لعلمتَ أنَّ قولك: كرَّهتونا الدين .. مقولةُ كفر !
كلمةٌ طيبةٌ أو سيئةٌ جعلتكَ تكره الدين ..
أمَّا انتشارُ الكفرِ فإنَّه لم يجعلك تكره الكفرَة ؟!!
وترويجُ الرذائل والفواحش لم يجعلك تكرَه الفواحشَ !!؟
أنت مستعدٌّ فقط لكُره الدين ... فلتكره الدينَ، وماذا يضرُّ الدينَ لو كرهتَه ؟!
ولستَ تضرُّ إلا نفسك ، هدانا الله وإيّاك.
﴿وَاعلَموا أَنَّ فيكُم رَسولَ اللَّهِ لَو يُطيعُكُم في كَثيرٍ مِنَ الأَمرِ لَعَنِتُّم وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيكُمُ الإيمانَ وَزَيَّنَهُ في قُلوبِكُم وَكَرَّهَ إِلَيكُمُ الكُفرَ وَالفُسوقَ وَالعِصيانَ أُولئِكَ هُمُ الرّاشِدونَ﴾
لقائلته.
يقرأ تعليقًا فيه نصيحة لا تعجِبُه، فيغضب ويصرُخ: كرَّهتونا في الدين!
يسمع ما لا يُرضي هواه وشهوتَه واهتماماتِه التافهة، فيتميَّزُ غيظاً ويقول: كرَّهتونا في الدين!
يريد أن يعيش حياته بلا رقيبٍ ولا حسيبٍ ولا حدودٍ ولا ضوابط، فإذا أُمِرَ بالمعروفِ ونُهيَ عن المنكر تمعَّر وجهُه و رفع عقيرَتَه : كرَّهتونا في الدين!
يرى زلَّةً لإنسانٍ متديِّنٍ أو يسمَع بها، فيردد قائلًا: كرَّهتونا الدين.
يهودي مع اليهود و نصراني مع النصارى و ملحد مع الملاحدة إلَّا أنَّه أبوجهلٍ مع المسلمين، فإذا وُعِظَ في نفاقِه هذا .. قال: كرَّهتونا الدين!!
قبل أن تكرَه الدين اسأل نفسَكَ أيُّها الجاهل أيّ دينٍ تعتنق؟!.....
لو كنتَ مسلمًا حقًا، فالمسلمُ لا يكره دينه لأجل فلان وعلان ولأجل كلمة هنا وكلمة هناك !!
لو كنتَ تعرفُ معنى الإسلام ومعنى الدين لعلمتَ أنَّ قولك: كرَّهتونا الدين .. مقولةُ كفر !
كلمةٌ طيبةٌ أو سيئةٌ جعلتكَ تكره الدين ..
أمَّا انتشارُ الكفرِ فإنَّه لم يجعلك تكره الكفرَة ؟!!
وترويجُ الرذائل والفواحش لم يجعلك تكرَه الفواحشَ !!؟
أنت مستعدٌّ فقط لكُره الدين ... فلتكره الدينَ، وماذا يضرُّ الدينَ لو كرهتَه ؟!
ولستَ تضرُّ إلا نفسك ، هدانا الله وإيّاك.
﴿وَاعلَموا أَنَّ فيكُم رَسولَ اللَّهِ لَو يُطيعُكُم في كَثيرٍ مِنَ الأَمرِ لَعَنِتُّم وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيكُمُ الإيمانَ وَزَيَّنَهُ في قُلوبِكُم وَكَرَّهَ إِلَيكُمُ الكُفرَ وَالفُسوقَ وَالعِصيانَ أُولئِكَ هُمُ الرّاشِدونَ﴾
لقائلته.