Анонс:
Тексты III и IV
из Чёрностного поэграфа
Естестворной тетради.
Формат:
Только видео.
Время и место публикации:
Прямая публикация — только во Вконтакте.
Время публикации — 18:00 (16:00 по МСК).

Появился развёрнутый отзыв на Естестворную тетрадь: https://vk.com/wall-194121492_6
С частью вещей соглашусь, часть оставлю на ваш суд, часть позднее, надеюсь, моими силами укрепится и разъяснится.

Видео с текстами III и IV: https://vk.com/wall-177249103_355

Никто из моего окружения, по какой-то из множества причин, не высказался публично относительно ситуации с изменением конституции путём принятия неразделимого, по логике этого мероприятия, пакета поправок, главная из которых — обнуление президентских сроков ВВП и возможность править столько, сколько захочет Он!

Я не могу указать верную позицию относительно действий (голосование/бойкот/иное), но выражу личную позицию и собственное восприятие: поправки = обнуление; подобное изменение в нынешней ситуации — преступно; подобное изменение указывает на то, что изменение закона ничего не стоит, а для отдельных групп — и закон ничего не стоит; эти действия приведут к ухудшению эпидемиологической ситуации и новому всплеску заболеваемости + смертности; всё это устроено с единой целью, а большинство поправок — прикрытие; я против поправок и самой процедуры.

Афиша Новосложа за Апрель

Афиша Новосложа за Май

Оренбург архитектурный: https://vk.com/wall-184418300_538

I ВНИМАНИЕ К ПРОИЗВЕДЕНИЮ

В этой записи:
1) Стандартная схема анализа поэтического текста;
2) «прояснение через наводящие вопросы и тезисы»;
3) анонс произведения.

С одной стороны, существует стандартизированная схема анализа поэтического произведения, которая помогает разобраться в системе стихотворения. Вот она (можно вернуться к ней позднее, а сейчас — спуститься ниже):

1. Анализ идейно-эстетического уровня:
- автор; время создания; тема; идея стихотворения.
2. Анализ композиционного уровня:
- особенности композиции; система образов; образ автора.
3. Анализ языкового уровня:
3.1. Звуковая организация стихотворения:
- ритмо-метрическая организация (система стихосложения; размер,
нарушения метра (пиррихий, спондей, инверсия);
- рифма (по месту ударения, по звуковому составу, по
расположению в строфе);
- особенности звукового оформления (система вокализма:
распределение гласных в ударной позиции по строфам – статистика,
наличие (отсутствие) ассонанса; система консонантизма: повторы
согласных звуков (количество сонорных, звонких и глухих согласных
по строфам – статистика, наличие аллитерации; наличие звукописи).
3.2. Лексико-фразеологический уровень:
- тематические поля;
- ключевые слова;
- стилистическая окраска лексики и фразеологии;
- наличие окказиональных, устаревших слов и фразеологизмов.
3.3. Грамматический уровень:
3.3.1. Морфологические особенности стихотворения (частеречная
характеристика – количество существительных, прилагательных
и наречий, глаголов, местоимений). Вывод о характере
изложения, субъектно-объектной организации.
3.3.2. Синтаксические особенности стихотворения (количество
предложений в строфах, совпадения или несовпадения
строфического и синтаксического членения, характеристика
предложений по интонации, цели высказывания, количеству
грамматических основ, наличию второстепенных членов,
осложняющих членов). Вывод об особенностях синтаксиса
данного стихотворения.
3.4. Средства речевой выразительности:
3.4.1. Анализ тропов.
3.4.2. Анализ стилистических фигур.
Вывод об особенностях экспрессивной организации стихотворения.
4. Вывод о степени значимости разных языковых уровней в выражении
авторской идеи.

С другой стороны, на то она и стандартизированная, чтобы говорить об обобщённом стихотворении. Этого может быть мало, ряд нюансов конкретно авторского произведения не будет понят или вообще замечен.
Дополнительные тезисы и вопросы, иные формулировки и уточнения могут указать на некоторые (не все) моменты, которые помогут восприятию текста, но не будут "совать" читателю "правильное понимание" (оно желательно, но отсутствие возможности иной трактовки переводит жизнь в схему). Назовём это «Прояснением через наводящие вопросы и тезисы».
Такую вопросно-тезисную структуру, предвосхищая само произведение, готовящееся к общей публикации 21.06.20 — ровно через месяц после его написания, предлагаю к тексту,:

1. От чьего лица производится повествование?
2. Как выражается связь: автор — персонаж/лирический герой — событие/текст/система?
3. Средства характеристики персонажа.
4. Роль вставок/прямой речи.
5. С чем связано изменение структуры стиха, изменения количества стихов в строфе?
6. Чем обусловлен неединовременный/постепенный ввод "новых слов" в 4-е строки строф?
7. Какова роль повторов в тексте?
Каково значение пунктуации для семантики?
8. Роль авторской пунктуации, принцип постановки знаков, трактовка знаков; принцип написания заглавных и строчных букв.
9. Характеристика художественного времени и пространства. Как хронотоп соотносится с окружающим миром?
10. Окказиональность и непосредная реальность авторского произведения.

II НАЗВАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. Становление

С — элемент, указывающий на нисходящий характер явления (спуск, склон, сход), объединительный характер (сбор, слияние), восходящий характер (свершение, становление);
Тан — танатос — смерть;
О — объединение, указание;
Вле — веление, влечение, давление;
Стан — тело человека;
Стан — место временного расположения;
Стан — приспособление, сооружение для работ;
Становление — возникновение, образование кого-либо, чего-либо в совокупности характерных признаков и форм; формирование в процессе развития;
Становление — действие по значению гл. становиться.

Общая публикация текста — 21.06.20.
Публикация текста в Telegram — 20.06.20.

Анонс:
Текст «Становление»
Дата и время публикации:
Telegram — 20.06.20 — 18:00;
ВКонтакте — 21.06.20 — 18:00;
Журнал НОВОСЛОЖ в Вк — 22.06.20 — 18:00;
Instagram — 21.06.20 — 18:05.

Становление

Становление

Говорю, говоря не своими словами:
Сличьем воли моей средоточье ломает,
Внеисточник — подвижник блажных дарований.

Не по вашим указам на след мой напали,
Нет, не вы обложили дровами, снопами,
Не по вашему умыслу будущность — пламень.

Говорю, говоря не своими словами:
Сличьем воли моей, средоточье ломает
Внеисточник — подвижник блажных дарований.

Представления нет, вы меня и не знали,
Сличьем воли моей средоточье ломает:
Жизнь чужими словами приходит мне в память.

Говорю, говоря не своими словами:
Сличьем воли моей, средоточье ломает
Внеисточник, подвижник блажных, дарований —

Описания внешнего, формирования —
Превзомирного, словом его, Мирования —
Не оставил безтворным вовнегодованием.
«Неивь, неивь» — знаемо.

Говорю, говоря не своими словами:
Языками ползёт в настоящее — пламень,
Ощущаю структуроритмичности знамя:
Неивь амевь.

Говорю, говоря — «Не» своими словами:
Сличье — воли моей средоточье — ломает
Внеисточник — подвижника блажи даваний.
Неивь Амевь!

Становлюсь — говоря — впредь своими словами:
С места собственной казни слова не снимаемы:
Этим местом слова не внимаемы:
Люрнь Неивь Амевь:

21.05.20 — 12.06.20

#поэзия

БОРЬБА С СОЛОМЕННЫМИ ЧУЧЕЛАМИ ИЛИ ДОБРОКАЧЕСТВЕННОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ?
(Ответ на критическую заметку Сергея Макарова: https://vk.com/wall-194121492_6)

Я (А. А.) обещал, что поспорю с частью материалов критической заметки о моей книге. Наиболее противоречивой частью, а потому — первой избранной, оказался обзор раздела Номеназвы.
Сразу после названия мы видим такой текст: «Не надо так недоуменно смотреть на название раздела. В этот раз автор заботливо дал перевод.» (речь о разделе Номеназвы и понятии номеназва. А. А.)
Нужно понимать, что одноимённый номеназв не сводится до простой технической функции —перевода понятия: так мы лишаем его самоценности, передачи всей жанровой направленности, отражения понятия в своей же практике. Про Номеназв, помимо прочего, можно узнать в этой публикации: https://vk.com/wall-184418300_527
Далее: «Пока я пытаюсь разогнуть наморщенный лоб и поднять отвалившуюся (от восторга) нижнюю челюсть, держите ещё одно уточнение.» (после одноимённого номеназва приводится номеназв «Естестворство». А. А.) — Прочие Номеназвы проигнорированы, а этот, по каким-то причинам, стал уточняющим. Один текст не является уточнением другого, как и одно понятие не является Уточнением другого!
Всё это время определение Естестворства, данное мной, находилось в открытом доступе: https://t.me/AvreonAlbinChannel/129
Никто не запрещает рассуждать о возможных значениях, но делать выводы, строящиеся на домыслах — не полезно для содержания заметки.
Человеку порой свойственно опираться лишь на предыдущий опыт, примеряя его на всё.
Столь же свойственно отвергать новизну и гнать всё под единую гребёнку.
Перечисление сразу нескольких, безусловно громких и более знакомых, тезисов и понятий и борьба с ними — борьба с самодельными конструктами, "победа" над ними — свержение соломенных чучел, а не того, к чему была изначальная апелляция!
«Вот это последнее это разве не воплощение творческого потенциала описано?» — нет, не оно, сколь бы не удобно было это так преподносить.
«Новый термин ради нового термина?» — нет, не так, попыток разбора мотивов не наблюдается.
«Зубодробительность ради зубодробительности?» — нет, это бездоказательно.
«Но это не ново.» — верно, то, что было перечислено выше — не ново, но это не то, к чему была апелляция. Автор критической заметки или доброкачественно заблуждается, или подгоняет факты и понятия так, как ему удобно, низвергает свои же построения, выдавая это за победу над оппонентом!
«Это тоже из прошлого столетия: заумь и словотворчество.» — очень удобно игнорировать суть понятия "заумь" кардинально различные подходы к ней разных авторов, а тем более — называть ей всё непонятное автору кр.заметки, в том числе — не являющееся заумью, как, например, в этом случае!
Даже если этот текст или его элементы, что по своей сути Не так, являлись Бы заумью — автор кр.заметки отвергает любую возможность развития языкового творчества, словесных/литературных направлений/жанров и приёмов — всё это было, а значит — завершено и недополнимо, мертво и пошло.
Далее и словотворчество закрывается, видимо, как антиперспективные и устаревшие взаимоотношения автора и языка, лишь как подражательный приём, пустое множение бессодержательных форм. Делать вид, что словотворчество — лишь ограниченный деятельностью нескольких известных автору кр.заметки приём, исчерпавший себя — допущение из разряда — сотворение нового есть то, что уже было раньше.
Позволю себе не согласиться с точкой зрения автора, на которую он имеет право!
«Честнейший рыцарь поэзии» всё это уже пробовал.» — подгон понятий, борьба с чучелами, отказ от возможности развития, аналогии, не являющиеся аргументами — всё тут.
«Кто его помнит? Кто его понимает?» — это аргумент? Вывод? Скорее финальное сравнение, итог борьбы с самосозданными конструктами, вердикт, который вынесен бездоказательно!

Большинство текстов: https://vk.com/wall-177249103_369

Мир есть| диалектическое| единство совокупности| взаимодействующих| малых и сверхсложных систем| и хаоса,| становящегося целого.

#НовосложныеЗаметки

В ряде случаев при употреблении фразы «Что это значит?» подразумевается перенос сущности одного объекта/субъекта на другой — имеющий эту "самую" значимость, в отличие от первого. X значит Y включённый в него / X значит Y, так как X является иначе изложенным Y-ком...

При высокой частотности такого подхода мы можем забыть о возможность самозначности X и специфической его ценности!
Означающее отдаляется от обозначаемого и отношения заменяются поиском аналога.

Говоря о самозначности — не стоит приравнивать её к бессмысленности: «X=0» как синоним отсутствия какого-либо смысла — не соответствует «X ≠ Y, но X=x1, x2, x3, xn». Самостоятельность/самобытность/непосредность — в сущности своей не отсутствие содержания за неимением отсылки к иному, но собственное единичное или множественное содержательное наполнение.

#НовосложныеЗаметки

В литературе как искусстве распространённость вышеизложенного явления обеспечивается частотностью употребления авторами сравнений, разных видов метафор, иносказаний. Преимущественная отнесённость к «миру вещей» и попытка выразить индивидуальный опыт неиндивидуальными единицами приводит к сдвигу.

#НовосложныеЗаметки

Не менее часто это явление присутствует при неявном или явном отрицании новизны — в попытке сравнения и отождествления объектов/субъектов/X. Расширение классификации поменяется поиском "узнавания" и попыткой помещения X в систему, к которой он не относится!

«Мы спрашиваем только, в какой уже готовый ящик поместить его*, какое уже сшитое платье надеть на него. Представляет ли он это, или то, или что-либо иное? А «это», и «то», и «иная вещь» всегда известны нам. Нам глубоко противна идея, что нам может понадобится создать для нового объекта совершенно новое понятие, быть может, новый метод. История философии свидетельствует о вечных конфликтах систем, невозможности раз навсегда нарядить действительность в платье наших готовых понятий и о необходимости
снимать новую мерку для новых одеяний. <...>
Платон первый выставил теорию,
что познание действительного состоит в том, чтобы найти его идею, то есть включить его в ранее существовавшую и
бывшую в нашем распоряжении категорию, — точно мы уже имплицитно обладаем универсальной наукой.
Человеческому уму свойственна именно эта вера, ибо он всегда старается найти, в какую старую рубрику можно зачислить каждый новый объект.»
А. Бергсон

#НовосложныеЗаметки

Мной уже поднимался вопрос об индивидуальном авторском языке как системе с определённым порогом вхождения и о непризнании статуса системы рядом акторов по перечню причин: https://t.me/AvreonAlbinChannel/135

Индивидуальные речевые, языковые и мировоззренческие особенности, не берущиеся в расчёт, приводят к конфликтным ситуациям и вопросу о «Значении».

Мысли об мировоззренческой и языковой индивидуальности, творчестве и новизне, системности-узуальности и окказиональности достаточно подробно специально изложены мной в работе «Индивидуально-авторский язык как результат творческой эволюции идиолекта (на материале окказионализмов В. Хлебникова)».

Эта работа существует, но требует переформатирования для публикации в интернете.
Многие мои позиции, которые до этого момента могли не быть явными, могут проявиться после публикации данного текста.

Кроме того, раз уж был затронут вопрос о самозначности — стоит анонсировать текст, который уже очень давно переписывается, но никак не может найти выход — материал об индивидуальном имянаречении, создании имён, сличназвах и собственном имени!

Анонс:
1) «Индивидуально-авторский язык как результат творческой эволюции идиолекта (на материале окказионализмов В. Хлебникова)»,
2) имянаречение и имятворчество,
3) моё имя.

#НовосложныеЗаметки

ИМЯТВОРЧЕСТВО, СЛИЧНАЗВ/СЛИЧ, БЫТОНИМ: объемная версия статьи об именах!

#НовосложныеЗаметки

ИМЯТВОРЧЕСТВО, СЛИЧНАЗВ/СЛИЧ, БЫТОНИМ
🔥Полная версия🔥

Содержание:
1. нейтральный и позитивный именной опыт,
2. негативный именной опыт,
3. путь к сличназву,
4. предпосылки,
5. позитивный новоименной опыт,
6. имятворчество,
7. сличназв/слич,
8. отличительные особенности сличназва,
9. бытоним и слич,
10. дополнительные материалы.

1.
Позитивный и нейтральный именной опыт возможно разделить на следующие категории:

1) Человека не волнует именной вопрос,
2) носитель свыкся с именем,
3) носителя устраивает имя,
4) носителю нравится имя.

2.
Но существует множество различных проблем, касающихся "индивидуального" имени, создающих негативный именной опыт!
Антиэстетизм, вторичность, безинформативность, чуждость, принуждённость — частые характеристики имени — одного из важнейших компонентов самости.

Кроме того, в именном вопросе не наблюдается динамики. Вопросы имени, принципов имянаречения, именных традиций, новых и старых имён — вторичны в нынешней культурной повестке. Новые имена практически не появляются или не обретают статус имён, творчество — большая редкость для этой области.

3.
Позитивная повестка и предлагаемое решение — осознание негативного именного опыта и отсутствия динамики в именном вопросе, создание новых имен людьми, которые будут их носить сами, смысловое наполнение имён, соотносимое с личностью, принятие ответственности за имя.

Названием для явления новосозданного имени может быть слово Сличназв, сокращённо — Слич.

4.
К возникновению такого явления как Сличназв существует множество предпосылок, например:
- негативные — стагнация в именном вопросе, негативный именной опыт,
- культурно-исторические — существуют исторические прецеденты многоимённости и смены имён, хотя и в другом культурно-историческом контексте, по набору самых разных причин,
- современные — даже сейчас люди, зачастую, имеют по несколько имён — полумеров: к документному имени прибавляется сетка форм этого имени; возникают клички и прозвища; наслаиваются звания и статусные обозначения; создаются никнеймы и псевдонимы. Всё это демонстрирует возможность наличия нескольких имён у одного человека — данных или созданных. Полумерность же заключается в непринятии второго имени в качестве Имени по какой-либо причине.

5.
В новоимённости и именном творчестве возможно выделить отличительные позитивные черты:
- решение именного вопроса частично решает личную проблему негативного опыта и стабилизирует психологическое состояние,
- имятворчество делает вас сопричастнее себе и возлагает именно на вас ответственность за ваше имя,
- новое имя выделит вас, а не замаскирует, что чаще всего делает ложное имя — псевдоним; подчеркнёт вашу индивидуальность, а не чужой выбор,
- именное творчество активизирует осмысление вопросов личного и привнесённого/навязанного, вопросы искренности и скрытности, вопросы истории и жизни конкретного человека,
- имятворчество возвратит вопрос имени как одного из главных элементов самости в культурное поле, активизирует процессы, связанные с осмыслением роли имени, создание имён, традиций,
- новоимённость и именное творчество повысит культурное многообразие, даст новые имена и смыслы, активизирует творчество!

6.
Имятворчество — Усилие Самосоздания;
Ношение имени собственного и самовзысканного — ответ перед собой;
Имятворчество — осмысление принадлежности к себе;
Ношение имени собственного и самовзысканного — осмысление и наполнение имени, а не псевдонима, созданного, а не перенятого;
Имятворчество — не сокрытие, но воплощение!

7.
Итог имятворчества — имя собственное, самосозданное, самовзысканное, самозначное, самополнимое — Сличназв.

8.
Отличительные особенности сличназва:
1- Отвержение ложности второго имени и части «псевдо»,
2- принятие многоимённости или именной замены,
3- личное создание и смыслонаполнение имени,
4- преимущественное использование, отношение как к полноценному имени,
5- переход внимания от массовости к индивидуальности,
6- не культ, церковь, государство, родство, общество даёт имя, а человек создаёт,
7- более осознанное время имянаречения,
8-