МОЩЬ

❗️Россия является непобедимой — Путин

Кто отписался после этого поста - то лох

Работаем 💪

Игра года, 10 из 10 ВЛЭДОВ

Kukaj ulica tvojej matky

http://picrew.me/image_maker/1194508

Котячий мейкер!! Мне вот такого меня сделали:3

McDonalds, Japan

Я нашел замечательнейший канал, который постит... Вырезки из рекламы и передач телевидения Тюмени из 90-х и ранних 00-х. Это нечто
https://youtu.be/w1VIKLP5Fi0?si=7gVHD1E9N-cLpVP9

«К 2024 году вспыхнет конфликт на ближнем востоке и все просто забудут что такое Украина, потому что Иран это вам не КНДР и не Вьетнам и не Косово.. Здесь будут самые страшные события. Речь идет о 3-й мировой войне»

Ребе Эйдельштейн браво!

Бутылка. Подписаться

большинство носителей русского языка начинают свое знакомство с фольклором со сказки про колобка. и сказка эта абсоютно удивительная.

с одной стороны, это бродячий сюжет. подобные сказки существуют в германии, франции, британии, америке и у многих славян: от непутевой хозяйки/медведя/маленького мальчика/трех девиц сбегает блинчик/пирог/пряничный человечек/галета и отправляется в путь. по дороге хлеб встречает людей и животных, от которых с помощью песенки сбегает, но встречает свой конец в пасти хитрой лисы.

как вы можете помнить из курса литературы за 5 класс, сказки с такими повторениями-нанизываниями (например, когда булочка подряд встречает двух копателей колодцев, двух копателей рвов, медведя, волка и лису) называют кумулятивными. кумуляций в сказке может быть несколько. например, в “колобке” кумуляцией выступает и процесс приготовления колобка, и его побег из дома (с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, из двора за ворота) и встреча с животными (за зайцем идет волк, за волком медведь, а за медведем лиса). а в “пряничном человечке”, помимо кумулятивной встречи новых и новых героев, пряник при поедании лисой кричит: "ой, четверть меня съели! половину меня съели! три четверти меня съели! всего меня съели!". такую кумуляцию называют “убывающей”, как убывает в пасти лисицы пряничный человечек.

а с другой стороны, формула песенки, которую напевает колобок, отличается от общеевропейской. если американская кукурузная лепешка и английский пряничный человечек поют только о том, от кого они успели сбежать, в песни колобка упоминается весь процесс его производства: он по коробу скребен, по сусеку метен, на сметане мешон, на масле пряжон и на окошке стужон.
подобные тексты с подробным перечислением всех этапов производства хлеба, муки, конопляной ткани или жита, нередко встречаются в славянском фольклоре и народном православии как защитные. такие описания мучений растений могут прогнать тучи, болезни и даже самого черта: в русинской покутско-карпатской сказке хлеб рассказывает черту о своих мучениях (о превращении из зерна в муку и из муки в булку), из-за чего черт в страхе отказывается от идеи преследовать хозяина хлеба. а в болгарском габрово бытовала сказка про девушку, выгнанную из дома злой мачехой, которая пряла в лесной избушки пряжу, когда ей явился черт. на вопрос черта, откуда берется пряжа, девушка рассказала: коноплю сеем, рвем, вымачиваем, мнем, чешем, прядем, сматываем, сучим, снуем, ткем, бьем. на последнем слове прозвучал крик петуха и черт исчез.
так что можно сказать, что колобок поет зверям про сусеки (о которых они, как и современный читатель, вряд ли что-то знают) не только кумуляции ради, но и чтобы спастись.