✷ Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя رَحِمَهُ الله сказал:
«Вне всякого сомнения, сладость знания является самым великим из наслаждений. Сладость, которая останется после смерти и принесет пользу в вечной жизни - это сладость знания об Аллахе и совершения деяния ради Него».
См. «Маджму’уль-фатауа» 14/162.
«Вне всякого сомнения, сладость знания является самым великим из наслаждений. Сладость, которая останется после смерти и принесет пользу в вечной жизни - это сладость знания об Аллахе и совершения деяния ради Него».
См. «Маджму’уль-фатауа» 14/162.
✭ Шейхуль-Ислам ибн Тамийя رحمه الله сказал:
«Добро включает в себя честность и справедливость, а зло – несправедливость. Поэтому справедливость обязательна во всех вещах и для всех людей, также как несправедливость запрещена во всем и для всех. И недопустимо быть несправедливым к кому-либо вообще, является ли он мусульманином, неверующим или правонарушителем».
См Источник «Маджму’уль-фатауа», 18/166.
«Добро включает в себя честность и справедливость, а зло – несправедливость. Поэтому справедливость обязательна во всех вещах и для всех людей, также как несправедливость запрещена во всем и для всех. И недопустимо быть несправедливым к кому-либо вообще, является ли он мусульманином, неверующим или правонарушителем».
См Источник «Маджму’уль-фатауа», 18/166.
✭ Умар ибн аль-Хаттаб Да будет доволен им Аллах сказал:
Тому, кто избавится от пустой болтовни, будет подарена мудрость.
Тому, кто избавится от привычки проявлять излишнее любопытство, будут подарены скромность и смирение.
Тому, кто избавится от привычки выискивать недостатки у других людей, будет дарована способность исправлять изъяны собственной души.
Тому, кто избавится от пустой болтовни, будет подарена мудрость.
Тому, кто избавится от привычки проявлять излишнее любопытство, будут подарены скромность и смирение.
Тому, кто избавится от привычки выискивать недостатки у других людей, будет дарована способность исправлять изъяны собственной души.
🕋🤲 Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах, сказал:
«Если вы увидите, что один из вас поскользнулся [ошибся], исправьте его, молитесь за него и не помогайте сатане против него [оскорбляя его и т.д.]».
См. Источник Тафсир Аль Куртуби 15/256.
«Если вы увидите, что один из вас поскользнулся [ошибся], исправьте его, молитесь за него и не помогайте сатане против него [оскорбляя его и т.д.]».
См. Источник Тафсир Аль Куртуби 15/256.
🐫 Имам Ахмад да будет доволен им Аллах сказал:
«Я поклонялся Аллаху в течении пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
• Я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
• Я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
• Я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного».
См. Источник «Сияр а'лям ан-нубаля» 11/34.
«Я поклонялся Аллаху в течении пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
• Я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
• Я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
• Я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного».
См. Источник «Сияр а'лям ан-нубаля» 11/34.
Любовь Аллаха – это степень, за получение которой соревнуются, вершат благие деяния, стремятся, самоотверженно работают и прилагают все свои усилия, за получение которой творят поклонение. Любовь Аллаха – «это то, чего вожделеют сердца, то, что является пищей для души, усладой для глаз, то, без чего человек считается духовно мертвым. Любовь Аллаха – это свет, без которого ты оказываешься в глубокой темноте, это исцеление, без которой сердце останется больным, это сладость жизни, без которой она будет заполнена тревогами и печалями. Любовь Аллаха – это дух веры и деяний, положений и состояний. Это то, без чего все становится просто телом, без души.
О Аллах, сделай нас из тех, кто люб Тебе!.
О Аллах, сделай нас из тех, кто люб Тебе!.
