أُسابِقُ السَّاعات لِأُنهي ما عَلَيَّ من مَهام، ويتردَّد على أُذني صوت الشَّيخ بَدر:

«نحن مُسلمون نُعوِّلُ على البَركةِ لا على الوقت»

صدَقَ وَعدَه
ونصَرَ عَبدَه
وأعَز جُندَه
وهزَمَ الأحزابَ وَحدَه
لا إله إلَا اللّٰه.

"إنَّ الرضا عند النوائبِ سلوَةٌ
‏والصبرُ إنْ حلَّ الأسى تطبيبُ

‏ما طالَ ليلٌ أو تداعَت كربةٌ
‏إلا ولطف الله منـك قريبُ"🩷

‏﴿فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾

‏
‏كم من ضريرٍ له في العمر أمنية
‏ أن تنظر العين في القرآن ما قيلَا
‏
‏وكم أصمٍّ تمنَّى أنْ له أذنٌ
‏ تصغي فيسمع للقرآن ترتيلَا
‏
‏و أنت تنعم في سمعٍ وفي بصرٍ
‏ ولست ترضى عن النَّعماء تحويلَا
‏
‏فكيف تهجر قرآن الهدى سفهًا
‏ بلا حياءٍ و قد فُضِّلتَ تفضيلَا
‏
-‏لقائلها.

قال ابن السعدي رحمه الله:
القلبُ الْمُعَطَّل عن ذكر الله؛ مُعَطَّل عن كل خير؛ وقد خرِبَ كُلَّ الخراب.

- تيسير الكريم الرحمن(503).

اقتراف الذنب مع الشعور بأنه ذنب يسير: يجعل الذنب من أعظم الذنوب.

ولهذا قال الفُضَيل بن عياض:
بقدر ما يصغُر الذنب عندك يعظم عند الله.
وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله.

‏من بركات القرآن :
أنه يغشى صاحبه بالتوفيق في الدارين، فيكرمه بمنازل الجلال والإكرام والتقديس في الدنيا، ويُعلي ذكره في مشاهد الآخرة، ويرضيه حتى يقف في أعلى درجات الجنة، قال النبي ﷺ : (يُقال لصاحب القرآن يوم القيامة : اقرأ وارتق في درجات الجنة، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها). فإذا أُضيفت إلى ذلك بركات الوقت والعمر، كان ذلك مما يفوق تصورك وحسابك، وكم هي بركات الرزق التي يفتحها ﷲ تعالى لحافظ القرآن؟ فضلاً عن الراحة والسعادة والطمأنينة، التي تجري فصولها الدهشة لحافظ كتاب ﷲ في كل وقت وحين.

فكيف إذا نظر الإنسان في بركاته في الدار الآخرة؟ وقرأ في هذا المعنى قوله ﷺ : (اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). وإني على يقين أنه مهما شُرح لك من تلك المعاني، فقوله تعالى ﴿كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ﴾أجل وأدهش من كل ما يُقال عن آثاره في حياة الإنسان.

• كتاب / القرآن وصناعة الدهشة ☘️

‏البلاء الذي يجعلك تقرأ البقرة وتلهج بتاج الذكر وتحافظ على أوراد صباحك ومسائك؛
‏ هذا ليس بلاء!
‏بل والله أنت في أتم العافية!
‏ ولو كنت في أتم المرض!

‏بل المبتلى حقيقةً هو المعافى بدنِه السَّقيم دِينه.

‏قال ابن القيم:
‏أهل الطاعة هُم أهل النِّعمة المُطلقة وإن توسَّدوا التُّراب ومضغُوا الحصى.