َ
نعيش في زمان اجتمعت فيه معاصي قوم نوح ولوط وفرعون وقارون وهامان ولا زال الله يرحمنا.!

نعيش في زمنٍ اجتمعت فيه كلّ الأسباب التّي أدّت لهلاك الأُمم السّابقة.
شرك، وكفرٌ صريح بالله، إلحاد، عبادة إبليس وأعوانه، عبادة الأصنام والأوثان والبقر والنار، سـ ـبّ الأنبياء والرُّسل، محاربة شريعة الله - حتىٰ من المُسلمين أنفسهم سحر، قتـ ـل إغتصـاب، خمر، لو|ط، زنـ| إنتهاك حُرمات الله في شتىٰ بقاع الأرض!

فالواحد منّا لا يدري، هل سنهلك بِـ "حجارةٍ من سجيل" أو بِـ " فجعلنا عاليَهَا سافلها" أم بِـ "ريحٍ صرصرٍ عاتية" أم "فأغرقناهم في اليَمِّ" أم "فخسفنا به وبدارِه الأرض" أم "فأخذتهم الصيحةُ مُصبحين" هذا بعيدًا عن عقاب الآخرة!
فأعلم أنّها اقتربت السّاعة، فأعدّ للسؤال جوابًا.

﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾الأرض كلّها أصبحت هذه القرية الآن..

اللَّهُمَّ ولا تؤاخذنا بما فعل السُّفهاء منّا.. اللَّهُمَّ ولا تهلكنا وفينا الصّالحون ((.💗

سلِّم يا ربِّ سلِّم، لا نقوىٰ علىٰ غضبك🥹

نصيحة لمن يعتمد على مصاحف التجويد الملونة في بداية تعلّمه للأحكام.
هذا النوع من المصاحف صحيح أنه يساعد على بيان أحكام التلاوة، لكن ورّث الجهل بالأحكام للكثير ممن اعتمد عليه، أذكر أنني عندما بدأت التدريس في المدرسة القرآنية، عانيتُ كثيرا مع الأطفال، إذا سألتهم عن حكم ما يسألونك "الملوّن باللون كذا؟" أقول نعم، فيردون "اللون الرمادي مالا يلفظ"، أي يعتمدون على الألوان وما يوافقها من شرحٍ في المصحف، وهذا خطأ! درستُ بمصاحفَ عاديّة، وحفظتُ بها، وتعلمنا الأحكام بمعناها وشرحها الصحيح دون ألوان، الذين يعتمدون عليه _حتى الكبار_ أغلبهم إن سألتهم عن حروف الإخفاء مثلا لا يحفظونها! إنما يحفظون لونها في المصحف فقط!
مناسبٌ فقط لمن أتقن ويعتمد عليه في المراجعة، أو يستخدمه بين الحين والآخر للتأكد، لكن الإعتماد عليه يجعلك لا تستطيع القراءة في مصحفٍ عادي!
إنتبهوا بارك الله فيكم.
|كريمة معميش.

- صحّح قراءتك في التشهّد.

” التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “

| البخاري :831 |

- وبعد الانتهاء من التشهد تقرأ الصلاة الإبراهيمية :
” اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد “

| البخاري : 6357 |

- وبعدها تستعيذ بالله من أربع :
”اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم تأتي بالدعاء المذكور بالسنة : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم “

| مسلم : 588 |
| البخاري : 834 |

- وقبل السلام تدعو بما شئت من الدعاء
، لقوله صلى الله عليه وسلم عقب التشهد :
” ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو “
| مسلم : 402 |

- ثم تقول :
” اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك “ وتسلم.

| الألباني : 113

-  عارفة فُلانة ؟

شوفتها امبارح وهى واقفة مع ولد ❌
- دا فُلان كل يوم أشوف معاه بنت شكل فى عربيته ❌

يقول عليّ بن أبى طالب :
- "ولو رأيتُ الفَضيحة بأم عينى لسترتُها بردائى، فإِن مْذِيع الفَاحِشة كفاعلها." 💔

اللهم اغفْر لنا خطأنا وجهلنا.

‏📌قال الإمام ابن باديس رحمه الله :

"قراءة #القرآن أفضل أعمال اللِّسان،
و تدبر معانيه أفضل أعمال القلب"

📚 المصدر :
آثار ابن باديس (١ / ١٤٤)

«تكفير سنة كاملة يكون بصيام يوم واحد»
‏يوافق صيام يوم عاشوراء
‏" يوم الجمعة ١٤٤٥/١/١٠هـ "
‏و يستحب صيام يوم قبله أو بعده
‏قال رسول الله ﷺ:
‏(لئن بقيتُ إلى قابِل، لأصومن التاسع).
‏رواه مسلم

وأعوذ بك يا رب أن أحمل للناس قناديل نورك ثم أتخبط في ظلمات معصيتك...
أو أن أدل الخلق على طريقك وأخطئه..
أو أن آخذ بيد خلقك إليك ثم أعود..

صباح الخير 🤍

ياربّ.. رتّب فكري، جدّد شَغفي، زدني راحةً ورحمةََ وَ فضلاََ وَ تنويراََ🤍.

‏﴿ إِنّ اللَّه وملَائِكتَهُ يُصلّونَ عَلى النّبِي يَاأيهَاالّذِينَ آمَنُوا صَلّوا عَلَيْه وَسلّمُوا تَسلِيمًا ﴾
‏✨
‏⁧ #ليلة_الجمعة⁩

"لعلَّ معروفاً صنعته ثم نسيته، ما زال يحرُسكَ مما تخشاه ."

.

الكتابة العميقة ليست في بلاغة ألفاظها، ولا غموض معانيها فحسب، بل كذلك في بيان وصولها إلى الرّوح، وخفّة وقعها على النّفس.
.

سُمية بنتُ عليّ

‏"إنّ الصلاة على النبي لبلسمٌ ..
يشفي الفُؤاد ويذهبُ الأوجاع"
- ﷺ

°•
واعلمْ أنَّ جهادك الوحيد في هذه الحـــــياة هو قلبك فشُدّ وثاقهُ واســتقم.

قال سلمة بن دينار -أبو حازم-:
لا يحسن عبد فيما بينه وبين اللهِ تعالى إلّا أحسن اللهُ فيما بينه وبين العِباد، ولا يُعوِّر فيما بينه وبين اللهِ تعالى إلّا وعوَّر اللهُ فيما بينه وبين العِباد‌، ولمُصانعة وجه واحد أيسر من مُصانعة الوجوه كلّها ، إنَّك إذا صانعتَ اللهَ مالت الوجوهُ كلَّها إليك ، وإذا أفسدت ما بينك وبينهُ شنئتكَ الوجوهُ كلّها" 🫶❤️

﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [يونس: 25، 26].

عم تعالى عباده بالدعوة إلى دار السلام، والحث على ذلك، والترغيب، وخص بالهداية من شاء استخلاصه واصطفاءه، فهذا فضله وإحسانه، والله يختص برحمته من يشاء، وذلك عدله وحكمته، وليس لأحد عليه حجة بعد البيان والرسل، وسمى الله الجنة ‏"‏دار السلام‏"‏ لسلامتها من جميع الآفات والنقائص، وذلك لكمال نعيمها وتمامه وبقائه، وحسنه من كل وجه‏.‏

ولما دعا إلى دار السلام، كأن النفوس تشوقت إلى الأعمال الموجبة لها الموصلة إليها، فأخبر عنها بقوله‏:‏ ‏{‏لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ‏}‏ أي‏:‏ للذين أحسنوا في عبادة الخالق، بأن عبدوه على وجه المراقبة والنصيحة في عبوديته، وقاموا بما قدروا عليه منها، وأحسنوا إلى عباد الله بما يقدرون عليه من الإحسان القولي والفعلي، من بذل الإحسان المالي، والإحسان البدني، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم الجاهلين، ونصيحة المعرضين، وغير ذلك من وجوه البر والإحسان‏.‏

فهؤلاء الذين أحسنوا، لهم ‏"‏الحسنى‏"‏ وهي الجنة الكاملة في حسنها و ‏"‏زيادة‏"‏ وهي النظر إلى وجه الله الكريم، وسماع كلامه، والفوز برضاه والبهجة بقربه، فبهذا حصل لهم أعلى ما يتمناه المتمنون، ويسأله السائلون‏.‏

ثم ذكر اندفاع المحذور عنهم فقال‏:‏ ‏{‏وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ‏}‏ أي‏:‏ لا ينالهم مكروه، بوجه من الوجوه، لأن المكروه، إذا وقع بالإنسان، تبين ذلك في وجهه، وتغير وتكدر‏.‏
وأما هؤلاء ـ فهم كما قال الله عنهم ـ ‏{‏تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيم‏}‏ ‏{‏أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ‏}‏ الملازمون لها ‏{‏هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ‏}‏ لا يحولون ولا يزولون، ولا يتغيرون‏.
‏
- تفسير السعدي #آية

إذا كان الناس يفضلون في بعض الأوقات تذكّر الأيام الجميلة من الماضي, فإن الأيام القاسية يصبح لها جمال من نوع خاص, حتى الصعوبات التي عاشوها تتحول في الذاكرة إلى بطولة غامضة, ولا يصدقون أنهم احتملوا ذلك كله واستمروا بعد ذلك

| عبد الرحمن منيف |

أيّما خطوة خطوتها فادعُ الله أن لا يكلك إلى نفسك فيها ، ليس ينفع الإنسان حُسن تخطيطه ولحظات الدّأب والإجتهاد إن لم يكن له من الله عونًا ومعيَّة ، فإن كنت تستمدّ توفيقك من الله فأبشر بالفتوح، ولتكُن معيّة الله معولك الأول.

أعمالك ثمارك، فلتكن ثمارك طيِّبةً، واجتنب الحرام؛ فإنَّ الحرام خبيثٌ، ولا يليق الخبيث بمَّن طيَّبه الله فجعله مسلمًا، اللَّهم طيِّبنا، وطيِّب لنا، وطيِّب بنا، وتوَّفنا طيِّبين، واحشرنا مع الطيِّبين.

‏ذرعتُ مناكب الصحراء.. حتى
‏شَكَتْ من طول رحلتها رحالي

‏وجبتُ البحر.. يدفعني شراعي
‏إلى المجهولِ.. في جُزرِ المُحالِ

‏وعانقتُ السعادة في ذراها
‏وقلبني الشقاء على النصالِ

‏وعدتُ من المعاركِ.. لستُ أدري
‏علامَ أضعتُ عُمري في النزالِ؟!

‏‌ ▪️غازي القصيبي⁩

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
في الحديث:"وجلاء حزني، وذهاب همِّي وغمِّي"، والفرق بينهما:

الحزن يتعلَّق بالماضي،
الهمَّ يتعلَّق بالمستقبل،
الغمَّ يتعلَّق بالحاضر.

📙جامع المسائل لابن تيمية