این چند روایت را مستقیم از زبان چهار بازداشتی #آبان۹۸ در زندان تهران بزرگ مینویسیم:
۱. من و برادرم رو بردن تو یک بیابون، چشمبند زدن بهمون، صدای شلیک تیر اومد و من تا یک هفته مطمئن بودم برادرم رو کشتن، تا روزی که به بند عمومی زندان منتقل شدم و فهمیدم برادرم زندهست.
۲. چندین بار پیش میومد که طناب دار دور گردنمون مینداختن میبردنمون روی چهارپایه، چهارپایه رو میکشیدن، اما طناب به جایی وصل نبود.
۳. پلیس امنیت گیشا آنچنان بچههارو کتک میزده# که وقتی بازجویی تموم میشد و میخواستن به اوین تحویلشون بدن بخاطر اینکه تمام بدن بچه ها آثار جراحت بود قبولشون نمیکردن.
۴. روزای اول تعداد خیلی زیادی از بچهها تیر خورده بودن، یکی به دستش یکی پاش یکی کلیهش و با همون حال آورده بودنشون زندان بدون هیچ مراقبتی. یک سری رو همونجا که تیر خوردن و افتادن، از رو زمین بلند کردن آوردن زندان. یک سری از تیر خورده ها رو هم از تو بیمارستانا دزدیده بودن.
@atheism_society
۱. من و برادرم رو بردن تو یک بیابون، چشمبند زدن بهمون، صدای شلیک تیر اومد و من تا یک هفته مطمئن بودم برادرم رو کشتن، تا روزی که به بند عمومی زندان منتقل شدم و فهمیدم برادرم زندهست.
۲. چندین بار پیش میومد که طناب دار دور گردنمون مینداختن میبردنمون روی چهارپایه، چهارپایه رو میکشیدن، اما طناب به جایی وصل نبود.
۳. پلیس امنیت گیشا آنچنان بچههارو کتک میزده# که وقتی بازجویی تموم میشد و میخواستن به اوین تحویلشون بدن بخاطر اینکه تمام بدن بچه ها آثار جراحت بود قبولشون نمیکردن.
۴. روزای اول تعداد خیلی زیادی از بچهها تیر خورده بودن، یکی به دستش یکی پاش یکی کلیهش و با همون حال آورده بودنشون زندان بدون هیچ مراقبتی. یک سری رو همونجا که تیر خوردن و افتادن، از رو زمین بلند کردن آوردن زندان. یک سری از تیر خورده ها رو هم از تو بیمارستانا دزدیده بودن.
@atheism_society
یه جوری میگن ازدواج سنّت پیامبره
انگار قبل از پیامبر کسی ازدواج نمیکرد😃
عزیزانم ازدواج عادت پیامبر بود
نه سنّت😉
@atheism_society
انگار قبل از پیامبر کسی ازدواج نمیکرد😃
عزیزانم ازدواج عادت پیامبر بود
نه سنّت😉
@atheism_society
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اهواز و مملكت داري مسئولين
@atheism_society
@atheism_society
Forwarded from کانون دفاع از حقوق بشر در ایران (VVMIran e.V.)
آگاهی از #حقوق_ذاتی و #شهروندی راه رسیدن به #عدالت_اجتماعی، #آزادی و #استقلال است.
گوشه ايي از فعاليت هاي كانون دفاع از حقوق بشر در ايران
🔸وب سایت فارسي کانون
🔸وب سايت انگليسي
🔸وب سايت آلماني
🔸یوتیوب کانون
🔸راديو ٢٤ ساعته
🔸رادیو اینترنتی کانون
🔸فیسبوک کانون
🔸توییتر کانون
🔸اینستاگرام کانون
🔸اپليكيشن كانون
🔸تلگرام کانون
🔸ویکی پدیا کانون
🔸نمايندگي هاي كانون
🔸آكادمي كانون
🔸كميته هاي تخصصي كانون
🔸ماهنامه كانون
🔸كتابخانه كانون
🔸ارتباط با ما
🔸اتاق زوم كانون
🔸درخواست عضويت در كانون
🔸برنامه هاي پيش بيني شده در سال ٢٠٢١
گوشه ايي از فعاليت هاي كانون دفاع از حقوق بشر در ايران
🔸وب سایت فارسي کانون
🔸وب سايت انگليسي
🔸وب سايت آلماني
🔸یوتیوب کانون
🔸راديو ٢٤ ساعته
🔸رادیو اینترنتی کانون
🔸فیسبوک کانون
🔸توییتر کانون
🔸اینستاگرام کانون
🔸اپليكيشن كانون
🔸تلگرام کانون
🔸ویکی پدیا کانون
🔸نمايندگي هاي كانون
🔸آكادمي كانون
🔸كميته هاي تخصصي كانون
🔸ماهنامه كانون
🔸كتابخانه كانون
🔸ارتباط با ما
🔸اتاق زوم كانون
🔸درخواست عضويت در كانون
🔸برنامه هاي پيش بيني شده در سال ٢٠٢١
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اين روحانى تو برنامه زنده شبكه سه يه خاطره از عشق همجنس گرايى حرف ميزنه، حالا اين مهم نيست، نتيجه اى كه ميخواد از اين خاطره بگيره عجيبه😂
@atheism_society
@atheism_society
و السماء بنیناها باید و انا لموسعون
مهدیار کاتارسیس
لازم نیست برای واکاوی یک آیه ی قرآن در جهت بررسی ادعای معجزه بودنش سخن را طولانی و مقدمه بگویم چرا که آن تقدم گرفته بر اذهان خواننده و همگی با مبحث ادعای معجزات قرآن نیک آشنا هستید.
مهمترین آیه ای که نماینده ی معجزات علمی قرآن است در سوره باد ها (ذاریات)شماره 47 آمده است:
و السماء بنیناها باید و انا لموسعون
اینگونه نیست که مفسران قرآن از شاگردان محمد و یا اهل خانه ی او (أهل بیت)ادعا داشته باشند که این آیه دلالت بر انبساط جهانی دارد. آن ها با ذهنی خالی از داده های علمی این آیه را تفسیر کردند اما چگونه.
اکثریت آنان،آیه را بر وسعت در رزق و مال تعبیر کردند همانگونه که محمد در جای دیگر می گوید:
لینفق ذو سعه من سعته
دارنده ی ثروت از ثروت خود إنفاق کند (سعه:ثروت)
بنابراین معنای آیه در نزد اکثریت آنان این بود:
""و آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما توانا(قادر) هستیم""توانا در دادن رزق و روزی و..
اسماعیل بن حماد جوهری( نابغه زبان عربی در قرن 4 هجری)می گوید:
وأوسع الرجل أي صار ذا سعة وغنى ، ومنه قوله تعالى : والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون*
""مرد وسعت یافت زمانی که دارای ثروت و سعه شد.همچون گفته ی الله:و آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما روزی دهنده هستیم""
عده ای نیز گفتند وسعت به معنای در برداشتن و شاملیت است(نه وسعت فیزیکی یافتن)همانگونه که محمد در جای دیگر میگوید:
و رحمتی وسعت کل شی.اعراف 156
""رحمت من همه ی چیزها را شامل شد ""
بنابراین معنای آیه سوره باد ها اینگونه میگردد :
""و آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما همه چیز را در شمولیت خود می آوریم ""
عده ای نیز گفتند معنای آیه به وسعت فیزیکی برمیگردد.اگر چه اینان در اقلیت بودند اما اینگونه آیه را ترجمه کردند:
آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما وسعت دهنده آن هستیم
قوت آن تفاسیری که در ابتدا بیان شد از حیث اعتبار،دلالت و قرینه های دیگر در قرآن به درستی نشان میدهد که چرا اکثریت مفسرین قرآن،آیه را حمل بر رزق و سعه ی مادی نمودند.
اما به نقد تفسیر اخیر هم میپردازیم تا که شاید خیری دیگر حاصل شود.
1.وسعت بخشیدن آسمان به چه معناست؟
"لموسعون"بیانگر فاعلیت دایمی الله در صفت وسعت است.اما حمل بر دایمیت فعلیت صفت وسعت،کاملا از ترکیب آیه خارج است.چرا که در آن صورت نمیگفت:انا لموسعون بلکه میگفت :و هي موسعة
به بیان دیگر:
استمرار در فاعلیت الله به عنوان یک توانمند در ایجاد فعل وسعت است و نه استمرار الله در فعل وسعت آسمان
و این به اتفاق تمامی مفسرینی که قائل به معنای فیزیکی وسعت بودند،تفسیر آیه را اینگونه نتیجه می دهد:
وسعت یافتن آسمان مرحله ای از مراحل خلق آسمان بوده و سپس متوقف شده و آیه بر همین دلالت میکند
2.منظور از ماهدون در یک آیه بعد از آن چیست؟
توالی آیات اینگونه است:
و السماء بنیناها باید و انا لموسعون/والأرض فرشناها فنعم الماهدون
"زمین را فرش نمودیم و چه خوب گستراننده ای هستیم"
-مهد به معنای باز کردن و گسترانیدن یک شی و فرش همان شی است.یعنی زمین را فرش کردیم و در این فرش نمودن به خوبی عمل کردیم
-اگر موسعون به معنای استمرار در فعل باشد بنابراین ماهدون نیز باید استمرار در فعل فرش زمین باشد.و حال آیا واقعا چنین است؟آیا سطح زمین که جدلا فرش شده است در حال بیشتر فرش شدن است؟
-هنگامی که ماهدون از جنس فرشناها باشد بنابراین موسعون نیز میبایست از جنس بنیناها باشد.
یعنی الله زمین را فرش کرد پس چه خوب فرش کننده ای است (ماهدون)
الله آسمان را با قدرت خلق کرد پس چه خوب قدرتمند و توانایی است (واسعون)
در بالا نیز،به واسعون به معنای قادرون اشاره گردید
3.انبساط جهانی،آسمان یا جهان؟
موسعون در آیه ای آمده است که لفظ سماء(آسمان)در آن ذکر شده است اما انبساط جهانی مربوط به انبساط یافتن کل جهان است*
بنابراین میتوانیم:
-سماء در آیه را به موسعون ربط ندهیم و بگوییم واسعون به تنهایی خود دلالت بر وسعت دادن میشود
أن هنگام ترجمه اینگونه میشود:
آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما وسعت دهنده هستیم(نه وسعت دهنده اسمان)
در اینصورت سوال از هویت این وسعت میشود و اینکه با حذف سماء از آیه،دیگر هیچ قرینه ای نیست تا انبساط جهانی را از آن استنباط کرد و میتوان هر چیزی را بدان نسبت داد
- منظور از سماء،آسمان نیست بلکه جهان است و این از حمل خاص بر عام باشد
آیه بعد از آن قرینه ی مقابل سماء یعنی ارض (زمین)را آورده است بنابراین در دو آیه پشت سرهم سخن از خلقت زمین و آسمان می گوید و اگر معنای سما حمل بر جهان شود دیگر وجود ارض برای ادامه ی آیه معنا ندارد.
پس معنای آیه آنگونه که در جهت اثبات یک معجزه ی علمی به کار برده شود،این آیه و آیه بعدش را دچار مشکل در جمله سازی آن میکند.
راهی جز معنای ایه به ان چیزی که عرب ان زمان متوجه میشد و اکثریت مفسرین بر ان بودند نیست.
@atheism_society
مهدیار کاتارسیس
لازم نیست برای واکاوی یک آیه ی قرآن در جهت بررسی ادعای معجزه بودنش سخن را طولانی و مقدمه بگویم چرا که آن تقدم گرفته بر اذهان خواننده و همگی با مبحث ادعای معجزات قرآن نیک آشنا هستید.
مهمترین آیه ای که نماینده ی معجزات علمی قرآن است در سوره باد ها (ذاریات)شماره 47 آمده است:
و السماء بنیناها باید و انا لموسعون
اینگونه نیست که مفسران قرآن از شاگردان محمد و یا اهل خانه ی او (أهل بیت)ادعا داشته باشند که این آیه دلالت بر انبساط جهانی دارد. آن ها با ذهنی خالی از داده های علمی این آیه را تفسیر کردند اما چگونه.
اکثریت آنان،آیه را بر وسعت در رزق و مال تعبیر کردند همانگونه که محمد در جای دیگر می گوید:
لینفق ذو سعه من سعته
دارنده ی ثروت از ثروت خود إنفاق کند (سعه:ثروت)
بنابراین معنای آیه در نزد اکثریت آنان این بود:
""و آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما توانا(قادر) هستیم""توانا در دادن رزق و روزی و..
اسماعیل بن حماد جوهری( نابغه زبان عربی در قرن 4 هجری)می گوید:
وأوسع الرجل أي صار ذا سعة وغنى ، ومنه قوله تعالى : والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون*
""مرد وسعت یافت زمانی که دارای ثروت و سعه شد.همچون گفته ی الله:و آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما روزی دهنده هستیم""
عده ای نیز گفتند وسعت به معنای در برداشتن و شاملیت است(نه وسعت فیزیکی یافتن)همانگونه که محمد در جای دیگر میگوید:
و رحمتی وسعت کل شی.اعراف 156
""رحمت من همه ی چیزها را شامل شد ""
بنابراین معنای آیه سوره باد ها اینگونه میگردد :
""و آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما همه چیز را در شمولیت خود می آوریم ""
عده ای نیز گفتند معنای آیه به وسعت فیزیکی برمیگردد.اگر چه اینان در اقلیت بودند اما اینگونه آیه را ترجمه کردند:
آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما وسعت دهنده آن هستیم
قوت آن تفاسیری که در ابتدا بیان شد از حیث اعتبار،دلالت و قرینه های دیگر در قرآن به درستی نشان میدهد که چرا اکثریت مفسرین قرآن،آیه را حمل بر رزق و سعه ی مادی نمودند.
اما به نقد تفسیر اخیر هم میپردازیم تا که شاید خیری دیگر حاصل شود.
1.وسعت بخشیدن آسمان به چه معناست؟
"لموسعون"بیانگر فاعلیت دایمی الله در صفت وسعت است.اما حمل بر دایمیت فعلیت صفت وسعت،کاملا از ترکیب آیه خارج است.چرا که در آن صورت نمیگفت:انا لموسعون بلکه میگفت :و هي موسعة
به بیان دیگر:
استمرار در فاعلیت الله به عنوان یک توانمند در ایجاد فعل وسعت است و نه استمرار الله در فعل وسعت آسمان
و این به اتفاق تمامی مفسرینی که قائل به معنای فیزیکی وسعت بودند،تفسیر آیه را اینگونه نتیجه می دهد:
وسعت یافتن آسمان مرحله ای از مراحل خلق آسمان بوده و سپس متوقف شده و آیه بر همین دلالت میکند
2.منظور از ماهدون در یک آیه بعد از آن چیست؟
توالی آیات اینگونه است:
و السماء بنیناها باید و انا لموسعون/والأرض فرشناها فنعم الماهدون
"زمین را فرش نمودیم و چه خوب گستراننده ای هستیم"
-مهد به معنای باز کردن و گسترانیدن یک شی و فرش همان شی است.یعنی زمین را فرش کردیم و در این فرش نمودن به خوبی عمل کردیم
-اگر موسعون به معنای استمرار در فعل باشد بنابراین ماهدون نیز باید استمرار در فعل فرش زمین باشد.و حال آیا واقعا چنین است؟آیا سطح زمین که جدلا فرش شده است در حال بیشتر فرش شدن است؟
-هنگامی که ماهدون از جنس فرشناها باشد بنابراین موسعون نیز میبایست از جنس بنیناها باشد.
یعنی الله زمین را فرش کرد پس چه خوب فرش کننده ای است (ماهدون)
الله آسمان را با قدرت خلق کرد پس چه خوب قدرتمند و توانایی است (واسعون)
در بالا نیز،به واسعون به معنای قادرون اشاره گردید
3.انبساط جهانی،آسمان یا جهان؟
موسعون در آیه ای آمده است که لفظ سماء(آسمان)در آن ذکر شده است اما انبساط جهانی مربوط به انبساط یافتن کل جهان است*
بنابراین میتوانیم:
-سماء در آیه را به موسعون ربط ندهیم و بگوییم واسعون به تنهایی خود دلالت بر وسعت دادن میشود
أن هنگام ترجمه اینگونه میشود:
آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما وسعت دهنده هستیم(نه وسعت دهنده اسمان)
در اینصورت سوال از هویت این وسعت میشود و اینکه با حذف سماء از آیه،دیگر هیچ قرینه ای نیست تا انبساط جهانی را از آن استنباط کرد و میتوان هر چیزی را بدان نسبت داد
- منظور از سماء،آسمان نیست بلکه جهان است و این از حمل خاص بر عام باشد
آیه بعد از آن قرینه ی مقابل سماء یعنی ارض (زمین)را آورده است بنابراین در دو آیه پشت سرهم سخن از خلقت زمین و آسمان می گوید و اگر معنای سما حمل بر جهان شود دیگر وجود ارض برای ادامه ی آیه معنا ندارد.
پس معنای آیه آنگونه که در جهت اثبات یک معجزه ی علمی به کار برده شود،این آیه و آیه بعدش را دچار مشکل در جمله سازی آن میکند.
راهی جز معنای ایه به ان چیزی که عرب ان زمان متوجه میشد و اکثریت مفسرین بر ان بودند نیست.
@atheism_society
""اسمان را با قدرت بنا کردیم و ما توانا در وسع و روزی دادن هستیم.""
موسوعون در قران به معنای توانمند به روشنی واضح است از ان جمله محمد در سوره ی گاو ماده شماره 236 می گوید:
علی الموسع قدره
توانا به اندازه ی توانش(واسع:توانا)
پی نوشت
*در کیهان شناسی پدیده ای به نام آسمان وجود ندارد و مستقل تصور کردن آسمان بالای سرمان از زمین یک تصور قدیمی و اشتباه است
*نگاره متعلق به کودک روسی است که پدر مسلمان او با وارد کردن حرارت به بدنش،آیات قرآن را بر آن به طور موقتی هک میکرد و از آن به عنوان إعجاز اسلام یاد میبرد.این پدر هیچ گاه حاضر نشد ادعای خود را در یک هیئت علمی اثبات کند و از جانب سازمان های حقوق بشری متهم به کودک آزاری شد
@atheism_society
موسوعون در قران به معنای توانمند به روشنی واضح است از ان جمله محمد در سوره ی گاو ماده شماره 236 می گوید:
علی الموسع قدره
توانا به اندازه ی توانش(واسع:توانا)
پی نوشت
*در کیهان شناسی پدیده ای به نام آسمان وجود ندارد و مستقل تصور کردن آسمان بالای سرمان از زمین یک تصور قدیمی و اشتباه است
*نگاره متعلق به کودک روسی است که پدر مسلمان او با وارد کردن حرارت به بدنش،آیات قرآن را بر آن به طور موقتی هک میکرد و از آن به عنوان إعجاز اسلام یاد میبرد.این پدر هیچ گاه حاضر نشد ادعای خود را در یک هیئت علمی اثبات کند و از جانب سازمان های حقوق بشری متهم به کودک آزاری شد
@atheism_society
Forwarded from کانون دفاع از حقوق بشر در ایران (VVMIran e.V.,)
یک شهروند کُرد به نام "صحبت صمدینسب" اهل شهرستان دالاهو از توابع استان کرمانشاه بر اثر شلیک نظامیان حکومتی زخمی شده است.
نظامیان حکومتی بدون اخطار قبلی به ظن حمل کالای قاچاق خودروی شخصی این شهروند را مورد تیراندازی قرار دادهاند.
آقای صحبت صمدینسب پس از این حادثه جهت مداوا پزشکی به بیمارستان طالقانی کرمانشاه منتقل و وضعیت عمومی وی وخیم اعلام شده است.
اهداف سند ۲۰۳۰ یونسکو
۱۶- ترویج جوامع صلح طلب و فراگیر برای توسعه پایدار، دسترسی به عدالت برای همه و ایجاد نهادهای موثر، پاسخگو و فراگیر در تمام سطوح
مواد اعلامیه جهانی حقوق بشر
ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی
ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه
كانون دفاع از حقوق بشر در ایران
#vvmiran
@baschariyat
نظامیان حکومتی بدون اخطار قبلی به ظن حمل کالای قاچاق خودروی شخصی این شهروند را مورد تیراندازی قرار دادهاند.
آقای صحبت صمدینسب پس از این حادثه جهت مداوا پزشکی به بیمارستان طالقانی کرمانشاه منتقل و وضعیت عمومی وی وخیم اعلام شده است.
اهداف سند ۲۰۳۰ یونسکو
۱۶- ترویج جوامع صلح طلب و فراگیر برای توسعه پایدار، دسترسی به عدالت برای همه و ایجاد نهادهای موثر، پاسخگو و فراگیر در تمام سطوح
مواد اعلامیه جهانی حقوق بشر
ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی
ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه
كانون دفاع از حقوق بشر در ایران
#vvmiran
@baschariyat
۱۵۰۰نفر را در سه روز میکشند، به هواپیما مسافربری شلیک میکنند بعد اینها به ما میگویند خشونت به خرج ندهید! شما اگر نگران خشونت هستید بروید سراغ حکومت، حکومتی که اسلحه دارد، پول دارد، دستگاه سرکوب دارد. نه مردم بیدفاعی که فقر امانشان را بریده و جز خشم و فریاد و خون سلاحی ندارند.
BamdadEtemad
@atheism_society
BamdadEtemad
@atheism_society
فرزاد انصاریفر، کارگر ۲۷ ساله را در آبان ۹۸ به جرم اعتراض به وضعیت اقتصادی با «تیر جنگی» کشتند و امروز خواهر او را به جرم دادخواهی برادرش به دادگاه احضار کردند.
#روز_کارگر مبارک.
-عکس و نوشته از صفحهی فرزانه انصاریفر.
@atheism_society
#روز_کارگر مبارک.
-عکس و نوشته از صفحهی فرزانه انصاریفر.
@atheism_society
عضو شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی، مدیر سابق مرکز مطالعات فرهنگی بیداری اسلامی و معاون فرهنگ، آموزش و رسانه ستاد امر بهمعروف و نهی از منکر کشور نوشتهاند «زبالهگردی شغل شریفی است.»
خلاصهی جمهوری اسلامی.
@atheism_society
خلاصهی جمهوری اسلامی.
@atheism_society
دقت کردین آخوندها برا هر مناسبتی چیزی جور کردند
روز مرد = حضرت علی
روز زن = حضرت فاطمه
روز پرستار =حضرت زینب
روز معلم = مطهری
روز جوان = حضرت علی اکبر
اما هنوز نتوانستند برای روز کارگر کسی رو جور کنند،
آخه تا حالا کی دیده ، آخوند یا بچه آخوندی کار کنه...؟!!
@ateism_society
روز مرد = حضرت علی
روز زن = حضرت فاطمه
روز پرستار =حضرت زینب
روز معلم = مطهری
روز جوان = حضرت علی اکبر
اما هنوز نتوانستند برای روز کارگر کسی رو جور کنند،
آخه تا حالا کی دیده ، آخوند یا بچه آخوندی کار کنه...؟!!
@ateism_society
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«مردم ایران من بی گناهم»
این صدای #وحید_افکاری است.
جمهوریاسلامی بازهم دنبال گردنی برای اعدام است، برادرش را مقابل چشمان او اعدام کردند و حالا نوبت وحید است. آزادیخواهان سکوت جایز نیست.
@atheism_society
این صدای #وحید_افکاری است.
جمهوریاسلامی بازهم دنبال گردنی برای اعدام است، برادرش را مقابل چشمان او اعدام کردند و حالا نوبت وحید است. آزادیخواهان سکوت جایز نیست.
@atheism_society
🔻۱۵۰ هزار میلیارد تومان از بورس خارج شده است
شاخص بورس تهران بازهم عقب نشست. ناظران بر بورس در تهران «سیاستهای ضد تورمی» دولت و خروج سرمایه به مقصد بازار ارزهای دیجیتال را علت ریزش بورس عنوان میکنند. یک عضو ناظر شورای عالی بورس از خروج ۱۵۰ هزار میلیارد تومان توسط حقیقیها و حقوقیهای بزرگ از بازار سرمایه خبر داده است.
دولت که به گفته وزیر اقتصاد ۲۳۰ هزار میلیارد تومان از منابع مالی مورد نیازش را از #بورس تامین کرده، متهم اصلی در افت بازار سهام است.
کسر بزرگی از این رقم از محل فروش اوراق بدهی تامین شده است و بخشی از آن نیز از محل فروش سهام دولت در بانکها و پالایشگاهها.
دولت در نظر داشت در مرحله سوم بخشی از سهامش در صنایع فولادی و خودروسازی را هم واگذار کند. فرو نشستن تب داغ و دلسردی تازهواردان به بورس که همه اندوخته خود را به امید سودآوری به بورس آورده بودند اما مرحله سوم واگذاری سهام دولتی را به آیندهای نامعلوم موکل کرد.
Radiozamaneh
@atheism_society
شاخص بورس تهران بازهم عقب نشست. ناظران بر بورس در تهران «سیاستهای ضد تورمی» دولت و خروج سرمایه به مقصد بازار ارزهای دیجیتال را علت ریزش بورس عنوان میکنند. یک عضو ناظر شورای عالی بورس از خروج ۱۵۰ هزار میلیارد تومان توسط حقیقیها و حقوقیهای بزرگ از بازار سرمایه خبر داده است.
دولت که به گفته وزیر اقتصاد ۲۳۰ هزار میلیارد تومان از منابع مالی مورد نیازش را از #بورس تامین کرده، متهم اصلی در افت بازار سهام است.
کسر بزرگی از این رقم از محل فروش اوراق بدهی تامین شده است و بخشی از آن نیز از محل فروش سهام دولت در بانکها و پالایشگاهها.
دولت در نظر داشت در مرحله سوم بخشی از سهامش در صنایع فولادی و خودروسازی را هم واگذار کند. فرو نشستن تب داغ و دلسردی تازهواردان به بورس که همه اندوخته خود را به امید سودآوری به بورس آورده بودند اما مرحله سوم واگذاری سهام دولتی را به آیندهای نامعلوم موکل کرد.
Radiozamaneh
@atheism_society
ملایی وارد شهری شد و سراغ عبادتگاه را گرفت.
به او گفتند که دراین شهر عبادتگاه وجود ندارد.
ملا گفت مگر شما خدا پرست نیستید؟
گفتند آری هستیم
پرسید مگر عبادت خدا را بجا نمی آورید؟
گفتند آری خدا را عبادت میکنیم
ملا گفت:
اگر عبادتگاهی ندارید پس چگونه خداوند را عبادت میکنید؟ چه کسی شما را موعظه و از خطرات دنیا و آخرت آگاه میکند؟
شخصی به وی گفت:
فردا صبح به میدان شهر بیا تا به تو نشان دهم چگونه خدا را عبادت میکنیم.
ملا فردا صبح اول وقت به میدان شهر رفت و آن شخص او را با خود به محل کارش برد و مشغول کار شد و از ملا نیز خواست که به او کمک کند.
ملا از آنجا که به کار کردن عادت نداشت خیلی زود خسته شد و دست از کار کشید و به کناری نشست.
هنگام ناهار که شد مرد مقدار کمی به او غذا داد و خود نیز مشغول خوردن غذا شد.
ملا گفت:
این مقدار غذا خیلی کم است و مرا سیر نمیکند.
مرد پاسخ داد چون تو خیلی زود خسته شدی و کاری انجام ندادی همین مقدار غذا بیشتر به تو تعلق نمیگیرد.
مرد پس از خوردن ناهار و کمی استراحت راز و نیازش را به شیوه خود در برابر خدایش انجام داد و دوباره مشغول کار شد و در غروب هم دست از کار کشید و یک سکه به ملا داد و گفت:
دستمزد یک روز کار ۱۵ سکه است چون تو خیلی کم کار کردی یک سکه بیشتر حق تو نیست و سپس ملا و آن مرد به سمت میدان شهر حرکت کردند.
ملا پرسید:
پس عبادت خداوند به شیوه ای که من میدانم چه شد؟
آن مرد به او پاسخ داد ما کار کردن را عبادت خداوند میدانیم بنابراین سعی میکنیم کار خود را به بهترین شکل انجام دهیم.
مثلا شخصی که بنا است و کارش ساختن خانه برای مردم است چون کارش را عبادت میداند سعی میکند این کار را به بهترین شکل انجام دهد
کسی که شغلش خرید و فروش است تلاش میکند که بهترین اجناس را به مردم بفروشد
خلاصه هرکس به بهترین شکل کار خودش را انجام میدهد و هیچ کس در شهر ساعتها نشستن و عبادت کردن را به کار کردن و کسب روزی حلال ترجیح نمی دهد.
ملا فریاد کشید پس جهان آخرت چه؟شما برای ثواب و آن دنیای خود چه میکنید؟
آن شخص که اتفاقأ فرد فاضل و دانشمندی هم نبود وکسی بود مانند بقیه مردم در پاسخ به ملا گفت:
تو خود کار این دنیایت را به درستی و خوبی انجام نمیدهی ، آن وقت ادعای جهان آخرت و دنیایی دیگر را داری؟
ملا فکری کرد و گفت سطح سواد مردم این دیار چقدر است؟
آن شخص در حالیکه از شادی در پوست خود نمی گنجید دست ملا را گرفت و به کتابخانه بزرگ شهر برد.
ملا با کمال تعجب دید مردان و زنان و کودکان زیادی در کتابخانه مشغول خواندن کتاب هستند.
او که به خیالی به آن شهر رفته بود ، فریاد کشان آنجا را ترک کرد و رفت تا دیاری با مردمانی بیسواد پیدا نماید.
و چه زیبا گفت آن معلم اخلاق سعدی شیرین سخن :
عبادت بجز خدمت خلق نیست
به تسبیح و سجاده و دلق نیست
@atheism_society
به او گفتند که دراین شهر عبادتگاه وجود ندارد.
ملا گفت مگر شما خدا پرست نیستید؟
گفتند آری هستیم
پرسید مگر عبادت خدا را بجا نمی آورید؟
گفتند آری خدا را عبادت میکنیم
ملا گفت:
اگر عبادتگاهی ندارید پس چگونه خداوند را عبادت میکنید؟ چه کسی شما را موعظه و از خطرات دنیا و آخرت آگاه میکند؟
شخصی به وی گفت:
فردا صبح به میدان شهر بیا تا به تو نشان دهم چگونه خدا را عبادت میکنیم.
ملا فردا صبح اول وقت به میدان شهر رفت و آن شخص او را با خود به محل کارش برد و مشغول کار شد و از ملا نیز خواست که به او کمک کند.
ملا از آنجا که به کار کردن عادت نداشت خیلی زود خسته شد و دست از کار کشید و به کناری نشست.
هنگام ناهار که شد مرد مقدار کمی به او غذا داد و خود نیز مشغول خوردن غذا شد.
ملا گفت:
این مقدار غذا خیلی کم است و مرا سیر نمیکند.
مرد پاسخ داد چون تو خیلی زود خسته شدی و کاری انجام ندادی همین مقدار غذا بیشتر به تو تعلق نمیگیرد.
مرد پس از خوردن ناهار و کمی استراحت راز و نیازش را به شیوه خود در برابر خدایش انجام داد و دوباره مشغول کار شد و در غروب هم دست از کار کشید و یک سکه به ملا داد و گفت:
دستمزد یک روز کار ۱۵ سکه است چون تو خیلی کم کار کردی یک سکه بیشتر حق تو نیست و سپس ملا و آن مرد به سمت میدان شهر حرکت کردند.
ملا پرسید:
پس عبادت خداوند به شیوه ای که من میدانم چه شد؟
آن مرد به او پاسخ داد ما کار کردن را عبادت خداوند میدانیم بنابراین سعی میکنیم کار خود را به بهترین شکل انجام دهیم.
مثلا شخصی که بنا است و کارش ساختن خانه برای مردم است چون کارش را عبادت میداند سعی میکند این کار را به بهترین شکل انجام دهد
کسی که شغلش خرید و فروش است تلاش میکند که بهترین اجناس را به مردم بفروشد
خلاصه هرکس به بهترین شکل کار خودش را انجام میدهد و هیچ کس در شهر ساعتها نشستن و عبادت کردن را به کار کردن و کسب روزی حلال ترجیح نمی دهد.
ملا فریاد کشید پس جهان آخرت چه؟شما برای ثواب و آن دنیای خود چه میکنید؟
آن شخص که اتفاقأ فرد فاضل و دانشمندی هم نبود وکسی بود مانند بقیه مردم در پاسخ به ملا گفت:
تو خود کار این دنیایت را به درستی و خوبی انجام نمیدهی ، آن وقت ادعای جهان آخرت و دنیایی دیگر را داری؟
ملا فکری کرد و گفت سطح سواد مردم این دیار چقدر است؟
آن شخص در حالیکه از شادی در پوست خود نمی گنجید دست ملا را گرفت و به کتابخانه بزرگ شهر برد.
ملا با کمال تعجب دید مردان و زنان و کودکان زیادی در کتابخانه مشغول خواندن کتاب هستند.
او که به خیالی به آن شهر رفته بود ، فریاد کشان آنجا را ترک کرد و رفت تا دیاری با مردمانی بیسواد پیدا نماید.
و چه زیبا گفت آن معلم اخلاق سعدی شیرین سخن :
عبادت بجز خدمت خلق نیست
به تسبیح و سجاده و دلق نیست
@atheism_society
یه عده یه جوری منتظرن توافق بشه و اوضاع اقتصادی درست بشه، انگار بعد از برجام اوضاع مملکت بهبود پیدا کرد؛
با آخوند هیچ وقت وضع مملکت بهتر نمیشه
@atheism_society
با آخوند هیچ وقت وضع مملکت بهتر نمیشه
@atheism_society
فردی به دکتر مراجعه کرده بود ، در حین معاینه یک نفر بازرس از راه میرسه و از دکتر میخواهد که مدارک نظام پزشکی اش را ارائه دهد!
دکتر بازرس را به کناری میکشد و پولی دست بازرس میذاره و میگه : من دکتر واقعی نیستم!
شما این پول رو بگیر بی خیال شو
بازرس که پولو میگیره از در خارج میشه!
مریض یقه ی بازرس رو میگیره و اعتراض میکنه!
بازرس میگه منم بازرس واقعی نیستم و فقط برای اخاذی اومده بودم ولی توی مریض میتونی از دکتر قلابی شکایت کنی!
مریض لبخند تلخی میزنه و میگه : اتفاقأ من هم مريض نيستم اومدم كه چند روز استراحت استعلاجی بگيرم برای مرخصی محل كارم!!!
@atheism_society
دکتر بازرس را به کناری میکشد و پولی دست بازرس میذاره و میگه : من دکتر واقعی نیستم!
شما این پول رو بگیر بی خیال شو
بازرس که پولو میگیره از در خارج میشه!
مریض یقه ی بازرس رو میگیره و اعتراض میکنه!
بازرس میگه منم بازرس واقعی نیستم و فقط برای اخاذی اومده بودم ولی توی مریض میتونی از دکتر قلابی شکایت کنی!
مریض لبخند تلخی میزنه و میگه : اتفاقأ من هم مريض نيستم اومدم كه چند روز استراحت استعلاجی بگيرم برای مرخصی محل كارم!!!
@atheism_society
Forwarded from BeePass VPN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🐝 ویز ویز
🎊 سیر تا پیازِ «حریم خصوصی در #فیلترشکن بیپس»!
📣 خیلی خوشحالیم که در این مدت کوتاه تونستیم اعتماد شما رو جلب کنیم.
🔍براتون سوال پیش اومده که حریم خصوصیتون چطور از سوی بیپس حفاظت میشه؟
📸 در این ویدیو به طور مفصل به سوالهای شما جواب میدیم.
✅ این هم لینک دانلود فیلترشکن بیپس:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.beepassvpn.free.vpn.secure
🐝 با «بیپس» #فیلترنت رو دور بزن.
#فیلترنت
#فیلترشکن
@beepassvpn
@beepassvpn_bot
🎊 سیر تا پیازِ «حریم خصوصی در #فیلترشکن بیپس»!
📣 خیلی خوشحالیم که در این مدت کوتاه تونستیم اعتماد شما رو جلب کنیم.
🔍براتون سوال پیش اومده که حریم خصوصیتون چطور از سوی بیپس حفاظت میشه؟
📸 در این ویدیو به طور مفصل به سوالهای شما جواب میدیم.
✅ این هم لینک دانلود فیلترشکن بیپس:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.beepassvpn.free.vpn.secure
🐝 با «بیپس» #فیلترنت رو دور بزن.
#فیلترنت
#فیلترشکن
@beepassvpn
@beepassvpn_bot
سیل در استان کرمان؛ ۶ نفر از نیروهای اداره برق جان باختند
رضا فلاح مدیرعامل جمعیت هلالاحمر استان کرمان از پیدا شدن جسد ۶ نیروی اداره برق کرمان در منطقه هرمک گلباف خبر داد و اظهار داشت: مفقودین از نیروهای اداره برق گلباف بودند.
وی با بیان اینکه این نیروها برای عملیات اتصال برق روستای هرمک شهر گلباف به منطقه سیل زده اعزام شده بودند گفت: بر اثر وقوع سیل مجدد در این منطقه ۶ نفر از نیروهای اداره برق دچار حادثه و در نهایت مفقود شده بودند.
@atheism_society
رضا فلاح مدیرعامل جمعیت هلالاحمر استان کرمان از پیدا شدن جسد ۶ نیروی اداره برق کرمان در منطقه هرمک گلباف خبر داد و اظهار داشت: مفقودین از نیروهای اداره برق گلباف بودند.
وی با بیان اینکه این نیروها برای عملیات اتصال برق روستای هرمک شهر گلباف به منطقه سیل زده اعزام شده بودند گفت: بر اثر وقوع سیل مجدد در این منطقه ۶ نفر از نیروهای اداره برق دچار حادثه و در نهایت مفقود شده بودند.
@atheism_society