وحدثنا محمد بن عمر، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام عن ابن سيرين قال: قالت سودة: «حججت واعتمرت فأنا أقر في بيتي كما أمرني الله عز وجل»

📖 الطبقات لابن سعد

حدثنا حجاج، وحدثنا يزيد بن هارون، قالا: أخبرنا ابن أبي ذئب، وإسحاق بن سليمان، قال: سمعت ابن أبي ذئب، عن صالح، مولى التوأمة، عن أبي هريرة، كانت زينب بن جحش وسودة بن زمعة تقولان: والله لا تحركنا دابة بعد قول رسول اللهﷺ في حجة الوداع: «هذه، ثم ظهور الْحُصُر»

📖 مسند الإمام أحمد
ـــــ
أي: ثم الزمن ظهور الحصر، والحصر: جمع الحصير، وهو ما يبسط في البيت، من الفرش والمقصود من ذلك أنهن يلزمن البيوت بعد أدائهن لفريضة الحج.

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، حدثنا من سمع عائشة تقرأ: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ فتبكي حتى تبل خمارها.

📖 الزهد لأحمد

حدثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، قال: «قضى رسول اللهﷺ على ابنته فاطمة بخدمة البيت، وقضى على علي بما كان خارجا من البيت من الخدمة»

📖 مصنف ابن أبي شيبة

حدثنا وكيع، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، قال: قال عبدالله بن مسعود: «المرأة عورة وأقرب ما تكون من ربها، إذا كانت في قعر بيتها، فإذا خرجت استشرفها الشيطان»

📖 مصنف ابن أبي شيبة

قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو السري هناد بن السري حدثنا شريك، وحدثنا على بن حكيم الأودي أنبأنا شريك عن أبي إسحق عن هبيرة عن علي، قال علي بن حكيم في حديثه: أما تغارون أن يخرج نساؤكم، وقال هناد في حديثه: «ألا تستحيون أو تغارون؟ فإنه بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج؟!».

📖 مسند الإمام أحمد

حدثني أبو بشر عن سعيد بن عامر حدثنا مهدي بن ميمون: «مكثت حفصة ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا القائلة أو قضاء الحاجة»

📖 المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان

نا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز، بصري من بني يشكر، نا سعيد بن عامر، نا مهدي بن ميمون قال: «مكثت كريمة بنت سيرين خمس عشرة سنة لا تخرج من مصلاها إلا لحاجة».

📖 معجم ابن الأعرابي

عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: «كن له ثلاث نسوة ما صلت واحدة منهن في مسجد الحي»

📖 مصنف عبدالرزاق

قال سفيان الثوري: «ليس للمرأة خير من بيتها وإن كانت عجوزا».

📖 التمهيد لابن عبدالبر

فاطمة بنت نصر بن عطار البغدادية

قال أخوها: «إنّها ما خرجت من البيت فِي عُمرها إلَّا ثلاث مرّات رضي الله عَنْهَا»

📖 تاريخ الإسلام للذهبي
ـــــــ
قيل ثلاث أيام: يوم تزوجت، ويوم حجت، ويوم توفيت.
للاستزادة يُراجع مقال الشيخ عبدالله الخليفي بعنوان: المرأة مكانها البيت !

اتقوا الحجارة ..




قال الله تعالى مخبرا عن قوم لوط

( فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿83﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ )


عن مجاهد، في قوله: (وما هي من الظالمين ببعيد) ،
قال: أن يصيبهم ما أصاب القوم.

وقال أيضا :
" يُرْهِب بها من يشاء ".
[تفسير الطبري]



وعن عكرمة البربري قوله: {وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ}،
قال : « لَمْ يَبْرَأْ مِنْهَا ظَالِمٌ بَعْدَهُمْ ».
[تفسير عبد الرزاق]



وقال قتادة السدوسي :
" مَا أَجَارَ اللهُ مِنْهَا ظَالِمًا بَعْدَ قَوْمِ لُوطٍ ".
[تفسير الطبري]



وقال السديّ :
" مِنْ ظَلَمَةِ الْعَرَبِ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا فَيُعَذَّبِوا بِهَا ".
[تفسير ابن أبي حاتم]



وقال أبان :
«مَنْ يَعْمَلْ مِنْهُمْ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ يَنْزِلْ بِهِمْ مَا نَزَلَ بِقَوْمِ لُوطٍ»
[مساوئ الأخلاق للخرائطي]



وكان محمد بن سيرين يقول :
" لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ إِلَّا الْخِنْزِيرُ وَالْحِمَارُ "
[ذم الملاهي لابن أبي الدنيا]



اللهم لا تقدمنا بعذاب ولا تؤخرنا لسيء الفتن.

حدثنا ‌أبو نعيم: حدثنا ‌سفيان: عن ‌الأعمش، عن ‌أبي وائل، عن ‌أبي موسى قال: قيل للنبيﷺ: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ 
قال: «المرء مع من أحب».

📖 صحيح البخاري
____
https://t.me/Atharhmn

حدثنا ‌أبو بكر بن أبي شيبة، وحدثنا ‌عبد الله بن نمير، عن ‌زكرياء، وحدثنا ‌ابن نمير، حدثنا ‌أبي، حدثنا ‌زكرياء، عن ‌فراس، عن ‌عامر، عن ‌مسروق، عن ‌عائشة قالت: قالت فاطمة: إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة، وإنه عارضه به في العام مرتين، ولا أراني إلا قد حضر أجلي، وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك، فبكيت لذلك، ثم إنه سارني فقال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة؟ فضحكت لذلك».

📖 صحيح مسلم

حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس، أن أم أيمن بكت لما قبض رسول اللهﷺ، فقيل لها: ما يبكيك على النبيﷺ؟
فقالت: «إني قد علمت أن النبيﷺ سيموت، ولكن إنما أبكي على الوحي الذي رفع عنا»

📖 الزهد لأحمد

أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن سعد بن مسعود، أن أبا الدرداء قال: «لولا ثلاث ما أحببت أن أعيش يوما واحدا: الظمأ لله بالهواجر، والسجود في جوف الليل، ومجالسة قوم ينتقون من خيار الكلام، كما ينتقى أطائب التمر».

الزهد لابن المبارك

حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا أبو كدينة عن مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير قال: لما أصيب ابن عمر قال: «ما تركت خلفي شيئا من الدنيا آسى عليه غير ظمأ الهواجر وغير مشي إلى الصلاة».

📖 مصنف ابن أبي شيبة

أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله الكلاعي، عن بلال بن سعد، عن معضد قال: «لولا ظمأ الهواجر، وطول ليل الشتاء، ولذاذة التهجد بكتاب الله عز وجل، ما باليت أن أكون يعسوبا»

📖 الزهد لابن المبارك

حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا عيسى بن خالد الحمصي، عن أبي اليمان، ثنا عبد الرحمن بن الضحاك، عن إبراهيم بن أدهم، قال: «لولا ثلاث ما باليت أن أكون يعسوبا، ظمأ الهواجر، وطول ليلة الشتاء، والتهجد بكتاب الله عز وجل»

📖 حلية الأولياء لأبي نعيم

أخبرنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، أن عامر بن عبد قيس، لما حضر جعل يبكي، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: «ما أبكي جزعا من الموت، ولا حرصا على الدنيا، ولكن أبكي على ظمأ الهواجر، وعلى قيام ليالي الشتاء».

📖 الزهد لابن المبارك

حدثنا هارون، عن ضمرة، عن ابن شوذب قال: قال عامر: «ما آسى على شيء فارقته بالعراق إلا على ظمأ الهواجر ومجالسة أقوام يتحرون الحديث»

📖 الزهد لأحمد