لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة ربط ليلة القدر بليلة الجمعة، ولا مزية لليلة الجمعة، وقد ثبت في الحديث النهي عن تخصيص ليلة الجمعة لذاتها بقيام.
❤23
رُوي عن النبي ﷺ أنه قال لعائشة: (قولي: - يعني في ليلة القدر - اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) الموقوف أصح من المرفوع، ولا أصل لزيادة (كريم) في الدعاء.
❤26
لا يصح في مسح الوجه بالكفين بعد الدعاء عن النبي ﷺ شيءٌ، وقد ورد من حديث عمر وابن عباس والسائب ويزيد وهي ضعيفة، وصحَّ عن بعض التابعين.
❤23
حديث ابن عباس: (أن رسول الله ﷺ قال في المعتكف: هو يَعكِفُ الذنوب، ويُجرَى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها) أخرجه ابن ماجه في سننه، ولا يثبت في فضل الاعتكاف شيء ملفوظ عن النبي ﷺ، وإنما هو فعله ومداومته ﷺ، وكذلك فعل أزواجه معه ومِن بعده، وهذا كاف في فضله.
❤18
حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون» رواه الترمذي وغيره، وهو حديث معلول؛ قال الترمذي: حديث حسن غريب، واستغراب الترمذي؛ لتفرد عبدالله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن سعيد المقبري به، ورُوي من وجوه أخرى لا تصح.
❤17
أصح دعاء ورد عن السلف في مسألة الدعاء لقبول رمضان: ما جاء عن يحيى بن أبي كثير، وجاء أيضاً عن مكحول، وعن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، أن المسلمين كانوا يدعون عند حضرة شهر رمضان: (اللهم سلِّمني لرمضان، وسلِّم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً) وهو أمثل شيء في هذا الباب.
❤21🔥1
صحَّ في المسند والسنن، أن معاوية سأل زيد بن أرقم: أشهدتَ مع رسول الله ﷺ عيدين؟ قال: نعم، صلى العيد في أول النهار، ثم رخَّص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يجمع فليجمع).
فمن حضر صلاة العيد سقط عنه وجوب الجمعة، ويصليها ظهراً، إلا الإمام يقيم الجمعة للحاضرين، وجاء عمل خير القرون على ذلك كعمر وعثمان وعامة الصحابة.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤34👍1
يسر إدارة حساب ✨ الفوائد العلمية ✨
تهنئة جميع المتابعين بعيد الفطر المبارك؛ راجين من المولى أن يفرج عن شيخنا المحدَّث عبدالعزيز #الطريفي في عفو وعافية.
تقبل الله منا ومنكم ومن شيخنا صالح الأعمال والقربات 🍃
#عيد_الفطر
تهنئة جميع المتابعين بعيد الفطر المبارك؛ راجين من المولى أن يفرج عن شيخنا المحدَّث عبدالعزيز #الطريفي في عفو وعافية.
تقبل الله منا ومنكم ومن شيخنا صالح الأعمال والقربات 🍃
#عيد_الفطر
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤61👍3💯2
أصح دعاء ورد عن السلف في مسألة الدعاء لقبول رمضان: ما جاء عن يحيى بن أبي كثير، وجاء أيضاً عن مكحول، وعن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، أن المسلمين كانوا يدعون عند حضرة شهر رمضان: (اللهم سلِّمني لرمضان، وسلِّم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً) وهو أمثل شيء في هذا الباب.
❤30💯3👍1
حديث مُعلَّى بن الفضل: «كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم» ومُعلى ليس بتابعي ولم يدرك أحداً من أصحاب النبي ﷺ، فلم يكن هذا الدعاء من فعل الصحابة ولا من قولهم، والمشروع أن يدعو المسلم أن يتقبل الله منه العمل الصالح، دون تقييد بستة أشهر.
❤29👍1💯1
إن الأئمة من نقاد الحديث وغيرهم لا يتعاملون مع أحاديث فضائل الأعمال كما يتعاملون مع أحاديث الأحكام الحلال والحرام، بل إنهم يتخففون في الفضائل.
❤27💯3
الأئمة لا يطبقون قواعد النقد والتشديد في أبواب السير والمغازي والتاريخ والتفسير والفتن والملاحم وأشراط الساعة والترغيب والترهيب وفضائل الأعمال.
❤25💯2
سعيد بن المسيب وإن لم يكن سمع من عمر بن الخطاب كل ما رواه عنه بالاتفاق، إلا أنني لا أعلم أحداً ممن تقدم من الحفاظ أطلق القول برد روايته عن عمر رضي الله عنه.
❤20👍4💯3
حماد بن أبي سليمان من الفقهاء ولكن ليس بالحافظ، وربما تصرف بالمتون عن غير قصد.
❤12👍2🔥1💯1
الأخبار التي تأتي عن النبي ﷺ الأصل فيها عدم القَبول، وذلك من باب الاحتياط، وأما أخبار الناس فالأصل البراءة؛ ولذا فإن من حَدَّث عن النبي ﷺ قيل له من زكاك ؟!
❤19👍1
نقد ما يتعلق بالحكايات وأخبار الناس يختلف عن نقد ما جاء عن النبي ﷺ؛ لأن الأول لا يتعلق بأمر الدين، بخلاف ما جاء عنه ﷺ وإلا لُأدخل فيه ما ليس منه.
❤23💯1
تنظر بعض المدارس للحديث منفكاً عن غيره من أحاديث الباب؛ فتُحسِّن أو تُصحح بهذا النظر! ولهذا فإن كل من كان لأحاديث الباب أحفظ كان إعلاله فيها أدق.
❤21👍1
لا بد للمشتغل بعلم الحديث أن يكون فقيهاً حتى يكون بصيراً بالعلل.
❤15👍3💯1
ذكر بعض علل الأخبار ثقيل على الناقد؛ لكونه استنبطها من خيوط دقيقة جداً في علة غائبة، وهذا ما يسميه العلماء بالكهانة، وليس بكهانة وإنما يعسر فهمه.
❤16👍2💯1