🔰 گفت‌وگوی گونتر گاوس با هانا آرنت

💭 مترجم مجتبی گل‌محمدی

🎯 منبعِ متن ترجمه: سایت رادیو زمانه

این ویدئو #زیرنویس_فارسی دارد...

📍 تماشا در آپارات:
📺 aparat.com/v/jPFQO


📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 گفت‌وگو با میشل فوکو در سال 1981

💭 انگلیسی از Philosophy Overdose

این ویدئو #زیرنویس_فارسی دارد...

📍 تماشا در آپارات:
📺 aparat.com/v/ASF2f

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، از حداقلْ کلانشهر به قدر یک فنجان اسپرسو حمایت کنید:

💳 idpay.ir/Metropolatleast

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔸نمادهای سرمایه‌داری دینی در نوشته‌های رضا امیرخانی

▫️با نگاهی به منِ او و کتاب نفحات نفت

✍🏻 آراز بارسقیان

نفحات نفت و منِ او دو متنِ با فاصله‌ی زمانی طولانی در به روی کاغذ در آمدن هستند [یکی برای سال 1390 و آن یکی برای سال 1378] و قالب‌های مختلفی را در ظاهر دارند؛ یکی تک‌نگاری انتقادی به سیاست و اقتصادِ سه‌لتی (دولتی) است و دیگری کتابی که آن را «رُمان رمانتیکِ حزب‌الهی» نامیده‌اند. نه آن این است و نه این آن. هر دو از قلمی تراوش شده که طبقهٔ خود را در خطر دیده است. یکی علنی به شکایت لب گشوده و دیگری سبک زندگی خود را تشریح و عینی کرده است.

🎯 باز نشر از:
📎 t.me/sooreh_tv/273

📍می‌توانید این نوشته را در Instant View مطالعه کنید...

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 چند کلام کوتاه از آنری برگسون ضبط شده به سال 1936

💭 انگلیسی از Philosophy Overdose

این فایل صوتی #زیرنویس_فارسی دارد...

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🎯 ترامپ، چرا که نه؟

🖊 دو مقاله از کریس کِترونی

🔖 منتشر شده به سال 2016 و 2020، هر دو مطلب قبل از انتخابات آمریکا

🔹 یک توضیح ضروری قبل از خواند مقاله و در جهت آشنایی با کریس کِترونی. او در پروژه‌ای به نام پلاتیپوس که با همراهی دیگرانی اداره می‌شود هدف خود را چنین تشریح می‌کند:

💭 Platypus is a project for the self-criticism, self-education, and, ultimately, the practical reconstitution of a Marxian Left. 💭

🔸 پیگیری آن می‌تواند از جوانبی جالب توجه باشد. نکته‌ی دیگر اینکه هر دوی این مطالب چند ماه قبل از انتخابات سال‌های 2016 و 2020 نوشته شده است و به نوعی پیش‌بینی‌ای با خود داشته است که باعث عصبانیت خیلی‌ها بوده است. عده‌ای او و پروژه‌اش به نام چپ ارتجاعی می‌شناسند.

🔰 برای پیگری گروه پلاتیپوس می‌توانید به سایت آن‌ها به این آدرس مراجعه کنید:

https://chriscutrone.platypus1917.org/?p=2848

❗️او در این دو مقاله دلایلی ارائه می‌دهد از اینکه چرا ترامپ را گزینهٔ نامناسبی برای ریاست جمهوری نیست.

📍شما می‌توانید این نوشته را یا در Instant View یا در سایت مطالعه کنید:

📎 metropolatleast.ir/mf6r

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، از حداقلْ کلانشهر به قدر یک فنجان اسپرسو حمایت کنید:

💳 idpay.ir/Metropolatleast

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 تاریخ فلسفه با دکتر آرتور هولمز:

📢جلسهٔ پنجم: تئوری فرم‌های افلاطون


این ویدیو #زیرنویس_فارسی دارد...

تماشا در آپارات:
📽 aparat.com/v/IZxKk

🔖 سایر جلسات:
💭 درس اول؛ شروع فلسفه یونان
★ t.me/AtLeastLiterature/253

💭 درس دوم؛ عالم اخلاقیات در یونان
★ t.me/AtLeastLiterature/262

💭 درس سوم؛ سوفیسط‌ها و سقراط
★ t.me/AtLeastLiterature/270

💭 درس چهارم؛ معرفت‌شناسی افلاطون
★ t.me/AtLeastLiterature/297

💭 معرفی اسپینوزا
★ t.me/AtLeastLiterature/208

💭 شش درس‌ دربارهٔ امانوئل کانت
★ t.me/AtLeastLiterature/167

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، از حداقلْ کلانشهر به قدر یک فنجان اسپرسو حمایت کنید:

💳 idpay.ir/Metropolatleast

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 فیلم مستندی درباره‌ی تادئوش کانتور

این ویدئو #زیرنویس_فارسی دارد...

📍 تماشا در آپارات:
📺 ❗️ویدیوی شما با عنوان 'مستندی درباره‌ی تادئوش کانتور' بدلیل داشتن لحظاتی با پوشش نامناسب(در صورتیکه امکان سانسور یا بریدن زمانهای مشکل دار ویدیو، برایتان مقدور است،پس از اصلاح مجددا آپلود نمایید.) از سایت حذف شد❗️

📍تماشا در IGTV:
📺 instagram.com/p/CFXaPIeJpeu/?utm_source=ig_web_copy_link

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، از حداقلْ کلانشهر به قدر یک فنجان اسپرسو حمایت کنید:

💳 idpay.ir/Metropolatleast

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 آدام فیلیپس از زیست هنرمندانه می‌گوید

🖊 مترجم: حسین متقی

💬 آدام فیلیپس روانکاو مشهور انگلیسی است که علاوه بر نوشتن کتاب‌هایی درباره‌ی موضوعات رواشناسی، در نشر پنگوئن ویراستار اصلی ترجمه‌های تازه‌ی کتاب‌های زیگموند فروید به زبان انگلیسی هم هست... او در جلسهٔ پرسش و پاسخ دربارهٔ آخرین اثرش به سوالی دربارهٔ اسکار وایلد پاسخ می‌دهد...

این ویدیو #زیرنویس_فارسی دارد...

📍تماشا در آپارات:

📺 aparat.com/v/oz3hl

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، حسین را به یک فنجان اسپرسو دعوت کنید:

💳 idpay.ir/motaghi

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 آدام فیلیپس از لذت‌های غیرممنوعه می‌گوید

🖊 مترجم: حسین متقی


این ویدیو #زیرنویس_فارسی دارد...

📍تماشا در آپارات:

📺 aparat.com/v/Zd3P6

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، حسین را به یک فنجان اسپرسو دعوت کنید:

💳 idpay.ir/motaghi

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🎯 شمیم بهار، از سال چهل و دو تا پنجاه و پنج، چه کار می‌کرد؟

🔖 راهبردِ غیاب برای ساختِ کاریزمای مؤلف

🖊 دانیال حقیقی

🔰 نگاهی به کتاب دهه‌ی چهل و مشق‌های دیگر از شمیم بهار

🔸 انزوا وقتی تبدیل می‌شود به سمپتوم ناتوانی در برقراری روابط اجتماعی و انگی که بر پیشانی هم می‌زنند، خواه ناخواه برایش دلایل فلسفی می‌تراشند تا از زمینهٔ اجتماعی جدا شود. این چیز غریبی نیست که همیشه اینجا مشکلات جمعی را با روکشی از بزرگواری‌های عارفانه عاقلانه ابزاری می‌کنند برای تحمیق بیشتر ذهن جمعی.

🔹محتوای کتاب هم چیزی جز این را تبلیغ نمی‌کند. مردهای تنهایی که به دنبال یک پاکی آسمانی هستند و راهی جز غرق شدن در دریا پیدا نمی‌کنند. تولید هنر برایشان غیرممکن است چون آسمانی هستند و چون کسی درکشان نمی‌کند ناگهان ناپدید می‌شوند. سوالی که اینجا سخت ذهنم را مشغول کرد این بود که این مقدس‌نمایی‌ها، این دست‌نیافتنی نمایی خود، به طور کلی چه کارکردی دارد؟ یا صرفاً چیزی است سر خود معطل و قضیه‌ای عمیق که فقط عدهٔ کمی از آن سردرمی‌آورند؟ شبیه امر استعلایی کانت است یا قرابتی با عرفان نظری سهروردی دارد بعد از آنکه ارسطو را به خواب دید؟

📍شما می‌توانید این نوشته را یا در Instant View بخوانید یا در سایت مطالعه کنید:

📎 metropolatleast.ir/ygn7

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، از حداقلْ کلانشهر به قدر یک فنجان اسپرسو حمایت کنید:

💳 idpay.ir/Metropolatleast

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🎼 #ترانه
🎵 : Right Now
🎤 : Van Halen
📀 : For Unlawful Carnal Knowledge
📅 : 1992

#زیرنویس_فارسی دارد...

📢 In Memoriam: Eddie Van Halen (January 1955 – October 2020)


📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 هانس-گئورگ گادامر از پرورش یافتن می‌گوید

💭 انگلیسی از Philosophy Overdose


تماشا در آپارات:
📺 aparat.com/v/q1sNr

🎬 سایر ویدیوهای مربوط به گادامر...

★ آرای هگل...
★ t.me/AtLeastLiterature/399
★ هراکلیتوس...
★ t.me/AtLeastLiterature/402
★ از زبان...
★ t.me/AtLeastLiterature/410
★ اهمیت گفتگوی بی‌پایان...
★ t.me/AtLeastLiterature/422
★ از کانت...
★ t.me/AtLeastLiterature/435

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، از حداقلْ کلانشهر به قدر یک فنجان اسپرسو حمایت کنید:

💳 idpay.ir/Metropolatleast

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🎯 بصیرت تی. اس. الیوت: آیندهٔ طراحی شهری

🔖 مقاله‌ای از الکساندر کاتبرت

🖊 مترجم دانیال حقیقی

🔸 ...فضا و زمان نه تنها در چارچوب سرمایه‌داری قابلیت جدا شدن ندارند بلکه سازنده مدیوم هستند که وقتی به خدمت درآیند. هر اقتصادی با جریان‌های فعال حرکت و انتقال و مصرف انرژی شکل می‌یابد، مواد اولیه، کالا، جابه‌جایی و غیره. سرعت این‌ها مستقیماً با مفهوم فضا ـ زمان در ارتباط است. فشردگی فضا ـ زمان برساخته‌ای از چنین عواملی است و در نتیجه این امر، سرعت یافتن و انباشت سرمایه درست مطابق نقل مشهور مارکس "نابودی فضا در دست زمان است" در گروندریسه سال 1858، رخ می‌دهد. کالاهای حاضرآماده‌تر قابلیت ساخت پیدا کرده‌اند و به فروش می‌رسند، برترین شکل انباشت، عالی‌ترین شکل فشردگی دارایی و ثروت، جمع شده در میان دستان کمتر و کمتر. در نتیجه، ضرورتاً فضا و زمان مطابق سلایق مصرفی کالایی می‌شوند...

📍شما می‌توانید این نوشته را در سایت مطالعه کنید:

📎 metropolatleast.ir/d8zo

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، از حداقلْ کلانشهر به قدر یک فنجان اسپرسو حمایت کنید:

💳 idpay.ir/Metropolatleast

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

کتابِِ 📖 #توپولوژی_خشونت منتشر شد...

✍️نویسنده: #بیونگ_چول_هان
👤مترجم: #آراز_بارسقیان

۱۱۶صفحه |رقعی/شومیز| قیمت: ۲۹۰۰۰ تومان

از مقدمه‌ی کتاب:
«چیزهایی وجود دارند که از بین نمی‌روند. خشونت یکی از آن‌هاست. مدرنیته را با بیزاری‌ای نسبت به خشونت نمی‌شناسند. خشونت شکلی متغیر دارد. دگرگونی‌اش نسبت به منظومه‌‌ی جامعه‌ی مورد نظر قابل‌رؤیت است. امروزه دارد از شکل مرئی به نامرئی تبدیل می‌شود، از امری صریح تبدیل به امری ویروسی، از نیروی خشن به نیرویی میانجی‌گر، از امر واقع تبدیل به امر مجاز، از شکلی فیزیکی تبدیل به شکلی روانی، از امری منفی تبدیل به امری مثبت... چیزی زیرپوستی می‌شود و کم حرف، وارد فضایی مویرگ گونه و سیستم‌های عصبی می‌شود و در نتیجه این اشتباه را برای ما ایجاد می‌کند که خیال کنیم محو شده است. در لحظه‌ای که به‌طور کامل نامرئی می‌شود خود را با نیروی مقابل ادغام می‌کند؛ نیروی مقابلش همانا آزادی است. خشونت جنگی جایش را به خشونت نظام‌مند و بی‌نام و سوژه‌ تهی‌گر داده که خود را مخفی می‌کند، چون با جامعه یکی شده است...»

نشر: #یکشنبه
نوبت چاپ: #اول
سال چاپ: ۱۳۹۹

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🎭 اجرای رادیویی از نمایش آنتیگون

🖊 نوشتهٔ ژان آنوی

💬 اقتباسی از نمایش آنتیگون نوشتهٔ سوفوکل

🎯 به ترجمه و کارگردانی حمید سمندریان
🎎 بازیگران
بهرام ابراهیمی
رویا امینیان
افسانه ماهیان
آشا محرابی
عباس ستارزاده
محمد داوودی
پژواک کیومرثی
حسن ناظر
امیرمحمد یزدانی
نوید جباری‌زادگان
و با حضور
حمید سمندریان و احمد آقالو

🎪 اجرا شده به سال 1376 در رادیو صدای ایران

📋 این اثر اقتباسی است از نمایشنامهٔ «آنتیگون» اثرِ سوفوکل نمایشنامه‌نویس مشهورِ یونان باستان. آنوی این نمایشنامه را با الهام از شرایط جنگ جهانی دوم و اشغال فرانسه توسط ارتش آلمان می‌نویسد و آنتیگون جوان به نماد مقاومت در دوران اشغال تبدیل می‌شود. آنتیگون، دختر ادیپ و یوکاسته است.برادرانش پولونیکس و اتئوکلس در جنگ مخالفان هفتگانهٔ تب هم‌دیگر را کشتند و کرئون عموی‌شان و پدر همون، پادشاه تب تدفین پولونیکس را به جرم خیانت ممنوع کرد. آنتیگون از این فرمان سرپیچی می‌کند. او برادر را به خاک می‌سپارد و به دستور کرئون زنده در گور می‌شود.

📍 شنیدن در ساندکلاد:
🎙 soundcloud.com/araz-barseghian-857213461/fuzher24ij7s

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🎯 حیفِ زباله‌دان تاریخ

🔖 چند نکته دربارهٔ مثلاً تعطیلی تئاتر به اصطلاح مستقل تهران

🖊 آراز بارسقیان

🔸 آقای مصطفا کوشکی امروز در صفحهٔ رسمی اینستاگرام تئاتر مستقل منتشر شد، فرمودند: «متاسفانه امروز در ماه‌های پایانی قرن [کدام قرن؟]، باید اعلام کنیم به دلیل عدم حمایت و سنگ‌اندازی‌های فراوانِ بدخواهان [کدام بدخواهان؟]، سرنوشت تاریخی تئاترهای خصوصی پیشرو ایران در ابتدای قرن [کدام تئاتر خصوصی پیشرو ابتدای قرن؟]، بار دیگر رخ نشان داده، گریبان‌گیر شده و این کمپانی جز تعطیلی امکانی پیش روی خود نمی‌بیند.» این یادداشت قهرمانانه در شرایطی منتشر شد که طرف بادِ خود قربانی پندارانه‌ای به غبغب انداخته‌ و می‌خواهد عین اسم تئاترش، حس و حال «مستقل» خود را حفظ کنند. غافل از اینکه مستقل بودن به شکل و شمایل ایشان، این روزها مبتذل‌تر از همیشه است.

🔹عنوان دهان پُر کنِ «تئاتر مستقل» در خیابان رازی که روزی بنده‌خدایی فرمود قرار است تبدیل به «پاریس کوچولو» شود و به اصطلاح راستهٔ تئاتری‌های آوانگارد و بچه‌های هنری که فاصله‌اش با تئاتر رسمی کشور ـ اگر تئاتر شهر را نماد تئاتر رسمی بدانیم ـ یک خیابان بیشتر نیست. فکر کنید دوستان می‌خواستند زیر سایهٔ مرکز هنرهای نمایشی که دو خیابان آن طرف‌تر است و تئاتر شهر، پاریس کوچولوی خود را راه بیندازند. در واقع اولین کلکشان برای مستقل بودن را جاگیر شدن در راسته‌ای می‌دانستند که از قبل آماده است، نه تبدیل خیابانی تازه به راسته‌ای تازه که بتواند هویت نویی به خود بگیرد. هویتی که بتواند سال‌های سال باقی بماند. در واقع طی مسافت برای تماشاگر تئاتر شهر تا تئاتر مستقل چند دقیقه بیشتر طول نمی‌کشید. قرار بود تئاتری در این چند دقیقه فاصله دیده شود که کیلومترها از نظر کیفی متفاوت بود؟

🔸حافظهٔ تاریخ تئاتر به یاد دارد بمب جمعیتی که در اثر هیستری آموزش تئاتر از اوایل دههٔ هشتاد وارد تئاتر شد با تشکیل تئاتر‌های به اصطلاح خصوصی به اوجِ ابتذال خودش رسید. دکان‌هایی که ظهور و سقوطشان سریع‌تر از نبوغِ چند صدم ثانیه‌ای مثلاً نخبگانی تئاتری‌ای بود که حمایت بی کم و کاست گروه/کارتل تئاتر ده را پشت سر خود داشت. در کمتر از شش سال که از افتتاح این سالن گذشته است به شخصه یادم نمی‌آید تئاتری دیده باشم که خصوصیات ماندگاری داشته باشد. می‌توان لیستی از این نمایش‌ها که اتفاقاً به عنوان نمایش‌های شاخص در زمان اجرا مطرح می‌شد به یاد آورد؛ نمایش سوراخ، این یک پیپ نیست، کوریولانوس، رویای نیمه شب تابستان. شاخص را اینجا نباید به عنوان نمایندهٔ بفروش‌بودن در نظر گرفت بلکه باید آن را کاری دانست که توانسته آورده‌ای جز آوردهٔ مالی برای تئاتر داشته باشد. متن نوشته شدهٔ آن،‌ کارگردانی آن، بازیگران آن و الخ. در این شش سال که از فعالیت تئاتر مستقل می‌گذرد تئاتر مستقل چه به جامعه معرفی کرده است که حالا طلب‌کار هم هست؟ رضا ثروتی؟ باقر سروش؟ علی شمس؟ جابر رمضانی؟ حامد اصغرزاده؟ مساوات؟ یا خودِ‌ برادران کوشکی؟ این‌ها که قبل از «تئاتر مستقل» بوده‌اند و بعدش هم هستند... بماند که وجود همین‌ها هم به طور کل مفت گران است چون اگر این اسم‌ها و اسامی مشابه را بچلانی هنوز که هنوز است متاسفانه یک ثانیه از کارگاه نمایش که اتفاقاً تحت حمایت مستقیم دفتر فرح دیبا بود، نمی‌شود.

🔹خوشبختانه در شش سال گذشته، دوستان دست به ثبت و ضبط آثارشان زده‌اند. اکثر تئاترهای پسماندِ وضعِ موجودِ تولیدی دوستان به صورت تصویر ثبت شده است. تئاتری که خود محصول شرایط غیرخلاقه است و هدفی جز خالی کردن جیب و فکر نسل جوان نداشت؛ محصول دوران مصرف‌گرایی که نمادش چرمشیر و پسیانی هستند و زیرشاخه‌هایش همین تئاترهایی که در تئاتر مستقل تولید شد و عمده هدفش، هدفی مالی بود.

🔸 بماند که این آه‌و‌ناله‌های صوری همچون شعار خنده‌دارِ «چون ققنوس برخواهیم خواست» که ایشان و دوستانشان می‌دهند درست عین همان تئاترهای بی‌خاصیت و وقت تلف کنی‌ای است که بنا بود زیر پرچم تئاتر خصوصی، منجر به تولید تئاترهای بهتری از دههٔ شصت و هفتاد شود که نشد. تنها چیزی که از تئاتر مستقل و امثال این تئاترها باقی می‌ماند، هزینه‌هایی است که آن‌ها از گروه‌هایی دانشجویی و تازه‌کار گرفته‌اند و به‌عنوان تئاتر خصوصی، کرایه سالن خود را به خاطر پول آب و برق و گاز و فلان پیش گرفته‌اند. تنها تولید پسماندهای تئاتری می‌ماند؛ که آن هم با این قربانی نمایی آقای کوشکی بعید است همان «سنگ‌اندازها» و «نا‌حمایت کنندگان» یک مرتبه رئوف شوند و دیر یا زود در چند روز و چند ماه آینده «خبر خوش» بازگشت قهرمانانه‌ترِ این تئاتر در صفحات رسمی و غیررسمی پخش ‌شود و دوستان «کامنت‌های» خوشحال ‌گذارند. شاید هم... بگویند دوران این طور جیب مردم خالی کردن‌ها گذشته است، راه‌هایی جدیدی باید پیدا کنید...

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🎯 فرهنگ به‌مثابهٔ احتضار هنر

🖊 شایان عسگری

🔸 ... وضعیت انزوا بر فرهنگ، هنر و سلیقهٔ فرهنگی-هنری جامعه نیز تأثیر می‌گذارد. امکان تمایز فرهنگ از هنر سخت می‌شود و قواعد که هم چنین به یاری قواعد دولتی بیش‌ازپیش نفس هنر و خلاقیت هنری و سلیقهٔ مردم را می‌گیرد. درنهایت چیزی نمی‌ماند جز عده‌ای هنرمند سرخورده که جامعه پذیرای استثنائاتشان نیست و عده‌ای دیگر که شارلاتان‌هایی هستند که در این فضای انزوا که امکان مشاهده و ورود و خروج هنر و تفکرات دیگر در جامعه فراهم نیست، به هر وسیلهٔ اعم از تقلیل و ابتذال هنر، تقلیدها و تقلب‌های هنری و گاهی اوقات به‌وسیلهٔ تعصب بر موهوماتی کی هیچ وجود خارجی ندارند، تریبون و فضای فرهنگی کشور را به دست می‌گیرند و در این برهوت نام هنرمند بر خودشان می‌گذارند و کمر بر ارضای جنون‌هایشان چون شهرت، ثروت و گاهی جنسی می‌بندند....

📍می‌توانید این جستاری را که درباره‌ی شرایط فرهنگی حال حاضر است، در سایت مطالعه کنید:

📎 metropolatleast.ir/o4iu

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، از حداقلْ کلانشهر به قدر یک فنجان اسپرسو حمایت کنید:

💳 idpay.ir/Metropolatleast

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 اسلاوی ژیژک و فردای خمارآلودهٔ انقلاب‌ها

🖊 مترجم: حسین متقی

این ویدئو #زیرنویس_فارسی دارد...

📍 تماشا در آپارات:
📺 aparat.com/v/2u5Aq

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، حسین را به یک فنجان اسپرسو دعوت کنید:

💳 idpay.ir/motaghi

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 اسلاوی ژیژک و روحیه‌ی بدگمانی

💬 گفتاری به مناسبت 250 سالگی هگل

🖊 مترجم: حسین متقی

این ویدئو #زیرنویس_فارسی دارد...

📍 تماشا در آپارات:
📺 aparat.com/v/oVHZb

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، حسین را به یک فنجان اسپرسو دعوت کنید:

💳 idpay.ir/motaghi

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🎯 گفتید مردمی؟

🖊 پییر بوردیو

📝 برگردان از رضا اسکندری

🔸 اصطلاح‌هایی که پسوند جادویی «مردم»‌‎ (popular) ‎را به همراه دارند، از تیغ موشکافی‌های دقیق مصون‌اند؛ به مدد این واقعیت که تمام تحلیل‌های ‏انتقادی از یک مفهوم، که از دور یا نزدیک به عبارت «مردم» نزدیک می‌شوند، بلافاصله در معرض بازشناسی به‌عنوان خشونتی نمادین علیه واقعیتی ‏بسیار نمادین قرار می‌گیرند و بدین ترتیب، بلافاصله توسط تمام کسانی که وظیفه‌شان دفاع از آرمان «مردم» است و با این کار، منافع دفاع از «آرمانی ‏نیک» را برای خود تضمین و کسب می‌کنند، تقبیح می‌شوند. در مورد مفهوم «زبان مردمی» هم همین مسئله صادق است که درست همانند دیگر تجلیات ‏هم‌خانواده‌اش («فرهنگ مردمی»، «هنر مردمی»، «دین مردمی» و نظایر آن) تنها در نسبت‌مندی خود تعریف می‌شود، گویی این تمام آن چیزی است که ‏از زبان مشروعی برآمده از تلقین و تحمیل دیرپا و همراه با خشونت نظام آموزشی مدارس بیرون مانده است.‏...

📍می‌توانید این نوشته را که در سایت یا Instant View مطالعه کنید:

📎 metropolatleast.ir/02kx

🔰منبع مجله‌ی آنتی‌مانتال به نشانی:
🖇 t.me/antimantal1/1423


★ مستند جامعه‌شناسی، هنری رزمی است:
★ t.me/AtLeastLiterature/310

★ دربارهٔ نظریهٔ میدان پیر بوردیو:
★ t.me/AtLeastLiterature/299

★ دربارهٔ مفهوم عادت‌واره [هَبیتوس] از پیر بوردیو:
★ t.me/AtLeastLiterature/302

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature

🔰 اسلاوی ژیژک درباره‌ی یکی از آخرین آثارش صحبت می‌کند

🖊 مترجم: حسین متقی

این ویدئو #زیرنویس_فارسی دارد...

📍 تماشا در آپارات:
📺 aparat.com/v/57ahQ

☕️ اگر این مطلب ذهن شما را به اندازهٔ حداقل یک فنجان اسپرسو روشن کرده‌ است، حسین را به یک فنجان اسپرسو دعوت کنید:

💳 idpay.ir/motaghi

📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature