اَسفَل 🇮🇷
388 subscribers
901 photos
163 videos
35 files
113 links
مطالبی که می‌نویسم یا می‌پسندم.

[و خوابم ، وقتی بمیرم بیدار خواهم شد.]

لینک ناشناس:
https://t.me/BiChatBot?start=sc-050ed59659
Download Telegram
آوای ایران
Majid Entezami
🎼 ترانۀ «آوای ایران»
(براساس نغمۀ موسیقی عنوان‌بندی‌های آغازین و پایانی فیلم سینمایی «ترن»)

آهنگ‌ساز: مجید انتظامی
ترانه‌سرا: ساعد باقری
خوانندگان: حمیدرضا حامی و گروه هم‌سرایان

👍 @Asfall
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اَسفَل 🇮🇷
Mohammadreza Shajarian – Tasnife Az Khoone Javanan
تصنیف زیبا و دوست‌داشتنی "از خون جوانان وطن لاله دمیده" را عارف قزوینی نوشت؛
به دستور رضاخان، دیوان اشعارش توقیف شد و از برگزاری کنسرت و آوازخوانی و حتی نوشتن اشعار سیاسی منع شد.
عارف بعدها به همدان تبعید(احتمالا خودخواسته) شد و در ۱۳۱۲ در همدان با فقر و بیماری درگذشت.
امروز تصنیف‌ "از خون جوانان وطن لاله دمیده" را برای طرفداری از پهلوی می‌خوانند در حالیکه این شعر دقیقا در ضدیت با پهلوی نوشته شده بود.
در سال ۱۳۵۸ استاد محمدرضا شجریان آن را برای شهدای انقلاب بازخوانی کرد.
اَسفَل 🇮🇷
Photo
میرزاده عشقی، شاعر و روزنامه‌نگاری بود که به دلیل نوشتن اشعار سیاسی علیه سلطنت رضاخان، در ۱۲ تیر ۱۳۰۳ به دستور شخص وی در حیاط خانه‌اش با شلیک گلوله دو فرد که اصطلاحا مامور مخفی دولت بودند زخمی شد، همسایه‌های او با صدای فریاد میرزاده به حیاط خانه‌اش آمدند اما او از خونریزی مُرد.
برای شناخت میرزاده کتاب "ماه غمگین، ماه سرخ" نوشته رضا جولایی را بخوانید.
اَسفَل 🇮🇷
گذشتم از سرافرازی، سر افتادگی دارم گرفتم رنگ بی‌رنگی، هوای سادگی دارم مرا شد نیستی هستی، بلندی جستم از پستی چو سروم کز تهیدستی، بر آزادگی دارم گرم دشمن بُود تَن‌ ها، به جانِ دوست من تنها برای رفع دشمن‌ ها، به جان اِستادگی دارم من آن خونین دل زارم، که خون…
فرخی یزدی، شاعر و روزنامه نگار و نماینده مجلس، به دلیل نوشتن مطالب و اشعار سیاسی علیه رضاخان زندانی شد، در زندان لب‌هایش را دوختند تا شعر نخواند و به شاعر لب‌دوخته مشهور شد.
فرخی در زندان بیمار شد و در سال ۱۳۱۸ پس از انتقال به بیمارستان توسط دکتر احمدی با آمپول هوا اعدام شد.
بعدها دکتر احمدی که مخالفان رضاخان را با روش‌های امن می‌کشت هم اعدام شد.
تاریخ، می‌داند روح چه کسی باید شاد باشد.
حریم شاه خراسان، علیِّ بِن موسی
که همچو سرمه غبارش برد ز دیده غبار

نهاده داغ حسد از فتیله‌ی عنبر
هوای روضه‌ی او بر دل نسیم بهار

ز بس برون نرود آفتاب، پنداری
درون روضه‌اش آیینه‌ایست بر دیوار

دهن چو غنچه پر از زر شود سخنور را
حدیث همتِ او بر زبان کند چو گذار

اگر مخالف او را در آتش اندازند
برونش افکند از ننگ، شعله همچو شرار!

جهان «مرنج و مرنجان» شده‌ست در عهدش
که نیست یک سرِ مو خلق را ز هم آزار

به دور شحنه‌ی عدلش، ز بیم می‌گردد
نهان به زیر فلک، فتنه همچو سایه‌ی مار

تو آن سوارِ فلک توسنی، که رویین‌تن
ز شرم رزم تو در خاک خفته رستم‌وار

کسی که دست به دامان همت تو زند
چو برگ گل ز بُن ناخنش دمد دینار

سلیم وقت دعا شد، چه جای درددل است؟
قلم ز دست بینداز و دست را بردار

کسی که سر ز رکاب سعادت تو کشد
شود ز رخش فنا پایمال همچو غبار

سلیم طهرانی
اَسفَل 🇮🇷
Photo
درست بالای سنگ قبر نادر این عبارت نوشته شده:
"قدرت از آن خداست"
که اگر برگی تاریخ خواندی و مبهوت پیروزی‌های نادر شدی فراموش نکنی که او قدرت و ذکاوتش را از خدا داشت.
فراموش نکنی که نادر، جوانی روستایی بود که گوشه چادر می‌خوابید و پدرش چوپان بود، نه بزرگ‌شده دربار بود و نه بهترین امکانات را داشت، او سربازی پیاده بود که اشغال و تجزیه وطنش را تاب نیاورد و بر متجاوزان خارجی شورید و هلاکشان کرد تا ابرقدرت‌های جهان از نامش ترسیدند.
نادر اگر قدرتی داشت از خدا داشت زیرا که قدرت از آن خداست.
و من كلام له (علیه السلام) لابنه محمد ابن الحنفية لما أعطاه الراية يوم الجمل:
تَزُولُ الْجِبَالُ وَ لَا تَزُلْ، عَضَّ عَلَى نَاجِذِكَ، أَعِرِ اللَّهَ جُمْجُمَتَكَ، تِدْ فِي الْأَرْضِ قَدَمَكَ، ارْمِ بِبَصَرِكَ أَقْصَى الْقَوْمِ وَ غُضَّ بَصَرَكَ، وَ اعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ.

سخنى از آن حضرت (ع) به پسرش، محمد بن حنفيّه، هنگامى كه در جنگ جمل پرچم را به دست او داد:
اگر كوه‌ها متزلزل شوند، تو پايدار بمان.
دندان‌ها را به هم بفشار و سرت را به خداوند قرض بده، قدم‌هایت را همچون ميخ در زمين استوار كن و تا دورترين كرانه هاى ميدان نبرد را زير نظر گير و صحنه‌هاى وحشت‌خيز را ناديده بگير و بدان كه پيروزى وعده خداوند سبحان است.

خطبه ۱۱ نهج‌البلاغه
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بسوز ای سعی باطل! پرچم ایران نمی‌سوزد
نمی‌دانی مگر در شعله‌ها ایمان نمی‌سوزد

گمان بردی که این بار این حکایت فرق خواهدکرد!
خدا فرعون را یک بار دیگر غرق خواهدکرد


📱 @aja_media
zil.ink/ajamedia_ir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from حسین قتیب
بسیاری از ساختارشکنی‌ها، از قرآن‌سوزی و پرچم‌سوزی گرفته تا حمله به امامزاده‌ها، مساجد، تصاویر شهدا و حتی قبور، صرفاً تخریب فیزیکی نیستند؛ اینها کنش‌های نمادینِ طراحی‌شده‌اند. هدف اصلی‌شان نه خودِ نماد، بلکه «برانگیختن خشم جمعی» است.

این اقدامات در چارچوب سیاستِ تحریک قابل فهم‌اند: تولید شوک عاطفی، فعال‌سازی احساس تحقیر یا توهین، و کشاندن جامعه به واکنش متقابل. در چنین وضعی، چرخه‌ای از خشم و پاسخِ خشم‌آلود شکل می‌گیرد که به‌سرعت می‌تواند به خشونت متقابل منجر شود.

از یک سو، عاملان این کنش‌ها برای خود نمادسازی می‌کنند و هویت رادیکال می‌سازند؛ از سوی دیگر، هدف راهبردی‌تر، دوقطبی‌سازی جامعه و تبدیل شکاف‌های موجود به تقابل آشکار است. موفقیت این راهبرد نه در خودِ تخریب، بلکه در «واکنش احساسی و کنترل‌نشده» طرف مقابل معنا پیدا می‌کند.

در چنین شرایطی، مدیریت هیجان جمعی و جلوگیری از افتادن در دام واکنش‌های شتاب‌زده، اهمیت راهبردی پیدا می‌کند؛ چرا که هدف کشاندن کشور به جنگ داخلی و درگیری همزمان با حمله خارجی یا به جای مداخله خارجی است.
Forwarded from حسین قتیب
‏در زمانی که دشمن خارجی برای سلطه به منابع کشور و تحت نفوذ لابی رژیم متخاصم به دنبال جنگ با ایران است، پهلوی در پیامی گفته: «برای ایجاد توازن قوا، مداخله بشردوستانه بین‌المللی ضروری‌ست. اکنون که احتمال چنین مداخله‌ای از همیشه بیشتر است، برای فرماندهان نظامی و انتظامی،… فرصتی محدود باقی مانده است . انتخاب با شماست: با پیوستن به مردم جان خود و خانواده‌تان را حفظ کنید!»

مردک نابکار، سخنگوی فارسی‌زبان آن قشون جرار خونخوار!
‏خود نظامی و خانواده‌ی کسی را که از کشورش دفاع خواهد کرد را تهدید می‌کنی؟
‏پدر بزرگت حداقل فقط فرار کرد روبروی دشمن خارجی در شهریور ۲۰. تو همدست و عروسک سیاهبازی آنهایی.
Forwarded from Saved Messages
اسلام نه آن چهره‌ی بزک شده‌ی اماراتی‌ست و نه آن چهره‌ی خشن داعش. حتی همین چهره‌ی رنگ و رو رفته‌ی جمهوری اسلامی هم نیست. اسلام؛ جایی میان تاریخ، در کنار گله‌ی گوسفندان، نظاره‌گر تاریخ است که تا کجا باد اغنای خدا بوزد و تا کجا انسان نفهمد که لفی خسر و ظلوما جهولاست؟