Բարի գիշեր, իմ սուրբ Հայաստան❤💙🧡
Աստված քեզ պահապան🙏🙏🙏
🇦🇲🇦🇲🇦🇲

Բարի օր, հայեր 🇦🇲❤

⛪ Акобаванк и деревня Колатак в Арцахе, Армения 🇦🇲

Министр иностранных дел Индии Субраманьям Джайшанкар посетит Армению 12-13 октября.

Как передает @armenpress, об этом сообщает Министерство иностранных дел Индии.

Это будет первый в истории визит министра иностранных дел Индии в Республику Армения.

В ходе визита будет обсужден прогресс двусторонних отношений и региональные события.

В Армении Субраманьям Джайшанкар проведет встречи с премьер-министром Армении Николом Пашиняном, министром иностранных дел Араратом Мирзояном, спикером Национального собрания Аленом Симоняном.

Армянский национальный комитет Америки сообщает, что в США ширится коалиция этнических и религиозных лоббистских организаций, выступающих против продажи Турции американских истребителей F-16 (#NoJetsForTurkey).

Ранее благодаря похожей кампании #WorstAllyEver («Худший союзник всех времен») удалось предотвратить продажу туркам многоцелевых истребителей пятого поколения F-35.

Интересно, что сейчас против сделки с F-16 выступают не только армяне, греки, курды и христианские правозащитники, но и индусы, явно недовольные сближением Турции с Пакистаном.

Сериал про украинско-турецкую любовь продолжается. Как будут развиваться события можем узнать даже в этом сезоне.

В следующем, вполне вероятно, могут ввести нового персонажа - Татарстан. А что, почему бы и нет?

Если у нас МИД не считает туран угрозой, то после небольшого похолодания, мы и сами туда войдём. Вообще не удивлюсь.

https://ukraina.ru/news/20211008/1032426545.html

#НашиСоседи

Грузинские власти запретили Гагику Гиносяну въезд в Джавахк

Во время войны Гагик Гиносян потерял мать, с открытием границ он решил посетить могилу матери, но при въезде оказалось, что Гагик Гиносян теперь персона нон грата. Причина запрета неизвестна, как говорит сам Гагик Гиносян: запрет направлен не конкретно на него, а на армян, пытающихся сохранить армянскую идентичность и культурное наследние в Джавахке; данное действие продиктовано протурецкой верхушкой грузинской власти, а не самим грузинским народом.

Причем такая деятельность началась не вчера. Гагик Гиносян, будучи уроженцем Ахалцихе, рассказывает о целенаправленной грузинской политике дискриминирования армянского населения в Джавахке и армянского культурного наследия по всей стране.
Так, например, в советские времена был уничтожен армянский пантеон Ходживанка: десятки могил великих армян в пантеоне буквально были вырыты экскаватором, а на этом же месте был построен Троицкий тбилисский собор (Цминда Самеба), буквально на костях армян. Также Гагик Гиносян рассказывает о проблемах, с которыми столкнулась его семья во времена Гамсахурдии, упоминает о запрете провоза армянских книг через грузинскую границу (на личном примере столкнулись с этим, одному из админов не удалось провезти книгу по истории Армении).

Конечно, печально, что государство, которое воспринимается как христианско-братское ведёт себя так по отношению к людям, считающим Джавахк мостом дружбы между нашими народами. Но грузинские власти, видимо, выбирают пороховую бочку.

Обращение самого Гагика Гиносяна: https://youtu.be/DqNUaNe3Gxg
«Очнитесь, уважаемые грузины! Грузинский ятаган (прим. большой кривой турецкий кинжал) находится от вашей шеи всего на пару миллиметров. Очнись, дорогой грузинский народ, и если веками армяне и грузины были рядом друг с другом, чтобы спастись от турецкого ятагана, то сегодня ятаган не на армянской шее, а на вашей. Армянин знает как защищаться от турецкого ятагана, и не думайте, что мы проиграли эту войну, нас заставили проиграть. Одним из соавторов этого «проигрыша» были вы». (речь идёт о нейтралитете грузинских властей во время Арцахской войны)

Хотелось бы привлечь внимание к данной ситуации. Джавахк - это Родина Гагика Гиносяна, его отчий дом, могилы его предков. Он отзывается о грузинском народе как о братском, считает, что Джавахк должен быть связующим звеном, очень несправедливо поступить так, особенно с этим человеком. Поэтому уважаемые подписчики, распространите эту информацию, мы должны уметь постоять за себя и своих людей.

Хотелось бы, чтобы и наш правозащитник @Armenianombudsman обратил внимание на данную проблему.
(Телеграмм канал Джавахк) (с)

❗️Минобороны Армении подтверждает факт ранения военнослужащего в Ерасхе в результате обстрела азербайджанской стороной.

Инцидент произошел 9 октября в районе 12:50.

Жизни рядового Мисака Хачатряна ничего не угрожает.

@bagramyan26

⚡️⚡️Азербайджанский снайпер убил мирного жителя в Арцахе на глазах у миротворцев

55-летний житель Мартакерта был застрелен азербайджанским снайпером в Арцахе. Об этом Tert.am сообщил мэр Мартакерта Микаел Гюрджян.

По его словам, инцидент произошел после полудня. Убитый гражданин ехал по полю.

«Он обрабатывал землю, чтобы посеять ячмень. Русский (миротворец -ред.) сидел рядом, а его убили. Они стреляли в направлении наших земель. Расстояние от границы до этого участка составляет 1-2 километра», - сказал мэр, отметив, что в этом районе находились несколько представителей российских миротворческих войск.

«Один из миротворцев сидел в тракторе. В этом районе находились 5-6 человек», - сказал Гюрджян, отметив, что на данный момент в районе работает полиция, других подробностей они не знают.

По словам Гюрджяна, общая обстановка в Мартакерте была спокойной.

Позже полиция Арцаха сообщила, что жертвой стал житель Мартакерта Арам Тепнанц (1966 года рождения).

@bagramyan26

#ЗаметкиАрмянки

👆Началось.
И опять провокации баранов. Видать им не понравилась новость о скором приезде МИД Индии. Или с приездом премьера Грузии?😏

При этом по двум направлениям провокации - Ерасх и Арцах. Совпадение? Не думаю.
И в обоих случаях, там находятся русские. 😏
В Арцахе вообще это миротворцы цель которых обеспечивать защиту и безопасность населения. Что они там делают? Защищают баранов?
Предлагаю уже викнинов-миротворцев звать. А то эти мразотворцы такие же декоративные, как и наш союзник. 🤦‍♀️

#СпортАрмении

🇦🇲🥇 Малхас Амоян (72 кг) - становится Чемпионом Мира по греко-римской борьбе в Осло.

Отметим, что 22-х летнего спортсмена секундировал, его дядя, призёр олимпийский игр - Роман Амоян. (с)✊

#ИсторияАрмении #КультураАрмении

🪢 Роль и значени пояса в Армянской культуре 🇦🇲

На Армянском нагорье и в соседних с ним областях в усыпальницах позднебронзового века, равно как и урартских, обнаружены изукрашенные мифологическими изображениями широкие бронзовые пояса, что свидетельствует об их исключительном ритуально-колдовском и культовом значении. По всей вероятности, во время войн, охоты и религиозно-культовых обрядов этими поясами для практической и магической защиты подпоясывались жрецы и вожди племён, цари и военачальники.

Должно быть, пояса в обязательном порядке входили в боевое и ритуальное снаряжение – как средство, формирующее, укрепляющее и оберегающее тело, а также сохраняющее нравственные и практические навыки тех, кто их носит, и как волшебный талисман и символ непреходящей силы и мощи. Об этом свидетельствует ритуальный обычай класть бронзовые пояса в могилу отдельно от владельца, в свёрнутом виде либо на блюде...

#КультураАрмении
#ИсторияАрмении

Продолжение..

...Уже в Vв. слово пояс, помимо прямого своего значения, имело в армянском языке и переносный смысл, означая «мужество и храбрость». Это видно из метафорического высказывания Егишэ «Укрепили свой стан поясом истины». А вот выражение «И да укрепят пояса ваш стан», значит чувствовать себя твёрдо и уверенно. Даже названия борцовских поединков связываются с армянскими обозначениями слова пояс: поясобой, поясосхватка и указывает на важную роль пояса в битве и в победе.

В отдельных ритуальных играх древних армян пояс выступал объектом схватки, к примеру, распространённая среди армян игра "лахти", которая в некоторых этнографических районах называлась «игрой в ремни».

С принятием Арменией христианства древние обряды и поверья трансформировались в религиозные ритуалы, связанные с поясом...

#КультураАрмении #ИсторияАрмении

Продолжение...

...Так, перед литургией проводивший службу священник особым образом опоясывался и, как отмечено в четьи-минеи (жития святых), даже принимая святое причастие, непременно повязывал пояс («В час причастия да будут препоясаны»). О том же упоминается в Евангелии от Луки, где Христос, обращаясь к ученикам, иносказательно их наставляет: «Приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить» (XVII, 8).

Пояс в представлениях армян был не только важным компонентом человеческого и божественного убранства, но и космологическим понятием, исходным принципом моделирования мира. В представлениях о трёхчленной вертикальной структуре мира повсюду на нижнем (подземном), среднем (земном) и верхнем (небесном) уровнях обитают люди, отличные друг от друга только местом, где они повязывают пояс. На нижнем уровне они опоясывают колени, на среднем – талию, а на верхнем – грудь...

#КультураАрмении #ИсторияАрмении

Продолжение...

... Следовательно, позиционное различие в трёхчленной вертикальной структуре мира характеризуется расположением повязанных на теле поясов.

У древних армян подпоясаться – серьёзнейшее ритуальное таинство, что нашло отражение в предании о братьях-исполинах, обратившихся в горы из-за того, что забыли перед приветствием подпоясаться, а их пояса стали зелёными полями и долинами. Пояса с их преображением – это по сути метафора ровной земной поверхности, знаменующая рубеж, отделяющий подземный мир от мира земного. Результатом подобных метафорических представлений являются также и другие древние значения слова «пояс» в армянском языке. Одно из них – «окрестность или продолжение горы». Другое древнее значение этого слова также метафорично и связано теперь уже с небом или Богом – радуга...

#КультураАрмении #ИсторияАрмении

Завершение статьи...

... Как свидетельствует на основе средневековых источников «Новый словарь армянского языка»: «Дуга, видимая на небе, называется радугой, которую первые мыслители называли Божьей аркой, а глупцы Божьим поясом». Она звалась также “Господень пояс” или “пояс Арамазда”. Отсюда происходит и народное название радуги – «Божий пояс». Радугу древние армяне называли также «абрикосовый пояс», где эпитет «абрикосовый» свидетельствует о властной, царской принадлежности (порфиру носили только цари).

Пояс и как элемент одежды, и как лексема, и как часть космологических представлений древних армян имел глубокое и многогранной значение. (с)

По материалам Арутюняна С., "Предание о ритуальном поясе."

#ИсторияАрмении
#КультураАрмении

🇦🇲 Армения – единственная страна, которая отмечает День переводчика в качестве церковного праздника.

⛪ Празднование Սրբոց Թարգմանչած (Святых Переводчиков) проходит во вторую субботу октября – в знак уважения народа к армянской письменной культуре.

📜 В этот день Армянская церковь чтит память создателя армянского алфавита Месропа Маштоца, католикоса Саака Партева, с чьим именем связывают появление первых переводов Библии на армянский язык, Егише, Мовсеса Кертоха, Св. Григора Нарекаци и других видных деятелей просвещения. Вместе с ними вспоминают сотню переводчиков, обученных Месропом Маштоцем, а также их учеников.

💫 Благодаря кропотливому труду толкователей армяне впервые получили возможность прочесть слово Господа на родном языке; в Армению пришли сочинения Святителей Церкви, сегодня имеющие ценность подлинников.
С деятельности переводчиков-просветителей началось культурно-духовное пробуждение армянского народа, который смог познакомиться с сокровищами мировой духовной мысли и сделать свой вклад в ее развитие, сохранить свою культурную идентичность.

⛪️ Наверное, поэтому праздник Святых переводчиков так важен для жителей Армении. Хотя эпоха деятельности просветителей далеко позади, память об их непростом труде всегда с нами. (с)

#ОПредателях #ЗаметкиАрмянки

Продолжение темы провакационного тупизма всяких мамулов, которые подхватили Ыксперты интернета, распространяя этот высер вместе с паникой. 🤢

Из серии турков с джинсами турецкого флага, турецких туристов в Молле, турецких туристов в армянском метро и истории с грузовиками на Площади Республики. Это из последних.

Прямо заполонили турки. Только это не настоящие турки, как пытаются хайпануть и внести смуту псевдоЯНы и обвиняя "туркникола" во всех грехах. Нет, все эти люди обычные туристы, не турки, не азера, чаще иранцы.

А вот всякие мамулы, провокаторы и тг каналы распространяющие эти фейки - настоящие турки. Просто с армянской фамилией. 😏

Ищите врагов в нужном месте.

Upd. Забыла перевести надпись: "Заполонившие турки на Площади Республики танцуют с армянскими девушками"
Шедевр, правда?🤢

#ЗаметкиАрмянки #НашиСоседи

👆Для меня абсолютно нет разницы что эти турки-азера, что наши внутренние турки, которые пытаются уничтожить наш армянский народ, наш дух, нашу историю, культурное наследие, нашу страну и независимость.

Все эти турки для меня = равны друг другу.
Пока эти мохнатые кочевые торгаши пытаются стереть с лица земли историю Армении, ломая и руша всё армянское, наши внутренние турки занимаются тем же. Тандем у них, понимаете? 😏

Я человек гибкий и практичный, могу ситуативно многое оценить, принять, учесть, простить. Вплоть до убийства.
Единственное что я не приемлю и не прощаю это предательство.
А армянин, предавший свой народ и Родину = равен турку.

#ПравдаЖизни

Чумной бунт в Севастополе (1830 год)

В 1828 году в Севастополе чумы не было, а карантин был. Для профилактики. В 1829 году чумы всё так же не было, но карантин был ужесточен.

Каждый кто хотел выехать из города или въехать в него, должен был просидеть в полной изоляции от 14 до 19 дней. Народ перестал ездить.

Возникли перебои со снабжением. На борьбу с эпидемией были выделены деньги из царской казны. В результате чиновники закупали у своих поставщиков за откаты продовольствие по завышенным ценам, а горожанам отдавали самое худшее.

Естественно, в продолжении этого праздника были заинтересованы все, кто наживался на эпидемии, в первую очередь чиновники и врачи. Все случаи заболевания любой болезнью объявлялись чумой.

"Карантинная контора старается все обыкновенные болезни показать чумными", писал служивший в это время в Севастополе контр-адмирал Сальти.

Адмирал Грейг свидетельствовал: «В течение 5 месяцев люди не слышали, чтобы болели и умирали естественной смертью, а кто бы ни заболел в командах или на дому, объявлялись за чуму».

Всех заболевших свозили в бараки на Павловский мысок, где они содержались в таких условиях, что быстро умирали.

В беднейших районах города применялась дезинфекция хлором. То есть горожан ещё и подтравливали. При этом «дезинфекторы» получали 2,5 рубля в сутки – 75 рублей в месяц при условии ежедневной работы.

Карантинные комиссары – по 5 рублей, главврач и инспектор карантина – по 10 рублей в сутки (!). Начальное жалованье обычного военного врача в то время составляло 171 рубль в год.

Для повышения заболеваемости доктора устраивали жителям морские купания в холодной воде. Женщин под предлогом осмотра насиловали, угрожая отправить на Павловский мысок.

В итоге, в июне 1830 году жители беднейших районов города не выдержали и восстали, гарнизон встал на сторону восставших.

Губернатора Столыпина, его чиновников и врачей толпа растерзала. Восстание быстро подавили, но "эпидемия" в Севастополе по удивительному совпадению сразу прекратилась.

Ничего не напоминает?…(с) 😏