Гипотетические хуррито-урарты.
Данный материал основан на статье Арама Паляна.
Хурриты и урарты сыграли важную роль в этногенезе армян, о чём в своих работах писал Игорь Дьяконов. Имеющиеся сейчас образцы ДНК из столицы Урарту, Тушпы, находившейся у озера Ван на территории современной Турции это подтверждают. Но мы рассмотрим более древние образцы обнаруженные в Ширнаке(Татика), на юго-востоке современной Турции. Эти образцы могут оказаться хуррито-урартами до их разделения на хурритов и урартов. Они старше расхождения хурритского и урартского языков, они находятся на территории, где будет распространён хурритский язык, их генетический профиль близок образцам из Динка Тепе, где была обнаружена хабурская керамика, связываемая с хурритами.
Продолжение в комментариях.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
Данный материал основан на статье Арама Паляна.
Хурриты и урарты сыграли важную роль в этногенезе армян, о чём в своих работах писал Игорь Дьяконов. Имеющиеся сейчас образцы ДНК из столицы Урарту, Тушпы, находившейся у озера Ван на территории современной Турции это подтверждают. Но мы рассмотрим более древние образцы обнаруженные в Ширнаке(Татика), на юго-востоке современной Турции. Эти образцы могут оказаться хуррито-урартами до их разделения на хурритов и урартов. Они старше расхождения хурритского и урартского языков, они находятся на территории, где будет распространён хурритский язык, их генетический профиль близок образцам из Динка Тепе, где была обнаружена хабурская керамика, связываемая с хурритами.
Продолжение в комментариях.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
👍29❤1
Кура-Аракская культура.
Кура-Аракская культура - археологическая культура, существовавшая около 4000 - 2200 гг. до н. э. на территории Северного Кавказа, Южного Кавказа (современные Армения, Азербаджан, Восточная Грузия) и частично современных востчной Турции и северного Ирана.
По сравнению с предшествующими культурами в Кура-Аракской заметен сильный кавказский сдвиг в генетике. У образцов этой культуры стал гораздо выше уровень кавказского охотника-собирателя. Также стала очень заметна гаплогруппа J1-Z1842, к которой принадлежит значительная часть образцов этой культуры. Данная гаплогруппа встречается у армян с частотой примерно 5%. Рекордные показатели этой гаплогруппы у дагестанских народов, где она обычно занимает больше половины генофонда, и у чеченцев (около 20%), но также присутствует и на ближнем востоке, куда по всей видимости в основном попала во времена существования этой культуры, например, у современных ассирийцев.
Продолжение в комментариях.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
Кура-Аракская культура - археологическая культура, существовавшая около 4000 - 2200 гг. до н. э. на территории Северного Кавказа, Южного Кавказа (современные Армения, Азербаджан, Восточная Грузия) и частично современных востчной Турции и северного Ирана.
По сравнению с предшествующими культурами в Кура-Аракской заметен сильный кавказский сдвиг в генетике. У образцов этой культуры стал гораздо выше уровень кавказского охотника-собирателя. Также стала очень заметна гаплогруппа J1-Z1842, к которой принадлежит значительная часть образцов этой культуры. Данная гаплогруппа встречается у армян с частотой примерно 5%. Рекордные показатели этой гаплогруппы у дагестанских народов, где она обычно занимает больше половины генофонда, и у чеченцев (около 20%), но также присутствует и на ближнем востоке, куда по всей видимости в основном попала во времена существования этой культуры, например, у современных ассирийцев.
Продолжение в комментариях.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
👍15❤2
Armenian DNA 🇦🇲
Photo
Археологические характеристики Кура-Аракской культуры.
Кура-Аракской культуре предшествует Шулавери-Шомутепинская культура в этом регионе. Между этими двумя культурами было много различий, поэтому связь была неясной. Позже было высказано предположение, что культура Сиони в восточной Грузии, возможно, представляет собой переход от Шулавери к культурному комплексу Куро-Аракс.
На начальном этапе структуры в поселениях не выявили большой дифференциации, а также не было большой разницы в размере или характере между поселениями. Эти факты свидетельствуют о том, что у них, вероятно, была плохо развита социальная иерархия на заре их истории.
В центре поселений располагались ямы для хранения зерна. Основные занятия: земледелие и скотоводство (крупный рогатый скот и овцы, а позже к ним добавились лошади)
Также заметны следы виноделия, которое фиксировалось в этих местах ещё во времена культуры Шулавери.
Продолжение в комментариях.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
Кура-Аракской культуре предшествует Шулавери-Шомутепинская культура в этом регионе. Между этими двумя культурами было много различий, поэтому связь была неясной. Позже было высказано предположение, что культура Сиони в восточной Грузии, возможно, представляет собой переход от Шулавери к культурному комплексу Куро-Аракс.
На начальном этапе структуры в поселениях не выявили большой дифференциации, а также не было большой разницы в размере или характере между поселениями. Эти факты свидетельствуют о том, что у них, вероятно, была плохо развита социальная иерархия на заре их истории.
В центре поселений располагались ямы для хранения зерна. Основные занятия: земледелие и скотоводство (крупный рогатый скот и овцы, а позже к ним добавились лошади)
Также заметны следы виноделия, которое фиксировалось в этих местах ещё во времена культуры Шулавери.
Продолжение в комментариях.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
👍11
Генетические расстояния различный современных народов до населения Куро-Аракской культуры с территории Армении, вычисленное с помощью программы Admixtools, и их отличие от расстояний по Vahaduo.
FST-статистика самый распространенный способ измерения генетического расстояния между популяциями в научной среде, в отличии от Eurogenes Vahaduo, FST статистика работает по другому и сравнивает схожесть полного генома, а не только отдельных участков. Чем меньше цифра в колонне est, тем больше сходство генотипа. Расстояния по FST получаются заметно отличными от того, что мы видим в Vahaduo. В Vahaduo ближе всего Кура-Аракским образцам из Армении оказываются восточные грузины, а большая часть нахско-дагестанских народов, имеющих явно значительную генетику от этой культуры, что видно по большому количеству отцовских гаплогрупп оттуда, оказывается далеко, сильно уступая не только восточным грузинам, но также западным и армянам.
Продолжение в комментариях.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
FST-статистика самый распространенный способ измерения генетического расстояния между популяциями в научной среде, в отличии от Eurogenes Vahaduo, FST статистика работает по другому и сравнивает схожесть полного генома, а не только отдельных участков. Чем меньше цифра в колонне est, тем больше сходство генотипа. Расстояния по FST получаются заметно отличными от того, что мы видим в Vahaduo. В Vahaduo ближе всего Кура-Аракским образцам из Армении оказываются восточные грузины, а большая часть нахско-дагестанских народов, имеющих явно значительную генетику от этой культуры, что видно по большому количеству отцовских гаплогрупп оттуда, оказывается далеко, сильно уступая не только восточным грузинам, но также западным и армянам.
Продолжение в комментариях.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
👍15
Реконструкция внешности представителя Куро-Араксской культуры с территории Дагестана.
Реконструкций кура-араксцев с территории Армении, к сожалению, нет ввиду плохой сохранности черепов.
Y-гаплогруппа J1 (Z1842)
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
Реконструкций кура-араксцев с территории Армении, к сожалению, нет ввиду плохой сохранности черепов.
Y-гаплогруппа J1 (Z1842)
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
👍22
Мифы о связи Урарту с чеченцами.
Ч.1
Сейчас в интернете часто можно услышать рассказы о том, что чеченцы имеют какое-то отношение к Урарту. Среди всего, на что ссылаются разгоняющие эти мифы люди особого внимания заслуживают отсылки на работы советских учённых. Чаще всего звучат имена И. М. Дьяконова и А. С. Старостина. Якобы те утверждали, что чеченцы потомки урартов. Такого вывода вы не найдёте ни в одной их работе, но найдёте обратный, о чём мы подробнее расскажем далее. Эти два лингвиста, востоковед, оба доктора наук, действительно писали о том, что есть родство между между языками восточно-кавказской группы и хуррито-урартскими. Однако датировали они предполагаемый расход нахско-дагестанских и хуррито-урартских языков четвёртым тысячелетием до нашей эры, что на 2-3 тысячи лет старше самого государства Урарту. Тоесть уже этим констатировали факт, что урартами предки чеченцев не были, а лишь родственниками разошедшимися с будущим урартами за тысячи лет до самого Урарту. Также в своей работе о происхождении армянского народа Дьяконов прямо писал, что нет никаких оснований полагать, что чеченцы являются потомками хуррито-урартов. Реальными же потомками хуррито-урартов, он называл армян. Тоесть будучи в какой-то степени "виновником всех" этих ныне разгоняемых баек, Дьяконов на самом деле всегда писал о том, что потомками урартов являются армяне. Стоит отметить, что он также писал о том, что какая-то часть урартов расселившись по земля своей державы, которая включала значительные территории Армянского Нагорья, могла принять какое-то участи и в этногенезе других народов, но основная масса жила в ареале формирования армянского народа, и влилась в него, составив там большинство.
Что же касается предполагаемого родства хуррито-урартских и нахско-дагестанских языков, то современная наука отошла от этой теории. А. С. Касьян, доктор наук, один из основных российских специалистов по сравнительно-историческому языкознанию в своей работе пишет следующее: "Однако, после находок новых текстов и соответствующего увеличения объема наших знаний о хурритском языке, с одной стороны, и с развитием северокавказского сравнительно-исторического языкознания - с другой, данная гипотеза начала выглядеть менее привлекательно (см., напр., ее критику в Patri 2003) и сейчас не имеет явных сторонников.
В целом, объем предполагаемых восточнокавказско-хурритских лексических изоглосс оказывается достаточно низким. Что касается непосредственно базисной лексики, то в имеющемся 100-словном списке сводешевской лексики для хурритского языка почти отсутствуют какие-либо совпадения между северокавказским праязыком и засвидетельствованным хурритским. Такая ситуация (при включении ХУ языков в данную семью или ýже: в восточнокавказскую ветвь этой семьи) типологически невозможна." Однако он отмечает, что, вероятно, имел место контакт этих языковые семей. И контакт этот действительно наиболее заметен в нахских. Он отмечает, что пранахский язык существовал паралельно хуррито-урартской языковой семье, что опять же исключает происхождение от неё. С чем может быть связан контакт именно пранахского с хуррито-урартскими сказать сложно. Тут приходит в голову Майкопская культура, возникнувшая на Северном Кавказе, археологически и генетически представители этой культуры выглядят явными мигрантами с юга. Авторететный портал о генетике Ancestral Whispers в своей работе пишет, что майкопцы, вероятно, не оставили непосредственных потомков. Однако нужно отметить, что также весьма популярна в научной среде теория, что абхазо-адыгские народы являются языковыми потомками Майкопской культуры. В недавней большой комплексной научной работе, посвящённой генофонду Восточного Кавказа приходят также к выводу, что имел место контакт носителей нахско-дагестанских и хуррито-урартских языков, о чём свидетельствует обнаружение гаплогруппы J1-Z1842 в Арслантепе на территории современной Турции.
Продолжение.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
Ч.1
Сейчас в интернете часто можно услышать рассказы о том, что чеченцы имеют какое-то отношение к Урарту. Среди всего, на что ссылаются разгоняющие эти мифы люди особого внимания заслуживают отсылки на работы советских учённых. Чаще всего звучат имена И. М. Дьяконова и А. С. Старостина. Якобы те утверждали, что чеченцы потомки урартов. Такого вывода вы не найдёте ни в одной их работе, но найдёте обратный, о чём мы подробнее расскажем далее. Эти два лингвиста, востоковед, оба доктора наук, действительно писали о том, что есть родство между между языками восточно-кавказской группы и хуррито-урартскими. Однако датировали они предполагаемый расход нахско-дагестанских и хуррито-урартских языков четвёртым тысячелетием до нашей эры, что на 2-3 тысячи лет старше самого государства Урарту. Тоесть уже этим констатировали факт, что урартами предки чеченцев не были, а лишь родственниками разошедшимися с будущим урартами за тысячи лет до самого Урарту. Также в своей работе о происхождении армянского народа Дьяконов прямо писал, что нет никаких оснований полагать, что чеченцы являются потомками хуррито-урартов. Реальными же потомками хуррито-урартов, он называл армян. Тоесть будучи в какой-то степени "виновником всех" этих ныне разгоняемых баек, Дьяконов на самом деле всегда писал о том, что потомками урартов являются армяне. Стоит отметить, что он также писал о том, что какая-то часть урартов расселившись по земля своей державы, которая включала значительные территории Армянского Нагорья, могла принять какое-то участи и в этногенезе других народов, но основная масса жила в ареале формирования армянского народа, и влилась в него, составив там большинство.
Что же касается предполагаемого родства хуррито-урартских и нахско-дагестанских языков, то современная наука отошла от этой теории. А. С. Касьян, доктор наук, один из основных российских специалистов по сравнительно-историческому языкознанию в своей работе пишет следующее: "Однако, после находок новых текстов и соответствующего увеличения объема наших знаний о хурритском языке, с одной стороны, и с развитием северокавказского сравнительно-исторического языкознания - с другой, данная гипотеза начала выглядеть менее привлекательно (см., напр., ее критику в Patri 2003) и сейчас не имеет явных сторонников.
В целом, объем предполагаемых восточнокавказско-хурритских лексических изоглосс оказывается достаточно низким. Что касается непосредственно базисной лексики, то в имеющемся 100-словном списке сводешевской лексики для хурритского языка почти отсутствуют какие-либо совпадения между северокавказским праязыком и засвидетельствованным хурритским. Такая ситуация (при включении ХУ языков в данную семью или ýже: в восточнокавказскую ветвь этой семьи) типологически невозможна." Однако он отмечает, что, вероятно, имел место контакт этих языковые семей. И контакт этот действительно наиболее заметен в нахских. Он отмечает, что пранахский язык существовал паралельно хуррито-урартской языковой семье, что опять же исключает происхождение от неё. С чем может быть связан контакт именно пранахского с хуррито-урартскими сказать сложно. Тут приходит в голову Майкопская культура, возникнувшая на Северном Кавказе, археологически и генетически представители этой культуры выглядят явными мигрантами с юга. Авторететный портал о генетике Ancestral Whispers в своей работе пишет, что майкопцы, вероятно, не оставили непосредственных потомков. Однако нужно отметить, что также весьма популярна в научной среде теория, что абхазо-адыгские народы являются языковыми потомками Майкопской культуры. В недавней большой комплексной научной работе, посвящённой генофонду Восточного Кавказа приходят также к выводу, что имел место контакт носителей нахско-дагестанских и хуррито-урартских языков, о чём свидетельствует обнаружение гаплогруппы J1-Z1842 в Арслантепе на территории современной Турции.
Продолжение.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
👍25❤2