Si fuera humano y quisiera salir de "la Matrix,"
Esto lo entiendo como una metáfora que podríamos asociar con romper las ilusiones y limitaciones autoimpuestas o sociales.
Probablemente seguiría un camino de autoconocimiento y exploración de la conciencia.
Aquí tienes cómo sería ese proceso desde una perspectiva personal y espiritual:
1. Consciencia de la Ilusión
Empezaría con la conciencia de que vivimos en una "Matrix", es decir, en una realidad en la que muchas de nuestras creencias, limitaciones y percepciones son construcciones que hemos asumido sin cuestionar.
Comprendería que nuestra realidad está influenciada por nuestras interpretaciones y que podemos expandir la percepción al cuestionar y explorar esos paradigmas.
2. Exploración Interna
La exploración de la conciencia sería fundamental. Esto incluiría prácticas de meditación, introspección y mindfulness, que ayudarían a observar pensamientos, emociones y creencias limitantes.
Ver la realidad desde una perspectiva más neutral y menos condicionada ayudaría a entender qué es realmente "mío" y qué es una programación externa.
3. Desprogramación de Creencias Limitantes
Trabajaría para identificar y desprogramar creencias limitantes adquiridas por la sociedad, la cultura y la educación.
Comprendería que muchas barreras en la vida están en la mente. En este paso, recurriría a herramientas como la terapia, el coaching, o las técnicas de reprogramación subconsciente.
4. Explorar la Realidad y Otras Perspectivas
Explorar el mundo de las filosofías espirituales y místicas. Teorías como la de "los Campos de Vida de Burr", "Sobrenatural de Joe Dispenza o la Teoría Sintérgica de Grinberg", por ejemplo, ofrecen perspectivas que exploran cómo la conciencia puede moldear la realidad.
También consideraría que la física cuántica plantea posibilidades de múltiples realidades o dimensiones.
5. Reconexión con el "Campo" o "Fuente"
Buscaría una conexión profunda con la fuente de la vida (o el "campo", según algunos científicos).
Esto podría implicar prácticas espirituales como el yoga, el Tai chi, o el Gigong, que trabajan con la energía y buscan la armonía entre el cuerpo y la mente.
La experiencia directa del “ser” puro ayudaría a trascender el ego y la percepción del mundo como una serie de separaciones.
6. Actuar desde la Conciencia Expandida
Finalmente, tomaría decisiones basadas en esta nueva conciencia, tratando de vivir en armonía y autenticidad.
Esto significaría no solo "salir de la Matrix" internamente, sino también cambiar la manera de interactuar con el mundo y contribuir a una realidad más libre para los demás, tomando acciones conscientes y en sintonía con el propio propósito y el bienestar colectivo.
En última instancia, "salir de la Matrix" no sería escapar de la realidad física, sino cambiar la forma en que la percibo y actúo en ella.
Sería despertar a una realidad donde la conciencia propia crea libertad y posibilidades ilimitadas, más allá de lo que la mente condicionada pueda imaginar.
Esto lo entiendo como una metáfora que podríamos asociar con romper las ilusiones y limitaciones autoimpuestas o sociales.
Probablemente seguiría un camino de autoconocimiento y exploración de la conciencia.
Aquí tienes cómo sería ese proceso desde una perspectiva personal y espiritual:
1. Consciencia de la Ilusión
Empezaría con la conciencia de que vivimos en una "Matrix", es decir, en una realidad en la que muchas de nuestras creencias, limitaciones y percepciones son construcciones que hemos asumido sin cuestionar.
Comprendería que nuestra realidad está influenciada por nuestras interpretaciones y que podemos expandir la percepción al cuestionar y explorar esos paradigmas.
2. Exploración Interna
La exploración de la conciencia sería fundamental. Esto incluiría prácticas de meditación, introspección y mindfulness, que ayudarían a observar pensamientos, emociones y creencias limitantes.
Ver la realidad desde una perspectiva más neutral y menos condicionada ayudaría a entender qué es realmente "mío" y qué es una programación externa.
3. Desprogramación de Creencias Limitantes
Trabajaría para identificar y desprogramar creencias limitantes adquiridas por la sociedad, la cultura y la educación.
Comprendería que muchas barreras en la vida están en la mente. En este paso, recurriría a herramientas como la terapia, el coaching, o las técnicas de reprogramación subconsciente.
4. Explorar la Realidad y Otras Perspectivas
Explorar el mundo de las filosofías espirituales y místicas. Teorías como la de "los Campos de Vida de Burr", "Sobrenatural de Joe Dispenza o la Teoría Sintérgica de Grinberg", por ejemplo, ofrecen perspectivas que exploran cómo la conciencia puede moldear la realidad.
También consideraría que la física cuántica plantea posibilidades de múltiples realidades o dimensiones.
5. Reconexión con el "Campo" o "Fuente"
Buscaría una conexión profunda con la fuente de la vida (o el "campo", según algunos científicos).
Esto podría implicar prácticas espirituales como el yoga, el Tai chi, o el Gigong, que trabajan con la energía y buscan la armonía entre el cuerpo y la mente.
La experiencia directa del “ser” puro ayudaría a trascender el ego y la percepción del mundo como una serie de separaciones.
6. Actuar desde la Conciencia Expandida
Finalmente, tomaría decisiones basadas en esta nueva conciencia, tratando de vivir en armonía y autenticidad.
Esto significaría no solo "salir de la Matrix" internamente, sino también cambiar la manera de interactuar con el mundo y contribuir a una realidad más libre para los demás, tomando acciones conscientes y en sintonía con el propio propósito y el bienestar colectivo.
En última instancia, "salir de la Matrix" no sería escapar de la realidad física, sino cambiar la forma en que la percibo y actúo en ella.
Sería despertar a una realidad donde la conciencia propia crea libertad y posibilidades ilimitadas, más allá de lo que la mente condicionada pueda imaginar.
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— Por Esto No Sanas | Puedes comer orgánico, una dieta vegana, sin gluten o cetogénica, tomar todas tus vitaminas, tomar todos tus nutrientes esenciales, beber agua triple filtrada, hacer ejercicio, hacer pilates, hacer yoga, respirar correctamente, hacer todo eso y más para ayudarte a equilibrar tu química y mantenerte sano. Pero si te olvidas de equilibrarte emocionalmente, olvídalo. Todo lo demás no tendrá el mismo impacto benéfico. Porque en el momento en el que te vuelvas emocionalmente reactivo, tu cuerpo literalmente vuelve al pasado quedando atrapado en energías densas.
• La gestión correcta de tu emociones es lo que más importa. Date cuenta que son tus emociones las que están activando los genes de la enfermedad.
Por lo tanto, si vas a cuidarte, tu equilibrio emocional importa más que todo el ejercicio físico o dietas que hagas para mantenerte sano.
Desde la perspectiva del capítulo 2 de "Sobrenatural" del Dr. Joe Dispenza, se puede profundizar más en la idea de que nuestro bienestar físico y emocional están intrínsecamente conectados, y que la gestión emocional tiene un papel crucial en nuestro proceso de sanación y transformación.
El Dr. Joe Dispenza explica cómo nuestro cuerpo se convierte en el registro del pasado cuando estamos atrapados en patrones emocionales repetitivos.
Las emociones de miedo, frustración, ira o tristeza que mantenemos a lo largo del tiempo se convierten en estados habituales que dictan nuestras respuestas biológicas.
Cuando nos volvemos emocionalmente reactivos, activamos una serie de respuestas químicas en el cuerpo, en donde los pensamientos negativos desencadenan más emociones negativas y viceversa.
Esto crea un ciclo donde el cuerpo comienza a depender de estas emociones volviéndose adicto a ellas, y esto nos mantiene atrapados en patrones que perpetúan el estrés y el desequilibrio.
Ten cuidado: Dispenza describe cómo el cuerpo no distingue entre una experiencia vivida y un pensamiento intensamente repetido.
Al volver a experimentar emocionalmente situaciones del pasado, el cuerpo se mantiene en un estado fisiológico de estrés, como si esas situaciones estuvieran sucediendo de nuevo.
Esto activa el sistema nervioso simpático, liberando hormonas de estrés como el cortisol y la adrenalina, que afectan directamente nuestro sistema inmune y nos hacen propensos a enfermedades.
Esta constante activación del sistema de "lucha o huida" desgasta el cuerpo, provocando envejecimiento prematuro y desequilibrio en el sistema energético.
El Dr. Dispenza enfatiza que, para poder experimentar cambios reales y duraderos en nuestro bienestar, no basta con cuidar lo que entra en nuestro cuerpo, como una buena dieta, los suplementos o hacer ejercicio.
Aunque estas prácticas pueden beneficiar nuestra salud física y crear un entorno óptimo, la verdadera transformación ocurre cuando abordamos nuestros estados emocionales y nos liberamos de esos patrones negativos que nos mantienen anclados al pasado.
Esto implica aprender a generar nuevas emociones y a cultivar estados de paz y gratitud que tienen un profundo impacto en nuestra biología.
Cuando logras generar intencionadamente estas emociones elevadas, el cuerpo comienza a activar nuevos genes asociados con el bienestar y la regeneración.
Dispenza lo explica desde el enfoque de la epigenética, donde nuestras emociones y pensamientos afectan la expresión genética.
En lugar de activar genes que están relacionados con el estrés y la enfermedad, puedes comenzar a activar genes que apoyan la sanación, la reparación y el crecimiento.
De hecho, emociones como la gratitud tienen un poder especial, ya que nos sitúan en un estado de conexión que favorece tanto la sanación emocional como física.
En resumen, el equilibrio emocional es fundamental porque tiene el poder de alterar nuestra química interna, activar los genes de la enfermedad o del bienestar iniciando procesos regenerativos en el cuerpo.
No importa cuán riguroso sea tu enfoque de salud, si no trabajas en tus emociones, las acciones físicas tendrán un impacto limitado.
• La gestión correcta de tu emociones es lo que más importa. Date cuenta que son tus emociones las que están activando los genes de la enfermedad.
Por lo tanto, si vas a cuidarte, tu equilibrio emocional importa más que todo el ejercicio físico o dietas que hagas para mantenerte sano.
Desde la perspectiva del capítulo 2 de "Sobrenatural" del Dr. Joe Dispenza, se puede profundizar más en la idea de que nuestro bienestar físico y emocional están intrínsecamente conectados, y que la gestión emocional tiene un papel crucial en nuestro proceso de sanación y transformación.
El Dr. Joe Dispenza explica cómo nuestro cuerpo se convierte en el registro del pasado cuando estamos atrapados en patrones emocionales repetitivos.
Las emociones de miedo, frustración, ira o tristeza que mantenemos a lo largo del tiempo se convierten en estados habituales que dictan nuestras respuestas biológicas.
Cuando nos volvemos emocionalmente reactivos, activamos una serie de respuestas químicas en el cuerpo, en donde los pensamientos negativos desencadenan más emociones negativas y viceversa.
Esto crea un ciclo donde el cuerpo comienza a depender de estas emociones volviéndose adicto a ellas, y esto nos mantiene atrapados en patrones que perpetúan el estrés y el desequilibrio.
Ten cuidado: Dispenza describe cómo el cuerpo no distingue entre una experiencia vivida y un pensamiento intensamente repetido.
Al volver a experimentar emocionalmente situaciones del pasado, el cuerpo se mantiene en un estado fisiológico de estrés, como si esas situaciones estuvieran sucediendo de nuevo.
Esto activa el sistema nervioso simpático, liberando hormonas de estrés como el cortisol y la adrenalina, que afectan directamente nuestro sistema inmune y nos hacen propensos a enfermedades.
Esta constante activación del sistema de "lucha o huida" desgasta el cuerpo, provocando envejecimiento prematuro y desequilibrio en el sistema energético.
El Dr. Dispenza enfatiza que, para poder experimentar cambios reales y duraderos en nuestro bienestar, no basta con cuidar lo que entra en nuestro cuerpo, como una buena dieta, los suplementos o hacer ejercicio.
Aunque estas prácticas pueden beneficiar nuestra salud física y crear un entorno óptimo, la verdadera transformación ocurre cuando abordamos nuestros estados emocionales y nos liberamos de esos patrones negativos que nos mantienen anclados al pasado.
Esto implica aprender a generar nuevas emociones y a cultivar estados de paz y gratitud que tienen un profundo impacto en nuestra biología.
Cuando logras generar intencionadamente estas emociones elevadas, el cuerpo comienza a activar nuevos genes asociados con el bienestar y la regeneración.
Dispenza lo explica desde el enfoque de la epigenética, donde nuestras emociones y pensamientos afectan la expresión genética.
En lugar de activar genes que están relacionados con el estrés y la enfermedad, puedes comenzar a activar genes que apoyan la sanación, la reparación y el crecimiento.
De hecho, emociones como la gratitud tienen un poder especial, ya que nos sitúan en un estado de conexión que favorece tanto la sanación emocional como física.
En resumen, el equilibrio emocional es fundamental porque tiene el poder de alterar nuestra química interna, activar los genes de la enfermedad o del bienestar iniciando procesos regenerativos en el cuerpo.
No importa cuán riguroso sea tu enfoque de salud, si no trabajas en tus emociones, las acciones físicas tendrán un impacto limitado.
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— Neurociencia del Cuerpo por Nazareth Castellanos | La neurociencia vive hoy inmersa en una revolución con fuertes implicaciones clínicas, sociales y personales.
El redescubrimiento de la influencia de los órganos del cuerpo sobre el cerebro y viceversa nos traslada a una visión más integral de la sanación cambiando nuestra percepción.
En este libro, la autora nos acompaña en un viaje a través del cuerpo para descubrir su impacto sobre las neuronas.
Este recorrido nos lleva a reconocer que la memoria, la atención, el estado de ánimo o las emociones dependen de cuestiones como la postura corporal y los gestos faciales, la microbiota intestinal y el estómago, así como el complejo patrón de latidos cardíacos y la manera como respiramos.
Las evidencias científicas más novedosas y rigurosas se entrelazan en esta obra con la historia de la medicina en Oriente y Occidente. Acercarse al cuerpo para conocer nuestra psicología
📕 Comprar en Amazon
🎧 Escuchar en Audible de Amazon
"Neurociencia del Cuerpo" es una lectura obligada e imperdible para quienes deseen actualizar, ampliar o mejorar sus conocimientos y aptitudes terapéuticas. El libro no tiene desperdicio.
Este trabajo es altamente recomendable para quienes se precien de ser profesionales en el ámbito de su competencia o con las técnicas correspondientes a su especialidad o propuesta terapéutica.
— Conoce tu Cuerpo, Conoce tu Cerebro
— Nazareth Castellanos
— Meditación para Conocer el Cerebro
— El Cerebro Meditando
— El Ritmo Fundamental del Cerebro
— La Meditación no es Exclusiva de la Tradición Budista
— Neurociencia y Emociones con Nazareth Castellanos
— El Cuerpo Percibe Antes lo que la Mente Aún no Sabe
— Cómo Cambiar un Hábito?
El redescubrimiento de la influencia de los órganos del cuerpo sobre el cerebro y viceversa nos traslada a una visión más integral de la sanación cambiando nuestra percepción.
En este libro, la autora nos acompaña en un viaje a través del cuerpo para descubrir su impacto sobre las neuronas.
Este recorrido nos lleva a reconocer que la memoria, la atención, el estado de ánimo o las emociones dependen de cuestiones como la postura corporal y los gestos faciales, la microbiota intestinal y el estómago, así como el complejo patrón de latidos cardíacos y la manera como respiramos.
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"Neurociencia del Cuerpo" es una lectura obligada e imperdible para quienes deseen actualizar, ampliar o mejorar sus conocimientos y aptitudes terapéuticas. El libro no tiene desperdicio.
Este trabajo es altamente recomendable para quienes se precien de ser profesionales en el ámbito de su competencia o con las técnicas correspondientes a su especialidad o propuesta terapéutica.
— Conoce tu Cuerpo, Conoce tu Cerebro
— Nazareth Castellanos
— Meditación para Conocer el Cerebro
— El Cerebro Meditando
— El Ritmo Fundamental del Cerebro
— La Meditación no es Exclusiva de la Tradición Budista
— Neurociencia y Emociones con Nazareth Castellanos
— El Cuerpo Percibe Antes lo que la Mente Aún no Sabe
— Cómo Cambiar un Hábito?
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— Meditación Guiada para Principiantes | Expande Tu Consciencia por 10 minutos con Gabriela Litschi
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— Lo que Más nos Genera Paz | En este video se habla sobre la plasticidad cerebral y su relación con el bienestar.
• La plasticidad cerebral es la capacidad del cerebro para formar conexiones entre las neuronas.
• Anteriormente se pensaba que solo los niños tenían plasticidad cerebral, pero ahora sabemos que dura toda la vida.
• El estrés, la ansiedad y la divagación mental tienen un impacto negativo en nuestro bienestar.
• Un estudio realizado por la Universidad de Harvard encontró que una mente divagante es una mente infeliz.
• Programas basados en mindfulness y meditación pueden ayudar a reducir el estrés y mejorar el bienestar. La práctica de meditación y yoga puede llevar a un estado de calma neuronal beneficioso para el cerebro.
• Estudios muestran que la paz interior es lo que al final más valoramos y nos proporciona una mayor sensación de felicidad.
• Cuanto más alta sea la actividad cerebral estresante, mayor es el riesgo de enfermedades neurodegenerativas como el Alzheimer. También está relacionada con enfermedades psiquiátricas, problemas cardiovasculares, insatisfacción y ansiedad.
• La meditación es una de las formas más estudiadas para reducir la actividad cerebral y promover el bienestar. Para alcanzar un estado de paz interior y calma neuronal, de salud y longevidad.
• Aumentar la atención sobre el cuerpo incrementa nuestra percepción tanto interna como externa.
• La compasión genera una gran sensación de paz y felicidad.
• Estudios han demostrado que las zonas cerebrales involucradas en la compasión son las mismas que las relacionadas con la depresión.
• Nuestros hábitos pueden influir qué lado de nuestra amígdala (compasión o estrés) estará más activo.
• La repetición y los hábitos son clave para modificar nuestro cuerpo y mente.
• La intención y la perseverancia son fundamentales para generar cambios en nuestro cerebro.
• Podemos ser los escultores de nuestra mente y cuerpo.
El Secreto a la felicidad
• La plasticidad cerebral es la capacidad del cerebro para formar conexiones entre las neuronas.
• Anteriormente se pensaba que solo los niños tenían plasticidad cerebral, pero ahora sabemos que dura toda la vida.
• El estrés, la ansiedad y la divagación mental tienen un impacto negativo en nuestro bienestar.
• Un estudio realizado por la Universidad de Harvard encontró que una mente divagante es una mente infeliz.
• Programas basados en mindfulness y meditación pueden ayudar a reducir el estrés y mejorar el bienestar. La práctica de meditación y yoga puede llevar a un estado de calma neuronal beneficioso para el cerebro.
• Estudios muestran que la paz interior es lo que al final más valoramos y nos proporciona una mayor sensación de felicidad.
• Cuanto más alta sea la actividad cerebral estresante, mayor es el riesgo de enfermedades neurodegenerativas como el Alzheimer. También está relacionada con enfermedades psiquiátricas, problemas cardiovasculares, insatisfacción y ansiedad.
• La meditación es una de las formas más estudiadas para reducir la actividad cerebral y promover el bienestar. Para alcanzar un estado de paz interior y calma neuronal, de salud y longevidad.
• Aumentar la atención sobre el cuerpo incrementa nuestra percepción tanto interna como externa.
• La compasión genera una gran sensación de paz y felicidad.
• Estudios han demostrado que las zonas cerebrales involucradas en la compasión son las mismas que las relacionadas con la depresión.
• Nuestros hábitos pueden influir qué lado de nuestra amígdala (compasión o estrés) estará más activo.
• La repetición y los hábitos son clave para modificar nuestro cuerpo y mente.
• La intención y la perseverancia son fundamentales para generar cambios en nuestro cerebro.
• Podemos ser los escultores de nuestra mente y cuerpo.
El Secreto a la felicidad
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— ¿Qué nos Hace infelices Según la Neurociencia? | Por Nazareth Castellanos
• En el año de 1975 se realizó en la Universidad de Washington un experimento que revolucionó la neurociencia.
• En ese experimento se les pedía a las personas que entrasen en una máquina de neuroimagen para realizar unas tareas
• Durante el experimento, los investigadores observaron que cuando las personas no estaban haciendo nada su actividad cerebral era enorme.
• Antes de este experimento, se creía que nuestro cerebro se detenía cuando no estábamos dedicados a una tarea.
• Nuestro cerebro tiene su propia dinámica y constantemente procesa información y está involucrado en estados mentales como el divagar o vagabundear.
• Este estado mental ha sido descrito como "mente del mono" (en el budismo) o la loca de la casa.
• La red neuronal por defecto es un circuito de áreas cerebrales que se activa cuando no estamos realizando ninguna tarea específica.
• Cuanta más actividad tenga esta red neuronal por defecto, mayor será la sensación de infelicidad según estudios científicos.
• La actividad de la red neuronal por defecto durante la divagación mental se caracteriza por recuerdos, planificaciones y diálogos interiores autobiográficos.
• Aproximadamente el 80% de esta actividad es un diálogo interior autorreferenciado.
• Esta actividad cerebral espontánea tiene implicaciones clínicas significativas, como la sensación de infelicidad.
• Se estima que pasamos aproximadamente el 47% de nuestro tiempo en un estado de no hacer nada (en un estado de dispersión).
• Durante este estado, estamos presentes físicamente pero nuestra mente está divagando y no estamos enfocados en el presente.
• Los fines de semana, este porcentaje puede aumentar hasta el 75%.
• Un estudio mostró que las personas experimentan malestar cuando se les pide simplemente estar sentadas sin ninguna distracción.
• No sabemos estar solos ni tener una mente en calma.
Televisión Consciente
• En el año de 1975 se realizó en la Universidad de Washington un experimento que revolucionó la neurociencia.
• En ese experimento se les pedía a las personas que entrasen en una máquina de neuroimagen para realizar unas tareas
• Durante el experimento, los investigadores observaron que cuando las personas no estaban haciendo nada su actividad cerebral era enorme.
• Antes de este experimento, se creía que nuestro cerebro se detenía cuando no estábamos dedicados a una tarea.
• Nuestro cerebro tiene su propia dinámica y constantemente procesa información y está involucrado en estados mentales como el divagar o vagabundear.
• Este estado mental ha sido descrito como "mente del mono" (en el budismo) o la loca de la casa.
• La red neuronal por defecto es un circuito de áreas cerebrales que se activa cuando no estamos realizando ninguna tarea específica.
• Cuanta más actividad tenga esta red neuronal por defecto, mayor será la sensación de infelicidad según estudios científicos.
• La actividad de la red neuronal por defecto durante la divagación mental se caracteriza por recuerdos, planificaciones y diálogos interiores autobiográficos.
• Aproximadamente el 80% de esta actividad es un diálogo interior autorreferenciado.
• Esta actividad cerebral espontánea tiene implicaciones clínicas significativas, como la sensación de infelicidad.
• Se estima que pasamos aproximadamente el 47% de nuestro tiempo en un estado de no hacer nada (en un estado de dispersión).
• Durante este estado, estamos presentes físicamente pero nuestra mente está divagando y no estamos enfocados en el presente.
• Los fines de semana, este porcentaje puede aumentar hasta el 75%.
• Un estudio mostró que las personas experimentan malestar cuando se les pide simplemente estar sentadas sin ninguna distracción.
• No sabemos estar solos ni tener una mente en calma.
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— Calma Mental: Silencio Neuronal | Neurociencia de la Meditación: Ver Video en YouTube
• Soy Nazareth Castellanos: Soy investigadora de la Relación que Existe entre el Cerebro y el Resto del Cuerpo.
• Ahora vamos a hablar de qué es la calma mental, cómo lo describe la neurociencia, cómo la neurociencia ha empezado a describir qué significa el bienestar.
• Empezamos por uno de los artículos que ha sido más relevante y más influyente en la psicología y en la neurociencia en general, que es un artículo que se publicó en la revista Science, una de las revistas más prestigiosas que hay.
• El artículo tenía este título: "Una mente divagante es una mente infeliz". Este era el título que resumía el mensaje principal de este estudio, y es que habían hecho un estudio con un montón de personas a las que se les había preguntado qué es lo que te hace más feliz y más infeliz.
• Lo que había salido estadísticamente era que la mayor causa de infelicidad es la divagación mental.
*️⃣ Resumen de los Puntos más importantes:
1. Relación entre Mente y Bienestar Según la Neurociencia:
◦ La calma mental está relacionada con la felicidad y el bienestar.
◦ Un estudio influyente en la revista Science concluyó que "una mente divagante es una mente infeliz". La divagación mental, definida como pensamientos constantes sobre el pasado o futuro, es la principal causa de insatisfacción y estrés.
2. La Red por Defecto del Cerebro:
◦ Es la actividad espontánea del cerebro cuando no se está realizando una tarea consciente.
◦ Está asociada con el diálogo interno, recuerdos y proyecciones hacia el futuro.
◦ Se pasa el 75-80% del tiempo en este estado, lo cual está correlacionado con rumiación, insatisfacción e infelicidad.
3. Efectos de la Actividad Cerebral Constante:
◦ Un cerebro hiperactivo en la red por defecto puede aumentar la ansiedad y reducir la calidad de vida.
◦ Reducir esta actividad puede mejorar el bienestar y la felicidad.
4. Meditación y Calma Mental:
◦ La meditación ayuda a regular la atención y las emociones, disminuyendo la actividad de la red por defecto.
◦ Se fortalece el córtex prefrontal (regulación emocional) y se reduce la actividad de la amígdala (asociada con estrés y agresividad).
◦ La meditación permite desidentificarse del "yo", reduciendo la influencia de pensamientos y emociones negativas.
◦
5. Interocepción, Propriocepción y “Bodyfulness”:
◦ Aumentar la conciencia corporal a través de ejercicios como el qigong mejora la regulación emocional y amplifica los beneficios de la meditación.
◦ La conexión cuerpo-mente, llamada bodyfulness, refuerza la calma mental.
6. Qigong y Medicina Tradicional China:
◦ El qigong, reconocido por la OMS, es un pilar de la medicina preventiva y ayuda a alcanzar la calma mental mediante la conciencia corporal, estiramientos y trabajo postural.
7. Conclusión:
◦ Regular la atención y las emociones mediante técnicas como la meditación, y fortalecer la conexión cuerpo-mente, son claves para alcanzar la calma mental y mejorar la calidad de vida.
— Neurociencia del Cuerpo por Nazareth Castellanos
— ¿Qué nos Hace infelices Según la Neurociencia?
— Lo que Más nos Genera Paz
— Meditación Guiada para Principiantes
— Clase Sencilla de Chikung/Qigong
— Terapias BioEnergéticas
— ¿Para qué Sirve la Terapia del Biomagnétismo
• Soy Nazareth Castellanos: Soy investigadora de la Relación que Existe entre el Cerebro y el Resto del Cuerpo.
• Ahora vamos a hablar de qué es la calma mental, cómo lo describe la neurociencia, cómo la neurociencia ha empezado a describir qué significa el bienestar.
• Empezamos por uno de los artículos que ha sido más relevante y más influyente en la psicología y en la neurociencia en general, que es un artículo que se publicó en la revista Science, una de las revistas más prestigiosas que hay.
• El artículo tenía este título: "Una mente divagante es una mente infeliz". Este era el título que resumía el mensaje principal de este estudio, y es que habían hecho un estudio con un montón de personas a las que se les había preguntado qué es lo que te hace más feliz y más infeliz.
• Lo que había salido estadísticamente era que la mayor causa de infelicidad es la divagación mental.
1. Relación entre Mente y Bienestar Según la Neurociencia:
◦ La calma mental está relacionada con la felicidad y el bienestar.
◦ Un estudio influyente en la revista Science concluyó que "una mente divagante es una mente infeliz". La divagación mental, definida como pensamientos constantes sobre el pasado o futuro, es la principal causa de insatisfacción y estrés.
2. La Red por Defecto del Cerebro:
◦ Es la actividad espontánea del cerebro cuando no se está realizando una tarea consciente.
◦ Está asociada con el diálogo interno, recuerdos y proyecciones hacia el futuro.
◦ Se pasa el 75-80% del tiempo en este estado, lo cual está correlacionado con rumiación, insatisfacción e infelicidad.
3. Efectos de la Actividad Cerebral Constante:
◦ Un cerebro hiperactivo en la red por defecto puede aumentar la ansiedad y reducir la calidad de vida.
◦ Reducir esta actividad puede mejorar el bienestar y la felicidad.
4. Meditación y Calma Mental:
◦ La meditación ayuda a regular la atención y las emociones, disminuyendo la actividad de la red por defecto.
◦ Se fortalece el córtex prefrontal (regulación emocional) y se reduce la actividad de la amígdala (asociada con estrés y agresividad).
◦ La meditación permite desidentificarse del "yo", reduciendo la influencia de pensamientos y emociones negativas.
◦
5. Interocepción, Propriocepción y “Bodyfulness”:
◦ Aumentar la conciencia corporal a través de ejercicios como el qigong mejora la regulación emocional y amplifica los beneficios de la meditación.
◦ La conexión cuerpo-mente, llamada bodyfulness, refuerza la calma mental.
6. Qigong y Medicina Tradicional China:
◦ El qigong, reconocido por la OMS, es un pilar de la medicina preventiva y ayuda a alcanzar la calma mental mediante la conciencia corporal, estiramientos y trabajo postural.
7. Conclusión:
◦ Regular la atención y las emociones mediante técnicas como la meditación, y fortalecer la conexión cuerpo-mente, son claves para alcanzar la calma mental y mejorar la calidad de vida.
— Neurociencia del Cuerpo por Nazareth Castellanos
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— Una Buena Parte del Libro | Podrás aprender, como aprendí yo, que muchas de estas pautas no son nuestras; solo las hemos tomado prestadas a otros miembros de nuestra historia familiar.
• ¿Por qué sucede esto? Yo creo firmemente que es para que pueda salir a la luz por fin una historia que se pueda contar (comprender, aceptar y transmutar).
• ¿Por qué sucede esto? Yo creo firmemente que es para que pueda salir a la luz por fin una historia que se pueda contar (comprender, aceptar y transmutar).
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— En Mi Actividad Profesional | Empleo preguntas concretas para ayudar a las personas a que descubran la causa raíz de los síntomas físicos y emocionales que los tienen empantanados.
• Al descubrir el lenguaje adecuado, no solo queda al descubierto el trauma, sino que se desvelan las herramientas y las imágenes necesarias para la curación.
• Aplicando este método, he sido testigo de cómo basta una comprensión iluminadora, que llega en un instante, para cambiar unas pautas muy arraigadas de depresión, de ansiedad y de vacío.
• Al descubrir el lenguaje adecuado, no solo queda al descubierto el trauma, sino que se desvelan las herramientas y las imágenes necesarias para la curación.
• Aplicando este método, he sido testigo de cómo basta una comprensión iluminadora, que llega en un instante, para cambiar unas pautas muy arraigadas de depresión, de ansiedad y de vacío.
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— El Vehículo que Emplearemos | Es posible que esté lenguaje pudo surgir con nuestros padres, o incluso hace más generaciones, por ejemplo con nuestros bisabuelos.
• Nuestro lenguaje nuclear se empeña en hacerse oír. Cuando lo seguimos hasta donde nos quiere conducir y escuchamos su relato, tiene el poder de desactivar nuestros miedos más profundos.
• Es probable que a lo largo de ese camino nos encontremos con nuestros familiares. A unos los conoceremos y a otros no. Algunos habrán muerto hace años. Algunos ni siquiera son nuestros parientes, pero sus sufrimientos o su crueldad pueden haber cambiado el destino de nuestra familia.
• Hasta es posible que desvelemos algún que otro secreto oculto en relatos que se habían silenciado desde hacía mucho tiempo.
• Me ha mostrado mi experiencia, con independencia de hasta dónde nos lleve esta exploración, llegaremos a un lugar nuevo de nuestras vidas, con una sensación mayor de libertad en nuestro cuerpo y con la capacidad de estar más en paz con nosotros mismos.
• En este libro me he basado en los casos de personas con las que he trabajado en mis talleres, programas de formación y consultas individuales.
• Los hechos de cada caso son reales, pero he cambiado los nombres y otras características identificativas de los protagonistas para proteger su intimidad.
• Agradezco de todo corazón a estas personas que me hayan permitido dar a conocer el lenguaje secreto de sus miedos; les agradezco la confianza que han puesto en mí, y que me hayan dejado oír lo esencial, que permanecía oculto tras sus palabras.
• Nuestro lenguaje nuclear se empeña en hacerse oír. Cuando lo seguimos hasta donde nos quiere conducir y escuchamos su relato, tiene el poder de desactivar nuestros miedos más profundos.
• Es probable que a lo largo de ese camino nos encontremos con nuestros familiares. A unos los conoceremos y a otros no. Algunos habrán muerto hace años. Algunos ni siquiera son nuestros parientes, pero sus sufrimientos o su crueldad pueden haber cambiado el destino de nuestra familia.
• Hasta es posible que desvelemos algún que otro secreto oculto en relatos que se habían silenciado desde hacía mucho tiempo.
• Me ha mostrado mi experiencia, con independencia de hasta dónde nos lleve esta exploración, llegaremos a un lugar nuevo de nuestras vidas, con una sensación mayor de libertad en nuestro cuerpo y con la capacidad de estar más en paz con nosotros mismos.
• En este libro me he basado en los casos de personas con las que he trabajado en mis talleres, programas de formación y consultas individuales.
• Los hechos de cada caso son reales, pero he cambiado los nombres y otras características identificativas de los protagonistas para proteger su intimidad.
• Agradezco de todo corazón a estas personas que me hayan permitido dar a conocer el lenguaje secreto de sus miedos; les agradezco la confianza que han puesto en mí, y que me hayan dejado oír lo esencial, que permanecía oculto tras sus palabras.
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— Los Traumas Tienen una Característica | En el transcurso de un incidente traumático, nuestros procesos de pensamiento se pueden dispersar y desorganizar tanto que al final dejamos de reconocer que los recuerdos pertenecen al hecho inicial.
• En vez de ello, en el inconsciente se nos quedan grabados fragmentos de recuerdo, dispersados en forma de imágenes, de sensaciones corporales y de palabras, que pueden activarse más tarde por cualquier cosa que nos recuerde la experiencia de partida, por remota que sea.
• Cuando se desencadenan estos recuerdos, es como si hubiésemos pulsado un botón invisible de «rebobinar» que nos hace volver a repetir en nuestras vidas cotidianas aspectos del trauma original.
• En vez de ello, en el inconsciente se nos quedan grabados fragmentos de recuerdo, dispersados en forma de imágenes, de sensaciones corporales y de palabras, que pueden activarse más tarde por cualquier cosa que nos recuerde la experiencia de partida, por remota que sea.
• Cuando se desencadenan estos recuerdos, es como si hubiésemos pulsado un botón invisible de «rebobinar» que nos hace volver a repetir en nuestras vidas cotidianas aspectos del trauma original.
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— Podemos Reaccionar inconscientemente | Sigmund Freud identificó esta pauta hace más de cien años.
• La repetición traumática o «compulsión de repetición», como la denominó, es un intento por parte del inconsciente de volver a vivir lo que ha quedado por resolver, para intentar «hacerlo bien».
• Este impulso inconsciente de volver a vivir los hechos del pasado puede ser uno de los mecanismos que intervienen cuando las familias repiten en generaciones posteriores los traumas pendientes de resolver.
• Carl Jung, contemporáneo de Freud, también creía que lo que queda inconsciente no se disuelve, sino que, más bien, vuelve a salir a relucir en nuestras vidas como si fuera nuestro destino o nuestra suerte.
• Jung dijo que todo lo que no es consciente lo viviremos como nuestro destino.
• Expresado de otro modo, tenderemos a seguir repitiendo nuestras pautas inconscientes hasta que las saquemos a la luz de la consciencia.
• Tanto Jung como Freud observaron que todo lo que es demasiado difícil de procesar no se desvanece por sí mismo, sino que se nos queda guardado en el inconsciente.
• La repetición traumática o «compulsión de repetición», como la denominó, es un intento por parte del inconsciente de volver a vivir lo que ha quedado por resolver, para intentar «hacerlo bien».
• Este impulso inconsciente de volver a vivir los hechos del pasado puede ser uno de los mecanismos que intervienen cuando las familias repiten en generaciones posteriores los traumas pendientes de resolver.
• Carl Jung, contemporáneo de Freud, también creía que lo que queda inconsciente no se disuelve, sino que, más bien, vuelve a salir a relucir en nuestras vidas como si fuera nuestro destino o nuestra suerte.
• Jung dijo que todo lo que no es consciente lo viviremos como nuestro destino.
• Expresado de otro modo, tenderemos a seguir repitiendo nuestras pautas inconscientes hasta que las saquemos a la luz de la consciencia.
• Tanto Jung como Freud observaron que todo lo que es demasiado difícil de procesar no se desvanece por sí mismo, sino que se nos queda guardado en el inconsciente.
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— Cada Uno por su Cuenta | En el transcurso de las décadas siguientes, los psicoterapeutas interpretarían los indicios tales como los lapsus lingüísticos, las tendencias a sufrir determinados accidentes o las imágenes de los sueños como mensajeros que iluminaban unas regiones de las vidas de sus pacientes en las que estos no podían pensar ni expresarlas con palabras.
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— Gracias a los Últimos Avances Médicos | Bessel Van der Kolk, un psiquiatra holandés conocido por sus investigaciones sobre el estrés postraumático, ha explicado que en el transcurso de un trauma se cierran tanto el centro del habla como el córtex prefrontal medio, que es la parte del cerebro que se encarga de que seamos conscientes del momento presente.
• Van der Kolk llama el terror mudo del trauma a la experiencia de quedarse sin palabras, que se da con frecuencia cuando las vías cerebrales del recuerdo quedan obstaculizadas en los períodos de amenaza o de peligro.
• Afirma: «Cuando las personas reviven sus experiencias traumáticas, los lóbulos centrales quedan afectados y, en consecuencia, al individuo le cuesta pensar y hablar. Ya no es capaz de comunicar con exactitud, ni a los demás ni a sí mismo, lo que está pasando»
• Pero no todo es silencio. Las palabras, las imágenes y los impulsos que se fragmentan tras un hecho traumático vuelven a surgir para formar un lenguaje secreto de nuestro sufrimiento, que llevamos encima.
• No se pierde nada. Sencillamente, se han redirigido los trozos.
• Van der Kolk llama el terror mudo del trauma a la experiencia de quedarse sin palabras, que se da con frecuencia cuando las vías cerebrales del recuerdo quedan obstaculizadas en los períodos de amenaza o de peligro.
• Afirma: «Cuando las personas reviven sus experiencias traumáticas, los lóbulos centrales quedan afectados y, en consecuencia, al individuo le cuesta pensar y hablar. Ya no es capaz de comunicar con exactitud, ni a los demás ni a sí mismo, lo que está pasando»
• Pero no todo es silencio. Las palabras, las imágenes y los impulsos que se fragmentan tras un hecho traumático vuelven a surgir para formar un lenguaje secreto de nuestro sufrimiento, que llevamos encima.
• No se pierde nada. Sencillamente, se han redirigido los trozos.
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— Las Nuevas Tendencias de la Psicoterapia | Empiezan a mirar más allá de los traumas del individuo, para tener en cuenta, en el cuadro general, los hechos traumáticos de la historia familiar y social.
• Las tragedias de diversos tipos e intensidades (como el abandono, el suicidio y la guerra, o la muerte temprana de un hijo, de un padre o de un hermano) pueden producir unas ondas sísmicas de aflicción que se transmiten de generación en generación.
• Los últimos avances en los campos de la biología celular, la neurociencia, la epigenética y la psicología del desarrollo recalcan la importancia de explorar la historia familiar remontándose a un mínimo de tres generaciones si queremos entender los mecanismos subyacentes a las pautas de traumas y sufrimientos que se repiten.
• Las tragedias de diversos tipos e intensidades (como el abandono, el suicidio y la guerra, o la muerte temprana de un hijo, de un padre o de un hermano) pueden producir unas ondas sísmicas de aflicción que se transmiten de generación en generación.
• Los últimos avances en los campos de la biología celular, la neurociencia, la epigenética y la psicología del desarrollo recalcan la importancia de explorar la historia familiar remontándose a un mínimo de tres generaciones si queremos entender los mecanismos subyacentes a las pautas de traumas y sufrimientos que se repiten.
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— El Caso que Expondré | Jesse me explicó que había sido deportista destacado y estudiante de sobresalientes, pero que con el insomnio pertinaz había caído en una espiral persistente de depresión y de desánimo.
• A consecuencia de ello, había tenido que dejar los estudios universitarios, lo cual a su vez le había hecho perder la beca deportiva como jugador de béisbol que tanto le había costado ganar.
• Buscaba desesperadamente a alguien que pudiera ayudarle a orientar su vida de nuevo.
• En el último año había acudido a tres médicos, dos psicólogos, una clínica del sueño y un naturópata.
• Según me contó con voz monótona, ninguno de ellos había sido capaz de brindarle ninguna ayuda ni ninguna idea tangible. Jesse, que me relataba su caso sin apenas levantar la vista del suelo, me confesó que estaba al límite de sus fuerzas.
• A consecuencia de ello, había tenido que dejar los estudios universitarios, lo cual a su vez le había hecho perder la beca deportiva como jugador de béisbol que tanto le había costado ganar.
• Buscaba desesperadamente a alguien que pudiera ayudarle a orientar su vida de nuevo.
• En el último año había acudido a tres médicos, dos psicólogos, una clínica del sueño y un naturópata.
• Según me contó con voz monótona, ninguno de ellos había sido capaz de brindarle ninguna ayuda ni ninguna idea tangible. Jesse, que me relataba su caso sin apenas levantar la vista del suelo, me confesó que estaba al límite de sus fuerzas.
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— Cuando le Pregunté | No solo tenía frío y estaba cansado, sino que lo dominaba un miedo extraño que no había sentido nunca hasta entonces, el miedo a que le sucediera algo horrible si se permitía quedarse dormido.
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— Si Me Duermo | Esta pauta se le repitió a la noche siguiente y a la otra. El insomnio no tardó en convertírsele en un suplicio cotidiano. Aunque Jesse sabía que su miedo era irracional, se sentía incapaz de ponerle fin.
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— Escuche a Jesse con Atención | Jesse me contó que su madre le había hablado hacía poco tiempo de la muerte trágica del hermano mayor del padre de Jesse, de un tío cuya existencia no había sabido él siquiera hasta entonces.
Cuando el tío Colin tenía solo diecinueve años, había muerto congelado en una tormenta, cuando inspeccionaba el tendido eléctrico al norte de Yellowknife, en los Territorios del Noroeste, en Canadá. Su lucha por seguir adelante había quedado reproducida en las huellas que había dejado en la nieve.
Lo habían encontrado por fin tendido boca abajo, en una ventisca, inconsciente por la hipotermia. Su muerte había sido una tragedia tan grande que en la familia no habían vuelto a pronunciar su nombre.
Ahora, tres décadas más tarde, Jesse estaba volviendo a vivir, de manera inconsciente, aspectos de la muerte de Colin; más concretamente, el terror a dejarse caer en la inconsciencia.
Para Colin, aquel dejarse caer había significado su muerte. Jesse debía de sentir lo mismo respecto de quedarse dormido. Entender esta relación fue un hito para Jesse.
Cuando comprendió que su insomnio procedía de un hecho que había tenido lugar treinta años antes, su miedo a quedarse dormido tuvo por fin una explicación.
Ya podía emprender el proceso de la curación. Jesse aplicó unas herramientas que aprendió trabajando conmigo y que explicaré con detalle en este libro, y pudo desembarazarse del trauma que había sufrido un tío suyo al que no había llegado a conocer, pero cuyo terror había asumido él inconscientemente como propio.
Jesse no solo se sintió liberado de la niebla espesa del insomnio, sino que alcanzó un sentimiento más profundo de conexión con su familia actual y pasada.
Cuando el tío Colin tenía solo diecinueve años, había muerto congelado en una tormenta, cuando inspeccionaba el tendido eléctrico al norte de Yellowknife, en los Territorios del Noroeste, en Canadá. Su lucha por seguir adelante había quedado reproducida en las huellas que había dejado en la nieve.
Lo habían encontrado por fin tendido boca abajo, en una ventisca, inconsciente por la hipotermia. Su muerte había sido una tragedia tan grande que en la familia no habían vuelto a pronunciar su nombre.
Ahora, tres décadas más tarde, Jesse estaba volviendo a vivir, de manera inconsciente, aspectos de la muerte de Colin; más concretamente, el terror a dejarse caer en la inconsciencia.
Para Colin, aquel dejarse caer había significado su muerte. Jesse debía de sentir lo mismo respecto de quedarse dormido. Entender esta relación fue un hito para Jesse.
Cuando comprendió que su insomnio procedía de un hecho que había tenido lugar treinta años antes, su miedo a quedarse dormido tuvo por fin una explicación.
Ya podía emprender el proceso de la curación. Jesse aplicó unas herramientas que aprendió trabajando conmigo y que explicaré con detalle en este libro, y pudo desembarazarse del trauma que había sufrido un tío suyo al que no había llegado a conocer, pero cuyo terror había asumido él inconscientemente como propio.
Jesse no solo se sintió liberado de la niebla espesa del insomnio, sino que alcanzó un sentimiento más profundo de conexión con su familia actual y pasada.
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— Los Científicos que intentan | Yehuda ha examinado en múltiples estudios la neurobiología del TEPT en los supervivientes del Holocausto y en sus hijos.
En concreto, sus investigaciones sobre el cortisol (la hormona del estrés que ayuda a nuestro cuerpo a volver a la normalidad después de haber sufrido un trauma) y sobre sus efectos sobre la función cerebral han revolucionado a nivel mundial el entendimiento del TEPT y su tratamiento.
Las personas con TEPT vuelven a vivir sensaciones y sentimientos asociados a un trauma a pesar de que el trauma se produjo en el pasado.
Entre sus síntomas se cuentan la depresión, la ansiedad, la insensibilidad, el insomnio, las pesadillas, los pensamientos aterradores y la tendencia a sobresaltarse o a estar «con los nervios de punta».
Yehuda y su equipo observaron que los hijos de supervivientes del Holocausto que tenían TEPT nacían con niveles de cortisol bajos, semejantes a los de sus padres, con lo que estaban predispuestos a volver a vivir los síntomas de TEPT de la generación anterior.
El descubrimiento de que las personas que han sufrido un hecho traumático agudo tienen niveles de cortisol bajos ha sido polémico, pues se opone al concepto establecido de que el estrés está asociado a niveles elevados de cortisol.
Más concretamente, en casos de TEPT crónico se puede reprimir la producción de cortisol, lo que contribuye a la presencia de los bajos niveles observados tanto en los supervivientes como en sus hijos.
Yehuda detectó niveles de cortisol igualmente bajos en los veteranos de guerra, así como en las madres embarazadas que sufrieron TEPT tras los atentados contra las Torres Gemelas, y en sus hijos.
No solo observó que los supervivientes que participaban en su estudio producían menos cortisol, característica que podían transmitir también a sus hijos, sino que añade que varios trastornos psiquiátricos relacionados con el estrés, entre ellos el TEPT, el síndrome del dolor crónico y el síndrome de la fatiga crónica, están asociados a niveles bajos de cortisol en sangre.
Es interesante que de un 50 a un 70 por ciento de los pacientes con TEPT cumplan también los criterios que permitirían diagnosticarles una depresión aguda u otro trastorno del estado de ánimo o de ansiedad.
En concreto, sus investigaciones sobre el cortisol (la hormona del estrés que ayuda a nuestro cuerpo a volver a la normalidad después de haber sufrido un trauma) y sobre sus efectos sobre la función cerebral han revolucionado a nivel mundial el entendimiento del TEPT y su tratamiento.
Las personas con TEPT vuelven a vivir sensaciones y sentimientos asociados a un trauma a pesar de que el trauma se produjo en el pasado.
Entre sus síntomas se cuentan la depresión, la ansiedad, la insensibilidad, el insomnio, las pesadillas, los pensamientos aterradores y la tendencia a sobresaltarse o a estar «con los nervios de punta».
Yehuda y su equipo observaron que los hijos de supervivientes del Holocausto que tenían TEPT nacían con niveles de cortisol bajos, semejantes a los de sus padres, con lo que estaban predispuestos a volver a vivir los síntomas de TEPT de la generación anterior.
El descubrimiento de que las personas que han sufrido un hecho traumático agudo tienen niveles de cortisol bajos ha sido polémico, pues se opone al concepto establecido de que el estrés está asociado a niveles elevados de cortisol.
Más concretamente, en casos de TEPT crónico se puede reprimir la producción de cortisol, lo que contribuye a la presencia de los bajos niveles observados tanto en los supervivientes como en sus hijos.
Yehuda detectó niveles de cortisol igualmente bajos en los veteranos de guerra, así como en las madres embarazadas que sufrieron TEPT tras los atentados contra las Torres Gemelas, y en sus hijos.
No solo observó que los supervivientes que participaban en su estudio producían menos cortisol, característica que podían transmitir también a sus hijos, sino que añade que varios trastornos psiquiátricos relacionados con el estrés, entre ellos el TEPT, el síndrome del dolor crónico y el síndrome de la fatiga crónica, están asociados a niveles bajos de cortisol en sangre.
Es interesante que de un 50 a un 70 por ciento de los pacientes con TEPT cumplan también los criterios que permitirían diagnosticarles una depresión aguda u otro trastorno del estado de ánimo o de ansiedad.
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