عارفانه
🍷اولین جلد از مجموعه چهارجلدی «ثمرات حیات» منتشر شد؛ تقریر جلسات خصوصی علامه طباطبایی(ره) با شاگردان خاص الخاص سلوکی به قلم آیتالله سعادتپرور(ره)👇👇 yon.ir/kdXbz 🔹این کتاب برای اولین بار در مراسم سالگرد آیت الله سعادت پرور (پنجشنبه ۸ آذر، بعد از نماز عشا،…
🍷نکته: عارف بالله علامه طباطبایی، بخشی از جلسات خاص عرفانی شان، در رابطه با «رساله سیر و سلوک علامه بحرالعلوم» بوده است.
اینطور به نظر میرسد که در این جلسات، هم «مرحوم علامه طهرانی» و هم «مرحوم آیت الله سعادت پرور» شرکت داشته اند و هر دو این جلسات را تقریر کرده اند.
«رساله لب اللباب» حاصل تقریر علامه طهرانی از این جلسات است، و بخشی از کتاب «ثمرات حیات» حاصل تقریر آیت الله سعادت پرور از این جلسات است. لذا مشابهت های فراوانی بین مطالب رساله لب اللباب و کتاب ثمرات حیات (جلد اول) مشاهده میشود.
والله العالم
🆔 @Arefane
اینطور به نظر میرسد که در این جلسات، هم «مرحوم علامه طهرانی» و هم «مرحوم آیت الله سعادت پرور» شرکت داشته اند و هر دو این جلسات را تقریر کرده اند.
«رساله لب اللباب» حاصل تقریر علامه طهرانی از این جلسات است، و بخشی از کتاب «ثمرات حیات» حاصل تقریر آیت الله سعادت پرور از این جلسات است. لذا مشابهت های فراوانی بین مطالب رساله لب اللباب و کتاب ثمرات حیات (جلد اول) مشاهده میشود.
والله العالم
🆔 @Arefane
🍷همواره اهل استخاره باشیم؛ نه با قرآن بیرون بلکه با قرآن درون!
گوش شنوای مشترک همه مردم جهان «فألهمها فجورها وتقواها [خداوند به نفْس، خوبیها و بدیها را الهام کرد]» است؛ یعنی انسان، لوح نانوشته خلق نشده و خداوند در وجود او این حقیقت را به ودیعه نهاده است، در نتیجه:
اول باید بفهمیم صاحب خانه ای در درون خود داریم که «فألهمها فجورها وتقواها» است؛
دوم آنکه مهمانی دعوت کنیم که با صاحبخانه هماهنگ باشد، این که در این آیه مبارکه سه مرتبه «ها» تکرار میشود؛ یعنی ای انسان تو رها نیستی، همه هویت تو با این سه «ها» تامین می شود؛ «فألهمها»، «فجورها»، «وتقواها» لذا علمی بیاموزیم که با صاحبخانه هماهنگ باشد؛
سوم آنکه همواره اهل «استخاره» باشیم، نه با قرآن بیرون بلکه با قرآن درون! حضرت امیر(ع) که دنیا در چشم او کوچک است درباره یکی از یاران خود فرمود این شخص در چشم من بسیار بزرگ است، چون در کنار سایر فضائلی که دارد همواره با قرآن درونی خود استخاره میکند؛ یعنی همه کارهای خود را به صحیفه دل خود عرضه میکند، اگر مطابق هوا و هوس و فجور بود از آن پرهیز میکند و اگر مطابق تقوا بود به آن عمل میکند.
👤آیت الله جوادی آملی
🆔 @Arefane
گوش شنوای مشترک همه مردم جهان «فألهمها فجورها وتقواها [خداوند به نفْس، خوبیها و بدیها را الهام کرد]» است؛ یعنی انسان، لوح نانوشته خلق نشده و خداوند در وجود او این حقیقت را به ودیعه نهاده است، در نتیجه:
اول باید بفهمیم صاحب خانه ای در درون خود داریم که «فألهمها فجورها وتقواها» است؛
دوم آنکه مهمانی دعوت کنیم که با صاحبخانه هماهنگ باشد، این که در این آیه مبارکه سه مرتبه «ها» تکرار میشود؛ یعنی ای انسان تو رها نیستی، همه هویت تو با این سه «ها» تامین می شود؛ «فألهمها»، «فجورها»، «وتقواها» لذا علمی بیاموزیم که با صاحبخانه هماهنگ باشد؛
سوم آنکه همواره اهل «استخاره» باشیم، نه با قرآن بیرون بلکه با قرآن درون! حضرت امیر(ع) که دنیا در چشم او کوچک است درباره یکی از یاران خود فرمود این شخص در چشم من بسیار بزرگ است، چون در کنار سایر فضائلی که دارد همواره با قرآن درونی خود استخاره میکند؛ یعنی همه کارهای خود را به صحیفه دل خود عرضه میکند، اگر مطابق هوا و هوس و فجور بود از آن پرهیز میکند و اگر مطابق تقوا بود به آن عمل میکند.
👤آیت الله جوادی آملی
🆔 @Arefane
🍷خطر استقامت نکردن انسان بر عبادت یا ذکری که انتخاب کرده است: «در صورت عدم ثبات و استقامت، حقیقتِ عمل به مخاصمه و دشمنی با آن شخص می پردازد!»
👤 علامه طباطبایی (به تقریر علامه طهرانی)، رساله لب اللباب، ص ۱۱۲
سالك بايد به واسطه اعمال مترتّبه و مداوم خود آن صورت ملكوتيّه مجرّده را در نفس خود تثبيت كند تا از حال به مقام ملكه ارتقاء يابد.
سالك بايد به واسطه تكرار هر عملى حظّ روحانى و ايمانى خود را از آن عمل دريافت كند و تا اين معنى براى او حاصل نشود دست از عمل باز ندارد. و آن جنبه ملكوتى ثابت عمل وقتى حاصل میگردد كه سالك بطور ثبات و دوام به عمل اشتغال ورزد تا اثرات ثابته اعمال فانيه خارجيّه در صقع نفس رسوخ پيدا كند و متحجّر گردد و ديگر پس از تثبيت و استقرار قابل رفع نباشد.
پس سالك بايد سعى كند عملى را كه مطابق استعداد اوست انتخاب كند و اگر احيانا ثبات و دوام آن را عازم نيست اختيار ننمايد، زيرا در صورت متاركه عمل، حقيقت و واقعيّت عمل به مخاصمه برمیخيزد و آثار خود را بالمرّة جمع نموده و با خود میبرد، و در نتيجه آثارى ضدّ آثار عمل در نفس پديد میآيد، نعوذ بالله.
معنى مخاصمه آنست كه چون سالك آن عمل را ترك گفت حقيقت آن عمل به طور عكس العمل از سالك دورى میجويد و آثار و خصوصيّات خود را نيز با خود میبرد. و چون آن عمل، عمل نورانى و خير بوده است چون ناحيه نفس از آن آثار نورانى خالى گردد ناگزير آثار ضدّ آن از ظلمت و تيرگى و شرور جايگزين آن خواهد شد. و حقيقت آنست كه لايوجد عند الله الا الخير، و امّا الشّرور و القبائح و الظّلمات انّما هي من أنفسنا.
🆔 @Arefane
👤 علامه طباطبایی (به تقریر علامه طهرانی)، رساله لب اللباب، ص ۱۱۲
سالك بايد به واسطه اعمال مترتّبه و مداوم خود آن صورت ملكوتيّه مجرّده را در نفس خود تثبيت كند تا از حال به مقام ملكه ارتقاء يابد.
سالك بايد به واسطه تكرار هر عملى حظّ روحانى و ايمانى خود را از آن عمل دريافت كند و تا اين معنى براى او حاصل نشود دست از عمل باز ندارد. و آن جنبه ملكوتى ثابت عمل وقتى حاصل میگردد كه سالك بطور ثبات و دوام به عمل اشتغال ورزد تا اثرات ثابته اعمال فانيه خارجيّه در صقع نفس رسوخ پيدا كند و متحجّر گردد و ديگر پس از تثبيت و استقرار قابل رفع نباشد.
پس سالك بايد سعى كند عملى را كه مطابق استعداد اوست انتخاب كند و اگر احيانا ثبات و دوام آن را عازم نيست اختيار ننمايد، زيرا در صورت متاركه عمل، حقيقت و واقعيّت عمل به مخاصمه برمیخيزد و آثار خود را بالمرّة جمع نموده و با خود میبرد، و در نتيجه آثارى ضدّ آثار عمل در نفس پديد میآيد، نعوذ بالله.
معنى مخاصمه آنست كه چون سالك آن عمل را ترك گفت حقيقت آن عمل به طور عكس العمل از سالك دورى میجويد و آثار و خصوصيّات خود را نيز با خود میبرد. و چون آن عمل، عمل نورانى و خير بوده است چون ناحيه نفس از آن آثار نورانى خالى گردد ناگزير آثار ضدّ آن از ظلمت و تيرگى و شرور جايگزين آن خواهد شد. و حقيقت آنست كه لايوجد عند الله الا الخير، و امّا الشّرور و القبائح و الظّلمات انّما هي من أنفسنا.
🆔 @Arefane
🍷خطر استقامت نکردن در سلوک
👤 استاد شیخ جعفر ناصری
انسان گاهی كه اقبالی به عبادات و اذكار مي كند، هيچ وقت حق ندارد رها كند. هر وقت رها كند، كار را می بندد. همين رها کردن باعث می شود مشكل پيش بیايد و بعضي وقت ها مشكل جوري مي شود كه مانند این است که انسان در باتلاق گير مي كند، ديگر كسي نمي تواند نجاتش بدهد مگر فضل خدا...
قرآن می فرماید: وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ (زخرف: 36) [و هر کس از یاد خدا رویگردان شود شیطان را به سراغ او می فرستیم پس همواره قرین اوست]
ما ها گرفتار عوارضى مى شويم كه از ناحيه شياطين در زندگى ما مى آيد و آرام آرام اول در خودمان اثر مى گذارد بعد در اطرافمان.
از همين آيات مى شود استفاده كرد كه شرائط ذكر به گونه اى است كه اگر خللى در بينش ايجاد شد و رها شد انسان را دچار مشكل خواهد كرد.
مشكل هم نهايتا از خود انسان شروع شده و بوسیله شياطين وارد مى شود.
🆔 @Arefane
👤 استاد شیخ جعفر ناصری
انسان گاهی كه اقبالی به عبادات و اذكار مي كند، هيچ وقت حق ندارد رها كند. هر وقت رها كند، كار را می بندد. همين رها کردن باعث می شود مشكل پيش بیايد و بعضي وقت ها مشكل جوري مي شود كه مانند این است که انسان در باتلاق گير مي كند، ديگر كسي نمي تواند نجاتش بدهد مگر فضل خدا...
قرآن می فرماید: وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ (زخرف: 36) [و هر کس از یاد خدا رویگردان شود شیطان را به سراغ او می فرستیم پس همواره قرین اوست]
ما ها گرفتار عوارضى مى شويم كه از ناحيه شياطين در زندگى ما مى آيد و آرام آرام اول در خودمان اثر مى گذارد بعد در اطرافمان.
از همين آيات مى شود استفاده كرد كه شرائط ذكر به گونه اى است كه اگر خللى در بينش ايجاد شد و رها شد انسان را دچار مشكل خواهد كرد.
مشكل هم نهايتا از خود انسان شروع شده و بوسیله شياطين وارد مى شود.
🆔 @Arefane
🍷خطر استقامت نکردن در سلوک
سُبحانَ الله!
که بزرگان علم و عمل فرمودند:
کسانی که یکی دو قدم پیش آمدند و دست برداشتند و برگشتند، یک جوری شدند، مثلاً قساوتی برایشان پیش می آید.
در هر حال؛ به سیر و سلوک پرداختن و سپس رها کردن خیلی خطر دارد! شاید بعضی روایات هم در این باره داشته باشیم.
📚 علامه حسن زاده آملی
شرح اشارات؛ نمط هشتم
🆔 @Arefane
سُبحانَ الله!
که بزرگان علم و عمل فرمودند:
کسانی که یکی دو قدم پیش آمدند و دست برداشتند و برگشتند، یک جوری شدند، مثلاً قساوتی برایشان پیش می آید.
در هر حال؛ به سیر و سلوک پرداختن و سپس رها کردن خیلی خطر دارد! شاید بعضی روایات هم در این باره داشته باشیم.
📚 علامه حسن زاده آملی
شرح اشارات؛ نمط هشتم
🆔 @Arefane
🍷دستورالعمل امام صادق(ع) برای رفع هم و غم و اندوه
🔰اسماعیل بن جابر از امام صادق علیه السلام نقل میکند که: برای رفع اندوه فرمود:
🔹غسل میکنی (به نیت توبه و برآورده شدن حاجت)
🔹و دو رکعت نماز میخوانی (مانند نماز صبح، به نیت برآورده شدن حاجت)
🔹و (سپس) میگویی:
«یا فارجَ الهَمّ و یا کاشِفَ الغَمّ، یا رحمانَ الدّنیا و الآخرة و رحیمَهُما، فَرِّج هَمّی و اکشِف غَمّی، یا اللهُ الواحدُ الاَحَدُ الصَّمَدُ الذی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، اِعصِمنی و طَهِّرنی و اذهَب بِبَلِیّتی».
🔹آنگاه آیة الکرسی و دو سوره معوّذتین (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) را میخوانی.
📚 اصول کافی، ج ۲، کتاب الدعاء
🆔 @Arefane
🔰اسماعیل بن جابر از امام صادق علیه السلام نقل میکند که: برای رفع اندوه فرمود:
🔹غسل میکنی (به نیت توبه و برآورده شدن حاجت)
🔹و دو رکعت نماز میخوانی (مانند نماز صبح، به نیت برآورده شدن حاجت)
🔹و (سپس) میگویی:
«یا فارجَ الهَمّ و یا کاشِفَ الغَمّ، یا رحمانَ الدّنیا و الآخرة و رحیمَهُما، فَرِّج هَمّی و اکشِف غَمّی، یا اللهُ الواحدُ الاَحَدُ الصَّمَدُ الذی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، اِعصِمنی و طَهِّرنی و اذهَب بِبَلِیّتی».
🔹آنگاه آیة الکرسی و دو سوره معوّذتین (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) را میخوانی.
📚 اصول کافی، ج ۲، کتاب الدعاء
🆔 @Arefane
🍷زیباترین بخش مناجات شعبانیه
محبوب من...
اگر مرا به جُرمم مواخذه کنی، من تو را به عفوت مواخذه میکنم که چرا مرا نبخشیدی...
و اگر مرا به گناهم بازخواست کنی، من تو را به مغفرتت بازخواست میکنم...
و اگر مرا به آتش دوزخ بری، اهل آتش را آگاه خواهم کرد، که من تو را دوست میدارم...
🆔 @Arefane
محبوب من...
اگر مرا به جُرمم مواخذه کنی، من تو را به عفوت مواخذه میکنم که چرا مرا نبخشیدی...
و اگر مرا به گناهم بازخواست کنی، من تو را به مغفرتت بازخواست میکنم...
و اگر مرا به آتش دوزخ بری، اهل آتش را آگاه خواهم کرد، که من تو را دوست میدارم...
🆔 @Arefane
ترجمه خواندنی.apk
3.4 MB
🔹برنامه اندروید: ترجمۀ خواندنی و زیبای قرآن کریم
🔹مترجم: علی ملکی
🔹نتیجۀ ۸ سال کارِ تماموقت؛ با بهرهگیری از تفسیر المیزان (علامه طباطبایی) و تفسیر تسنیم (آیت الله جوادی)
🆔 @Arefane
🔹مترجم: علی ملکی
🔹نتیجۀ ۸ سال کارِ تماموقت؛ با بهرهگیری از تفسیر المیزان (علامه طباطبایی) و تفسیر تسنیم (آیت الله جوادی)
🆔 @Arefane
🔹تلمیذ(آیتاللهسعادتپرور): آیا غیر شیعه به کمالات معنوی میرسد؟
🍷استاد(علامه طباطبایی): غیر از شیعه نیز ممکن است به کمالات معنوی برسد، البته اگر در تشخیص اینکه راهنما فلان کس است یا دیگری [آنطور که شیعه میگوید]، عناد نداشته باشد. این شخص در اینکه باید پیشوایی داشته باشد، شک نداشته است؛ اما اشتباه در مصداق نموده است. وقت مرگ، این شبهه برای وی حل می شود و میفهمد در مصداق، اشتباه داشته است.
📚 ثمرات حیات، ص ۱۵۵
🆔 @Arefane
🍷استاد(علامه طباطبایی): غیر از شیعه نیز ممکن است به کمالات معنوی برسد، البته اگر در تشخیص اینکه راهنما فلان کس است یا دیگری [آنطور که شیعه میگوید]، عناد نداشته باشد. این شخص در اینکه باید پیشوایی داشته باشد، شک نداشته است؛ اما اشتباه در مصداق نموده است. وقت مرگ، این شبهه برای وی حل می شود و میفهمد در مصداق، اشتباه داشته است.
📚 ثمرات حیات، ص ۱۵۵
🆔 @Arefane