🍷سوال آیت الله ناصری از آیت الله بهجت درباره نزدیک بودن ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
🔹بعضی پیرمردها هم ظهور را درک می‌کنند!

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane

🍷ماجرای «درک ظهور توسط پیرمردها» (2)

🔸پس از پخش شدن فایل سخنان آیت الله ناصری (که ظاهرا در جلسه ای عمومی نبوده)، بعضی در کلاس درس خارج آیت الله بهجت، از ایشان سوال کردند که آیا این نقل قول از شما صحت دارد؟
🔹چنانکه در فیلم زیر مشاهده می‌شود، این سوال دو مرتبه از آیت الله بهجت پرسیده شده است؛ ایشان در دفعه اول میفرمایند بنده این حرف را گفتم، ولی قرار نبود که بصورت عمومی و علنی به همه گفته شود. در دفعه دوم هم ایشان میفرمایند که: یک آدم حسابی این را برای بنده نقل کرد؛ اما «او» نقل کرد (نه من).
🆔 @Arefane
فیلم مربوطه را در زیر ببینید ⬇️

🔹سوال از حضرت آیت الله بهجت: آیا شما فرمودید که پیرمردها هم ظهور را درک میکنند؟
🍷پاسخ: یه آدم حسابی این را برای من نقل کرده است، اما «او» نقل کرده است (نه من)

🍀«شراب توحید»🍀
🆔 @Arefane

🍷یکی از کانالهای ضد عرفان با انتشار فیلم حضرت آیت الله بهجت(سوال از اینکه پیرمردها ظهور را می بینند؟) و با استفاده از روایتی، این اسوه تقوا و طهارت را دروغگو خواند!!

🍀شراب توحید🍀
🆔 @Arefane

🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🍷چند نکته پیرامون «درک ظهور توسط پیرمردها» و «تعیین وقت ظهور توسط حضرت آیت الله بهجت»
🆔 @Arefane
🔹نکته اول. چنانکه در فیلم هم این مطلب واضح است، ناقل این جمله که «پیرمردها هم ظهور را درک میکنند»، شخصی غیر از آیت الله بهجت می باشد که آیت الله بهجت از آن شخص فقط نقل قول کرده بودند. بنابراین مسوولیت صحت یا کذب این مطلب، با آن شخص است نه با آیت الله بهجت. اینکه آیت الله بهجت به کلام این شخص اعتماد کرده اند هم یک مساله شخصی و اطمینان شخصی است و ممکن است برای دیگران قابل اطمینان نباشد. بنابراین اینکه مساله را جوری وانمود کنیم که خود آیت الله بهجت این مطلب را مستقیم از حضرت شنیده و علنا آن‌را نشر داده اند، کذب محض است.

🔹نکته دوم. آیت الله بهجت درباره روایاتی که تعیین وقت کنندگان را دروغگو خوانده است، میفرمایند:
در تفسیر برهان سید هاشم بحرانی(ره) در ذیل آیه شریفه «المص» و نیز در غایةالمرام به مناسبتی درباره وقت و علائم ظهور، روایت مشکلی به حساب حروف نقل میکند که با قواعد نظری عقلی باید بررسی شود، و در آخرش دارد: «فافهم ذلک واکتمه إلّا من اهله»: پس آن را بفهم و جز از اهلش پنهان کن.
اگر این روایت وضعیاتش (از حیث سند و صدور) درست باشد، از آن استفاده میشود که: «کذب الوقاتون» یعنی تعیین کنندگان وقت ظهور «برای غیر اهل» دروغگو هستند، نه «به طور مطلق».
(ایشان در ادامه میفرمایند طبق محاسبه بنده از این روایت مشکل، نتیجه محاسبه ام فلان سال شد! اما بلافاصله می‌فرمایند احتمالا فلان سال، مربوط به سالهای مقدمات و نزدیک به ظهور باشد نه خود ظهور)
(در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۵۹)
🆔 @Arefane
🔹نکته سوم. ایشان زمان مشخصی را تعیین نمی کنند و صرفا از نزدیک بودن ظهور خبر میدهند. آیا این جمله «إنّهم یرونه بعیدا و نراه قریبا» (دیگران ظهور را دور می بینند و ما آن را نزدیک می بینیم) که در دعاهای مربوط به حضرت ولی عصر (عج) آمده است نیز تعیین وقت محسوب میشود؟!

🔹نکته چهارم: آیت الله بهجت در یکی از بیاناتشان می‌فرمایند: «خود او در مسجد سهله، جمکران، در خواب و بیداری در گوش افرادی از دوستانش بدون این که او را ببینند، فرموده است: فرج من نزدیک است، دعا کنید. یا به نقلی فرموده: فرجم نزدیک شده، دعا کنید "بدا"(تاخیر) حاصل نشود». (در محضر بهجت، ج یک، ص 108)
بنابراین درباره این ادعای مورد بحث نیز ممکن است بخاطر تغییر شرایط یا اعمال خلایق، «بدا» حاصل شده و باز ظهور به تاخیر افتد. اللهم عجّل لولیّک الفرج.

🔹نکته پنجم. اینکه حضرت آیت الله بهجت این اسوه تقوا و طهارت را از مصادیق روایات «تکذیب وقّاتون» دانسته و او را دروغگو بخوانند، نشان از چه دارد:
مادحِ خورشید، مدّاح خود است؛
که دو چشمم روشن و نامرمد است،
ذمّ خورشید جهان، ذمَ خود است؛
که دو چشمم کور و تاریک و بد است...

✍ روح الله صادقی

🍀«شراب توحید»🍀
🆔 @Arefane
🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🍷چهره معصومانه کودک نجات یافته ازداعش، حاکی ازدو احساس است:
حزن گرفتاری دردست داعش
شادی آزادی ازدست داعش

انسان پس ازرهایی از افکار متحجرانه(داعشی) نیز با همین دو احساس مواجه میشود.

🆔 @Arefane

‍ 🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🍷تفکرات داعشی!!

چهره معصومانه کودک نجات یافته از دست داعش، حاکی از دو احساس است:
یک. حزن و ترس گرفتاری در دست داعش؛
دو. خوشحالی و نشاط آزادی از دست داعش.

ای عزیز! انسان هم اگر مدتی گرفتار تفکرات داعشی و متحجرانه و خُشک یا تفکرات مشقت آور و وسواس‌گونه شده باشد، پس از رهایی از این تفکرات، با همین دو احساس مواجه میشود:
یک. حزن تباهیِ سرمایه عُمر در تفکرات داعشی و متحجرانه و مشقت بار (و ترس گرفتاری دوباره)؛
دو. نشاط و آرامش رهایی از این تفکرات.

بنظر بنده، تعقل و علم حکمت و علم عرفان، کمک بسیاری برای رهایی از این نوع تفکرات به انسان می‌کند.

پ ن:
؛.؛ بعثنی الله بالحنیفیّة السهلة السمحة
؛.؛ انّ الدین لیس بمضیق
؛.؛ فألهَمها فُجورها و تَقواها
؛.؛ یُریدُ اللّه بکم الیُسر و لا یُرید بکم العُسر
؛.؛ ما جعل علیکم فی الدین من حرج
؛.؛ لا یُکلّفُ اللّه نفسا الا وُسعها
؛.؛ إن الخوارج ضیّقوا علی أنفسهم بجهالتهم إن الدین اوسع من ذلک
؛.؛ کلّما غلب الله علیه فالله أولی بالعذر
و...

روح الله صادقی
یا حق

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane
🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🍷تکمله ای از حقیر بر بیت معروف
سروده شده در داخل حرم مطهر سیدالشهدا علیه السلام
.
«ﺣﺴﯿﻦ... ﺁﺭﺍﻡ ﺟﺎﻧﻢ؛
ﺣﺴﯿﻦ... ﺭﻭﺡ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻢ»
.
ﻧﮕﺎﻫﯽ ﮐﻦ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﻢ؛
ﮐﻪ ﺯﺍﺭ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻢ...
.
ﺗﻮﯾﯽ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺩﺭﺩﻡ؛
ﺷﻔﺎﯼ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻧﻢ...
.
غریبم من به دنیا؛
به جز مِهرت ندانم...
.
ﺑﻪ ﻭﻗﺖ ﺭﻭﺿﻪ ﻫﺎﯾﺖ؛
ﺻﻔﺎ ﯾﺎﺑﺪ ﺭﻭﺍﻧﻢ...
.
به تو گردم خدایی؛
ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮ ﺯﯾﺎﻧﻢ...
.
ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﯿﺮ ﮔﺸﺘﻢ؛
ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺟﻮﺍﻧﻢ...
.
ﺍﻣﯿﺪﻡ ﻭﻗﺖ ﻣﺮﮔﻢ؛
ﺑﻪ ﺫﮐﺮ ﺗﻮ ﻟﺒﺎﻧﻢ...
.
ﺑﺴﻮﺯﻡ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ؛
ﺯ ﻟﻄﻔﺖ ﺩﻭﺭ ﺩﺍﻧﻢ...
.
روح الله صادقی
یا حق

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane
🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🍷حضرت زینب کبری: «ما رأیت الّا جمیلا»: به ما که خیلی خوش گذشت...
🆔 @Arefane
بنظر حقیر، زیباترین توضیح و تفسیر از عبارت عارفانه‌ی حضرت زینب کبری که: «ما رأیت الّا جمیلا»، بر لسان حکیم و عارف ربانی، آیت الله جوادی آملی جاری شده است. این سخنان بسیار زیبا و شورانگیز، در دیدار با اعضای کنگره بزرگداشت عارف کبیر سید علی آقای قاضی طباطبایی بیان شده است؛ هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد... . لطفا با دقت، بیان ایشان را بخوانید و لذت ببرید:

🍷متن بیانات معظم له:

قرآن کریم، دو اصل را مطرح کرد:

یکی اینکه همه چیز را خدا آفرید: ﴿اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ﴾؛ به نحو موجبه کلیه که خالقی غیر خدا نیست.

یکی هم «کان» ناقصه که فرمود: ﴿الَّذِی أَحْسَنَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلَقَهُ﴾؛ هر چه آفرید، زیبا آفرید؛ هیچ نقصی در آن نیست.

هم فرمود: ﴿اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ﴾، هم فرمود: ﴿أَحْسَنَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلَقَهُ﴾، هر چه خلق کرد ،زیبا خلق کرد که از این زیباتر ممکن نیست؛ زیرا اگر زیباتر از این ممکن بود و ذات اقدس الهی خلق نمی‌کرد، إمّا للجهل(نادانی) بود؛ إمّا للعجز(ناتوانی) بود؛ إمّا للبخل(ناداری)؛ و التالی بأسره مستحیل، فالمقدم مثله. ممکن نیست که بهتر از این خلق بشود، اگر بهتر از این ممکن بود و خدا نیافریده بود بر اساس یکی از این سه تالی فاسد بود یا ـ معاذ الله ـ نمی‌دانست یا نمی‌توانست یا بخل داشت و التالی بأسره مستحیل، فالمقدم مثله.

بر اساس این قیاس استثنایی از این زیباتر ممکن نیست و حادثه‌ای هم تلخ‌تر از جریان کربلا نه بود و نه خواهد آمد. ممکن است بعدها عدّه‌ای را بکُشند، بسوزانند؛ اما دیگر حسین بن علی نیست. بنابراین جریان سیّدالشهداء، هم سابقی‌ها را محو کرده هم لاحقی‌ها را؛ قبل از کربلا که این صحنه نبود، بعد از کربلا ممکن است افرادی را بکشند، بسوزانند؛ اماآنها دیگر حسین و زینب نیستند. پس حادثه‌ای تلخ‌تر از حادثه کربلا نیست؛ نه در گذشته و نه در آینده؛

این حادثه را زینب کبری می‌فرماید: که خیلی قشنگ است؛ وقتی در کوفه از او سؤال کردند: «کیف رأیت صنع الله بأخیک و أهل بیتک»، فرمود: «ما رأیتُ إلاّ جمیلا»؛ به ما که خیلی خوش گذشت... نفرمود «رأیت جمیلا»؛ (بلکه) حصر کرده، فرمود: ما "جز" زیبایی چیزی ندیدیم؛ به ما که خیلی خوش گذشت... هنوز سر مطهّر آنجاست؛ بچه‌ها آن طور، طناب هم به بازو، فرمود: به ما که خیلی خوش گذشت؛ «ما رأیت الاّ جمیلا»... این همان تفسیر عملی ﴿أَحْسَنَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلَقَهُ﴾ است.

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane
🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🔹حکیم ربانی آیت الله جوادی: زینب کبری فرمود «ما رأیت إلا جمیلا»؛ به ما که خیلی خوش گذشت...

✅ شراب توحید
🆔 @Arefane

طرح #اختصاصی
🔹حکیم ربانی آیت الله جوادی: زینب کبری فرمود «ما رأیت إلا جمیلا»؛ هنوز سر مطهّر آنجاست؛ بچه‌ها آن‌طور، طناب هم به بازو، فرمود: به ما که خیلی خوش گذشت...

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane

جهانی بنشسته در گوشه ای
علامه حسن زاده؛ عاشورای امسال

تنت به ناز طبیبان نیازمند مباد
وجود نازکت آزرده گزند مباد
هر آنکه روی چو ماهت به چشم بد بیند
بر آتش تو به جز جان او سپند مباد

🆔 @Arefane

#هو
🍷مراسم زیبای دو نخل برداری همزمان، در حسینیه دارالشفاء شهرستان میبد؛ روز سیزدهم محرم
این دو نخل، نمادی از تابوت حضرت سیدالشهدا و حضرت اباالفضل علیهما السلام است

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane

🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🍷اختلاف النینان فی البحار الغامرات..
🆔 @Arefane
حضرت امام العارفین، امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام، درباره علم واسع خداوند به جزئیات، در خطبه 196 نهج البلاغه میفرماید:

یعلم عجیج الوحوش فی الفلوات، و معاصی العباد فی الخلوات، و اختلاف النینان فی البحار الغامرات، تلاطم الماء بالریاح العاصفات...

خداوند از فریادهای حیوانات وحشی در دشت و بیابان، و گناهان بندگان در خلوت ها، و آمد و شد ماهیان در اقیانوس های بیکران، و طوفانی شدن آبها بر اثر وزش بادها، از همه آگاه است...

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane
🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🍷امیرالمومنین: خداوند از فریاد حیوانات وحشی در بیابان، وگناهان بندگان در خلوتها، و آمدوشد ماهیان در اقیانوسهای بیکران، و طوفانی شدن آب بر اثر وزش بادها، از همه آگاه است

✅شراب توحید
🆔 @Arefane

🍷تصویری زیبا از دو استاد فلسفه و عرفان، استاد سید یدالله یزدان پناه و استاد علی امینی نژاد، به همراه شاگردان، در میان گلهای شقایق...
(سال 1395)

✅ شراب توحید
🆔 @Arefane

🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

🍷تا نچشی ندانی...

بخشی از مناجات المحبین:
«الهی؛ من ذا الذی ذاق حلاوة محبتک، فرام منک بدلاً»؛ محبوبا؛ کیست که شیرینی محبت تو را «چشیده» باشد، و غیر تو را اختیار کند...

اینکه ما در تزاحم عشق الهی و خواسته های دنیایی و نفسانی، دنیا را اختیار میکنیم، یعنی عشق الهی را هنوز نچشیدیم..!
#تا_نچشی_ندانی...

و دنیا یعنی «توجه و دلبستگی به غیر خداوند» به نحوِ "استقلالی" و در عَرض توجه به خداوند (نه در طول آن)، هرچه که باشد؛ توجه به همسر، فرزند، شهوت، هوای نفس، شکم، عشق به نامحرم و... . مهم نوع نگاه ماست که میتواند همه این موارد را مصداق دنیا کند یا مصداق حضور عندالله.

#اختصاصی
✍ روح الله صادقی

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane
🔷🔹🔸🔸🔸🔹🔸🔸🔸🔹🔷

#اختصاصی
مناجات محبین: «محبوبا؛ کیست که شیرینی محبتت را چشیده باشد، و غیر تو را اختیار کند..»
اینکه در تزاحم عشق الهی و دنیایی، دنیا را انتخاب میکنیم، یعنی عشق الهی را هنوز نچشیدیم..

🆔 @Arefane

🍷چه بسیار ڪسانی که حافظ قرآن اند و یڪ آیه از آن نیستند...
🔹علامه حسن زاده آملی

📚 نامه ها و برنامه ها

✅ «شراب توحید»
🆔 @Arefane

🍷علامه طباطبایی: حقیقتی که در باطن نفس است، از خود نفس آشکارتر است. و آنچه در باطن این باطن است، از آن نیز روشنتر است؛ تا میرسد به حقیقتی که هر حقیقتی به او ختم میگردد

✅ شراب توحید
🆔 @Arefane

🍷فیلم #اختصاصی و نادر از قبر استاد عارفان، مرحوم ملاحسینقلی همدانی، درحرم مطهر سیدالشهدا(ع)
🆔 @Arefane
🔸تهیه توسط کانال «شراب توحید»
(لطفا با لینک کپی کنید)
🆔 @Arefane