🔰چند نکته درباره کوچ به پیام رسان داخلی
🔹اول. اگر واقعا بخواهیم مردم به پیام رسان داخلی کوچ کنند، باید پیام رسان داخلی از نظر امکانات در سطح بالاتر از تلگرام باشد. امکانات جالب "موبوگرام" که افزون بر تلگرام است، می تواند الگویی برای پیام رسان های داخلی مثل ایتا باشد.
🔹دوم. باید پیام رسان واحدی به جای تلگرام ارائه شود. فعالیت پراکنده نیروهای انقلابی در ایتا و سروش و گپ و آی گپ و بله و... به مرور باعث موازی کاری و خستگی مخاطبان خواهد شد و ترجیح میدهند به صورت متمرکز به همان تلگرام برگردند.
🔹سوم. آن پیام رسان واحد، سروش نمی تواند باشد، زیرا هم از لحاظ شکل ظاهری و هم بعضی نقایص، نزد بسیاری از مخاطبین دلچسب نیست. گپ و آی گپ و بله و.. هم استقبال خاصی از آنها نشده است. پیام رسان ایتا بهترین گزینه به نظر میرسد چراکه سرعت استقبال از آن نسبت به دیگر پیام رسان ها خیلی بیشتر بوده و در تمام نظرسنجی ها بیشترین رای مخاطبان را داشته است. اما جای سوال است چرا بعضی کانال های رسمی مانند کانال رهبر انقلاب و...، پس از توقف فعالیت در تلگرام، ایتا را معرفی نکردند و در ایتا به روز و فعال نیستند، اما در گپ و سروش و.. فعال اند. اگر عیبی در ایتا هست چرا کسی اعلام نمیکند و اگر نیست، چرا فعالیت رسمی و به روز ندارند. این باعث پراکندگی نیروهای انقلابی و در نهایت بازگشت به تلگرام خواهد شد.
🔹چهارم. اگر کانال های رسمی در راستای منافع ملی، از تلگرام بیرون آمدند، چرا همچنان در اینستاگرام و توییتر فعالیت دارند؟ چه دلیلی هست که فقط شامل تلگرام می شود نه اینستا و توییتر؟
🔹پنجم. بنظر میرسد تنها درصورتی از پیام رسان داخلی واحد استقبال خواهد شد که تلگرام فیلتر شود، آنهم به گونه ای که با فیلترشکن هم قابل دستیابی نباشد. دراینصورت نیروهای انقلابی و دیگران، میتوانند بصورت متمرکز در یک پیام رسان به فعالیت خود ادامه دهند. ولی اصل خبر فیلترینگ تلگرام و امکان آن هنوز کاملا مورد تردید است. اگر تبلیغ نیروهای انقلابی برای عموم مردم است، و اگر قرار باشد تلگرام به صورت قوی فیلتر نشود، بسیاری از مردم در تلگرام خواهند ماند و آنگاه جز خروج یک عده نیروی انقلابی ناب از تلگرام و خالی ماندن بلامنازع صحنه برای رقیب، نتیجه ای تصور نمی شود، و تغذیه فکری مردم هم با کمترین دردسر توسط رقیب انجام خواهد شد. البته قبول دارم که شکستن انحصار تلگرام، با فعالیت همزمان در تلگرام و پیام رسان داخلی، عملا محقق نخواهد شد، بلکه نیاز به توقف فعالیت در تلگرام دارد، اما این درصورتی است که تلگرام به صورت جدی فیلتر شود و الا بدون فیلتر، چند درصد از مخاطبان و مردم به پیام رسان داخلی کوچ خواهند کرد؟
🔹ششم. بنده به تصمیم کانال های مهم و رسمی که از تلگرام خارج شدند احترام میگذارم و میگویم لابد دلایل و پاسخ هایی دارند که بنده اطلاع ندارم و لذا شاید عملا بنده نیز بالتبع، فعالیت خود در تلگرام را متوقف کنم، ولی بسیاری از مردم این ابهامات را مسلم گرفته اند و هنوز قصد جدی برای خروج از تلگرام ندارند. اگر مسوولین پاسخ روشنی به این ابهامات ندهند، بعید است حمایت از پیام رسان ایرانی عملا محقق شود.
✍ ر- ص
ارسال نظرات: @rs1911
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/arefane | ایتا
🆔 sapp.ir/sharabetohid | سروش
🔹اول. اگر واقعا بخواهیم مردم به پیام رسان داخلی کوچ کنند، باید پیام رسان داخلی از نظر امکانات در سطح بالاتر از تلگرام باشد. امکانات جالب "موبوگرام" که افزون بر تلگرام است، می تواند الگویی برای پیام رسان های داخلی مثل ایتا باشد.
🔹دوم. باید پیام رسان واحدی به جای تلگرام ارائه شود. فعالیت پراکنده نیروهای انقلابی در ایتا و سروش و گپ و آی گپ و بله و... به مرور باعث موازی کاری و خستگی مخاطبان خواهد شد و ترجیح میدهند به صورت متمرکز به همان تلگرام برگردند.
🔹سوم. آن پیام رسان واحد، سروش نمی تواند باشد، زیرا هم از لحاظ شکل ظاهری و هم بعضی نقایص، نزد بسیاری از مخاطبین دلچسب نیست. گپ و آی گپ و بله و.. هم استقبال خاصی از آنها نشده است. پیام رسان ایتا بهترین گزینه به نظر میرسد چراکه سرعت استقبال از آن نسبت به دیگر پیام رسان ها خیلی بیشتر بوده و در تمام نظرسنجی ها بیشترین رای مخاطبان را داشته است. اما جای سوال است چرا بعضی کانال های رسمی مانند کانال رهبر انقلاب و...، پس از توقف فعالیت در تلگرام، ایتا را معرفی نکردند و در ایتا به روز و فعال نیستند، اما در گپ و سروش و.. فعال اند. اگر عیبی در ایتا هست چرا کسی اعلام نمیکند و اگر نیست، چرا فعالیت رسمی و به روز ندارند. این باعث پراکندگی نیروهای انقلابی و در نهایت بازگشت به تلگرام خواهد شد.
🔹چهارم. اگر کانال های رسمی در راستای منافع ملی، از تلگرام بیرون آمدند، چرا همچنان در اینستاگرام و توییتر فعالیت دارند؟ چه دلیلی هست که فقط شامل تلگرام می شود نه اینستا و توییتر؟
🔹پنجم. بنظر میرسد تنها درصورتی از پیام رسان داخلی واحد استقبال خواهد شد که تلگرام فیلتر شود، آنهم به گونه ای که با فیلترشکن هم قابل دستیابی نباشد. دراینصورت نیروهای انقلابی و دیگران، میتوانند بصورت متمرکز در یک پیام رسان به فعالیت خود ادامه دهند. ولی اصل خبر فیلترینگ تلگرام و امکان آن هنوز کاملا مورد تردید است. اگر تبلیغ نیروهای انقلابی برای عموم مردم است، و اگر قرار باشد تلگرام به صورت قوی فیلتر نشود، بسیاری از مردم در تلگرام خواهند ماند و آنگاه جز خروج یک عده نیروی انقلابی ناب از تلگرام و خالی ماندن بلامنازع صحنه برای رقیب، نتیجه ای تصور نمی شود، و تغذیه فکری مردم هم با کمترین دردسر توسط رقیب انجام خواهد شد. البته قبول دارم که شکستن انحصار تلگرام، با فعالیت همزمان در تلگرام و پیام رسان داخلی، عملا محقق نخواهد شد، بلکه نیاز به توقف فعالیت در تلگرام دارد، اما این درصورتی است که تلگرام به صورت جدی فیلتر شود و الا بدون فیلتر، چند درصد از مخاطبان و مردم به پیام رسان داخلی کوچ خواهند کرد؟
🔹ششم. بنده به تصمیم کانال های مهم و رسمی که از تلگرام خارج شدند احترام میگذارم و میگویم لابد دلایل و پاسخ هایی دارند که بنده اطلاع ندارم و لذا شاید عملا بنده نیز بالتبع، فعالیت خود در تلگرام را متوقف کنم، ولی بسیاری از مردم این ابهامات را مسلم گرفته اند و هنوز قصد جدی برای خروج از تلگرام ندارند. اگر مسوولین پاسخ روشنی به این ابهامات ندهند، بعید است حمایت از پیام رسان ایرانی عملا محقق شود.
✍ ر- ص
ارسال نظرات: @rs1911
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/arefane | ایتا
🆔 sapp.ir/sharabetohid | سروش
Forwarded from احمد فربهی
#بیحجابی #بهعنوانیکرویه
گاه آنچه باید یک خانم بپوشاند نمایان گشته اما ناخودآگاه است؛ اسلام در اینصورت دیگران را به تغافل دعوت میکند؛ مگر اینکه برای جامعه دارای مفاسدی باشد که با حفظ حرمت و حریم شخص، باید در حق او و جامعه خیرخواهی کرد.
گاه خانمی اهمالکار است و همین امر موجب نمایان شدن آنچه او باید بپوشاند شده؛ چنین خانمی یک صفت ناپسند دارد و آن «سهلانگاری نسبت به دستورات دینی»است، طبیعی است که کار فرهنگی و دعوت از طریق اصلاح رفتارهای خود میتواند اصل اولیه در نحوهی برخورد با چنین خانمی شود؛ تو خودت نسبت به خودت جدیت داشته باش بسیاری از ناهنجاریها اصلاح میشود.
گاه خانمی حکم خدا را نمیداند از اینرو بدحجابی را رویهی خود قرار داده چنین خانمی «نمیداند» از اینرو چون ابلاغ حکم خدا بر همهی مؤمنان واجب است، ضروری است حدود شرعی توسط مؤمنان و نیز حاکمیت دینی به اطلاع او برسد؛ بدونشک ابلاغ دستورات دینی به دیگران آدابی دارد که یکی از مهمترین آنها رفق و مداراست؛ زبان لیّن، روی خوش و سایر زمینههایی که میتواند این ابلاغ را مؤثرتر کند.
گاه خانمی در عین حال که میداند حکم خدا چیست آنرا زیر پا میگذارد اینجاست که نوبت به مؤمنان میرسد تا دین را در جامعه حفظ کنند؛ باید او را نهی از منکرش کنند.
گاه خانمی خودنمایی و بدحجابی را رویهی خود قرار میدهد در عین حال که میداند حکم خدا دربارهی پوشش چیست اما میگوید:
من همینم که هستم!
حکم خدا هر چه میخواهد باشد، من اینطوریم!
اصلا من بنا دارم اینگونه باشم!
اصلا به نظر من دین در این مسأله اشتباه کرده!
چنین خانمی در مقابل حکم الهی ایستاده و در حال هنجارشکنی و تغییر الگوها؛ از الگوی دینی به الگوی جاهلی است.
اینجاست که حکومت دینی باید حدود الهی را با جدیت اجرا کند و جلوی چنین هنجارشکنیها را بگیرد.
امیرمؤمنان علیهالسلام فرمودند:
برپا ماندن شریعت به نهی از منکر و اجرای حدود است.
@farbehi
گاه آنچه باید یک خانم بپوشاند نمایان گشته اما ناخودآگاه است؛ اسلام در اینصورت دیگران را به تغافل دعوت میکند؛ مگر اینکه برای جامعه دارای مفاسدی باشد که با حفظ حرمت و حریم شخص، باید در حق او و جامعه خیرخواهی کرد.
گاه خانمی اهمالکار است و همین امر موجب نمایان شدن آنچه او باید بپوشاند شده؛ چنین خانمی یک صفت ناپسند دارد و آن «سهلانگاری نسبت به دستورات دینی»است، طبیعی است که کار فرهنگی و دعوت از طریق اصلاح رفتارهای خود میتواند اصل اولیه در نحوهی برخورد با چنین خانمی شود؛ تو خودت نسبت به خودت جدیت داشته باش بسیاری از ناهنجاریها اصلاح میشود.
گاه خانمی حکم خدا را نمیداند از اینرو بدحجابی را رویهی خود قرار داده چنین خانمی «نمیداند» از اینرو چون ابلاغ حکم خدا بر همهی مؤمنان واجب است، ضروری است حدود شرعی توسط مؤمنان و نیز حاکمیت دینی به اطلاع او برسد؛ بدونشک ابلاغ دستورات دینی به دیگران آدابی دارد که یکی از مهمترین آنها رفق و مداراست؛ زبان لیّن، روی خوش و سایر زمینههایی که میتواند این ابلاغ را مؤثرتر کند.
گاه خانمی در عین حال که میداند حکم خدا چیست آنرا زیر پا میگذارد اینجاست که نوبت به مؤمنان میرسد تا دین را در جامعه حفظ کنند؛ باید او را نهی از منکرش کنند.
گاه خانمی خودنمایی و بدحجابی را رویهی خود قرار میدهد در عین حال که میداند حکم خدا دربارهی پوشش چیست اما میگوید:
من همینم که هستم!
حکم خدا هر چه میخواهد باشد، من اینطوریم!
اصلا من بنا دارم اینگونه باشم!
اصلا به نظر من دین در این مسأله اشتباه کرده!
چنین خانمی در مقابل حکم الهی ایستاده و در حال هنجارشکنی و تغییر الگوها؛ از الگوی دینی به الگوی جاهلی است.
اینجاست که حکومت دینی باید حدود الهی را با جدیت اجرا کند و جلوی چنین هنجارشکنیها را بگیرد.
امیرمؤمنان علیهالسلام فرمودند:
برپا ماندن شریعت به نهی از منکر و اجرای حدود است.
@farbehi
🔹دعای قنوت آیت الله بهجت برای نجات مومنین و نابودی دشمنان
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/Arefane | ایتا
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/Arefane | ایتا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹عبدالکریم سروش سال ۱۳۵۹: خواست دانشجویان و همه ملت این است که دانشگاه ها باید سراپا عطر و بوی "اندیشه اسلامی" به خود بگیرد.
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/Arefane | ایتا
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/Arefane | ایتا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 «آه»، اسمی از اسماء خداوند...
پایِ شکسته گرچه به جایی نمیرسد؛
آهِ شکستگان، به اثر زود میرسد...
(صائب تبریزی)
🆔 @Arefane
پایِ شکسته گرچه به جایی نمیرسد؛
آهِ شکستگان، به اثر زود میرسد...
(صائب تبریزی)
🆔 @Arefane
🔰عامل اصلی نزاع ها: تعلقات، دلبستگیها و حب نفس
🔹عارف بالله حضرت امام خمینی: در فطرت اصليه كه رنگ تعلقى نيست، نزاع [هم] نيست. اگر همان طورى كه حضرت موسى بی تعلق بود، فرعون هم بی تعلق بود، دعوا نمیشد. اگر در همه عالم، انبيا جمع بودند، هيچ وقت دعوا نمیشد؛ و اين دعوا سر تعلقات است. همه دعواهايى كه در عالم واقع مىشود، سر اين تعلقات است. «بی رنگى اسير رنگ شد»، يعنى اين فطرتى كه رنگ نداشت، تعلق نداشت، وقتى اسير تعلق شد، اينها دعوايشان میشود. اگر اين رنگ برداشته بشود، موسى و فرعون هم آشتى میكنند...
📚 تفسیر سوره حمد امام خمینی، جلسه پنجم
🆔 @Arefane
🔹عارف بالله حضرت امام خمینی: در فطرت اصليه كه رنگ تعلقى نيست، نزاع [هم] نيست. اگر همان طورى كه حضرت موسى بی تعلق بود، فرعون هم بی تعلق بود، دعوا نمیشد. اگر در همه عالم، انبيا جمع بودند، هيچ وقت دعوا نمیشد؛ و اين دعوا سر تعلقات است. همه دعواهايى كه در عالم واقع مىشود، سر اين تعلقات است. «بی رنگى اسير رنگ شد»، يعنى اين فطرتى كه رنگ نداشت، تعلق نداشت، وقتى اسير تعلق شد، اينها دعوايشان میشود. اگر اين رنگ برداشته بشود، موسى و فرعون هم آشتى میكنند...
📚 تفسیر سوره حمد امام خمینی، جلسه پنجم
🆔 @Arefane
🔰زخم زمانه...
ز مردم تا گران جانی بدیدم؛
به القائات سبوحی رسیدم...
هر آن زخمی که دیدم از زمانه؛
برای فیض حق بودی بهانه...
ز ادبار و ز اقبال خلایق؛
ندیدم جز محبت های خالق...
هر آن چیزی تو را کز آن گزند است؛
برای اهل دل آن دل پسند است...
بَدان را هست بر ما حق بسیار؛
چو حق مردم پاکیزه کردار...
عارف دلسوخته، حضرت علامه حسن زاده آملی حفظه الله
🆔 @Arefane
ز مردم تا گران جانی بدیدم؛
به القائات سبوحی رسیدم...
هر آن زخمی که دیدم از زمانه؛
برای فیض حق بودی بهانه...
ز ادبار و ز اقبال خلایق؛
ندیدم جز محبت های خالق...
هر آن چیزی تو را کز آن گزند است؛
برای اهل دل آن دل پسند است...
بَدان را هست بر ما حق بسیار؛
چو حق مردم پاکیزه کردار...
عارف دلسوخته، حضرت علامه حسن زاده آملی حفظه الله
🆔 @Arefane
🔹مطالب سابق کانال شراب توحید، به این کانال منتقل میشود، و ادامه فعالیت کانال شراب توحید در این کانال ادامه می یابد. ⬇️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔶 گیفِ بسیار زیبا از عبارت عارفانه ی عارف سبحانی علامه حسن زاده آملی:
الهی؛
عمری کوکو می گفتم؛
و حال هوهو می گویم...
🍀«هو»🍀
☑️ @arefane
الهی؛
عمری کوکو می گفتم؛
و حال هوهو می گویم...
🍀«هو»🍀
☑️ @arefane