🔰بیانات کامل رهبر انقلاب در دیدار اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی و دست اندرکاران همایش ملی حکیم طهران (۳)
🆔 @Arefane
🔹بههرحال دعوت جوانهای ما به علوم عقلی، بسیار مهم است؛ توجّهِ حوزهها به علوم عقلی و بخصوص فلسفه، خیلی مهم است. بعضی از آقایانِ بزرگوار و محترمی که خیلی مورد تکریم و احترام ما هستند، اشکال داشتند به اینکه درسهای فلسفه و عرفان و این حرفها در قم زیاد شده؛ بنده به آن آقایان گفتم که اگر چنانچه فلسفه را شما از قم بردارید، کسانی در جاهای دیگر، متصدّیِ تبیین فلسفه و تدریس فلسفه میشوند که اهلیّت و صلاحیّت این کار را ندارند؛ کمااینکه الان میبینیم بعضی از افرادی که در غیر قم بهعنوان فلسفهدان شناخته میشوند و مطرح میشوند، اطّلاعاتشان از فلسفه سطحی است؛ نه اینکه اطّلاع ندارند امّا اطّلاعاتشان عمیق نیست، سطحی است؛ یک چیزی خواندهاند و یک اصطلاحی را بر زبان جاری میکنند؛ خب این خوب نیست؛ خوب است که در خود قم باشد، در حوزهی علمیّه باشد. تهران هم همینجور؛ حوزهی علمیّهی تهران هم که یک روزی مرکز علوم عقلی بوده، امروز اگر چنانچه تدریس فلسفه و تدریس علوم عقلی در آن رواج پیدا بکند، این به نظر ما یک چیز بسیار خوب و مفیدی خواهد بود انشاءالله.
🔹من اینجا اسم میرزا هاشم اشکوری را نگفتم؛ یا مرحوم آسیّد کاظم عصّار؛ [البتّه] اینها که بعضی در دانشگاه تدریس میکردند، بعضی بیرون تدریس میکردند، اینها متأخّرینند و شاگردهایشان هستند، [امّا] اینهایی که ما گفتیم، قبل از این نسل [هستند]. هرجا مکتب تهران گفته میشود، اینها را میخواهند بگویند، یعنی این آقایانِ پدر و پسر؛ [البتّه] شما از مرحوم میرزا عبدالله زنوزی هیچ اسمی نیاوردید و توجّهی نکردید؛ ایشان لابد آثاری باید داشته باشند و باید کارهای ایشان -مرحوم میرزا عبدالله زنوزی- مطرح بشود، [چون] آقا علی شاگردِ پدرش است؛ این آقایان هستند که معروف به مکتب تهران هستند.
🔹بههرحال ما از آقایان تشکّر میکنیم، بهخاطر این زحمتی که کشیدید و این کاری که شروع کردید، این معرّفی چهرههای فلسفه. انشاءالله که خداوند به وجود شماها برکت بدهد، و آقایان مدرّسین بزرگِ فلسفه در قم -که الحمدلله آدم میبیند برکات وجود آنها چقدر زیاد است- خداوند انشاءالله تأییدشان کند، محفوظشان بدارد و برکاتشان را ادامه بدهد. و همچنین شما آقایانی که متصدّیِ این کارها هستید، انشاءالله مشمول توفیقات الهی و تأییدات الهی و هدایت الهی انشاءالله باشید. انشاءالله موفّق باشید.
🆔 @Arefane | عارفانه ☑️
🆔 @Arefane
🔹بههرحال دعوت جوانهای ما به علوم عقلی، بسیار مهم است؛ توجّهِ حوزهها به علوم عقلی و بخصوص فلسفه، خیلی مهم است. بعضی از آقایانِ بزرگوار و محترمی که خیلی مورد تکریم و احترام ما هستند، اشکال داشتند به اینکه درسهای فلسفه و عرفان و این حرفها در قم زیاد شده؛ بنده به آن آقایان گفتم که اگر چنانچه فلسفه را شما از قم بردارید، کسانی در جاهای دیگر، متصدّیِ تبیین فلسفه و تدریس فلسفه میشوند که اهلیّت و صلاحیّت این کار را ندارند؛ کمااینکه الان میبینیم بعضی از افرادی که در غیر قم بهعنوان فلسفهدان شناخته میشوند و مطرح میشوند، اطّلاعاتشان از فلسفه سطحی است؛ نه اینکه اطّلاع ندارند امّا اطّلاعاتشان عمیق نیست، سطحی است؛ یک چیزی خواندهاند و یک اصطلاحی را بر زبان جاری میکنند؛ خب این خوب نیست؛ خوب است که در خود قم باشد، در حوزهی علمیّه باشد. تهران هم همینجور؛ حوزهی علمیّهی تهران هم که یک روزی مرکز علوم عقلی بوده، امروز اگر چنانچه تدریس فلسفه و تدریس علوم عقلی در آن رواج پیدا بکند، این به نظر ما یک چیز بسیار خوب و مفیدی خواهد بود انشاءالله.
🔹من اینجا اسم میرزا هاشم اشکوری را نگفتم؛ یا مرحوم آسیّد کاظم عصّار؛ [البتّه] اینها که بعضی در دانشگاه تدریس میکردند، بعضی بیرون تدریس میکردند، اینها متأخّرینند و شاگردهایشان هستند، [امّا] اینهایی که ما گفتیم، قبل از این نسل [هستند]. هرجا مکتب تهران گفته میشود، اینها را میخواهند بگویند، یعنی این آقایانِ پدر و پسر؛ [البتّه] شما از مرحوم میرزا عبدالله زنوزی هیچ اسمی نیاوردید و توجّهی نکردید؛ ایشان لابد آثاری باید داشته باشند و باید کارهای ایشان -مرحوم میرزا عبدالله زنوزی- مطرح بشود، [چون] آقا علی شاگردِ پدرش است؛ این آقایان هستند که معروف به مکتب تهران هستند.
🔹بههرحال ما از آقایان تشکّر میکنیم، بهخاطر این زحمتی که کشیدید و این کاری که شروع کردید، این معرّفی چهرههای فلسفه. انشاءالله که خداوند به وجود شماها برکت بدهد، و آقایان مدرّسین بزرگِ فلسفه در قم -که الحمدلله آدم میبیند برکات وجود آنها چقدر زیاد است- خداوند انشاءالله تأییدشان کند، محفوظشان بدارد و برکاتشان را ادامه بدهد. و همچنین شما آقایانی که متصدّیِ این کارها هستید، انشاءالله مشمول توفیقات الهی و تأییدات الهی و هدایت الهی انشاءالله باشید. انشاءالله موفّق باشید.
🆔 @Arefane | عارفانه ☑️
بیانات رهبر انقلاب در دیدار دستاندرکاران همایش نکوداشت حکیم آقاعلی…
Khamenei.ir
🔹صوت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی و دست اندرکاران همایش ملی حکیم طهران
🆔 @Arefane | عارفانه ☑️
🆔 @Arefane | عارفانه ☑️
13970203_18007.mpg
66.5 MB
🔹فیلم کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی و دست اندرکاران همایش ملی حکیم طهران (کیفیت خوب)
🆔 @Arefane | عارفانه ☑️
🆔 @Arefane | عارفانه ☑️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰کلیپ ویژه| هشدار رهبرانقلاب: بعضی از بزرگان، اشکال داشتند به گسترش فلسفه و عرفان در قم؛ گفتم اگر فلسفه را از قم بردارید، کسانی در جاهای دیگر متصدی تدریس فلسفه میشوند که صلاحیت ندارند...
🆔 @Arefane
🆔 @Arefane
🔰چند نکته درباره کوچ به پیام رسان داخلی
🔹اول. اگر واقعا بخواهیم مردم به پیام رسان داخلی کوچ کنند، باید پیام رسان داخلی از نظر امکانات در سطح بالاتر از تلگرام باشد. امکانات جالب "موبوگرام" که افزون بر تلگرام است، می تواند الگویی برای پیام رسان های داخلی مثل ایتا باشد.
🔹دوم. باید پیام رسان واحدی به جای تلگرام ارائه شود. فعالیت پراکنده نیروهای انقلابی در ایتا و سروش و گپ و آی گپ و بله و... به مرور باعث موازی کاری و خستگی مخاطبان خواهد شد و ترجیح میدهند به صورت متمرکز به همان تلگرام برگردند.
🔹سوم. آن پیام رسان واحد، سروش نمی تواند باشد، زیرا هم از لحاظ شکل ظاهری و هم بعضی نقایص، نزد بسیاری از مخاطبین دلچسب نیست. گپ و آی گپ و بله و.. هم استقبال خاصی از آنها نشده است. پیام رسان ایتا بهترین گزینه به نظر میرسد چراکه سرعت استقبال از آن نسبت به دیگر پیام رسان ها خیلی بیشتر بوده و در تمام نظرسنجی ها بیشترین رای مخاطبان را داشته است. اما جای سوال است چرا بعضی کانال های رسمی مانند کانال رهبر انقلاب و...، پس از توقف فعالیت در تلگرام، ایتا را معرفی نکردند و در ایتا به روز و فعال نیستند، اما در گپ و سروش و.. فعال اند. اگر عیبی در ایتا هست چرا کسی اعلام نمیکند و اگر نیست، چرا فعالیت رسمی و به روز ندارند. این باعث پراکندگی نیروهای انقلابی و در نهایت بازگشت به تلگرام خواهد شد.
🔹چهارم. اگر کانال های رسمی در راستای منافع ملی، از تلگرام بیرون آمدند، چرا همچنان در اینستاگرام و توییتر فعالیت دارند؟ چه دلیلی هست که فقط شامل تلگرام می شود نه اینستا و توییتر؟
🔹پنجم. بنظر میرسد تنها درصورتی از پیام رسان داخلی واحد استقبال خواهد شد که تلگرام فیلتر شود، آنهم به گونه ای که با فیلترشکن هم قابل دستیابی نباشد. دراینصورت نیروهای انقلابی و دیگران، میتوانند بصورت متمرکز در یک پیام رسان به فعالیت خود ادامه دهند. ولی اصل خبر فیلترینگ تلگرام و امکان آن هنوز کاملا مورد تردید است. اگر تبلیغ نیروهای انقلابی برای عموم مردم است، و اگر قرار باشد تلگرام به صورت قوی فیلتر نشود، بسیاری از مردم در تلگرام خواهند ماند و آنگاه جز خروج یک عده نیروی انقلابی ناب از تلگرام و خالی ماندن بلامنازع صحنه برای رقیب، نتیجه ای تصور نمی شود، و تغذیه فکری مردم هم با کمترین دردسر توسط رقیب انجام خواهد شد. البته قبول دارم که شکستن انحصار تلگرام، با فعالیت همزمان در تلگرام و پیام رسان داخلی، عملا محقق نخواهد شد، بلکه نیاز به توقف فعالیت در تلگرام دارد، اما این درصورتی است که تلگرام به صورت جدی فیلتر شود و الا بدون فیلتر، چند درصد از مخاطبان و مردم به پیام رسان داخلی کوچ خواهند کرد؟
🔹ششم. بنده به تصمیم کانال های مهم و رسمی که از تلگرام خارج شدند احترام میگذارم و میگویم لابد دلایل و پاسخ هایی دارند که بنده اطلاع ندارم و لذا شاید عملا بنده نیز بالتبع، فعالیت خود در تلگرام را متوقف کنم، ولی بسیاری از مردم این ابهامات را مسلم گرفته اند و هنوز قصد جدی برای خروج از تلگرام ندارند. اگر مسوولین پاسخ روشنی به این ابهامات ندهند، بعید است حمایت از پیام رسان ایرانی عملا محقق شود.
✍ ر- ص
ارسال نظرات: @rs1911
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/arefane | ایتا
🆔 sapp.ir/sharabetohid | سروش
🔹اول. اگر واقعا بخواهیم مردم به پیام رسان داخلی کوچ کنند، باید پیام رسان داخلی از نظر امکانات در سطح بالاتر از تلگرام باشد. امکانات جالب "موبوگرام" که افزون بر تلگرام است، می تواند الگویی برای پیام رسان های داخلی مثل ایتا باشد.
🔹دوم. باید پیام رسان واحدی به جای تلگرام ارائه شود. فعالیت پراکنده نیروهای انقلابی در ایتا و سروش و گپ و آی گپ و بله و... به مرور باعث موازی کاری و خستگی مخاطبان خواهد شد و ترجیح میدهند به صورت متمرکز به همان تلگرام برگردند.
🔹سوم. آن پیام رسان واحد، سروش نمی تواند باشد، زیرا هم از لحاظ شکل ظاهری و هم بعضی نقایص، نزد بسیاری از مخاطبین دلچسب نیست. گپ و آی گپ و بله و.. هم استقبال خاصی از آنها نشده است. پیام رسان ایتا بهترین گزینه به نظر میرسد چراکه سرعت استقبال از آن نسبت به دیگر پیام رسان ها خیلی بیشتر بوده و در تمام نظرسنجی ها بیشترین رای مخاطبان را داشته است. اما جای سوال است چرا بعضی کانال های رسمی مانند کانال رهبر انقلاب و...، پس از توقف فعالیت در تلگرام، ایتا را معرفی نکردند و در ایتا به روز و فعال نیستند، اما در گپ و سروش و.. فعال اند. اگر عیبی در ایتا هست چرا کسی اعلام نمیکند و اگر نیست، چرا فعالیت رسمی و به روز ندارند. این باعث پراکندگی نیروهای انقلابی و در نهایت بازگشت به تلگرام خواهد شد.
🔹چهارم. اگر کانال های رسمی در راستای منافع ملی، از تلگرام بیرون آمدند، چرا همچنان در اینستاگرام و توییتر فعالیت دارند؟ چه دلیلی هست که فقط شامل تلگرام می شود نه اینستا و توییتر؟
🔹پنجم. بنظر میرسد تنها درصورتی از پیام رسان داخلی واحد استقبال خواهد شد که تلگرام فیلتر شود، آنهم به گونه ای که با فیلترشکن هم قابل دستیابی نباشد. دراینصورت نیروهای انقلابی و دیگران، میتوانند بصورت متمرکز در یک پیام رسان به فعالیت خود ادامه دهند. ولی اصل خبر فیلترینگ تلگرام و امکان آن هنوز کاملا مورد تردید است. اگر تبلیغ نیروهای انقلابی برای عموم مردم است، و اگر قرار باشد تلگرام به صورت قوی فیلتر نشود، بسیاری از مردم در تلگرام خواهند ماند و آنگاه جز خروج یک عده نیروی انقلابی ناب از تلگرام و خالی ماندن بلامنازع صحنه برای رقیب، نتیجه ای تصور نمی شود، و تغذیه فکری مردم هم با کمترین دردسر توسط رقیب انجام خواهد شد. البته قبول دارم که شکستن انحصار تلگرام، با فعالیت همزمان در تلگرام و پیام رسان داخلی، عملا محقق نخواهد شد، بلکه نیاز به توقف فعالیت در تلگرام دارد، اما این درصورتی است که تلگرام به صورت جدی فیلتر شود و الا بدون فیلتر، چند درصد از مخاطبان و مردم به پیام رسان داخلی کوچ خواهند کرد؟
🔹ششم. بنده به تصمیم کانال های مهم و رسمی که از تلگرام خارج شدند احترام میگذارم و میگویم لابد دلایل و پاسخ هایی دارند که بنده اطلاع ندارم و لذا شاید عملا بنده نیز بالتبع، فعالیت خود در تلگرام را متوقف کنم، ولی بسیاری از مردم این ابهامات را مسلم گرفته اند و هنوز قصد جدی برای خروج از تلگرام ندارند. اگر مسوولین پاسخ روشنی به این ابهامات ندهند، بعید است حمایت از پیام رسان ایرانی عملا محقق شود.
✍ ر- ص
ارسال نظرات: @rs1911
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/arefane | ایتا
🆔 sapp.ir/sharabetohid | سروش
Forwarded from احمد فربهی
#بیحجابی #بهعنوانیکرویه
گاه آنچه باید یک خانم بپوشاند نمایان گشته اما ناخودآگاه است؛ اسلام در اینصورت دیگران را به تغافل دعوت میکند؛ مگر اینکه برای جامعه دارای مفاسدی باشد که با حفظ حرمت و حریم شخص، باید در حق او و جامعه خیرخواهی کرد.
گاه خانمی اهمالکار است و همین امر موجب نمایان شدن آنچه او باید بپوشاند شده؛ چنین خانمی یک صفت ناپسند دارد و آن «سهلانگاری نسبت به دستورات دینی»است، طبیعی است که کار فرهنگی و دعوت از طریق اصلاح رفتارهای خود میتواند اصل اولیه در نحوهی برخورد با چنین خانمی شود؛ تو خودت نسبت به خودت جدیت داشته باش بسیاری از ناهنجاریها اصلاح میشود.
گاه خانمی حکم خدا را نمیداند از اینرو بدحجابی را رویهی خود قرار داده چنین خانمی «نمیداند» از اینرو چون ابلاغ حکم خدا بر همهی مؤمنان واجب است، ضروری است حدود شرعی توسط مؤمنان و نیز حاکمیت دینی به اطلاع او برسد؛ بدونشک ابلاغ دستورات دینی به دیگران آدابی دارد که یکی از مهمترین آنها رفق و مداراست؛ زبان لیّن، روی خوش و سایر زمینههایی که میتواند این ابلاغ را مؤثرتر کند.
گاه خانمی در عین حال که میداند حکم خدا چیست آنرا زیر پا میگذارد اینجاست که نوبت به مؤمنان میرسد تا دین را در جامعه حفظ کنند؛ باید او را نهی از منکرش کنند.
گاه خانمی خودنمایی و بدحجابی را رویهی خود قرار میدهد در عین حال که میداند حکم خدا دربارهی پوشش چیست اما میگوید:
من همینم که هستم!
حکم خدا هر چه میخواهد باشد، من اینطوریم!
اصلا من بنا دارم اینگونه باشم!
اصلا به نظر من دین در این مسأله اشتباه کرده!
چنین خانمی در مقابل حکم الهی ایستاده و در حال هنجارشکنی و تغییر الگوها؛ از الگوی دینی به الگوی جاهلی است.
اینجاست که حکومت دینی باید حدود الهی را با جدیت اجرا کند و جلوی چنین هنجارشکنیها را بگیرد.
امیرمؤمنان علیهالسلام فرمودند:
برپا ماندن شریعت به نهی از منکر و اجرای حدود است.
@farbehi
گاه آنچه باید یک خانم بپوشاند نمایان گشته اما ناخودآگاه است؛ اسلام در اینصورت دیگران را به تغافل دعوت میکند؛ مگر اینکه برای جامعه دارای مفاسدی باشد که با حفظ حرمت و حریم شخص، باید در حق او و جامعه خیرخواهی کرد.
گاه خانمی اهمالکار است و همین امر موجب نمایان شدن آنچه او باید بپوشاند شده؛ چنین خانمی یک صفت ناپسند دارد و آن «سهلانگاری نسبت به دستورات دینی»است، طبیعی است که کار فرهنگی و دعوت از طریق اصلاح رفتارهای خود میتواند اصل اولیه در نحوهی برخورد با چنین خانمی شود؛ تو خودت نسبت به خودت جدیت داشته باش بسیاری از ناهنجاریها اصلاح میشود.
گاه خانمی حکم خدا را نمیداند از اینرو بدحجابی را رویهی خود قرار داده چنین خانمی «نمیداند» از اینرو چون ابلاغ حکم خدا بر همهی مؤمنان واجب است، ضروری است حدود شرعی توسط مؤمنان و نیز حاکمیت دینی به اطلاع او برسد؛ بدونشک ابلاغ دستورات دینی به دیگران آدابی دارد که یکی از مهمترین آنها رفق و مداراست؛ زبان لیّن، روی خوش و سایر زمینههایی که میتواند این ابلاغ را مؤثرتر کند.
گاه خانمی در عین حال که میداند حکم خدا چیست آنرا زیر پا میگذارد اینجاست که نوبت به مؤمنان میرسد تا دین را در جامعه حفظ کنند؛ باید او را نهی از منکرش کنند.
گاه خانمی خودنمایی و بدحجابی را رویهی خود قرار میدهد در عین حال که میداند حکم خدا دربارهی پوشش چیست اما میگوید:
من همینم که هستم!
حکم خدا هر چه میخواهد باشد، من اینطوریم!
اصلا من بنا دارم اینگونه باشم!
اصلا به نظر من دین در این مسأله اشتباه کرده!
چنین خانمی در مقابل حکم الهی ایستاده و در حال هنجارشکنی و تغییر الگوها؛ از الگوی دینی به الگوی جاهلی است.
اینجاست که حکومت دینی باید حدود الهی را با جدیت اجرا کند و جلوی چنین هنجارشکنیها را بگیرد.
امیرمؤمنان علیهالسلام فرمودند:
برپا ماندن شریعت به نهی از منکر و اجرای حدود است.
@farbehi
🔹دعای قنوت آیت الله بهجت برای نجات مومنین و نابودی دشمنان
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/Arefane | ایتا
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/Arefane | ایتا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹عبدالکریم سروش سال ۱۳۵۹: خواست دانشجویان و همه ملت این است که دانشگاه ها باید سراپا عطر و بوی "اندیشه اسلامی" به خود بگیرد.
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/Arefane | ایتا
🆔 t.me/Arefane | تلگرام
🆔 eitaa.ir/Arefane | ایتا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 «آه»، اسمی از اسماء خداوند...
پایِ شکسته گرچه به جایی نمیرسد؛
آهِ شکستگان، به اثر زود میرسد...
(صائب تبریزی)
🆔 @Arefane
پایِ شکسته گرچه به جایی نمیرسد؛
آهِ شکستگان، به اثر زود میرسد...
(صائب تبریزی)
🆔 @Arefane
🔰عامل اصلی نزاع ها: تعلقات، دلبستگیها و حب نفس
🔹عارف بالله حضرت امام خمینی: در فطرت اصليه كه رنگ تعلقى نيست، نزاع [هم] نيست. اگر همان طورى كه حضرت موسى بی تعلق بود، فرعون هم بی تعلق بود، دعوا نمیشد. اگر در همه عالم، انبيا جمع بودند، هيچ وقت دعوا نمیشد؛ و اين دعوا سر تعلقات است. همه دعواهايى كه در عالم واقع مىشود، سر اين تعلقات است. «بی رنگى اسير رنگ شد»، يعنى اين فطرتى كه رنگ نداشت، تعلق نداشت، وقتى اسير تعلق شد، اينها دعوايشان میشود. اگر اين رنگ برداشته بشود، موسى و فرعون هم آشتى میكنند...
📚 تفسیر سوره حمد امام خمینی، جلسه پنجم
🆔 @Arefane
🔹عارف بالله حضرت امام خمینی: در فطرت اصليه كه رنگ تعلقى نيست، نزاع [هم] نيست. اگر همان طورى كه حضرت موسى بی تعلق بود، فرعون هم بی تعلق بود، دعوا نمیشد. اگر در همه عالم، انبيا جمع بودند، هيچ وقت دعوا نمیشد؛ و اين دعوا سر تعلقات است. همه دعواهايى كه در عالم واقع مىشود، سر اين تعلقات است. «بی رنگى اسير رنگ شد»، يعنى اين فطرتى كه رنگ نداشت، تعلق نداشت، وقتى اسير تعلق شد، اينها دعوايشان میشود. اگر اين رنگ برداشته بشود، موسى و فرعون هم آشتى میكنند...
📚 تفسیر سوره حمد امام خمینی، جلسه پنجم
🆔 @Arefane