🔹تصویری زیبا از دو شاگرد سلوکیِ علامه طباطبایی:
عارف ربانی مرحوم آیت الله سید عبدالله جعفری تهرانی
و عارف بالله علامه حسن زاده آملی حفظه الله
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
عارف ربانی مرحوم آیت الله سید عبدالله جعفری تهرانی
و عارف بالله علامه حسن زاده آملی حفظه الله
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹آیت الله وحید خراسانی: به هر طریق كه می توانید این سید را كمك دهید؛ ایشان تنهاست
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹پیشگویی عارف بالله آیت الله بهاءالدینی: مساله قائم مقامی سر نمی گیرد؛ دلخوشی ما به آقای خامنه ای است
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹نظر عارف بالله آیت الله بهجت در رابطه با رهبر معظم انقلاب: بهتر از ایشان نداریم
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔷 شاگرد خصوصی علامه حسن زاده آملی
یکی از اساتید دانشگاه تهران با بنده تماس گرفتند و پرسیدند خانمی با فلان خصوصیات، ادعای شاگردی علامه حسن زاده آملی (دامت برکاته) را دارد و کلاسهای عرفان عمومی و خصوصی برای آقایان و خانم ها برگزار می کند.
آیا حضرت علامه، چنین شاگردی داشتند؟
عرض کردم ظاهرا ایشان شاگرد اصطلاحی خانم نداشتند.
گفتند بعضی از شاگردان این خانم دچار افسردگی شده اند و مانند آن.
عرض کردم جوانان و مردم مواظب باشند که از چه کسی علم و معرفت می گیرند و با شاگردان برجسته علامه، مشورت کنند.
حضرت علامه مانند سایر بزرگان، در مسجد درس می گفتند، برخی چند روز یا مدتی آمده اند یک گوشه ای نشسته اند و درس را در حد خودشان شنیده اند، یا مثلا صد نوار از صوت های استاد را گوش کرده برداشت هایی کرده اند، اینها دلیل نمی شود، بگوییم شاگرد علامه شده اند.
یا مثلا شخصی چه خانم و چه آقا، چند بار خدمت حضرت آیت الله العظمی بهجت (رضوان الله علیه) یا یک مرجعی رسیده یا چند ماه درس عمومی ایشان شرکت کرده، مدتی نماز ایشان رفته، حالا مدعی می شود شاگرد ایشان است! اینها خلاف است؛ شاگرد و استاد در مفهوم خاص حوزه و ویژه تر در عرفان، معنا و مفهوم خاصی دارد؛ به هر کسی شاگرد یک استاد، گفته نمی شود.
هزاران نفر از یک استاد، مدتی استفاده می کنند اما فلانی شاگرد اصطلاحی فلان استاد است، تنها به افراد معدودی اطلاق می شود که سالها در محضر استاد بوده اند، مبانی و اصول استاد را به درستی تلقی کرده اند یا مورد تایید استاد واقع شده اند و مانند آن.
حتی ممکن است برخی که در درس و بحث یک استاد شرکت کرده اند و شاگرد محسوب می شوند نیز در برداشت و تلقی برخی مطالب، خطاهایی داشته باشند همچنانکه حضرت علامه حسن زاده، چند سال پیش در بیانیه ای به این مطلب اشاره فرمودند.
خوب است انسان، اگر حرفی برای گفتن ندارد که ساکت باشد و اگر سخنی دارد، از طرف خود بگوید. اینکه بعضی بیش از اندازه، خود و مطالب خود را به استادی مستند می کنند، کار پسندیده ای نیست.
◀️ با این اوصاف، جهت اطمینان بیشتر با حضرت آیت الله استاد حسن رمضانی (دامت برکاته) تماس گرفتم و جریان را عرض کردم.
ایشان فرمودند: «اگر مراد، شاگرد خصوصی و اصطلاحی است، تا جایی که بنده اطلاع دارم، علامه شاگرد خانم نداشتند. و اگر مراد، شاگردی است که در درس و مباحث استاد، مدتی شرکت کرده- طوری که دیگران هم می توانستند شرکت کنند، چون آن طور که یادم هست، در قسمت بانوان مسجد، گاهی برخی خانم ها جهت استفاده از درس، شرکت می کردند- یا چند سوال از استاد پرسیده، یا صوت دروس استاد را گوش کرده، یا شاگرد شاگرد بوده و اکنون واسطه را حذف کرده، اینها ممکن است بوده باشد، منتها در همین حد، باید ارزیابی شود و بزرگ نمایی نشود.
مردم مواظب باشند و گرفتار افراط و تفریط ها نشوند. گاهی ممکن است سوء استفاده از نام علامه شود.»
🔹وحید واحدجوان @sokhanerfan
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
یکی از اساتید دانشگاه تهران با بنده تماس گرفتند و پرسیدند خانمی با فلان خصوصیات، ادعای شاگردی علامه حسن زاده آملی (دامت برکاته) را دارد و کلاسهای عرفان عمومی و خصوصی برای آقایان و خانم ها برگزار می کند.
آیا حضرت علامه، چنین شاگردی داشتند؟
عرض کردم ظاهرا ایشان شاگرد اصطلاحی خانم نداشتند.
گفتند بعضی از شاگردان این خانم دچار افسردگی شده اند و مانند آن.
عرض کردم جوانان و مردم مواظب باشند که از چه کسی علم و معرفت می گیرند و با شاگردان برجسته علامه، مشورت کنند.
حضرت علامه مانند سایر بزرگان، در مسجد درس می گفتند، برخی چند روز یا مدتی آمده اند یک گوشه ای نشسته اند و درس را در حد خودشان شنیده اند، یا مثلا صد نوار از صوت های استاد را گوش کرده برداشت هایی کرده اند، اینها دلیل نمی شود، بگوییم شاگرد علامه شده اند.
یا مثلا شخصی چه خانم و چه آقا، چند بار خدمت حضرت آیت الله العظمی بهجت (رضوان الله علیه) یا یک مرجعی رسیده یا چند ماه درس عمومی ایشان شرکت کرده، مدتی نماز ایشان رفته، حالا مدعی می شود شاگرد ایشان است! اینها خلاف است؛ شاگرد و استاد در مفهوم خاص حوزه و ویژه تر در عرفان، معنا و مفهوم خاصی دارد؛ به هر کسی شاگرد یک استاد، گفته نمی شود.
هزاران نفر از یک استاد، مدتی استفاده می کنند اما فلانی شاگرد اصطلاحی فلان استاد است، تنها به افراد معدودی اطلاق می شود که سالها در محضر استاد بوده اند، مبانی و اصول استاد را به درستی تلقی کرده اند یا مورد تایید استاد واقع شده اند و مانند آن.
حتی ممکن است برخی که در درس و بحث یک استاد شرکت کرده اند و شاگرد محسوب می شوند نیز در برداشت و تلقی برخی مطالب، خطاهایی داشته باشند همچنانکه حضرت علامه حسن زاده، چند سال پیش در بیانیه ای به این مطلب اشاره فرمودند.
خوب است انسان، اگر حرفی برای گفتن ندارد که ساکت باشد و اگر سخنی دارد، از طرف خود بگوید. اینکه بعضی بیش از اندازه، خود و مطالب خود را به استادی مستند می کنند، کار پسندیده ای نیست.
◀️ با این اوصاف، جهت اطمینان بیشتر با حضرت آیت الله استاد حسن رمضانی (دامت برکاته) تماس گرفتم و جریان را عرض کردم.
ایشان فرمودند: «اگر مراد، شاگرد خصوصی و اصطلاحی است، تا جایی که بنده اطلاع دارم، علامه شاگرد خانم نداشتند. و اگر مراد، شاگردی است که در درس و مباحث استاد، مدتی شرکت کرده- طوری که دیگران هم می توانستند شرکت کنند، چون آن طور که یادم هست، در قسمت بانوان مسجد، گاهی برخی خانم ها جهت استفاده از درس، شرکت می کردند- یا چند سوال از استاد پرسیده، یا صوت دروس استاد را گوش کرده، یا شاگرد شاگرد بوده و اکنون واسطه را حذف کرده، اینها ممکن است بوده باشد، منتها در همین حد، باید ارزیابی شود و بزرگ نمایی نشود.
مردم مواظب باشند و گرفتار افراط و تفریط ها نشوند. گاهی ممکن است سوء استفاده از نام علامه شود.»
🔹وحید واحدجوان @sokhanerfan
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹بیتی لطیف و زیبا:
چون ز او گشتی، همه چیز از تو گشت
چون ز او گشتی، همه چیز از تو گشت
🔸مصرع اول یعنی چون از حق متعال رویگردان شدی، در نتیجه همه چیز از تو رویگردان شد.
🔸مصرع دوم یعنی چون به حق متعال رو آوردی و از جنس خدایی گشتی، در نتیجه همه چیز به تو رو آورد و از آن تو گشت.
🔹در هر دو صورت دلیلش این است که حق متعال حقیقت همه اشیاء و موجودات است، لذا توجه به او سبب توجه همه موجودات به انسان می شود و بر عکس.
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
چون ز او گشتی، همه چیز از تو گشت
چون ز او گشتی، همه چیز از تو گشت
🔸مصرع اول یعنی چون از حق متعال رویگردان شدی، در نتیجه همه چیز از تو رویگردان شد.
🔸مصرع دوم یعنی چون به حق متعال رو آوردی و از جنس خدایی گشتی، در نتیجه همه چیز به تو رو آورد و از آن تو گشت.
🔹در هر دو صورت دلیلش این است که حق متعال حقیقت همه اشیاء و موجودات است، لذا توجه به او سبب توجه همه موجودات به انسان می شود و بر عکس.
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹امروز/ تصویر زیبای امام خامنه ای در میان برف؛ قبل از شروع درس خارج
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹فقط مراقبه...
🔸مرحوم آیةالله نجابت:
بنده مشرّف شدم خدمت صاحب المیزان(علامه طباطبایی)، فرمود: من غیر از مراقبه هیچ چیز بلد نیستم. در خدمت آقای قاضی نیز فقط مراقبه داشتم. بعد که به ایران آمدم دیگر هیچ!
📚حدیث سرو ص177 @bazmeghodsian
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔸مرحوم آیةالله نجابت:
بنده مشرّف شدم خدمت صاحب المیزان(علامه طباطبایی)، فرمود: من غیر از مراقبه هیچ چیز بلد نیستم. در خدمت آقای قاضی نیز فقط مراقبه داشتم. بعد که به ایران آمدم دیگر هیچ!
📚حدیث سرو ص177 @bazmeghodsian
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥آیت الله مصباح: در این اواخر عمر، طمعی برای گرفتن پست و مقام ندارم، صادقانه میگویم:
درطول تاریخ اسلام بعد از ائمه علیهم السلام کسی به جامعیت رهبرانقلاب سراغ ندارم
✅ پایگاه خبری عرفان
🆔 @erfan_news
درطول تاریخ اسلام بعد از ائمه علیهم السلام کسی به جامعیت رهبرانقلاب سراغ ندارم
✅ پایگاه خبری عرفان
🆔 @erfan_news
🔹شیعه به هر اندازه به تعصب و تهمت نزدیک شود، سنی شده است، و سنی به هر اندازه از تعصب و تهمت دور شود، شیعه شده است
🔸حضرت علّامه طهرانی:
شيعه به هر مقدارى كه از تعصّب جاهلى خود را دور كند، به همان قدر به مكتب أمير المؤمنين عليه السّلام نزديک شده است.
زيرا آن مكتب، مكتب حقّ است. از افراط و تفريط به دور است. و خداى ناكرده اگر ما براى اثبات حقّانيّت مكتبمان حاضر به تهمت و ناسزا به آنها شويم، به همان اندازه سنّى شده ايم؛
و اگر أحياناً آنها در نسبت به ما دست از بهتانشان بردارند و عين حقّ را بگويند و بنويسند، به همان اندازه شيعه شده اند.
📚 «روح مجرد» ص 459
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔸حضرت علّامه طهرانی:
شيعه به هر مقدارى كه از تعصّب جاهلى خود را دور كند، به همان قدر به مكتب أمير المؤمنين عليه السّلام نزديک شده است.
زيرا آن مكتب، مكتب حقّ است. از افراط و تفريط به دور است. و خداى ناكرده اگر ما براى اثبات حقّانيّت مكتبمان حاضر به تهمت و ناسزا به آنها شويم، به همان اندازه سنّى شده ايم؛
و اگر أحياناً آنها در نسبت به ما دست از بهتانشان بردارند و عين حقّ را بگويند و بنويسند، به همان اندازه شيعه شده اند.
📚 «روح مجرد» ص 459
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹شرح کامل ماجرای مخالفت آیت الله بروجردی با درس اسفار علامه طباطبایی، از زبان خود علامه طباطبایی
🔸علامه طباطبایی:
من وقتی از تبریز به قم آمدم و درس «أسفار» را شروع کردم، و طلاّب بر درس گرد آمدند و قریب به یکصد نفر در مجلس درس حضور پیدا میکردند؛ حضرت آیتالله بروجردی رحمتالله علیه اوّلاً دستور دادند که شهریّۀ طلاّبی را که به درس «أسفار» میآیند قطع کنند. و بر همین اساس چون خبر آن به من رسید، من متحیّر شدم که خدایا چه کنم؟ اگر شهریّۀ طلاّب قطع شود، این افراد بدون بضاعت که از شهرهای دور آمدهاند و فقط ممرّ معاش آنها شهریّه است چه کنند؟
و اگر من بخاطر شهریّۀ طلاّب، تدریس «أسفار» را ترک کنم لطمه به سطح علمی و عقیدتی طلاّب وارد میآید!؟
من همینطور در تحیّر به سر میبردم،
تا بالاخره یک روز که بحال تحیّر بودم و در اطاق منزل از دور کرسی میخواستم برگردم چشمم به دیوان حافظ افتاد که روی کرسی اطاق بود؛
آن را برداشتم و تفأّل زدم که چه کنم؟
آیا تدریس «أسفار» را ترک کنم، یا نه؟ این غزل آمد:
من نه آن رِندم که ترک شاهد و ساغر کنم
محتسب داند که من این کارها کمتر کنم
من که عیب توبه کاران کرده باشم بارها
توبه از مِی وقت گل دیوانه باشم گر کنم
باری، دیدم عجیب غزلی است؛
این غزل میفهماند که تدریس «أسفار» لازم، و ترک آن در حکم "کفر سلوکی" است.
و ثانیاً یا همان روز یا روز بعد، آقای حاج أحمد خادم خود را به منزل ما فرستادند، و بدینگونه پیغام کرده بودند: ما در زمان جوانی در حوزۀ علمیّۀ اصفهان نزد مرحوم جهانگیر خان «أسفار» میخواندیم ولی مخفیانه؛ چند نفر بودیم، و خُفیةً بدرس ایشان میرفتیم، و امّا درس «أسفار» علنی در حوزۀ رسمی به هیچ وجه صلاح نیست و باید ترک شود!
من در جواب گفتم:
به آقای بروجردی از طرف من پیغام ببرید که این درسهای متعارف و رسمی را مانند فقه و اصول، ما هم خواندهایم؛
و از عهدۀ تدریس و تشکیل حوزههای درسی آن برخواهیم آمد
و از دیگران کمبودی نداریم.
من که از تبریز به قم آمدهام فقط و فقط برای تصحیح عقائد طلاّب بر اساس حقّ،
و مبارزۀ با عقائد باطلۀ مادّیّین و غیرهم.
در آن زمان که حضرت آیتالله (بروجردی) با چند نفر خُفیةً به درس مرحوم جهانگیرخان میرفتند، طلاّب و قاطبۀ مردم بحمدالله مؤمن و دارای عقیدۀ پاک بودند؛ و نیازی به تشکیل حوزههای علنی «أسفار» نبود؛
ولی امروزه هر طلبهای که وارد دروازۀ قم میشود با چند چمدان (جامهدان) پر از شبهات و اشکالات وارد میشود!
و امروزه باید به درد طلاّب رسید؛
و آنها را برای مبارزۀ با ماتریالیستها و مادّیّین بر اساس صحیح آماده کرد،
و فلسفۀ حقّۀ اسلامیّه را بدانها آموخت؛
و ما تدریس «اسفار» را ترک نمیکنیم.
ولی در عین حال من آیتالله را حاکم شرع میدانم؛ اگر حکم کنند بر ترک «أسفار» مسأله صورت دیگری به خود خواهد گرفت.
پس از این پیام؛ آیتالله بروجردی دیگر به هیچ وجه متعرّض ما نشدند، و ما سال های سال به تدریس فلسفه از «شفاء» و «أسفار» و غیرهما مشغول بودیم.
و هر وقت آیت الله برخوردی با ما داشتند بسیار احترام میگذاردند، و یک روز یک جلد قرآن کریم که از بهترین و صحیحترین طبعها بود بعنوان هدیّه برای ما فرستادند.
📗 بیان فوق به نقل از علامه حسینی طهرانی می باشد (مهرتابان، ص ۱۰۴ - ۱۰۶)
@feghheakbar
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔸علامه طباطبایی:
من وقتی از تبریز به قم آمدم و درس «أسفار» را شروع کردم، و طلاّب بر درس گرد آمدند و قریب به یکصد نفر در مجلس درس حضور پیدا میکردند؛ حضرت آیتالله بروجردی رحمتالله علیه اوّلاً دستور دادند که شهریّۀ طلاّبی را که به درس «أسفار» میآیند قطع کنند. و بر همین اساس چون خبر آن به من رسید، من متحیّر شدم که خدایا چه کنم؟ اگر شهریّۀ طلاّب قطع شود، این افراد بدون بضاعت که از شهرهای دور آمدهاند و فقط ممرّ معاش آنها شهریّه است چه کنند؟
و اگر من بخاطر شهریّۀ طلاّب، تدریس «أسفار» را ترک کنم لطمه به سطح علمی و عقیدتی طلاّب وارد میآید!؟
من همینطور در تحیّر به سر میبردم،
تا بالاخره یک روز که بحال تحیّر بودم و در اطاق منزل از دور کرسی میخواستم برگردم چشمم به دیوان حافظ افتاد که روی کرسی اطاق بود؛
آن را برداشتم و تفأّل زدم که چه کنم؟
آیا تدریس «أسفار» را ترک کنم، یا نه؟ این غزل آمد:
من نه آن رِندم که ترک شاهد و ساغر کنم
محتسب داند که من این کارها کمتر کنم
من که عیب توبه کاران کرده باشم بارها
توبه از مِی وقت گل دیوانه باشم گر کنم
باری، دیدم عجیب غزلی است؛
این غزل میفهماند که تدریس «أسفار» لازم، و ترک آن در حکم "کفر سلوکی" است.
و ثانیاً یا همان روز یا روز بعد، آقای حاج أحمد خادم خود را به منزل ما فرستادند، و بدینگونه پیغام کرده بودند: ما در زمان جوانی در حوزۀ علمیّۀ اصفهان نزد مرحوم جهانگیر خان «أسفار» میخواندیم ولی مخفیانه؛ چند نفر بودیم، و خُفیةً بدرس ایشان میرفتیم، و امّا درس «أسفار» علنی در حوزۀ رسمی به هیچ وجه صلاح نیست و باید ترک شود!
من در جواب گفتم:
به آقای بروجردی از طرف من پیغام ببرید که این درسهای متعارف و رسمی را مانند فقه و اصول، ما هم خواندهایم؛
و از عهدۀ تدریس و تشکیل حوزههای درسی آن برخواهیم آمد
و از دیگران کمبودی نداریم.
من که از تبریز به قم آمدهام فقط و فقط برای تصحیح عقائد طلاّب بر اساس حقّ،
و مبارزۀ با عقائد باطلۀ مادّیّین و غیرهم.
در آن زمان که حضرت آیتالله (بروجردی) با چند نفر خُفیةً به درس مرحوم جهانگیرخان میرفتند، طلاّب و قاطبۀ مردم بحمدالله مؤمن و دارای عقیدۀ پاک بودند؛ و نیازی به تشکیل حوزههای علنی «أسفار» نبود؛
ولی امروزه هر طلبهای که وارد دروازۀ قم میشود با چند چمدان (جامهدان) پر از شبهات و اشکالات وارد میشود!
و امروزه باید به درد طلاّب رسید؛
و آنها را برای مبارزۀ با ماتریالیستها و مادّیّین بر اساس صحیح آماده کرد،
و فلسفۀ حقّۀ اسلامیّه را بدانها آموخت؛
و ما تدریس «اسفار» را ترک نمیکنیم.
ولی در عین حال من آیتالله را حاکم شرع میدانم؛ اگر حکم کنند بر ترک «أسفار» مسأله صورت دیگری به خود خواهد گرفت.
پس از این پیام؛ آیتالله بروجردی دیگر به هیچ وجه متعرّض ما نشدند، و ما سال های سال به تدریس فلسفه از «شفاء» و «أسفار» و غیرهما مشغول بودیم.
و هر وقت آیت الله برخوردی با ما داشتند بسیار احترام میگذاردند، و یک روز یک جلد قرآن کریم که از بهترین و صحیحترین طبعها بود بعنوان هدیّه برای ما فرستادند.
📗 بیان فوق به نقل از علامه حسینی طهرانی می باشد (مهرتابان، ص ۱۰۴ - ۱۰۶)
@feghheakbar
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹منتشر شد: «جستاری فراگیر در ژرفای معرفت شناسی» تالیف محمد حسین زاده، انتشارات مجمع عالی حکمت اسلامی
@hekmateislami
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
@hekmateislami
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹کلیپ زیبای «شکار توحید» از استاد فروغی: بیا دامی بنه گر دانه داری...
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
✅ «پایگاه خبری عرفان»
🆔 @erfan_news
🔹بسم محبوب. پس از مدتی وقفه، فعالیت «پایگاه خبری عرفان» در ارائه اخبار و مطالب ناب عرفانی، مجددا از سر گرفته میشود.
بنابر ملاحظاتی، نام و لینک کانال به «عارفانه» تغییر یافت.
با ما همراه باشید.
بنابر ملاحظاتی، نام و لینک کانال به «عارفانه» تغییر یافت.
با ما همراه باشید.
🔹بسم محبوب. پس از مدتی وقفه، فعالیت دو کانال زیر مجددا از سر گرفته میشود:
✅ عارفانه (پایگاه خبری عرفان)
🆔 @Arefane
✅ شراب توحید
🆔 @sharabeTohid
🔹لطفا دوستان خود را مطلع کنید.
با تشکر
✅ عارفانه (پایگاه خبری عرفان)
🆔 @Arefane
✅ شراب توحید
🆔 @sharabeTohid
🔹لطفا دوستان خود را مطلع کنید.
با تشکر
🔹من میمیرم؛ ولی شما از مثنوی دست نکشید
🆔 @Arefane
آیت الله مرندی به مثنوی خیلی عنایت داشت. نقل میکرد که طلبه ها به مرحوم قاضی عرض کرده بودند که آقا شما ما را به خواندن مثنوی سفارش میکنید در حالیکه ما باید روایات را بخوانیم؟!
مرحوم قاضی فرموده بود: «این اشعار مثنوی، همان متن آیات و روایات است.»
سپس مرحوم قاضی فرموده بود: «من میمیرم و میروم؛ ولی شما از مثنوی دست نکشید...»
📚 عارف ناشناخته، تالیف صادق حسن زاده
🆔 @Arefane
🆔 @Arefane
آیت الله مرندی به مثنوی خیلی عنایت داشت. نقل میکرد که طلبه ها به مرحوم قاضی عرض کرده بودند که آقا شما ما را به خواندن مثنوی سفارش میکنید در حالیکه ما باید روایات را بخوانیم؟!
مرحوم قاضی فرموده بود: «این اشعار مثنوی، همان متن آیات و روایات است.»
سپس مرحوم قاضی فرموده بود: «من میمیرم و میروم؛ ولی شما از مثنوی دست نکشید...»
📚 عارف ناشناخته، تالیف صادق حسن زاده
🆔 @Arefane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹نظر متفاوت رهبر انقلاب درمورد موسیقی و کنسرت:
موسیقی خوب یک نعمت، یک امر خدادادی، مطابق با فطرت و موجب تعالی است.
کنسرت موسیقی اگر به شکل صحیح برگزار شود از محاسن هر تمدنی میتواند باشد.
🆔 @Arefane
موسیقی خوب یک نعمت، یک امر خدادادی، مطابق با فطرت و موجب تعالی است.
کنسرت موسیقی اگر به شکل صحیح برگزار شود از محاسن هر تمدنی میتواند باشد.
🆔 @Arefane
🔹از لینک زیر بخوانید: «تقیه در احکام و مذهب» و «تقیه در اسرار و معارف»
🆔 https://t.me/SharabeTohid/606
🆔 https://t.me/SharabeTohid/606