أصدقُ الرِّثَاء ما خرجَ مِن فُؤادٍ مَّقرُوحٍ مُصَاب!
قالَ التهامِي في رِثَاءِ ابنهِ:

جَاوَرتُ أعدَائِي وجَاورَ ربهُ
شَتَّانَ بين جِوارهِ وجِوَاري

وَقالتْ عائشة التّيموريّة في رِثَاء ابنتِها:

إنّي أَلِفتُ الـحُزنَ حَتَّى إنَّـنِي
لَو غَابَ عَنِّي سَـاءنِي التَّأخِيرُ.

قال سفيان الثوري -رحمه الله-:

"جلستُ يومًا أُحصي ذنوبي،
فإذا هي قد بلغت الآلاف.
فقلت لنفسي:
يا سفيان! تقف بين يدي الله تعالى،
فيسألك عن هذه الآلاف من الذنوب،
فماذا تقول؟!

والله، ليسقطن لحم وجهك خجلًا،
وأنت تعرض قبائحك على الله!

يا سفيان!
هذا ما تذكّرته،
فكيف بما أحصاه الله ونسيتَه أنت؟"

إذا وضعت قدمك في الجنةِ ارتحت؛ لا راحةَ قبل الجنّة!

- الإمام أحمد بن حنبل.

وبيوم بدر إذ يصدّ وجوهَهم
جبريلُ تحت لواءنا ومحمدُ ﷺ

- حسّان بن ثابت رضي الله عنه.

قال الأصمعي: أجزم أنّ هذا أشرفُ بيتٍ قالته العرب.

صلاة لم يصليها المسُلموُنْ منذ ٣٣٩ عام، وهي صلاة الفٓتحٓ.
هل تعلم ما هي الصلاة التي لم يصليها المسلمون منذ أكثر من ٣٠٠ عام ؟
الجواب:
صلاة الفتح وهي بثمان ركعات بتسليمه واحده فقط وهي منذ 300 سنه لم يفتح المسلمون اي بلاد
صلاةالفتح.
سنة عن قائد الفاتحين عليه الصلاة والسلام، صلاها يوم فتح مكة ثمانية ركعات بتسليمة واحدة، وأصبحت منذ ذلك اليوم سنة للفاتحين.
"صلاة_الفتح"صلاها سعد بعد القادسية، وأبو عبيدة بعد اليرموك، وعُمر بعد فتح القدس، وعمرو بعد فتح الاسكندرية، ومحمد الفاتح بعد فتح اسطنبول..
توقفت الفتوحات الإسلامية قبل ثلاثمائة سنة وكانت النمسا آخر الفتوحات الإسلامية ولم يتم إقامة هذه الصلاة بعد ذلك.
الان يصلوها في فلسطين بعد ٣قرون ❤
اللهـم ارزقنا "صلاة الفتح" في ارض القـدس
الله اڪبــر ولله الحمد✌️

كان موسى بن نصير فاتح الأندلس أعرجا،وظل يقود الجيوش ويقاتل بنفسه حتى بلغ الثمانين، وما هزم له جيش قط
وكان يقول: لو أطاعني الناس لفتحت روما!

"الأندلس" الفردوس المفقود للشاعر السوداني محمد احمد المحجوب

لهذه القصيدة التي ننشرها اليوم قصة.. فقد كان الشاعر في مؤتمر برلماني دولي عقد في إسبانيا وبعد انتهاء المؤتمر انطلق إلى الأندلس يزوره لأول مرة، وهناك رأى صوراً كثيرة من تلك الأيام الجميلة “الذاهبة” وهاجمته ذكريات الأمجاد العربية، وهزته آثار حضارتنا في الأندلس فبدأ يكتب هذه القصيدة.. ثم عاد إلى السودان يخوض صراع النهار والليل ضد قوى التخلف والاستعمار.. وفجأة وقع عدوان 5 حزيران.. وكان ما كان.. واضطرمت شاعريته بالغضب يخالجه الأسى فأكمل هذه القصيدة التي تعتبر بحق إحدى روائع شاعرنا الكبير.. قصيدة بدأها بين آثار الأجداد في قرطبة وختمها بين آمال الأحفاد في الخرطوم..

نزلت شطك بعد البين ولهانا
فذقت فيك من التبريح ألوانا
وسرت فيك غريبا ظل سامره
داراً وشوقاٍ وأحباباً واخواناً
فلا اللسان لسان العرب نعرفه
ولا الزمان كما كنا وما كانا
ولا الخمائل تشجينا بلابلها
ولا النسيم سقاه الطل يلقانا
ولا المساجد يسعى في ماذنها
مع العشيات صوت الله ريانا
كم فارس فيك أوفى المجد شرعته
وأورد الخيل وجداناً وشطآنا
وشاد للعرب أمجاداً مؤثلة
دانت لسطوته الدنيا وما دانا
وهلهل الشعر زفزافاً مقاطعه
وفجّر الروض أطيافاً وألحانا
يسعى إلى الله في محرابه ورعاً
وللجمال يمد الروح قربانا
لم يبق منك سوى ذكرى تؤرقنا
وغير دار هوىً أصغت لنجوانا
أكاد أسمع صوت واجفة
من الرقيب تمنى طيب لقيانا
الله أكبر هذا الحسن اعرفه
ريان يضحك أعطافاً وأجفانا
أثار فيّ شجوناً كنت أكتمها
عفاً وأذكر وادي النيل هيمانا
فللعيون جمال سحره قدر
وللقدود اباء يفضح البانا
فتلك دعد سواد الشعر كللها
أختي لقيتك بعد الهجر أزمانا
أختي لقيت لكن أين سامرنا
في السالفات ؟فهذا البعد أشقانا
أختي لقيت ولكن ليس تعرفني
فقد تباعد بعد الهجر دعوانا
طفنا بقرطبة الفيحاء نسألها
عن الجدود وعن أثار مروانا
عن المساجد قد طالت منائرها
تعانق السحب تسبيحاً وعرفانا
وعن ملاعب كانت للهوى قدسا
وعن مسارح حسن كن بستانا
أبو الوليد تغنى في مرابعها
وأجج الشوق نيرانا ً وأشجانا
فما تغرب إلا عن ديارهم
والقلب ظل بذلك الحب ولهانا
قد هاج منه هوى ولادة شجناً
برحاً وشوقاً وتغريداً وتحنانا
أبو الوليد اعنّى ضاع تالدنا
وقد تناوح أحجاراً وجدرانا
هذي فلسطين كادت والوغى دول
ٌ تكون أندلساً أخرى وإحزانا
كنا سراة تخيف الكون وحدتنا
واليوم صرنا لأهل الشرك عبدانا
نغدو على الذل أحزابا مفرقة
ونحن كنا لحزب الله فرسانا
رماحنا في جبين الشمس مشرعة
والأرض كانت لحزب الله ميدانا
أبا الوليد عقدنا العزم أن لنا
في غمرة الثار ميعاداً وبرهانا
الجرح وحدنا والثأر جمعنا
للنصر فيه إرادات ووجدانا
لهفي على القدس في البأساء دامية
نفديك يا قدس أرواحا ً وأبدانا
سنجعل الأرض بركاناً نفجره
في وجه باغ ٍِ يراه الله شيطانا
وينمحي العار في شمس الضحى ..
فنرى .. أن العروبة تبني مجدها الآنا
[هذا ماوجدته .. … والقصيدة في مقرر المدارس لبعض دول الخليج في المرحلة المتوسطة …. طلبتها من معلم لغة عربية ( أدب ) أرسلها في بريدي الإلكتروني …

البداية بمعاني الكلمات /
(أ)
1- البين: الفراق والبعاد
ولهانا: مشتاقا
ألوانا: أشكالا
التبريح: الأذى

2- ضل: أضاع
سامره: الصديق الذي يحادثه ليلاً

3- اللسان: قصد اللغة

4- الخمائل: الشجر الكثيف الملتف، المفرد: (خميلة)
تشجينا: تطربنا

5- يسعى: يتردد ويدوي
ريانا: يدوي ويرن

(ب)
6- أوفى: أعطى
شرعته: طريقته ونهجه
أورد: خاض

7- شاد: بنى
مؤثلة: أصيلة راسخة
دانت: خضعت
سطوته: قوته
8- هلل: ارتفع صوته وأنشد
رفرافا: سريعاً
مقاطعه: مقاطع الشعر.. وهي ماكان من (7-10) أبيات
أطياف: خيالات

9- ورعاً: تقياً زاهداً
قربان: أضحية

10- تؤرقنا: تقلقنا
هوى: حب
أصغت: استمعت وأنصتت
نجوانا: الصوت المنخفض

(جـ)
11- طفنا: تجولنا
قرطبة: عاصمة الاندلس
الفيحاء: الواسعة

12- طالت: ارتفعت
منائرها: مآذنها، مفردها: (منارة)
تعانق: تحضن

13- ملاعب: أماكن للتنزه واللهو
الهوى: الحب
مسارح: مجالس ومرابع
قدساً: طهراً

15- الحسن: الجمال
وله: شوق وحنين

16- فردوس: منزلة من منازل الجنة
الخلف: قصد الذين لم يحافظوا على العهد من الأمراء والخلفاء مما أدى إلى تفكك الدولة

(د)
17- أبا الوليد: قصد ابن زيدون
عني: ساعدني
تالدنا: مجدنا القديم
تناوح: تقابل وبكى

18- الوغى: الحرب
دول: دائرة، سجال

19- سراة: سادة، مفردها: (سري)

20- عقدنا العزم: أصرينا
غمرة: شدة
برهان: دليل
الثأر: الإنتقام

21- الثأر جمعنا إرادات ووجدانا: جمع أفكارنا وعواطفنا وقلوبنا

22- لهفي: حزني وحسرتي
البأس: الحرب

تطالعك في هذه القصيدة أفكارٌ أساسية متعددة، نجملها فيما يلي:

إحساس الشاعر بالغربة في بلاد كان للعرب فيها دولة وحضارة.

صور وخواطر عن المجد العربي في الأندلس.

جولة بين آثار قرطبة ، وذكريات عن ابن زيدون وولادة.

فلسطين بين آلام النكبة ، والعزم على كسب المعركة.

مراجعة العلم مع النساء:

كان سليمان بن عبد الملك يجمعُ جواريه ونساءه، ويحدثهن بضروبٍ من العلمِ، ثم يقولُ : "إني لأعلمُ أنكن لا تدرين ما أقول ولكن أريد التحفظ "

[ربيع الأبرار | الزمخشري :٤ / ٩٠]

أحبَّ رجلٌ امرأة، فأفرط في حبها، فلقيها في بعض الأيام فأعلمها بذلك، فأخبرته أنَّها تجد بِهِ أكثر ممَّا يَجدُ بِها.

ثمَّ الْتقيا بعد مدّة، فلم يكن بينهما الا ما أحلَّ الله.

ثم بقيا على تلك الحال مُدَّةً طويلة، الى أنْ ماتت المرأة منْ شِدَّة حُبِّ ذلك الفتى.

فكان يجيئ إلى قبرها ويدعو لها، فجاء ذات يوم، ودعى وَقَعَدَ متفكرا، فغَلَبَتْهُ عيناه وهو قاعدٌ عند القبر، فرآها في منامه، فقال لها؛ كيفَ أنت؟ وما لَقِيتِ بعد الموت، فقالت: لَقيتُ خيراً.

وأنشأتْ تقول:
نِعْمَ المحبة يا حَبِّي ونعم هوىً
حبّ يقود إلى خيرٍ وإحسانِ

فقال: علي ذلك إلى ما صرت إليه.

فقالت:
إلى نعيمٍ وخيرٍ لا زوال له
في جنة الخُلْد مُلكٌ ليس بالفاني

ثم قال لها أذكريني فإنِّي لست أنساك، ثم قالت: لا والله ما أنْساكَ، ولقد سألتُ الله تعالى قُرْبكَ، فأَعِنِّي على ذلك بالإجْتهاد ثم ولَّتْ عنه، فقال لها: مَتى أراك؟ فقالت له سآتيكَ عن قريب إن شاء الله.

فلمْ يعِشْ الفتى بعد ذلك إلاَّ سبعة أيام ومات يرحمه الله.

- كنز الكتاب ومنتخب الآداب.

من المُلاحَظِ أنّنا نجدُهم فِي العامّية السّودانيّة يَقولون، في سِياقِ العِتاب: "ما تبقى عليّ أنت والزّمن"
وهذه عبارةٌ مُحبَّبة، رَقيقة، تشبه بيت الرّافعي، الَّذي قالَ فيه:

أمَا كفَانِي مَا ألقاهُ مِن زَمَنِي
حتَّى أُغالِبَ فِيكَ الشَّوقَ والزَّمنَا

- سارّة:

ويكتب سارّا، يقول البعض بأنّه عربيّ مأخوذ من سَرَّة: أي المرأة التي تُبهِج وتسُر وتفرح الآخرين.

ويقال في السريانية بمعنى: أخت أو سيّدة.
وفي العبرية والهندية بمعنى: الأميرة.
وفي الإسبانية: هي الفتاة السعيدة.

وهو اسم زوجة النبي إبراهيم عليه السلام.

‏قال مالك بن أنس

كثرةُ الكلام، لا توجد إلا في النساء والضعفاء.

- بهجة المجالس (٦٣)

قال النّابغة الجعديّ يصفُ ناقَةً:

سَدِيسٌ لَدِيسٌ عَيْطَمُوسٌ شِمِلَّةٌ
تُبارُ إليها المُحْصناتُ النّجائِبُ.

‏وَلِي في العُزلَةِ الصمّاءِ أُنْسٌ
ألُوذُ بِها إذا صَخِبَ الأنامُ

📚 اليوم انقل لكم بيت جميل جدا
و انا اعتبره قاعدة يسير عليها
كل انسان.
البيت لدعبل الخزاعي
حيث يقول

ان الكرام اذا ما ايسروا ذكروا
من كان يألفهم في المسكن الخشن


📜 معناه
ان الكرام عندما تصبح معيشتهم ميسورة يذكرون ولا ينسون من كان سندا وعونا لهم في وقت محنتهم وعيشهم الخشن.


قبل زمن مر بنا ظرف عصيب وتخلى عنا الكثير

فقال والدي على نفس وزن بيت دعبل الخزاعي ولكن غير في تركيبه و ذم اللئام

📓 فقال

ان اللئام اذا ما ايسروا غدروا
من كان يألفهم في المسكن الخشن

معناه ان اللئام عندما تلين معيشتهم وتتيسر ظروف الحياة يغدرون بمن كان معهم وقت محنتهم.

‏تَعَبُ كُلّها الحَياةُ فَما أعْـ
جَبُ إلاّ مِنْ راغبٍ في ازْديادِ

إنّ حُزْناً في ساعةِ المَوْتِ أضْعَا
فُ سُرُورٍ في ساعَةِ الميلادِ

🖍️أبو العلاء المعري