История Рима -- Эпоха Легенд ч.2

Самым древним населением Апеннинского полуострова, пожалуй, были лигуры, которые населяли довольно большую часть этой местности. Но с течением времени мигрирующие индоевропейские племена, в основном италики, иллирийцы и греки вытеснили лигурийцев с их родных земель на север, в предгорье Альп. Так что если вы играли в Total War: Rome II, то на северо-западе Италии могли наблюдать небольшое племя под названием Лигуры – по сути это и есть коренное население Апеннинского полуострова. Примерно к середине первого тысячелетия до н.э. в этническом плане Древняя Италия представляла собой эдакий конгломерат различных племён, по сути те же процессы происходили и в остальном мире. На севере, на склонах Альп и Апеннин обитали лигуры. В Паданской долине обосновались кельты, уже давно перешедшие через горы. В Средней Италии жили этруски, умбры, латины осевшие в области Лация.

Их окружали земли сабинов, эквов, герников и вольсков. Регион Самний был заселён самнитами и сабеллами. В южных областях проживали племена япигов и осков. Основное население острова Сицилия составляли сикулы и сиканы, а с IX в до н.э. там уже поселились финикийцы. В VIII в до н.э. началась масштабная греческая колонизация Сицилии, Южной Италии и Кампании. В этот период Италия представляла собой очень пёструю ткань разноплемённых общин, довольно сильно различающихся друг от друга. В этом своеобразном котле и возникла будущая Римская Империя.

Давайте совсем немного затронем и самих лигуров. В 1985 году, в Парме, это такая область на севере Италии, был найден очень прикольный шлем. Датируется он началом III века до н.э. и как считается принадлежал лигурийскому воину. Хотя ряд исследователей полагают что он скорее был частью церемониальной экипировки. Но это и не важно. Вот на этой отличной иллюстрации можно увидеть, как он мог выглядеть. А важно то, что мы с вами должны понимать – Рим зародился не в вакууме, как бы сам по себе. Ни в коем случае. На то было множество предпосылок и влияющих на это факторов, не мало из которых относится к влиянию на будущих римлян окружающих его народов.

Вообще, когда мы говорим о самой ранней истории Рима, то всегда сталкиваемся с одной серьёзной проблемой. Поздние греческие и римские историки оставили нам подробнейшее описание древнейшей истории Рима. Более того, оно просто-таки удивляет обилием деталей, подробностей, мифами и легендами того периода. И как следствие всё это вызывает здоровое сомнение, тем более что римская историческая наука как таковая зародилась лишь в конце III в. до н.э. А основание Рима относится к VIII в. до н.э. Т.е. разница аж в пять веков! Первым историком, который составил более-менее связное описание римской истории был Тимей живший в III в до н.э. Так откуда могли первые римские историки, сочинения которых кстати не сохранились, но легли в основу более поздних произведений, черпать данные о самой ранней истории Рима? Откуда они могли брать хотя бы изначальные сведения о том периоде? Этот вопрос является довольно серьёзной проблемой в науке, решения которого не имеется, и мы вряд ли когда-либо его найдём.

Отсюда вполне понятен зародившийся ещё в античности скепсис по отношению к тем данным, которые приводят римские и греческие историки о самом раннем периоде зарождения Рима. Со временем этот скепсис не стал меньше, более того в конце XIX – начале XX веков в науке появилось течение с весьма говорящим названием – гиперкритицизм. Учёные в буквальном смысле слова соревновались между собой, кто сумеет больше опровергнуть историю Рима как недостоверную. Но это течение оказалось очень недолговечным, поскольку развитие исторической науки, новые археологические открытия и лингвистические данные позволили в большой мере реабилитировать римскую историю как вполне жизнеспособную и по большей части правдивую. Но эти новые данные также добавили достоверности той части в истории, которую мы проверить никак не можем.

Поэтому крайне неправильно было бы воспринимать всю историю Древнего Рима, как только лишь сборник легенд, не имеющих под собой никакого основания. Вот лишь один пример. Практически все имена римских царей не имеют соответствия в более поздних патрицианских родах. Из этого можно сделать вывод, что они не были придуманы позже, чтобы придать значимости и авторитета этим самым родам, правившим в эпоху Республики. Насколько эти цари являются живыми историческими личностями, это уже совсем другой вопрос. Но думаю мою мысль вы поняли. Таким образом, мы даже в легендах можем выделить рациональное зерно, не отбрасывая её сразу, как только лишь сказку.

Вот с такой позиции давайте и разберём самую первую легенду.

Продолжение следует...

Уотаквот 🤷‍♂

Что такое Оппиев закон? И как в Древнем Риме понимали и воспринимали роскошь?

В этом ролике автор подробно разбирает тему Оппиева закона: что он означает, в чём заключается его основная идея и почему его важно понимать. В видео вы узнаете, как формировался этот закон, где он применялся и какую роль играл в то время, а также как казалось бы незначительные вещи имеют глубокие политические корни.

https://youtu.be/KKzEk_B-e2E
https://youtu.be/KKzEk_B-e2E
https://youtu.be/KKzEk_B-e2E

Ниппурский царский список

Приблизительно в конце III тысячелетия до н.э., в новошумерскую эпоху (2111-2003) или в начале эпохи Иссина-Ларсы (2003-1792), где-то между 2100-1900 гг. до н.э. в древнем городе Ниппуре был создан интересный документ. Он представлял собой четырёхгранную керамическую призму высотой до 20 см, грани которой были покрыты шумерской клинописью. Текст представлял собой список имён правителей и количества лет их царствования. По своей структуре он напоминал своеобразную хронику. Этот документ получил название «Царский Список».

Из многих невероятных артефактов, найденных при раскопках в Ираке, на месте некогда процветающих шумерских городов, лишь немногие могут сравниться с этим списком. Уникальность данного артефакта заключается в том, что он объединяет по-видимому мифических додинастических правителей с правителями, чьё историческое существование было подтверждено.

Первый фрагмент этого текста на клинописной табличке был найден в начале двадцатого века немецко-американским учёным Германом Хильпрехтом на месте раскопок древнего Ниппура и опубликован в 1906 году. Со времени этой находки были обнаружены, по крайней мере, еще 18 других фрагментов Списка царей. Ни один из этих списков не являлся копией другого. Тем не менее, есть достаточно веские основания, чтобы можно было с уверенностью утверждать, что они связаны с одним общим «стандартным» изложением шумерской истории.

Допотопные (додинастические) цари:

Правитель | Продолжительность правления | Место правления
Алулим 28 800 лет Эриду
Аллалгар 36 000 лет Эриду
Эн-Менлуана 43 200 лет Бад-тибир
Эн-Менгалана 28 800 лет Бад-тибир
Думузи («пастух») 36 000 лет Бад-тибир
Эн-Сипадзидана 28 800 лет Ларак
Эн-Мендурана 21 000 лет Сиппар
Убар-Туту 18 600 лет Шуруппак
Шукурлам 28 800 лет Шуруппак
Зиусудра 36 000 лет Шуруппак
Лал-ур-алим-ма Согласно песне о невинном страдальце, Лал-ур-алим-ма — ниппурский жрец-заклинатель (строчка 25, табличка III)
Таби-утул-Энлиль Царствовал в Ниппуре

Но пока он отдыхал, несколько животинок похитил местный беспредельщик по имени Как. Как, по-гречески kakos – т.е. «плохой». Когда же Геракл обнаружил пропажу, он немного обиделся и немного убил эту каку, вернув животинок в стадо. К месту сражения сбежались местные пастухи во главе с Эвандром, которые весьма обрадовались, что легендарный герой смог освободить их от злодея, терроризировавшего эту местность. Эвандр признал в их освободителе сына Зевса и воздал ему хвалу. Сам же Геракл основал здесь в честь себя любимого алтарь, который называется Ara Maxima, т.е. «величайший алтарь», и существовал он надо заметить до самого конца римской истории. Нам точно известно даже место, где он находился, но сейчас там стоит церковь Санта-Мария-ин-Космедин. Так вот найденные в её подвале конструкции, вполне возможно являются остатками того самого алтаря. Интересный и показательный момент – это был единственный алтарь, на котором жертвы приносились не по римскому, а по греческому образцу. Находился он на Бычьем форуме возле большого или величайшего цирка (Circus Maximus) в долине между Палатином и Авентином.

Итак, вот сама легенда. Но что можно сказать об её историческом зерне, с позиции которого мы договорились её рассматривать? Если кратко – легенды о посещении места будущего Рима задолго до его основания, скорее всего отражают контакты местных жителей и микенских греков. И у нас есть все основания так предполагать. В ходе раскопок возле Капитолия найдено древнейшее поселение, которое относят ещё ко II тысячелетию до н.э. Интересно также что уже в самом Риме была некая жреческая коллегия «салиев». Это были жрецы бога войны Марса, которые в своих ритуалах использовали очень интересные двудольные щиты в виде восьмёрки. Они били их палками, что означало очищение оружия. Но вот что интересно – такие щиты нигде не встречаются в самой Италии, но были весьма популярны именно в микенской цивилизации, которая процветала во II тысячелетии до н.э. Как раз во время описываемых событий об Эвандре и Геракле. Совпадение – не думаю ))

Известно, что во II тысячелетии до н.э. микенские греки начали очень активно осваивать западное направление. На Сицилии и юге Италии найдено большое количество микенской керамики и даже остатков их поселений. Небольшое количество артефактов было обнаружено и в районе Лация и в Этрурии. Это однозначно говорит об довольно обширных контактах местных жителей с пришлыми греками. Более того, специалисты по языкам обнаружили в латинском языке следы заимствования из языка микенцев. В основном они относятся к сфере хозяйства и религии, а такие слова могут позаимствоваться только в случае длительного контакта. Так что о каком-то взаимодействии мы говорить вполне можем. Не факт, что именно это легло в основу легенды о Эвандре и Геракле, но тем не менее, подобное предположение, как мне кажется, вполне себе допустимо.

Теперь перейдём к гораздо более известным, но не менее мифическим событиям. А именно к мифу о Энее – царевичу легендарной Трои. Но сделаем мы это с вами уже в следующих постах.

Продолжение следует...

Гуситские войны (1419-1434)

Религиозная и национальная буря в Чехии, разразившаяся после сожжения реформатора Яна Гуса. Крестьяне, вооружившись цепами и боевыми повозками, создали непобедимую армию, отбившую пять крестовых походов всей Европы.

Хронология

1415 год: Вероломное осуждение и сожжение на костре проповедника Яна Гуса на соборе в Констанце
1419 год: Первая пражская дефенестрация (выбрасывание католиков из окна), начало открытого восстания
1420 год: Героическая оборона Витковой горы войсками гениального слепого полководца Яна Жижки
1427 год: Переход восставших в наступление, так называемые «прекрасные походы» гуситов в соседние страны
1434 год: Трагическая битва у Липан, умеренные гуситы громят радикальных таборитов, завершая войну

Мыло в средневековье... 🤭