六月七日
今天换到了单人病房，寒涟漪说比起住院费用来说两百块一天的病房费不算很贵。每当面对这种牺牲自己的经济能力的时刻都像是在面对一种难以言说的恐怖。
晚餐时惊恐发作一次。深入的解离体验。植物的茎肉很好吃，嘴里沾满了血的样子。
晚间药物增加丙戊酸镁250mg，引起我们对双相的恐惧。来自五月的bpd严重发作，几乎无法控制。划手一次。
> 为什么给我们开丙戊酸盐，是因为我们不够乖嘛？是不是我们死掉就好了？
> 我们划手了哦？把我们绑起来吧？这不是你们想要的吗？
医生冷处理。后正常入睡
今天换到了单人病房，寒涟漪说比起住院费用来说两百块一天的病房费不算很贵。每当面对这种牺牲自己的经济能力的时刻都像是在面对一种难以言说的恐怖。
晚餐时惊恐发作一次。深入的解离体验。植物的茎肉很好吃，嘴里沾满了血的样子。
晚间药物增加丙戊酸镁250mg，引起我们对双相的恐惧。来自五月的bpd严重发作，几乎无法控制。划手一次。
> 为什么给我们开丙戊酸盐，是因为我们不够乖嘛？是不是我们死掉就好了？
> 我们划手了哦？把我们绑起来吧？这不是你们想要的吗？
医生冷处理。后正常入睡
六月八日
睡眠极差，凌晨五点半醒来，一噩梦，一混乱的小故事梦境
8:30 焦虑发作样，血压升高，难以喘气。overwrought。
上午药物同样增加丙戊酸镁250mg，五月至前台把所有药嚼碎了。后系统内剧烈争吵，五月控制身体撞墙，医生决定实施拘束。我们共同离开前台进行冷静。
中午头晕，昏睡
下午寒涟漪和阿卡夏来探视，和阿卡夏愉快地聊天；后与喵噗电话聊天。交流引起了强烈的兴奋，使我们头很痛。
医生很关心我们的状态，但是晚上给我们加了一片丙戊酸盐。我们进行了激烈的讨论，我们认为这是面多加水、水多加面的不负责任的行为，我们只能暂时接受这种情况，我们需要和主治医生讨论这件问题。
同时我们意识到了药物不可能对我们产生威胁。我们在药物问题上可以选择放松。
医生很有礼貌地询问我们的情况，但试图约束我们的身体。但在四月单方面决定接受药物后似乎打消了。五月对这件事表现出了轻度偏执。我们正常吃药然后准备睡觉。
睡眠极差，凌晨五点半醒来，一噩梦，一混乱的小故事梦境
8:30 焦虑发作样，血压升高，难以喘气。overwrought。
上午药物同样增加丙戊酸镁250mg，五月至前台把所有药嚼碎了。后系统内剧烈争吵，五月控制身体撞墙，医生决定实施拘束。我们共同离开前台进行冷静。
中午头晕，昏睡
下午寒涟漪和阿卡夏来探视，和阿卡夏愉快地聊天；后与喵噗电话聊天。交流引起了强烈的兴奋，使我们头很痛。
医生很关心我们的状态，但是晚上给我们加了一片丙戊酸盐。我们进行了激烈的讨论，我们认为这是面多加水、水多加面的不负责任的行为，我们只能暂时接受这种情况，我们需要和主治医生讨论这件问题。
同时我们意识到了药物不可能对我们产生威胁。我们在药物问题上可以选择放松。
医生很有礼貌地询问我们的情况，但试图约束我们的身体。但在四月单方面决定接受药物后似乎打消了。五月对这件事表现出了轻度偏执。我们正常吃药然后准备睡觉。
🥰1🙏1
那些只身上高原，以我血荐轩辕的，嗑药划手的地雷妹从不需要谈自由。那些与家人朋友断绝联系，只身行走在性别跨越的艰难道途中，遭受社会的种种偏见、迫害，不得已用自己的身体换取食粮的跨性别者们从不需要谈自由。那些跨国镇压的受害者们，为了别人的自由甘愿自己被束缚、被禁锢，直到一无所有的人，从不需要谈自由。那些在广场上坚守到清场最后一刻的青年们，从不需要谈自由。
希望大家都能够和我一起，像海鸥一样用自己的生命去飞翔，挥霍自由直到死亡。
Forwarded from 风铃轻响，捕梦入眠
跨性别社群工作者发表六四纪念演讲遭仇跨民运人士言语攻击骚扰
2. 我的同伴对此次事件的声明
各位好，我是6月4日在多大 Hart House Circle 纪念活动中身披蓝粉白旗帜的跨性别社群伙伴。活动当日，我们收获了很多朋友们的善意对待，和希望增进对我们议题了解的友好询问。同时，我们也遇到了来自某位情绪激动的活动参与者不友好的，称得上谩骂与人身攻击的言辞。
抛去不堪入耳的谩骂，有一句质疑令我印象深刻。有人问：你们为何在六四纪念活动上「搞跨性别那套有的没的」？
因为 “It's my duty.”
我坚信，我们带着自己的身份认同参加本次纪念活动，正是对六四精神的传承。在中国的跨性别权益每况愈下的今天，我们的同伴在职场上遭遇歧视、辱骂与针对身份的辞退。Ta们在服务柜台办事时被刁难，在微博、豆瓣、抖音等墙内社交媒体上遭遇限流、删贴和封禁。Ta们的医疗需求被忽视，「看病难」一直是跨性别与性别多元群体面临的沉重挑战。甚至在一些地区，政府与黑监狱和扭转治疗机构为虎作伥，对它们非法拘禁跨性别者的行为视而不见。我们的许多跨性别同伴们被诸如此类结构性的压迫迫害至精神崩溃甚至自杀。更有甚者，为ta们在中国赴汤蹈火，争取权益的社群工作者们还会遭到来自当局的威胁、恐吓，乃至漫无天日的监视与监禁。在这种严峻的形势下，我认为反而是对这样的苦难视而不见、听而不闻，才是愧对自己的良心，愧对我们逝去的跨性别伙伴，愧对35年前在广场上失去生命的前辈们的鲜血的行为。
刘晓波先生曾讲过，「仇恨会腐蚀一个人的智慧和良知，敌人意识将毒化一个民族的精神，煽动起你死我活的残酷斗争，毁掉一个社会的宽容和人性，阻碍一个国家走向自由民主的进程。」我希望我们可以团结起来，一起活着抗争下去，直到乌云散尽的那天。
3. 我当日的演讲稿全文
大家晚上好，我是阿书，今天受邀来这场纪晚会做演讲。我是一名来自中国的跨性别社群工作者。在这次纪念晚会的同时，我们也应当铭记这个月是骄傲月，以及加拿大原住民历史月。在我们的身后，同时可以看到多伦多大学的学生为了争取巴勒斯坦人民的自由与解放安营扎寨。让我们铭记历史和现实中人们因为各自的族裔、宗教、政治立场、性别认同、性取向等因素，在这片土地和大洋彼岸受到的种种压迫和不公正，并且用我们自己的生命和热忱为消除这些不公正，创造一个更美好的社会而努力。让我们在为六四运动受到中共镇压的死难者哀悼的同时，也为原住民寄宿学校的逝者，为跨性别和性别多元群体的逝者，为死难的巴勒斯坦平民哀悼。
刚才和大家共同欣赏了三首歌：《杀死那个石家庄人》《海鸥之歌》《乌云典当记》。这些歌曲是中文世界中少有的优秀抗争歌曲。在这些歌曲当中，我感觉到的首先是迷茫。《杀死那个石家庄人》描写城市中劳劳碌碌平庸的一家三口，《乌云典当记》描写青年人被迫在市场与威权两种不同的虚妄中做选择。六四三十五周年，看到今日世界的大学生正在为了跨国正义英勇斗争，重提各种反抗和运动的经验，而我们似乎却除了空泛的标签化的纪念之外，并没有剩下什么。昔日的民运领袖们击水中流终作虎，在大洋彼岸安家置业，频繁地爆出各种失格举动。今日所谓的「白纸一代」青年们如狼似虎地消化和继承他们留下的政治遗产。——我们是不是离我们想要的，越来越远了？
我想作为我们这场演出的听众，比起仍在国内的人群来说，对这种游离和迷茫感的体会或许会更复杂一些。那些在中国靠着自己的政治资本和经济资本移民的人，到了异国他乡仍然要压你一头，向你贩售那些传统价值的伟大结晶。而你所热切盼望和渴求的那些自由与平等的生活，似乎总是会被无论扎根在此多少年，都会有人问你的那句 “Where are you from?” 打破——就好像你并不属于这里一样。
然而，迷茫之外，仍然也有振奋的地方，我提炼出一个关键词，也就是「自由」。《海鸥之歌》呼吁我们做英勇的叛徒，让自由的灵魂在万里晴空下到处是家乡。《乌云典当记》让我们叩问心脏的自由，坚守「不选择」的勇气。但是内心的自由如何呵护这个时代，如何转化成抗争和行动的力量呢？
是，我们拥有追求自由的灵魂，我们自由地选择生活在美丽的加拿大，不那么需要因为对于中国政府的异见而担惊受怕。我们可以获得一份体面的工作、学业与生活。然而这样就够了吗？当我们蒼髯皓首，回顾我们的人生，难道这样就够了吗？我们如何让自己不像米尔顿·迈耶笔下的那些生活在第三帝国的人们一样，「以为自己是自由的」，但却消磨在一种自愿、自主的幻象之中呢？我们如何作为离散群体，作为移民，参与构建历史，而不被污蔑为「境外势力」「外国代理人」呢？——无论是被哪一边。
民主的子弹仍然会射向它自由的人民。而若这世界上有任何一人不自由，不幸福，那么就没有人能够得到真正的自由与幸福。
我想，我们「争取自由」、「呼吁自由」太多了。我们本来就已经是自由的灵魂，这自由并不会为任何强权所夺去。但我们现在需要的，是「挥霍自由」。那些只身上高原，以我血荐轩辕的，嗑药划手的地雷妹从不需要谈自由。那些与家人朋友断绝联系，只身行走在性别跨越的艰难道途中，遭受社会的种种偏见、迫害，不得已用自己的身体换取食粮的跨性别者们从不需要谈自由。那些跨国镇压的受害者们，为了别人的自由甘愿自己被束缚、被禁锢，直到一无所有的人，从不需要谈自由。那些在广场上坚守到清场最后一刻的青年们，从不需要谈自由。他们从内心早已是自由的，他们只是把自己的自由挥霍出来。
而我们今天的大家，又如何去把自己的自由，把自己的生命拿来挥霍，用自己的一生，用自己每一种未来的可能性，去交换，去付出，去努力地爱身边的人，爱这个世界呢？
那些在这场抗争、在每一场抗争中死去的人，会被我们记得，会为我们引路。我想到《颐和园》里的一句话：「无论自由相爱与否，人人死而平等，希望死亡不是你的终结，憧憬光明，就不会惧怕黑暗。」
谢谢大家。希望大家都能够和我一起，像海鸥一样用自己的生命去飞翔，挥霍自由直到死亡。
2. 我的同伴对此次事件的声明
各位好，我是6月4日在多大 Hart House Circle 纪念活动中身披蓝粉白旗帜的跨性别社群伙伴。活动当日，我们收获了很多朋友们的善意对待，和希望增进对我们议题了解的友好询问。同时，我们也遇到了来自某位情绪激动的活动参与者不友好的，称得上谩骂与人身攻击的言辞。
抛去不堪入耳的谩骂，有一句质疑令我印象深刻。有人问：你们为何在六四纪念活动上「搞跨性别那套有的没的」？
因为 “It's my duty.”
我坚信，我们带着自己的身份认同参加本次纪念活动，正是对六四精神的传承。在中国的跨性别权益每况愈下的今天，我们的同伴在职场上遭遇歧视、辱骂与针对身份的辞退。Ta们在服务柜台办事时被刁难，在微博、豆瓣、抖音等墙内社交媒体上遭遇限流、删贴和封禁。Ta们的医疗需求被忽视，「看病难」一直是跨性别与性别多元群体面临的沉重挑战。甚至在一些地区，政府与黑监狱和扭转治疗机构为虎作伥，对它们非法拘禁跨性别者的行为视而不见。我们的许多跨性别同伴们被诸如此类结构性的压迫迫害至精神崩溃甚至自杀。更有甚者，为ta们在中国赴汤蹈火，争取权益的社群工作者们还会遭到来自当局的威胁、恐吓，乃至漫无天日的监视与监禁。在这种严峻的形势下，我认为反而是对这样的苦难视而不见、听而不闻，才是愧对自己的良心，愧对我们逝去的跨性别伙伴，愧对35年前在广场上失去生命的前辈们的鲜血的行为。
刘晓波先生曾讲过，「仇恨会腐蚀一个人的智慧和良知，敌人意识将毒化一个民族的精神，煽动起你死我活的残酷斗争，毁掉一个社会的宽容和人性，阻碍一个国家走向自由民主的进程。」我希望我们可以团结起来，一起活着抗争下去，直到乌云散尽的那天。
3. 我当日的演讲稿全文
大家晚上好，我是阿书，今天受邀来这场纪晚会做演讲。我是一名来自中国的跨性别社群工作者。在这次纪念晚会的同时，我们也应当铭记这个月是骄傲月，以及加拿大原住民历史月。在我们的身后，同时可以看到多伦多大学的学生为了争取巴勒斯坦人民的自由与解放安营扎寨。让我们铭记历史和现实中人们因为各自的族裔、宗教、政治立场、性别认同、性取向等因素，在这片土地和大洋彼岸受到的种种压迫和不公正，并且用我们自己的生命和热忱为消除这些不公正，创造一个更美好的社会而努力。让我们在为六四运动受到中共镇压的死难者哀悼的同时，也为原住民寄宿学校的逝者，为跨性别和性别多元群体的逝者，为死难的巴勒斯坦平民哀悼。
刚才和大家共同欣赏了三首歌：《杀死那个石家庄人》《海鸥之歌》《乌云典当记》。这些歌曲是中文世界中少有的优秀抗争歌曲。在这些歌曲当中，我感觉到的首先是迷茫。《杀死那个石家庄人》描写城市中劳劳碌碌平庸的一家三口，《乌云典当记》描写青年人被迫在市场与威权两种不同的虚妄中做选择。六四三十五周年，看到今日世界的大学生正在为了跨国正义英勇斗争，重提各种反抗和运动的经验，而我们似乎却除了空泛的标签化的纪念之外，并没有剩下什么。昔日的民运领袖们击水中流终作虎，在大洋彼岸安家置业，频繁地爆出各种失格举动。今日所谓的「白纸一代」青年们如狼似虎地消化和继承他们留下的政治遗产。——我们是不是离我们想要的，越来越远了？
我想作为我们这场演出的听众，比起仍在国内的人群来说，对这种游离和迷茫感的体会或许会更复杂一些。那些在中国靠着自己的政治资本和经济资本移民的人，到了异国他乡仍然要压你一头，向你贩售那些传统价值的伟大结晶。而你所热切盼望和渴求的那些自由与平等的生活，似乎总是会被无论扎根在此多少年，都会有人问你的那句 “Where are you from?” 打破——就好像你并不属于这里一样。
然而，迷茫之外，仍然也有振奋的地方，我提炼出一个关键词，也就是「自由」。《海鸥之歌》呼吁我们做英勇的叛徒，让自由的灵魂在万里晴空下到处是家乡。《乌云典当记》让我们叩问心脏的自由，坚守「不选择」的勇气。但是内心的自由如何呵护这个时代，如何转化成抗争和行动的力量呢？
是，我们拥有追求自由的灵魂，我们自由地选择生活在美丽的加拿大，不那么需要因为对于中国政府的异见而担惊受怕。我们可以获得一份体面的工作、学业与生活。然而这样就够了吗？当我们蒼髯皓首，回顾我们的人生，难道这样就够了吗？我们如何让自己不像米尔顿·迈耶笔下的那些生活在第三帝国的人们一样，「以为自己是自由的」，但却消磨在一种自愿、自主的幻象之中呢？我们如何作为离散群体，作为移民，参与构建历史，而不被污蔑为「境外势力」「外国代理人」呢？——无论是被哪一边。
民主的子弹仍然会射向它自由的人民。而若这世界上有任何一人不自由，不幸福，那么就没有人能够得到真正的自由与幸福。
我想，我们「争取自由」、「呼吁自由」太多了。我们本来就已经是自由的灵魂，这自由并不会为任何强权所夺去。但我们现在需要的，是「挥霍自由」。那些只身上高原，以我血荐轩辕的，嗑药划手的地雷妹从不需要谈自由。那些与家人朋友断绝联系，只身行走在性别跨越的艰难道途中，遭受社会的种种偏见、迫害，不得已用自己的身体换取食粮的跨性别者们从不需要谈自由。那些跨国镇压的受害者们，为了别人的自由甘愿自己被束缚、被禁锢，直到一无所有的人，从不需要谈自由。那些在广场上坚守到清场最后一刻的青年们，从不需要谈自由。他们从内心早已是自由的，他们只是把自己的自由挥霍出来。
而我们今天的大家，又如何去把自己的自由，把自己的生命拿来挥霍，用自己的一生，用自己每一种未来的可能性，去交换，去付出，去努力地爱身边的人，爱这个世界呢？
那些在这场抗争、在每一场抗争中死去的人，会被我们记得，会为我们引路。我想到《颐和园》里的一句话：「无论自由相爱与否，人人死而平等，希望死亡不是你的终结，憧憬光明，就不会惧怕黑暗。」
谢谢大家。希望大家都能够和我一起，像海鸥一样用自己的生命去飞翔，挥霍自由直到死亡。
X (formerly Twitter)
Beiyan-Shu (@sauricat) on X
跨性别社群工作者发表六四纪念演讲遭仇跨民运人士言语攻击骚扰
1. 事件的经过
2024年6月4日晚上8点多，我在多伦多大学 Hart House Circle
1. 事件的经过
2024年6月4日晚上8点多，我在多伦多大学 Hart House Circle
六月九日
大约七点二十起床，睡眠质量较差，难以入睡，睡前身体亢奋，多梦
上午药物将奥沙西泮换为整片劳拉西泮，西酞普兰减至半片。齐拉西酮已经从一颗加至两颗了。以及一颗丙戊酸镁。
上午药物吃完后长时间昏睡，至晚上七点才清醒。
下午药物为两粒齐拉西酮、500mg丙戊酸镁，1t劳拉西泮
晚间辗转反侧难以入眠，可能由于白天睡的太久导致
六月十日
基本处于吃药-昏睡的循环中，下午寒涟漪前来探视也没能打起精神，吃饭时需要很努力才能完成吃完饭的任务。
惊恐发作0，幻境异常0，四月的身体整合体验0，五月的身体整合体验0，分离体验两次以上，很清晰。我们在多意识方面得到了锻炼。
大约七点二十起床，睡眠质量较差，难以入睡，睡前身体亢奋，多梦
上午药物将奥沙西泮换为整片劳拉西泮，西酞普兰减至半片。齐拉西酮已经从一颗加至两颗了。以及一颗丙戊酸镁。
上午药物吃完后长时间昏睡，至晚上七点才清醒。
下午药物为两粒齐拉西酮、500mg丙戊酸镁，1t劳拉西泮
晚间辗转反侧难以入眠，可能由于白天睡的太久导致
六月十日
基本处于吃药-昏睡的循环中，下午寒涟漪前来探视也没能打起精神，吃饭时需要很努力才能完成吃完饭的任务。
惊恐发作0，幻境异常0，四月的身体整合体验0，五月的身体整合体验0，分离体验两次以上，很清晰。我们在多意识方面得到了锻炼。
❤1
我们的噩梦早就从具体的事件上升到了某些象征学的意象，像蜜蜂的毒针、电影画面的频闪、血红的光线、眼睛、衰老、竞速、挣扎…在睡眠与现实的间隙里，每晚都是这些东西充满地蠕动着。只要药效过去，一闭上眼就全是它们，就像《梦日记》的女孩，一刻也没有真正休息过
😭1
昨晚梦到了超维度的感官体验，非常像玩过的一款游戏《Superliminal》。还在超维度的时间中梦到了各种各样的未来，有我们生父没死的、有我们去上了另一个初中的、有早点出柜的…总的来说是happy trip。
还是要推荐Superliminal。我们去补票了
还是要推荐Superliminal。我们去补票了
❤1🥰1
daily routine be like:
起床，觅食
文拉法辛文拉法辛
写两行代码
问候起床的psychopath们
开始非法行医
胡乱问诊胡乱问诊
学习药理学
写两行代码
抓住寒涟漪乱亲
胡乱开药胡乱开药
学习心理学
写两行代码
午饭是不可能吃的
胡乱咨询胡乱咨询
学习助人技术
写两行代码
抓住寒涟漪乱啃
吃掉老婆投喂的食物
写两行代码
我不要写单元测试啊啊啊啊
问候熬夜的psychopath们
喹硫平喹硫平
写两行代码
上床
zzz…
（
起床，觅食
文拉法辛文拉法辛
写两行代码
问候起床的psychopath们
开始非法行医
胡乱问诊胡乱问诊
学习药理学
写两行代码
抓住寒涟漪乱亲
胡乱开药胡乱开药
学习心理学
写两行代码
午饭是不可能吃的
胡乱咨询胡乱咨询
学习助人技术
写两行代码
抓住寒涟漪乱啃
吃掉老婆投喂的食物
写两行代码
我不要写单元测试啊啊啊啊
问候熬夜的psychopath们
喹硫平喹硫平
写两行代码
上床
zzz…
（
🥰4
小药娘普遍都是安土重迁的。虽然差不多每两三个月就要迁徙一次住所，但我们的心却一如既往地总与现实构成强烈的反差。在这一点上我们又变成了保守派