Канон утрени Великого Четверга (творение св. Космы), песнь 1:

На церковнославянском: Услышим вси вернии, / созывающую высоким проповеданием, / несозданную и естественную премудрость Божию, / вопиет бо: вкусите и разумевше, яко Христос Аз, возопийте: / славно прославися Христос Бог наш.

На современном русском: Будем внимать, все верные, / созывающей возвышенной проповедью / не созданной и прирожденной Премудрости Божией; / ибо Она взывает: / «Вкусите, и познав, что Я благ, воскликните: / Славно прославился Христос, Бог наш!»
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Подпишись на apologist:
💬 Telegram 📺 Rutube 📝 Дзен

❗️📲 MAX — подписаться

❗️💙 ВКонтакте — подписаться

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Ровно год назад не стало отца Кирилла Копейкина. Апологет христианства, яркий представитель естественно-научной апологетики, кандидат физико-математических наук, священнослужитель, преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии.

Годовщина пришлась на Великий четверг - воспоминание Тайной Вечери, во время которой Христос установил главное таинство Церкви — Евхаристию.
У Господа ничто не случайно (так всегда говорил о. Кирилл)...

Он очень ждал встречи с Господом, готовился к ней, старался закончить земные дела.
Но и здесь, на земле планов было еще много - отредактировать и издать книгу о настоятелях университетского Храма свв.апп. Петра и Павла, дописать и издать научные труды, дочитать циклы лекций, привести в порядок могилу недавно ушедшей мамы...
Но Господь призвал его к Себе раньше - наверное, чтобы дать батюшке нашему долгожданный покой, ответить на все его вопросы в Царствии Небесном, Лицом к лицу (как говорил отец Кирилл)...

Одна из его цитат:
«Как Фундаментальный библейский тезис – утверждение о том, что Бог творит этот мир «из ничего» (ἐξοὐκὄντων, ex nihilo) (2 Макк. 7:28). Что это означает? Зачастую библейский тезис о сотворённости мироздания понимается упрощённо: Бог, мол, просто «сделал» всю Вселенную. Между тем смысл этого библейского утверждения гораздо глубже. Здесь содержится важное утверждение о природе мироздания: тварность означает не-само-бытность. Если, например, мастер изготавливает какой-либо предмет, скажем стол, из дерева, то этот стол и далее продолжает существовать независимо от мастера, поскольку в своём бытии он «опирается» на ту материю, из которой был изготовлен, в данном примере – на дерево. Мир творится из ничего в том смысле, что в своём существовании ему не на что «опереться», кроме как на Создателя. Можно сказать, что Библия уже с самого начала формулирует фундаментальный библейский принцип относительности – принцип относительности бытия: ничто не само-бытно, всякое бытие относительно – и всё относительно Бога».

Источник цитаты: Копейкин К.В. БИБЛЕЙСКИЙ ТЕЗИС О ТВОРЕНИИ «ИЗ НИЧЕГО» И РЕЛЯЦИОННАЯ ПАРАДИГМА ФИЗИКИ // МЕТАФИЗИКА. - 2021. - №2. - C. 57-64.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Подпишись на apologist:
💬 Telegram 📺 Rutube 📝 Дзен

❗️📲 MAX — подписаться

❗️💙 ВКонтакте — подписаться

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Текст богослужения Утрени Великой Пятницы со чтением 12-ти Евангелий

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Подпишись на apologist:
💬 Telegram 📺 Rutube 📝 Дзен

❗️📲 MAX — подписаться

❗️💙 ВКонтакте — подписаться

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

"И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион, и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня; отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его."

Евангелие от Луки 22 глава 66-71 стихи

Допрос в Синедрионе … начался с … вопроса о мессианстве Иисуса. Если Он считает себя Мессией (Христом), то Он должен признать это публично. … Предстоящие Ему страсти Иисус пророчески толкует как прославление Сына Человеческого, Его вознесения «одесную силы Божией». Безусловно, при этом Иисус намекает на мессианские места Священного Писания: на 109-й Псалом Давида: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс 109:1) и на пророчество Даниила: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему» (Дан 7:13). …
На вопрос членов Синедриона, Сын ли Божий Иисус, Он отвечает им утвердительно Перевод С. С. Аверинцева: «Тут все сказали: “Так Ты - Сын Божий?”А Он сказал им: Как вы говорите - Я есмь ”. Тут они сказали: “Какое еще нужно свидетельство ? Ведь мы сами все слышали из Его же уст!”» Здесь нам надо понять следующее. Синедрион стремился обвинить Иисуса в политическом преступлении. Ведь, согласно общепринятому иудейскому воззрению, Сын Божий — политическая фигура, Он — царь Израиля. Вспомним ангельскую весть Деве Марии в момент Благовещения: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Еосподь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.» (Лк. 1:32-33). Иисус говорит о своем царстве, не имеющем ничего общего с мирскими представлениями о власти. Он говорит не о захвате царского престола Давида в Иерусалиме. Он говорит не о своем земном величии, а о своем земном унижении, о страстях и крестной смерти, которые приведут Его к небесному престолу. Но разве могли иудейские старейшины понять это? Они поняли по-своему и сочли Его слова достаточным основанием, чтобы выдвинуть против Него обвинение перед Пилатом.

Архим. Ианнуарий (Ивлиев)

Источник: Ианнуарий (Ивлиев) архим. Евангелие от Луки: Богословско-экзегетический комментарий. М.:2019. С. 533

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Подпишись на apologist:
💬 Telegram 📺 Rutube 📝 Дзен

❗️📲 MAX — подписаться

❗️💙 ВКонтакте — подписаться

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤