Элеонор Стамп (Eleonore Stump) о доказательствах бытия Божия

Э. Стамп — профессор философии в Университете Сент-Луиса, специалист по философии религии и истории философии, автор книг «Диалектика и ее место в развитии средневековой логики» (1989), «Аквинат» (2008, русский перевод – 2013), «Блуждание во тьме» (2010), «Искупление» (2018), «Образ Бога» (2022) и других.

?: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
Э.С.: Любой аргумент, приводимый в качестве основания веры или неверия в какой-либо важный философский или богословский тезис, полезен для нас, потому что он улучшает наше понимание. Но можно спросить, принесет ли нам какую-либо пользу улучшение нашего понимания существования Бога. Проблема людей не в их интеллекте, а в их воле. Наши жизни были бы хорошими, если бы мы хотели блага себе и другим. Проблема в том, что мы хотим и не хотим этого одновременно. Никакие изменения в нашем интеллекте не решат проблему воли.

?: Если бы Вы попытались осуществить доказательство бытия (или отсутствия) Бога, то какое определение понятия «Бог» Вы бы использовали? Кажется ли Вам подходящим классическое определение Бога как всеблагого, всезнающего и всемогущего творца мира?
Э.С.: Я думаю, что ансельмовская характеристика Бога — которая, конечно, не является определением — является наилучшей. Бог есть то, больше чего нельзя себе представить. Отсюда следует, что Бог всемогущ, всеведущ и совершенно благ.

?: Какие из доказательств бытия (или отсутствия) Бога кажутся Вам наиболее сильными и интересными?
Э.С.: То, что делает такой аргумент интересным или неинтересным, зависит от аудитории, на которую аргумент направлен. Для аналитических философов самым мощным аргументом является онтологический аргумент. Но другие аргументы могут оказаться более весомыми для другой аудитории.

?: Как вы оцениваете роль доказательств бытия (или отсутствия) Бога в истории философии, науки, религии, культуры в целом?
Э.С.: Я не очень понимаю этот вопрос. Но, в принципе, я не думаю, что аргументы в пользу существования Бога сильно изменили дело тем или иным образом, потому что они очень спорные.

?: Некоторые считают, что критика Кантом известных ему доказательств была столь разрушительна, что сам вопрос о доказательстве бытия Бога перестал быть философски актуальным. Что Вы думаете об этой позиции?
Э.С.: Я вот не думаю, что критика Кантом онтологического аргумента в принципе удачна. Я не знаю его критики других аргументов.

?: Могли бы Вы порекомендовать текст (или несколько), который является, с Вашей точки зрения, наиболее важным для понимания данной проблематики?
Э.С.: У меня нет ответа на этот вопрос. Но в «Зеркале зла», моем небольшом эссе, есть некоторые рассуждения на эту тему.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Ⲡⲟⲇⲡυⲱυⲥь ⲏⲁ Ⲁⲣⲟⳑⲟⳋⲓⲋⲧ:
💬 Ⲧg 📺 Ʀυⲧυⲃⲉ 💙 ⲂⲔ 📝 Ⲇⳅⲉⲏ

❗️ Читать нас в MAX

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Доброта является одним из многих свойств Божиих, поэтому всегда источает радость, разгоняет тучи, утешает сердца, как весенние лучи солнца, которые изводят из земли цветы и согревают даже змей, так что те выползают из своих холодных нор, чтобы тоже порадоваться доброте Божией.

Из книги преподобного Паисия Святогорца
"Письма"
Письмо третье
Любовь
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Ⲡⲟⲇⲡυⲱυⲥь ⲏⲁ Ⲁⲣⲟⳑⲟⳋⲓⲋⲧ:
💬 Ⲧg 📺 Ʀυⲧυⲃⲉ 💙 ⲂⲔ 📝 Ⲇⳅⲉⲏ

❗️ Читать нас в MAX

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Стивен Т. Дэвис (Stephen T. Davis) о доказательствах бытия Божия

Стивен Т. Дэвис — аналитический философ религии, профессор Клермонт Маккена Колледжа, автор книг «God, Reason, and Theistic Proofs» (1997, русский перевод — 2016), «Сhristian Philosophical Theology» (2006), «Disputed Issues» (2009) и других.

?: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
СТД: Мне нравятся теистические доказательства, несмотря на то, что очень немногие люди обращаются ими к вере в Бога. Но в своих сильных формах они могут (1) показать, что вера в Бога может быть рациональной, и (2) укрепить веру тех, кто действительно верит.

?: Если бы Вы попытались осуществить доказательство бытия (или отсутствия) Бога, то какое определение понятия «Бог» Вы бы использовали? Кажется ли Вам подходящим классическое определение Бога как всеблагого, всезнающего и всемогущего творца мира?
СТД: Да, я бы использовал классическое определение Бога. «Величайшее представимое существо» Ансельма также полезно.

?: Какие из доказательств бытия (или отсутствия) Бога кажутся Вам наиболее сильными и интересными?
СТД: Проблема зла — самый сильный аргумент против существования Бога. Основная причина, по которой я верю в Бога, заключается в том, что я верю, что в своей жизни пережил присутствие Бога. Мое любимое теистическое доказательство — онтологический аргумент. Но, на мой взгляд, самым сильным теистическим доказательством является космологический аргумент (в версии доказательства от контингентности).

?: Как Вы оцениваете роль доказательств бытия (или отсутствия) Бога в истории философии, науки, религии, культуры в целом?
СТД: Ни одно из них не вызвало радикальных изменений в жизни и культуре, хотя, конечно, философия редко совершает нечто подобное.

?: Некоторые считают, что критика Кантом известных ему доказательств была столь разрушительна, что сам вопрос о доказательстве бытия Бога перестал быть философски актуальным. Что Вы думаете об этой позиции?
СТД: Я не согласен с таким мнением. Меня просто не убеждают ограничения, которые Кант накладывает на нашу способность утверждать что-то о Боге и других вещах самих по себе. Если позволите выразиться метафорически, то скажу, что Кант подобен легкой простуде, от которой вы пару дней чувствуете себя плохо, но от которой можно исцеляться.


?: Могли бы Вы порекомендовать текст (или несколько), который является, с Вашей точки зрения, наиболее важным для понимания данной проблематики?
СТД: Алвин Плантинга, «Бог, свобода, зло», Уильям Лейн Крейг, «Рациональная вера».
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Ⲡⲟⲇⲡυⲱυⲥь ⲏⲁ Ⲁⲣⲟⳑⲟⳋⲓⲋⲧ:
💬 Ⲧg 📺 Ʀυⲧυⲃⲉ 💙 ⲂⲔ 📝 Ⲇⳅⲉⲏ

❗️ Читать нас в MAX

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Сколько бы мы не учились, все равно невозможно познать Господа, если не будем жить по Его заповедям, ибо Господь познается не наукою, а Духом Святым. Многие философы и ученые дошли до веры, что Бог есть, но Бога не познали. И мы, монахи, учимся в законе Господнем день и ночь, но далеко не все познали Бога, хотя и веруют.

Иное дело веровать, что есть Бог, и иное – знать Бога.

Преподобный Силуан Афонский
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Ⲡⲟⲇⲡυⲱυⲥь ⲏⲁ Ⲁⲣⲟⳑⲟⳋⲓⲋⲧ:
💬 Ⲧg 📺 Ʀυⲧυⲃⲉ 💙 ⲂⲔ 📝 Ⲇⳅⲉⲏ

❗️ Читать нас в MAX

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤