Forwarded from 🛡«ANTI-SHUBOHAT» 🛡
Эбиониты- древнейшая община иудо-христиан (1-2 век), считали Иисуса человеком и отвергли апостола Павла.
Евсевий Кесарийский, епископ и историк ранней церкви, писал в 325 году нашей эры в своей знаменитой «Церковной истории» 3.27 об эбионитах:
Аналогично, в 180 году нашей эры Ириней — епископ Галлии/Франции — сказал об эбионитах:
📗См. "Против ересей" 1.26
Евсевий Кесарийский, епископ и историк ранней церкви, писал в 325 году нашей эры в своей знаменитой «Церковной истории» 3.27 об эбионитах:
«Ибо они считали его простым и обычным человеком, который был оправдан только благодаря своей высшей добродетели и который был плодом соития мужчины с Марией. По их мнению, соблюдение церемониального закона было совершенно необходимо, на том основании, что они не могли быть спасены только верой во Христа и соответствующей жизнью.
Однако, были и другие, кроме них, которые носили то же имя, но избегали странных и нелепых верований первых, и не отрицали, что Господь родился от девы и Святого Духа . Но, тем не менее, поскольку они также отказывались признать, что Он существовал прежде, будучи Богом , Словом и Мудростью, они уклонились в нечестие первых, особенно когда они, подобно им, старались строго соблюдать телесное поклонение закону .
Эти люди [т. е. эбиониты] считали, что необходимо отвергнуть все послания апостола [ Павла ] , которого они называли отступником от закона ; и они пользовались только так называемым Евангелием от евреев [апостола Матфея], а остальное пренебрегали».
Аналогично, в 180 году нашей эры Ириней — епископ Галлии/Франции — сказал об эбионитах:
Те, кого называют эбиониты... используют только Евангелие от Матфея и отвергают апостола Павла , утверждая, что он был отступником от закона .
📗См. "Против ересей" 1.26
👍4
ПОВЛИЯЛ ли ДОКЕТИЗМ на ИСЛАМ ?
Однако, что по этому вопросу думают современные ученые ?
Ответить на этот вопрос нам поможет профессор религиоведения - Джеффри Парриндер, который пишет следующее:
"В заключение следует ещё раз обратить внимание на толкование суры 4,156/157. Иногда говорили, что на этот стих или его исламскую интерпретацию повлияло докетическое учение. Но неясно, насколько докетические и гностические учения были известны или были живы в Аравии седьмого века."
На следующей же странице он отмечает:
"Но правда ли это? Докетическое влияние на Коран не доказано."
Джеффри Парриндер, «Иисус в Коране», страницы 118-119
Взято у: Очевидная истина
#докеты
#гностицизм
Однако, что по этому вопросу думают современные ученые ?
Ответить на этот вопрос нам поможет профессор религиоведения - Джеффри Парриндер, который пишет следующее:
"В заключение следует ещё раз обратить внимание на толкование суры 4,156/157. Иногда говорили, что на этот стих или его исламскую интерпретацию повлияло докетическое учение. Но неясно, насколько докетические и гностические учения были известны или были живы в Аравии седьмого века."
На следующей же странице он отмечает:
"Но правда ли это? Докетическое влияние на Коран не доказано."
Джеффри Парриндер, «Иисус в Коране», страницы 118-119
Взято у: Очевидная истина
#докеты
#гностицизм
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Исламофоб когда узнал что существуют недостоверные хадисы
😁5
Джон Медоуз Родуэлл (1808–1900) исламоведом, переводчик Коран на английский язык, пишет:
«Предполагалось, что Мухаммад заимствовал многие из своих представлений о христианстве из гностицизма и что именно на многочисленные гностические секты Коран ссылается, когда упрекает христиан в том, что они «раскололи свою религию на партии». Но для того, чтобы Мухаммад таким образом смешал гностицизм с самим христианством, его распространение в Аравии должно было быть гораздо более универсальным, чем у нас есть какие-либо основания полагать, что это было на самом деле. Фактически, у нас нет исторических оснований предполагать, что доктрины этих еретиков вообще преподавались или исповедовались в Аравии.
С другой стороны, несомненно, что василиданы, валентиниане и другие гностические секты либо вымерли, либо были вновь поглощены ортодоксальной церковью к середине пятого века и исчезли из Египта еще до того, как наступил шестой».
См. «The Koran», pp.9-10
Авторы: J. M. Rodwell, G. Margoliouth
[ Источник ]
#гностицизм
«Предполагалось, что Мухаммад заимствовал многие из своих представлений о христианстве из гностицизма и что именно на многочисленные гностические секты Коран ссылается, когда упрекает христиан в том, что они «раскололи свою религию на партии». Но для того, чтобы Мухаммад таким образом смешал гностицизм с самим христианством, его распространение в Аравии должно было быть гораздо более универсальным, чем у нас есть какие-либо основания полагать, что это было на самом деле. Фактически, у нас нет исторических оснований предполагать, что доктрины этих еретиков вообще преподавались или исповедовались в Аравии.
С другой стороны, несомненно, что василиданы, валентиниане и другие гностические секты либо вымерли, либо были вновь поглощены ортодоксальной церковью к середине пятого века и исчезли из Египта еще до того, как наступил шестой».
См. «The Koran», pp.9-10
Авторы: J. M. Rodwell, G. Margoliouth
[ Источник ]
#гностицизм
🔥1
Мнение учёного современности, Gabriel Said Reynolds который был профессором исламских исследований и теологии в факультете Нотр-Дама
Проф. Gabriel Said Reynolds пишет:
«Таким образом, обычно предполагалось, что материал был заимствован у иудеев и христиан. Следовательно, это рассматривалось как своего рода альбом ранних религиозных идей.
На мой взгляд, этот уничижительный подход к Пророку был в значительной степени продуктом исторического оптимизма модернистов девятнадцатого века и, в частности, их доверия общепринятой биографии Пророка. В этой биографии делается все возможное, чтобы подчеркнуть языческий контекст. Тем самым подчеркивается божественное происхождение Пророка вдали от традиционных центров иудаизма и христианства, в городе, который был последней, гордой метрополией язычества.
В ней Пророк даже воспитывается приемной матерью-бедуинкой (язычницей) посреди пустыни.
Принятие этой биографии в качестве истории привело ученых к мысли, что он не мог написать ее без помощи иудеев и христиан, с которыми ему предстояло встретиться впоследствии.
Однако можно добавить, что за этим подходом также стоит чисто полемическое описание в досовременных европейских трудах, согласно которому он был не пророком, а скорее протеже еретического монаха-несторианина».
См. «The Qur'an and Its Biblical Subtext», p.35
[ Источник ]
#гностицизм
Проф. Gabriel Said Reynolds пишет:
«Таким образом, обычно предполагалось, что материал был заимствован у иудеев и христиан. Следовательно, это рассматривалось как своего рода альбом ранних религиозных идей.
На мой взгляд, этот уничижительный подход к Пророку был в значительной степени продуктом исторического оптимизма модернистов девятнадцатого века и, в частности, их доверия общепринятой биографии Пророка. В этой биографии делается все возможное, чтобы подчеркнуть языческий контекст. Тем самым подчеркивается божественное происхождение Пророка вдали от традиционных центров иудаизма и христианства, в городе, который был последней, гордой метрополией язычества.
В ней Пророк даже воспитывается приемной матерью-бедуинкой (язычницей) посреди пустыни.
Принятие этой биографии в качестве истории привело ученых к мысли, что он не мог написать ее без помощи иудеев и христиан, с которыми ему предстояло встретиться впоследствии.
Однако можно добавить, что за этим подходом также стоит чисто полемическое описание в досовременных европейских трудах, согласно которому он был не пророком, а скорее протеже еретического монаха-несторианина».
См. «The Qur'an and Its Biblical Subtext», p.35
[ Источник ]
#гностицизм
5. Черный пост: древняя христианская традиция поста.
5.1 Определение и историческая практика
«Черный пост» представляет собой древнейшую форму христианского поста, практиковавшуюся повсеместно до VI века и сохранявшуюся в некоторых православных общинах по сей день. Термин «Черный пост» (также называемый «строгим постом» или «ксерофагией») обозначает режим полного воздержания от любой пищи и воды с полуночи до захода солнца, за которым следует один простой веганский прием пищи после захода солнца.
В период Чёрного поста запрещается употребление пищи и жидкости. После захода солнца пост прерывается молитвой, после чего следует трапеза, состоящая исключительно из хлеба, овощей (приготовленных на воде с солью), фруктов, орехов и мёда. Строго запрещены все продукты животного происхождения (мясо, рыба, яйца, молочные продукты) и ферментированные напитки (вино, пиво). В своей наиболее строгой форме, практикуемой во время Страстной недели, даже оливковое масло исключается из вечерней трапезы.
Этот порядок поста отражает иудейскую практику поста «от заката до заката», адаптируя её к христианским богословским целям. Ранние отцы Церкви, включая святого Василия Великого и святого Иоанна Златоуста, упоминают эту форму поста как нормативную. Апостольские постановления, сборник церковного порядка IV века, специально рекомендуют употреблять в пищу во время Великого поста только «хлеб, овощи, соль и воду», а «мясо и вино запрещены».
Источник
Ранее пост христиан был похож на мусульманский пост?
"миряне начинают пост перед Рождеством постятся 7 дней а монахи 40 дней Рождества начинают поститься то есть оказывается в древней церкви были разные уставы поста для мирян и для монахов а потом почему-то они соединились воедино и монашеская мерка стала считаться общей причем никаких соборных решений по этому поводу опять же история церкви не знает. Так что, вот то, что у поста есть своя история это факт.
Например многодневные посты появляются только в четвертом веке, во втором третьем века христиане постились так как сегодня постятся мусульмане, то есть, пост длится один день, но зато ничего от восхода до заката ничего и многодневные посты впервые упоминаются у Тертулиана в конце третьего века с осуждением что вот некоторые еретики гностики крайне ненавистники плоти устанавливают многодневные посты а этого не надо. А вот в четвертом веке, многодневные посты появляются и в православной церкви, но тогда появляется и попытки делить пищу на постную и непостную в третьем веке и в Библии нет понятия постной пищи, о постной вообще нет ничего, и только в 4 веке начинают искать опытным путем, что постное а что нет"
https://youtu.be/SN3SrNuEXSA?si=VRX47FoB5ivitZ8C
Перевод: «ANTI-SHUBOHAT»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2
Forwarded from 🛡«ANTI-SHUBOHAT» 🛡
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
И ещё одна вещь, которая, я думаю, произошла недавно в этой области, — это переоценка Корана.
Мы теперь, я думаю, окончательно исключили возможность того, что Коран является поздним произведением, что он создан, скажем, во втором веке или даже является результатом редакционной работы второго исламского века, то есть 800-х годов.
И я действительно думаю, что это очень ранний текст, кодифицированный очень рано. И для меня это первобытный документ о ранней мусульманской религиозности, а также о том, каким было послание пророка Мухаммеда.
И я думаю, что Коран как источник особенно недооценён как источник для получения основных очертаний того, какой была жизнь пророка Мухаммеда.
#сохранность_Корана #коранистика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6
Forwarded from Правда или
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ИСЛАМ ПОНЯТНАЯ РЕЛИГИЯ В ОТЛИЧИЕ ОТ ХРИСТИАНСТВА |
Христианский лектор СФИ Дмитрий Гасак вспомнил цитату историка С. Аверенцева о том, что ислам - это ясная и понятная религия, а христианство нет.
| Поддержи Правда или |
| Правда или |
#ясность_ислама
Христианский лектор СФИ Дмитрий Гасак вспомнил цитату историка С. Аверенцева о том, что ислам - это ясная и понятная религия, а христианство нет.
| Поддержи Правда или |
| Правда или |
#ясность_ислама
👍5✍3
Forwarded from Правда или
Том Холланд, пять ежедневных молитв и лицемерие ревизионизма https://telegra.ph/Tom-Holland-pyat-ezhednevnyh-molitv-i-licemerie-revizionizma-03-07
Telegraph
Том Холланд, пять ежедневных молитв и лицемерие ревизионизма
Браун американский исламский ученый и писатель. С 2012 года он является профессором Академии дипломатической службы имени Эдмунда Уолша Джорджтаунского университета. В 2014 году он был назначен председателем Исламской Цивилизации (Islamic Civilization). Он…
👍5
Forwarded from Правда или (علي)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ХРИСТИАНСКИЙ АПОЛОГЕТ СПИСЫВАЕТ Т. ХОЛАНДА
Существует псевдоисторик Том Холланд* на работы которого ссылался православный сектовед А. Дворкин в своей скандальной лекции об исламе.
*не путать с актером
#Том_Холланд
#история_ислама
Существует псевдоисторик Том Холланд* на работы которого ссылался православный сектовед А. Дворкин в своей скандальной лекции об исламе.
*не путать с актером
#Том_Холланд
#история_ислама
😁3👍1
Forwarded from Правда или
Храм "Петра" в Иордании первая кибла мусульман?
https://telegra.ph/Byla-li-Petra-samoj-pervoj-Kibloj-Smit-lozh-i-videoplenka-03-06
Статья переведена за счёт сбора.
#Петра
#кибла
https://telegra.ph/Byla-li-Petra-samoj-pervoj-Kibloj-Smit-lozh-i-videoplenka-03-06
Статья переведена за счёт сбора.
#Петра
#кибла
Telegraph
Была ли Петра самой первой Киблой? Смит, «ложь» и видеопленка
Ревизионистская теория о том, что Петра была более ранней киблой (направление молитвы) для мусульман до Мекки является, фактически, частью более крупной конспирологической теории среди ревизионистов, которые утверждают, что Ислам сформировался после Пророка.…
👍4
Forwarded from occidentalist
Последние 10 дней Рамадана это особенно благоприятный период для приумножения саваба за наши благие дела.
В честь этого мы бы хотели анонсировать один из сборов для нашей сестры русской мусульманки Оксаны – жены нашего знакомого брата. Сейчас она осталась одна с тремя детьми на руках. Сам брат попал в беду и не может находиться рядом и поддерживать семью, и вся забота о детях, бытовых вопросах и поиске средств на жизнь легла на её плечи.
Оксана старается изо всех сил: она работает, заботится о трехлетнем ребенке, бегает с ним по врачам, пытается решать проблемы со старым домом в поселке, но, как вы понимаете, это занимает немало времени, особенно в условиях провинции, где почти нет хороших вариантов для заработка.
При этом нужно ежедневно обеспечивать детей самым необходимым: едой, одеждой, средствами гигиены. Ситуация осложняется ещё и тем, что у семьи есть юридические расходы и долги, а трехлетнему сыну нужны осмотр у врача в городе и лекарства из-за болей в ступнях.
Сейчас ей особенно тяжело, и мы бы хотели оказать ей поддержку. Любая сумма садаки поможет облегчить бремя на её плечах, подарит немного спокойствия в сердце матери и позволит покрыть базовые нужды её детей.
https://www.tbank.ru/cf/4yAKsPCwoYL
Номер телефона:
+79141275907
Номер карты:
2200 7009 6133 8869
Имя: Ульяна П. (Т-Банк).
Пусть Аллах примет вашу садаку и воздаст вам благом за ваши добрые дела в Рамадан!
P.S:
@occidentalist
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Опровержение критиков Ислама, которые говорят, что пророк Мухаммад ﷺ целовал половой орган своего внука Хусейна.
В качестве доказательства они приводят хадис, который привел имам ат-Табарани от сподвижника ибн ‘Аббаса в своем сборнике [1].
На самом деле, есть множество хадисов, подобных этому, но с чуть другим иснадом (цепочкой передатчиков) и все они слабые. В этом посте я разберу самый популярный хадис, потому что именно его чаще всего приводят исламофобы.
Хадис гласит:
«Он (Пророк) раздвинул ноги Хусейна и поцеловал его пенис».
Этим хадисом критики Ислама пытаются доказать, что пророк ﷺ был педофилом и геем.
Проблема данного хадиса в том, что в его иснаде (цепочке передатчиков) есть передатчик по имени Къабус ибн абу Зубъян, который является недостоверным по консенсусу учёных в области хадиса. На самом деле, этот передатчик есть почти во всех хадисах по этой теме, и именно из-за него все эти хадисы становятся слабыми.
Список имамов, которые назвали Къабуса недостоверным:
1. Ад-Даракъутни [2].
2. Ибн Хиббан [3].
3. Аль-Байхакъи [4].
4. Абу Хатим ар-Рази. [5].
5. Ахмад ибн Ханбаль [6].
6. Яхъя ибн Ма’ин [7].
7. Имам ан-Наса’и [8].
8. Ибн Са’д [9].
9. Джарир бин Абдуль Хамид [10].
10. Ибн Хаджар аль-Аскъалани [11].
11. Аль-Альбани [12].
12. Аш-Шаукани [13].
Следовательно, Къабус является слабым передатчиком хадиса, а значит хадис является недостоверным и не может быть использован против мусульман.
Если критики начнут говорить о том, что аль-Хайсами назвал этот хадис достоверным, то мы ответим:
Разногласия в достоверности передатчиков - это норма, поскольку у каждого учёного были свои критерии достоверности передатчика и хадиса в целом. Еслм 12 известных учёных в области хадиса назвали определённого передатчика слабым, но один аль-Хайсами сказал, что он достоверный, то очевидно, что Хайсами ошибся.
Источники:
[1] Му’джам аль-Кябир 2658
[2] Аль-Мусаллями, Маусу’ат Акъуаль аль-Имам ад-Даракъутни 2/522.
[3] Мизан аль-‘Итидаль 3/367.
[4] Ма’рифат ас-Сунна уаль-Асар 14/370.
[5] Тахдиб аль-Камаль 23/329.
[6] Мизан аль-‘Итидаль 3/367.
[7] Ibid.
[8] Ibid.
[9] Табакъат аль-Кубра 6/330.
[10] аль-Ду’афа аль-Кябир 3/489
[11]. Тальхис аль-Кябир 1/352.
[12] Ас-Сильсиля Да’ифа 5/28.
[13] Найль аль-Аутар 2/53.
В качестве доказательства они приводят хадис, который привел имам ат-Табарани от сподвижника ибн ‘Аббаса в своем сборнике [1].
На самом деле, есть множество хадисов, подобных этому, но с чуть другим иснадом (цепочкой передатчиков) и все они слабые. В этом посте я разберу самый популярный хадис, потому что именно его чаще всего приводят исламофобы.
Хадис гласит:
«Он (Пророк) раздвинул ноги Хусейна и поцеловал его пенис».
Этим хадисом критики Ислама пытаются доказать, что пророк ﷺ был педофилом и геем.
Проблема данного хадиса в том, что в его иснаде (цепочке передатчиков) есть передатчик по имени Къабус ибн абу Зубъян, который является недостоверным по консенсусу учёных в области хадиса. На самом деле, этот передатчик есть почти во всех хадисах по этой теме, и именно из-за него все эти хадисы становятся слабыми.
Список имамов, которые назвали Къабуса недостоверным:
1. Ад-Даракъутни [2].
2. Ибн Хиббан [3].
3. Аль-Байхакъи [4].
4. Абу Хатим ар-Рази. [5].
5. Ахмад ибн Ханбаль [6].
6. Яхъя ибн Ма’ин [7].
7. Имам ан-Наса’и [8].
8. Ибн Са’д [9].
9. Джарир бин Абдуль Хамид [10].
10. Ибн Хаджар аль-Аскъалани [11].
11. Аль-Альбани [12].
12. Аш-Шаукани [13].
Следовательно, Къабус является слабым передатчиком хадиса, а значит хадис является недостоверным и не может быть использован против мусульман.
Если критики начнут говорить о том, что аль-Хайсами назвал этот хадис достоверным, то мы ответим:
Разногласия в достоверности передатчиков - это норма, поскольку у каждого учёного были свои критерии достоверности передатчика и хадиса в целом. Еслм 12 известных учёных в области хадиса назвали определённого передатчика слабым, но один аль-Хайсами сказал, что он достоверный, то очевидно, что Хайсами ошибся.
Источники:
[1] Му’джам аль-Кябир 2658
[2] Аль-Мусаллями, Маусу’ат Акъуаль аль-Имам ад-Даракъутни 2/522.
[3] Мизан аль-‘Итидаль 3/367.
[4] Ма’рифат ас-Сунна уаль-Асар 14/370.
[5] Тахдиб аль-Камаль 23/329.
[6] Мизан аль-‘Итидаль 3/367.
[7] Ibid.
[8] Ibid.
[9] Табакъат аль-Кубра 6/330.
[10] аль-Ду’афа аль-Кябир 3/489
[11]. Тальхис аль-Кябир 1/352.
[12] Ас-Сильсиля Да’ифа 5/28.
[13] Найль аль-Аутар 2/53.
👍3⚡1