Давно хотел рассказать про ➕Турции:

К сожалению пока , кроме Стамбула и Бурсы я ничего не видел , но первое что начинает нравиться это природа . И так подробнее:

1. Климат-среднеземноморский климат , тут просто шикарный. Напоминает мне Крым. Солнечные дни, яркое солнышко.
2. Бомбовая природа! Леса, горы, моря!
3.продукты питания,вкусная еда, особенно молочка ! Просто 💣Чи кофте!
4.много красивых мест( локаций) архитектурные сооружения, парки, площади.
5. Много возможностей. Бизнес,инвестиции,развитие, темы!
6.много мусульман( в этой стране ты не белая ворона, если идёшь с длинной бородой, а жена в никабе)
7. Везде мечети( где бы ты ни был, везде есть возможность взять омовение, помолиться) хоть на улице и никто ничего не скажет.
8.обучение для детей ( Мадраса, садики)
9.не видел алкашей, и наркоманов.

ЭПИДЕМИЯ ЧУМЫ

Ибн Аббас рассказывал, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб выдвинулся в Шам, и когда он достиг деревни Саргу, его встретили наместники тех провинций — Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его соратники. Они сообщили ему, что в Шаме распространилась эпидемия чумы (639 год по христианскому летоисчислению).

Сказал Ибн Аббас: «Умар велел позвать к нему первых переселенцев (мухаджиров), и я позвал их к нему. Он сообщил им о том, что в Шаме распространилась чума, и стал советоваться с ними, но они разошлись во мнениях.

Некото­рые говорили: «Ты вышел в путь для определённого дела, и мы не считаем, что ты должен от него отказаться».

Другие сказали: «Вместе с тобой находятся и другие люди, а также сподвижники Посланника Аллаха, и мы не считаем, что тебе сле­дует вести их (туда, где распространилась) эта чума».

(Выслушав их, Умар) сказал: «(Теперь) оставьте меня», а потом велел: «Позови ко мне коренных жителей Медины (ансаров)», и я позвал их к нему. Умар посоветовался с ними, и они также разошлись во мнениях.

Затем Умар сказал: «Оставьте меня», после чего велел: «Позови ко мне находящихся здесь знатных курайшитов, которые переселились после завоевания Мекки», и я позвал их.

Среди них ника­ких разногласий не возникло, и (все) они говорили: «Мы считаем, что тебе следует вернуться вместе с людьми обратно и не вести их туда, (где распространилась) эта чума».

После этого Умар обратился к людям словами: «Поистине, утром я возвращаюсь верхом (на верблюде) обратно (в Медину) и вы (тоже должны вернуться)».

Тогда Абу Убайда ибн аль-Джаррах спросил: «Ты убегаешь от предопределения Аллаха?» Умар, не любивший, когда ему пере­чили, воскликнул: «Если бы это сказал кто-нибудь другой, о Абу Убайда! Да, мы бежим от предопределения Аллаха к (другому) предопределению Аллаха! Скажи мне, если твой верблюд спустится в долину, где одна её сторона покрыта травой, а другая — бесплодна, и ты станешь пасти их на траве, то разве (ты сделаешь это) не по предопределению Аллаха? И если бы ты пас их на бесплодной земле, то разве (ты делал бы это) не по предопределению Аллаха?»

Ибн Аббас продолжает: «Потом пришёл Абдуррахман ибн Ауф, который (сначала) отсутствовал, (так как был занят) своими делами, и ска­зал: «Поистине, я кое-что знаю об этом. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует миром, сказал:

“Если услышите, что в (какой-либо) земле (распространилась) чума, то не направляйтесь туда, а если (её эпидемия) начнётся на той земле, где вы уже находитесь, то не покидайте (эту землю, пытаясь) убежать от неё”». И затем Ибн Аббас сказал: «После этого Умар воздал хвалу Аллаху и покинул (эти места)».

Это предание привёл имам Муслим, хадис № 2219.

Чем больше будет реакций , тем активней буду тут выкладывать

В 16 мечетях Башкирии принесли в жертву овец для благополучия оккупантов в Украине.

Должно помочь...

⚡️Букмекеры принимают ставки на ядерный удар. Платформа криптоставок Polymarket запустила прогнозы на возможность применения ядерного оружия до конца года.

Коэффициенты варьируются в зависимости от настроения игроков. Сейчас, например, коэффициент на то, что до конца года Россия применит ядерное оружие 19,1. А на то что не применит - 1,04

Наконец я с местными тут начну общаться)))

☝🏻☝🏻☝🏻строго для сестёр

📍Почему жить в Мавритании лучше чем в Турции?

(Это мое личное мнение)

📝Начну с сравнения одинаковых моментов, в том, в чем эти две страны примерно равны

Эти страны - не Даруль Ислям
Обе страны за это получают от меня по жирному минусу ⛔️

Теперь буду складывать все ✅плюсы и ⛔️минусы на мой взгляд

✅Мавритании - тут нет национализма на улицах
⛔️Турции - там много националистов

✅и ⛔️ Мавритании - это бедная страна. Это плюс потому что у них больше таваккуля, они проще относятся к жизни.
Минус - это потому что везде мусор и так далее (так как нет финансирования на ком.услуги и тд)

✅Мавритании, тут такая атмосфера аскетичности, особенно в деревне. Всюду слышишь чтение К’урана.

Эта дунья реально уходит из сердца. И хочется быть в этом состоянии всегда. Братья читают хадисы и ты их воспринимаешь уже по другому, ты реально погружен в атмосферу очень похожую на время Посланника (Да Благословит его Аллах и Приветствует), пустыня, дома без роскошных удобств, ешь и спишь на полу, солнце и жара, порой нет интернета несколько дней…

СубханаЛлах, после жизни в рф или Турции - реально понимаешь эта дунья нас так затянула, пелена с глаз как будто слетела.

⛔️Мавритании как и везде тут есть разные люди, они хитрят и обманывают, выполняют свою работу тяп-ляп, некомпетентны и так далее

✅ И одно из того что меня удивило ( хотя не должно) это то что тут братья реально порицают порицаемое и одобряют одобряемое.

Вот вам пример: зашли в придорожный магазин в одной деревне с братом. Там в очереди стоял африканец и слушал музыку на телефоне.

Брат с которым я был начал говорить этому африканцу что это харам, и так нельзя, привел хадис. В этот момент нашего разговора заходит полицейский и говорит этому африканцу - выключи музыку, все правильно тебе говорят. Думаешь Аллаху Акбар, где такое ты сейчас увидишь???

Или другая история: сидим в машине ждем брата с магазина, идут молодые африканцы и курят сигареты, открыто. Брат который это увидел сидел с другой стороны машины, и он говорит другому нашему брату - смотри они с сигаретами, скажи им что так нельзя, и брат выходит и говорит им это и приводит доводы, и они стесняясь принимают это.

Или едем по улице в каком нибудь районном центре и в каком-то магазине играет музыка, брат обязательно зайдет и спросит - разве не включить К’уран? И расскажет хадис про наказание за музыку. И каково мое удивление когда в этом магазине человек говорит в ответ: ДжазакаЛлахухойрон за напоминание, выключает музыку и включает чтение К’урана! Это реально стоит того чтобы жить тут. И реально нужно напоминать людям, ведь не зря Аллах Сказал об этом в Своей Книге.

Ты сможешь так в рф? Ты реально считаешь что ты исповедуешь свою религию? У тебя осталось ненависть к тем грехам что при тебе ежедневно совершают люди в твоей местности?, или ты уже просто не обращаешь внимания и живешь как интегрированный в это общество? (Эти вопрос к тебе кто говорит: «почему я должен уезжать с земли своих предков? Тут можно жить, да и намаз не запрещают…)

Хвала Аллаху именно подобные мысли о жизни среди неверующих заставляют мусульман переселяться из стран куфра, таких как рф, казахстан и так далее, по крайней мере меня заставили. рф уничтожает мусульман, а ты покупая там обычный товар становишься спонсором этого, разве не обширна земля Аллаха? (Это конечно не относится к тем кто хочет, но не может сделать хиджру)

В целом мавританцы добрый народ, и большая часть из них приписывает себя к Исламу и совершает намаз. Тут очень много мечетей. Обычные мечети без каких-то либо украшений

В столице Нуакшот, конечно уже не так, там очень много фитны, но тем не менее и там тоже братья стараются пресечь харам, хотя там уже люди жестче

Поэтому советую ехать в деревню, либо правильно выбирать район в городе прежде чем снимать жильё

А в целом, заехав даже в Турцию после жизни в рф, становишься в шоке от многого того чего нет в рф, имею ввиду из исламских атрибутов, а приехав в такое место как Мавритания, вообще становишься в шоке

#мои_мысли
#жизньвмавритании
_______________

Расскажите близким о нашем канале

Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я был торговцем, и посредством моей торговли Аллах обеспечивал мою семью. А теперь, когда я занят вашими делами, что, по вашему мнению, дозволено мне из этих средств?»

Али ответил: «Ты имеешь право взять столько, сколько хватит тебе и твоей семье, чтобы прожить, только в разумном количестве, а на большее у тебя нет права».
Умар так и поступил, и из-за этого его семья стала жить очень бедно.

Старейшие сподвижники, среди которых были Усман ибн Аффан, Али, Тальха и аз-Зубайр, собрались и решили:
«Надо бы сказать Умару, чтобы он брал больше».

Тогда Усман сказал: «Пойдём и узнаем, как он на это смотрит». И они отправились к его дочери Хафсе. Рассказав, зачем они пришли, они наказали ей не называть Умару их имён.
Хафса передала Умару их предложение.
Он разгневался и спросил: «Кто они? Им несдобровать». Она сказала: «Я не могу сказать, кто они».
Он сказал: «Ты между мной и ними. Какая одежда Посланника Аллаха (ﷺ) из той, что ты хранила в своём доме, была наилучшей?»
Она ответила: «Две одежды, которые он надевал, когда к нему прибывала делегация, а также по пятницам».
Умар спросил: «А какая еда из той, что он ел в твоём доме, была самой лучшей?»
Хафса сказала: «Ячменный хлеб. Мы поливали его маслом, когда он был ещё горячий, я делала его масляным и вкусным, и он ел его».
Умар спросил: «А какая подстилка у вас была наилучшей?» Она сказала: «Плотная одежда. Летом мы складывали её вчетверо, а зимой складывалли её пополам, и на одну часть ложились, а второй укрывались».

Тогда Умар сказал: «Скажи им, что Посланник Аллаха (ﷺ) был умеренным, а излишки направлял туда, где им и место, и довольствовался тем, что есть. И, клянусь Аллахом, я буду направлять излишки туда, где им место, и довольствоваться тем, что есть. Я и двое моих товарищей подобны трём путникам.
Один проделал свой путь и дошёл до места привала. Второй пошёл по проложенной им дороге и присоединился к нему. Если третий будет следовать их путём и удовольствуется таким же запасом, как у них, он присоединится к ним. А если он пойдёт по другой дороге, он не встретится с ними!»

Умар не видел причины увеличивать своё содержание и позволять себе больше, чем было у Посланника, (ﷺ) несмотря на то, что в его время этот мир сам шёл в руки мусульманам и люди жили намного богаче, чем во времена Пророка (ﷺ). Умар старался жить так, как жил Посланник (ﷺ) и следовать его путём, чтобы присоединиться к нему в мире вечном.
Умар говорил о себе: «Я как душеприказчик, которому поручено распоряжаться имуществом сироты. Если я не испытываю нужды, я не имею права ничего брать из него. А если я нуждаюсь, я могу взять ровно столько, сколько мне необходимо.
Говоря это, он имел в виду Слова Всевышнего: «Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть берёт в разумном количестве». (сура "ан-Ниса", аят 6)
Однажды, вернувшись после совершения хаджа, Умар сказал своему сыну:
«Посмотри, сколько мы израсходовали».
Оказалось, что они потратили шестнадцать динаров. Узнав об этом, Умар сказал: «Мы допустили расточительство, сын мой!»
Стоит ли удивляться тому, что Всевышний Аллах возвеличил Умара и утвердил его на земле.

[Ат-Табари, т. 3, с. 613– 618; Аль-Камиль, т. 2, с. 502–505]